إعـــــــلان

**أبو بلال منير** · 08-11-2010, 01:06

رد: من هو أحمد الحسن الوصي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo_zenb مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم ... والحمد لله رب العالمين ... صلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين الهداة الاطهار وسلم تسليما ... ام من هو السيد أحمد الحسن(ع) فسأل الله عنه يعرفك به والله خير المسؤلين

[align=justify]يا أبا زينب الذي يسأل الله مباشرة ويأتيه الجواب مباشرة هو النبي المرسل لا أبو أبو بلال ولا أبو زينب، لماذا أنت بهذا المستوى؟ ثم إني قد سألته في كتابه العزيز الحكيم فلم أجد له أثرا يذكر هناك[/align]

**أبو بلال منير** · 08-11-2010, 01:41

رد: من هو أحمد الحسن الوصي؟

[align=justify]

كن عادلا وابداء من نفسك;28489

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

من يكذب علينا يا هذا ؟! ارجوا ان تنتبه لالفاظك وتحترم نفسك ولا تشتري لنفسك الاهانة ! ان اردت الاشكال العلمي فادلوا بدلوك وارنا باعتك ...وان كنت تريد الاهانة فاعد مثل هذه الكلمة !

ما هي الاسماء التي لا وجود لها في الكتب يا عالم دهره ؟! هل تقصد علي ع او الحسين ع او باقي الائمة ع الى الامام محمد بن الحسن ع ؟! فان كان هذا قصدك فلا يسعني الا ان اقول شر البلية ما يضحك ! فالاثنا عشر امام ع الذين اولهم علي ع وثاني عشرهم محمد بن الحسن ع مذكورين في مئات كتب المسلمين (الا ان يكون عندك الشيعة ليسوا بمسلمين) ...ويكفيك وصية رسول الله ص ليلة وفاته التي ذكر فيها خلفاءه ع ...وان كنت تقصد آباء الامام احمد الحسن ع : اسماعيل و صالح وحسين و سلمان فلماذا تطالبنا باسماءهم في كتب المسلمين وهل تفقه ما تقول او انك تركت عقلك لما كتبت هذه الكلمة ؟! بين اشكالك او سيتبين سفه كلامك !

أعوذ بالله أن أنكر وجود أمير المؤمنين علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- وأبناءه المعروفون الذين دونت أسماؤهم في كتب الرجال، وهم:
1-علي بن أبي طالب.
2-الحسن بن علي بن أبي طالب.
3-الحسين بن علي بن أبي طالب.
4-علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين.
5- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (الباقر).
6-جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الصادق رضي الله عنهم أجمعين.
7-موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (الكاظم).
8- علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (الرضا).
9-محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (التقي).
10-علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (التقي).
11-الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (الزكي) الذي مات عقيما.
ولم يعرف له خلف ولم ير له ولد ظاهر "المقالات والفرق" (ص102)، كما تعترف كتب الشيعة نفسها بذلك، وقال ثقات المؤرخين بأنه مات عقيماً. انظر"المنتقى (ص31.
لكن لا يعني أن نسل آل البيت انقطع، بل هو باق ما بقيت السموات والأرضيين، ومن قال غير ذلك فهو جاهل.

ثم لو كان التشكيك في الانساب باسلوبك هذا يقوم مقام النقض العلمي لما ثبت لاحد نسب يا هذا ..فافهم : النسب الى سلمان ثابت بشهادة وتوثيق رئيس العشيرة فهل في هذا المنهج عندك اشكال ؟! وكذلك من نفس الطريق ثابت انقطاع امعلومية النسب بعد سلمان عند الناس...اما كون سلمان ابن الامام محمد بن الحسن ع فهذا باخبار خليفة الله الامام احمد الحسن ع الذي اثبت احقيته بقانون الهي وهو النص (وصية رسول الله ص باسمه وصفته) وبالعلم (القرآن والعلم بالكتب السماوية) ثم الدعوة لحاكمية الله ...فلما ثبت انه حق وانه امام معصوم مفترض الطاعة من الله حجة على الخلق ثبت ان كل ما يخبر به حق وصدق...الان من يريد ان يشكك في النسب امامه طريقين لا بد ان يسلك احدهما وهما :
1. ان يثبت ان هذا النسب غير صحيح (ودون ذلك خرط القتاد)
او
2. ان ينقض ادلة الامام احمد الحسن ع في اثبات حجيته وخلافته وعصمته ووصايته (وهذا ما عجز عنه علماء الشيعة والسنة والمسيحيين واليهود فننتظر عبقري دهره ربما يكون عنده شئ جديد )

يرد عليك بنفس الرد الذي أجبت به علينا:
لو كان إثبات النسب بالطريقة التي وضعتموها لأصبحت أنا من الغد من آل البيت عليهم السلام، خاصة في هذا العصر الذي تطورت فيه وسائل التزوير.
لكن الحمد لله الذي أوجد في أمة محمد صلى الله عليه وسلم شرطة –أعني علماء الرجال- يراقبون المتسللين، ويفضحون الكاذبين، ويثبتون الصادقين.
ههههههه النسب يثبت برئيس العشيرة الذي يعيش بينكم الآن وبينه وبين سلمان بن محمد مفاوز، ولا يثبت بعلماء الرجال الذين حمى الله بهم هذا الدين!!!
يعني أنتم تقولون: إن الإمام أحمد الحسن هذا، هو من أثبت لكم أنه ابن لمحمد بن الحسن العسكري، وليس غيره؟
ماذا لو جئتكم أنا أيضا بوثيقة مصادق عليها من قبل 10 من رجال العشائر تثبت أنني واحد من أبناء محمد بن الحسن العسكري، هل تصدقونني؟ أم أن المسألة تحتاج إلى ضوابط علمية رسمها أهل العلم؟
وهذا كبير مراجعكم في عصره الخوئي ينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة، حيث يقول: الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحداً بعد واحد، حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق، بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس؛ بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد والله العالم.
فهل الخوئي -وهو من هو في علم الحديث عند الشيعة، وصاحب أكبر موسوعة في علم الرجال عندهم- لم يقف على شيء مما أوردناه في مقدمة الباب؟
وصدق رب العزة والجبروت القائل: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً).
فلماذا حددتم أنتم أسماءهم؟

ما به الحديث ؟! بدات الجملة ولم تكملها ! هل نسيت ما كنت تريد ان تشكل به ؟![/!
ما بهما الروايتين ؟!

لا أنا ما نسيت ولكن حسبت أنك ستفهم للوهلة الأولى، هذه الوصية في أي آية من القرآن الكريم ذكرت، لأنكم لا ترون العمل إلا بالقرآن، وما عداه فكله من البدع؟ ونتنازل معكم إلى أدنى مستوى ونطالبكم بالمصدر الذي روي فيه هذا الحديث؟

اي اشكال ؟!

لم تعرف الإشكال أين يكمن؟ حتى أوضح لك الصورة أكثر، هذا محدثكم نعمت الله الجزائري، يذكر في كتابه "الأنوار النعمانية" (2/10-102) عن جعفر أنه قال: «إن الشيطان لما قال: رب أنظرني إلى يوم يُبعثون.
قال: إنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم، فيخرج الشيطان مع جميع عساكره وتوابعه من يوم خلق آدم إلى يوم الوقت المعلوم، وهو آخر يوم رجعة يرجعها أمير المؤمنين عليه السلام.
فقال الراوي: كم لأمير المؤمنين عليه السلام من رجعة؟ فقال: إن له رجعات ورجعات، وما من إمام في عصر من الأعصار، إلا ويرجع معه المؤمنون في زمانه، والكافرون فيه، حتى يستولي أولئك المؤمنون على أولئك الكافرين فينتقمون منهم، فإذا جاء الوقت المعلوم، ظهر أمير المؤمنين عليه السلام مع أصحابه، وظهر الشيطان مع أصحابه، فيتلاقى العسكران على شط الفرات في مكان اسمه الروحا قريب الكوفة، فتقع بينهم حرب لم يقع في دنيا من أولها وآخرها، وكأني أرى أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قد رجعوا منهزمين، حتى تقع أرجلهم في الفرات، فعند ذلك يرسل الله سحابة مملوءة من الملائكة، يتقدمها النبي صلى الله عليه وآله، وبيده حربة من نور.
فإذا نظر الشيطان أدبر فاراً، فيقول له أصحابه: إلى أين تفر ولك الظفر عليهم؟ فيقول: إني أرى ما لا ترون، إني أخاف من عقاب رب العالمين.
فيصل النبي صلى الله عليه وآله، ويضربه ضربة بالحربة بين كتفيه فيهلك بتلك الضربة هو وجميع عساكره.
فعند ذلك يُعبد الله على الإخلاص، ويرتفع الكفر والشرك.
ويملك أمير المؤمنين عليه السلام الدنيا أربعين ألف سنة، ويُولد لكل واحد من شيعته ألف ولد من صلبه في كل سنة ولد.
وعند ذلك يظهر البستانان عند مسجد الكوفة الذي قال الله تعالى مدهامّتان، وفيهما من الاتساع مالا يعلمه إلا الله تعالى».
المهدي عمره الآن 1170 سنة، والسؤال: هل تزوج أم هو أعزب إلى الآن، وهل يجوز أن يبقى أعزب طوال هذه المدة (1170 سنة)؟ وإذا كان تزوج هل زوجته معمرة مثله أم أنه يتزوج كل (50 سنة) زوجة جديدة غير الأولى؟ وهل عنده أولاد؟ وهل هم معمرون؟ أسئلة كثيرة لم نجد لها جواباً إلا عندكم أو عند صاحب كتاب "الجزيرة الخضراء" الذي قال: (المهدي موجود في الجزيرة الخضراء وعنده أزواج وذرية، وهم يملكون تلك الجزيرة، لكن لا أحد يعلم أين هذه الجزيرة)، وقالوا (90%) هي مثلث برمودا.
هل فهمت الإشكال الآن أم ما زلت تحتاج إلى توضيح وبيان أكثر من هذا؟

هذا فهمك انت فالرجاء لا تلزمنا بفهمك والا فاورد رواية من ال محمد ع ان الدنيا تفنى بعد اربعين يوما من موت القائم ع وبعدها نناقش على اساس نص الرواية ونبين لك ما اشتبه عليك !

الرواية لا تنفعك ولو جئناك بها من أصح كتبنا فلا تقبلها فما الفائدة إذا من أن أذكرها لك؟

الزمان لا يخلو من حجة مفترض الطاعة من الله وهذا حق وصدق وهو اعتقادنا

طيب أين هو إمامكم الآن؟
جاء عن الإمام الباقر –رحمه الله- قوله: «لم يترك الله الأرضَ من زمن آدم إلى زمننا دون إمام، وهو حجة الله على عباده».
السؤال المطروح: من هو الإمام في زمن الفترة الذي كانت طاعته مفترضة؟
وقد روى قومك عن الباقر أنه قال: كان أبو خالد الكابلي يخدم محمد بن الحنفية دهراً، وما كان يشك في أنه إمام حتى أتاه ذات يوم، فقال له: جعلت فداك، إن لي حرمة ومودة وانقطاعاً، فأسألك بحرمة رسول الله وأمير المؤمنين إلا أخبرتني، أأنت الإمام الذي فرض الله طاعته على الخلق؟
وفي موضع آخر: قال لعلي بن الحسين: الحمد لله الذي لم يمتني حتى عرفت إمامي، فقال له علي بن الحسين: وكيف عرفت إمامك يا أبا خالد؟ قال: إنك دعوتني باسمي الذي سمتني أمي التي ولدتني، وقد كنت في عمياء من أمري، ولقد خدمت محمد بن الحنفية دهراً من عمري، ولا أشك إلا وأنه إمام.
فاسألوا أنفسكم: كيف خفي على رجل كهذا، وهو من الثلاثة الذين لم يرتدوا بعد قتل الحسين رضي الله عنه -بزعمكم- كيف خفي عليه أمر الإمام وهو يعرف أنه لابد من إمام مفروض الطاعة على الخلق، وكان لصيقاً بأهل البيت ومن شيعتهم؟
ألستم من روى عن الصادقين أن الأرض لا تخلو من حجة إلا أن يغضب الله على أهل الأرض بمعاصيكم، فيرفع عنكم الحجة إلى وقت، والله عز وجل يفعل ما يشاء، وليس في قولنا هذا بطلان الإمامة، وهذا جائز أيضاً من وجه آخر، كما جاز ألا يكون قبل النبي صلى الله عليه وسلم فيما بينه وبين عيسى عليه السلام نبي ولا وصي، ولما روينا من الأخبار أنه كانت بين الأنبياء فترات، ورووا ثلاثمائة سنة، وروي مائتا سنة ليس فيها نبي ووصي، وقد قال الصادق: إن الفترة هي الزمان الذي لا يكون فيه رسول ولا إمام، والأرض اليوم بلا حجة إلا أن يشاء الله فيبعث القائم من آل محمد صلى الله عليه وسلم.

اما قولك:
فهو اشتباه منك ولست ادري هل انت عربي وتفهم العربية ام لا ...اين هو الخلاف المزعوم بين الائمة ع ((وحاشاهم من الخلاف)) ؟! هل تقصد قول الامام ع لا لا تبقى اذا لساخت ؟! فالامام ع نفى فهم السائل انه من الممكن ان تبقى الارض بدون امام ع في حال سخط الله على اهل الارض او على العباد ...فلا ادري من اين اتيت بالخلاف المزعوم ؟! ولكن كعادتك تخلط الامور على القارء او تختلط هي عليك !

لساخت: ما هذا؟ ساخت بحكم من؟ بحكم الإمام أو بحكم الله أم بحكم نفسها؟! وإذا كان بحكم الله فلا يد للإمام فيه ولا فضل له، إن الذين وضعوا هذا الحديث لم يعرفوا كيف يكذبون.
يبدو أن الأمور اختلطت عليك وتراكمت.

نعم ونحن لم نقل هذا انما هو فهمك انت وهو فاسد !

يبدو أنك ما فهمت هذه النقطة لذلك اكتفيت بهذه الكليمات القصيرات.

الروايات التي ذكرتها قرينة اضافية لكون المهديين ع ائمة مفترضي الطاعة من الله ..فتدبر

روى الراوندي بسنده عن الصادق (عليه السلام) أنه (ع) قال: «إذا ورد عليكم حديثان مختلفان، فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه، فإن لم تجدوه في كتاب الله فاعرضوهما على أخبار العامة –يعني أهل السنة-، فما وافق أخبارهم، فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه»، [مصباح الأصول - تقرير بحث الخوئى للبهبودي ج3 ص:415] وقد عبَّر عن هذه الرواية ص:419 بقوله: [صحيحة الراوندي].
أين ذهب إمامكم حتى احتجتم لسؤال أهل السنة فيما اختلفتم فيه؟

ليس فيها دليل على ما تريد انت ...الصادق عليه السلام صحح الرواية ولم ينفي ان المهديين ع ائمة ع هذا اولا ...ثانيا كما سبق وان قدمت الرويات التي كفيتنا انت مؤونة نقلها كافية في اثبات المطلب وذلك لان المذهب الحق هو ان الزمان لا يخلو من امام من ال محمد ع بعد رسول الله ص ...والامام محمد بن الحسن ع يستشهد روحي له الفداء ...ولا تفنى الارض بعده بل تبقى الارض الى ان ياتي زمان الرجعة ورجوع الحسين ع الذي يخرج على الامام ع الذي لا عقب له كما صح عندنا وهو المهدي الثاني عشر ...

الروايات التي كفيتكم مؤونتها ضعفها كلها علماؤكم منهم المجلسي والبهبودي فلا تتسرع لإن السرعة تقتل.

سبق وان بينت لك ان هذا فهمك انت فلا يلزمنا

هذه النقطة كبيرة عليك لذلك صعب عليك فهمها.

نعم ..العلماء العاصمين هم الذين امرنا وامركم رسول الله ص بالتمسك بهم وهما الثقل الثاني او الخليفة الثاني في حديثه ص الذي صح عندكم انه ص والذي لا يفترق عن الثقل الاول كتاب الله الذي امر بالتمسك به وبين انه عاصم من الضلال ...ود'كرهم باعيانهم في الوصية التي وصفها بالكتاب الضامن من الضلال كما شهد بها البخاري ولكن ابى عمر والعامة واصفا الرسول ص وحاشاه) انه يهجر لما راد ان يشهدهم عليها (كما شرحه وبينه بن تيمية)
وهم آل محمد ع

أنت لا تعترف بكتبنا وبأحاديثنا فمن أين جئت بحديث الثقل الثاني حتى تحتج علي به؟

وهل الغريب بين الباطل الا الحق ...لقد بداء الاسلام غريبا وسيعود غريبا (وقد عاد غريبا )...فاذا نسيت فاعلم ان تكملة الكلام هو طوبى للغرباء ....دع عنك هذا وبين ما هو اشكالك ؟ ان كان لديك اشكال !

أين قرأت حديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا؟ لماذا تحتج بأحاديث أهل السنة؟

وهل ادعى احد ان بن تيمية هو اول من كذب الكذبة على الاطلاق ؟! بل الانصاري كتب لك ان هذا الافتراء كذبة بن تيمية وهي كذلك ..ونسبة الكذبة له ليس نفيها عمن سواه او اثبات السبق له قبل غيره فتثبتت !

وهل عجز زميلك الأنصاري أن يعرف من هو الأول الذي قال ذلك حتى يتخطاه إلى ابن تيمية أم أنكم مصابون بمرض اسمه ابن تيمية، كلما وجدتم انتقادا لكم حسبتموه من ابن تيمبة؟

هذا الكلام للحافظ ابو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي من علماء السنة !!

هذا المدعو الكنجي الذي تنسبوه إلى أهل السنة كذبا وزورا إنما انتكس وترفض وكان عميلا للتتار، ومات مقتولا على الرفض سنة 658هـ، فاعلم ذلك.[/align][/SIZE][/FONT]

**istdar alfalak** · 08-11-2010, 05:33

رد: من هو أحمد الحسن الوصي؟

(لا ترعبني عباراتك وتهديداتك يا سيادة المشرف، أما عن الأسلوب الاستفزازي فهو بكم لصيق لا بنا، وأما عن الألفاظ السوقية فليست من أخلاقنا ولم نتعلمها بعد، هذا حوار، انتم تكذبون على آل البيت عليهم السلام ونحن نقوم لكم اعوجاجكم ونرد عليكم أكاذيبكم، وأما عن السرداب فأنتم من قال بذلك ولسنا نحن وقد أثبت لك ذلك من مراجكم، فإذا أنت لم تقبل بمصادر قومك فتبرأ منهم.
أما عن الأهلية في الحوار فجرب أدخل أنا وأنت وجها لوجه ونقترح مناقشة موضوع من الموضوعات، عندها يظهر من منا أهل للحوار.
ما رأيك؟

أنا ليس عندي الوقت الكافي لأن أهدره معكم في الفراغ، أجيبوا عن هذا السؤال البسيط فقط وأسلم لكم بما تقولونه عن هذا المهدي الجديد.
اعطوني مرجعا واحدا فقط سواء كان هذا المرجع من مراجع اليهود أو مراجع النصارى أو مراجع المجوس أو مراجع المسلمين فيه هذه الترجمة:
سلمان بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى.
ولا تأتوني بالخرافات التي لا يقبلها لا العقل ولا النقل.)

اعتبره التنبيه الثاني لك لا تعيد ما لونته لك بالأحمر حتى تكون أهلا للحوار.

قوم الاعوجاج الذي فيك اولا..ولاتتكلم بلسان المدافع عن آل بيت محمد ص...لأن الذي يدافع عن آل بيت محمد لا يترض عن من آذاهم ويسارع بالدفاع عنهم ويعتبرهم من المؤمنين.

سؤالي لك هل رسول الله ص اوصى ليلة وفاته؟؟؟ لكي لاتتشتت المواضيع بامكانك فتح موضوع نناقش به موضوع الوصيه( الموضوع تفتحه في قسم الوهابيه لا في قسم اهل السنه نظرا للاختلاف الكبير بينكم وبينهم).

</B>

**أبو بلال منير** · 08-11-2010, 07:42

رد: من هو أحمد الحسن الوصي؟

[align=justify]هل أنتم عاجزون عن الإجابة؟[/align]

**كن عادلا وابداء من نفسك** · 09-11-2010, 02:45

رد: من هو أحمد الحسن الوصي؟

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما