Tweet
ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ
ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﻞ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ . ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ صنيع ﺇﺑﻠﻴﺲ، ﻭﺷﺮﻳﻜﻪ ﻓﻲ ﺇﻏﻮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻨﻬﻢ :
} ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﻓَﺄَﻧﻈِﺮْﻧِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ # ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻨﻈَﺮِﻳﻦَ # ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖِ ﺍﻟْﻤَﻌْﻠُﻮﻡِ { [ ﺹ 81-79: ] .
ﺇﺫﻥ ﻓﺈﺑﻠﻴﺲ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻨﻈﺮﻭﻥ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﺳﻴﻌﻤَّﺮﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﺍً ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪﺍً، ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ .
ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺬﺭﻭﺍ ﺃﻣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﺣﺘﻰ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺬﺭ ﺃﻣﺘﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻘﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﻟﻴﺮﻯ ﺍﻟﻌﺠﺐ، ﺣﻴﺚ ﺫﻫﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻣﻜﺚ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﺃﺧﺎﻩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ .
ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻟﻮﺍﺣﺎً ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺟﺎﺀ ﻣﺘﻌﺠﻼً؟ } ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻋْﺠَﻠَﻚَ ﻋَﻦ ﻗَﻮْﻣِﻚَ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ # ﻗَﺎﻝَ ﻫُﻢْ ﺃُﻭﻟَﺎﺀ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺛَﺮِﻱ ﻭَﻋَﺠِﻠْﺖُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺭَﺏِّ ﻟِﺘَﺮْﺿَﻰ # ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧَّﺎ ﻗَﺪْ ﻓَﺘَﻨَّﺎ ﻗَﻮْﻣَﻚَ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِﻙَ ﻭَﺃَﺿَﻠَّﻬُﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻣِﺮِﻱُّ # ﻓَﺮَﺟَﻊَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥَ ﺃَﺳِﻔًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﻌِﺪْﻛُﻢْ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻭَﻋْﺪًﺍ ﺣَﺴَﻨًﺎ ﺃَﻓَﻄَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻌَﻬْﺪُ ﺃَﻡْ ﺃَﺭَﺩﺗُّﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺤِﻞَّ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻏَﻀَﺐٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺧْﻠَﻔْﺘُﻢ ﻣَّﻮْﻋِﺪِﻱ # ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃَﺧْﻠَﻔْﻨَﺎ ﻣَﻮْﻋِﺪَﻙَ ﺑِﻤَﻠْﻜِﻨَﺎ ﻭَﻟَﻜِﻨَّﺎ ﺣُﻤِّﻠْﻨَﺎ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭًﺍ ﻣِّﻦ ﺯِﻳﻨَﺔِ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﻓَﻘَﺬَﻓْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻟﺴَّﺎﻣِﺮِﻱُّ # ﻓَﺄَﺧْﺮَﺝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋِﺠْﻠًﺎ ﺟَﺴَﺪًﺍ ﻟَﻪُ ﺧُﻮَﺍﺭٌ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻟَﻬُﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻟَﻪُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻓَﻨَﺴِﻲَ { [ ﻃﻪ 88-83: ] .
ﻧﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺻﺎﺭ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻘﻮﻣﻪ، ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ، ﺭﺟﻊ ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻭﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻭﻳﺮﻗﺼﻮﻥ ﺣﻮﻝ ( ﻋﺠﻞ ) ، ﻓﻐﻀﺐ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻹﻏﻼﻕ، ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﻭﺭﻣﻰ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻐﻀﺐ، ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺮﺃﺱ ﺃﺧﻴﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ ﻳﺠﺮﻩ ﻭﻳﻌﻨّﻔﻪ، ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺠﺮﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ، ﻭﺟﻌﻞ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻳﺴﺘﺮﺣﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﻣﻪ، ﻷﻥ ﺍﻷُﻡَّ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳُﺤﺪﺙ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺷﺮﺧﺎً ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ، ﻭﺃﻧﻪ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻞ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺻﺮﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺒﺮﺣﻮﺍ، ﻭﺳﻴﺒﻘﻮﻥ ﻋﺎﻛﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻮﺳﻰ :
} ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺭَﺟَﻊَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥَ ﺃَﺳِﻔًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺑِﺌْﺴَﻤَﺎ ﺧَﻠَﻔْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِﻱَ ﺃَﻋَﺠِﻠْﺘُﻢْ ﺃَﻣْﺮَ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻷﻟْﻮَﺍﺡَ ﻭَﺃَﺧَﺬَ ﺑِﺮَﺃْﺱِ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻳَﺠُﺮُّﻩُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦَ ﺃُﻡَّ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﺳْﺘَﻀْﻌَﻔُﻮﻧِﻲ ﻭَﻛَﺎﺩُﻭﺍْ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻧَﻨِﻲ ﻓَﻼَ ﺗُﺸْﻤِﺖْ ﺑِﻲَ ﺍﻷﻋْﺪَﺍﺀ ﻭَﻻَ ﺗَﺠْﻌَﻠْﻨِﻲ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ { [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 150: ] .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻣﻊ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ، ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ .
ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻘﺘﻠﻪ، ﺃﻭ ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﻋﺬﺍﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً، ﻓﻨﺠﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻭﻟﻴﻦ :
} ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻤَﺎ ﺧَﻄْﺒُﻚَ ﻳَﺎ ﺳَﺎﻣِﺮِﻱُّ # ﻗَﺎﻝَ ﺑَﺼُﺮْﺕُ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺒْﺼُﺮُﻭﺍ ﺑِﻪِ ﻓَﻘَﺒَﻀْﺖُ ﻗَﺒْﻀَﺔً ﻣِّﻦْ ﺃَﺛَﺮِ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﻓَﻨَﺒَﺬْﺗُﻬَﺎ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺳَﻮَّﻟَﺖْ ﻟِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻲ { [ ﻃﻪ 96-95: ] .
ﻋﺬﺭ ﺃﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ، ﺻﻨﻊ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺣﺎﻓﺮ ﻓﺮﺱ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻓﺪﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺻﺎﺭ ﻟﻪ ﺧﻮﺍﺭ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻨﻮ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﻭﺇﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ، ﻭﺇﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺴﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﻟﻪ .
ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ( ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ) ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﺩﻳﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ( ﻗﺎﻝ ﺑﺼﺮﺕ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﺼﺮﻭﺍ ﺑﻪ ) ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻓﻴﺮﻯ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻘﺎﺑﻬﺎ ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ) .
ﻭﻫﻮ ﻳُﺤﻮّﻝ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺠﻞ ﺣﻲّ ( ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺁﺩﻡ ﺃﻥ ﻳﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ، ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ) ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻛﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻃﻴﺮﺍً ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺤﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺟﻞ ﻗﻮﻱ ﻭﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺨﺸﺎﻩ، ﺑﻞ ﻳﺠﺎﺩﻝ ﻭﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻳﻪ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ، ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ! ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : } ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺎﺫْﻫَﺐْ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﻻ ﻣِﺴَﺎﺱَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻣَﻮْﻋِﺪًﺍ ﻟَّﻦْ ﺗُﺨْﻠَﻔَﻪُ ﻭَﺍﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰ ﺇِﻟَﻬِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻇَﻠْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﺎﻛِﻔًﺎ ﻟَّﻨُﺤَﺮِّﻗَﻨَّﻪُ ﺛُﻢَّ ﻟَﻨَﻨﺴِﻔَﻨَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻢِّ ﻧَﺴْﻔًﺎ { [ ﻃﻪ 97: ] .
( ﺍﺫﻫﺐ ) ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻹﺑﻠﻴﺲ : } ﻗَﺎﻝَ ﺍﺫْﻫَﺐْ ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺒِﻌَﻚَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺟَﺰَﺁﺅُﻛُﻢْ ﺟَﺰَﺍﺀ ﻣَّﻮْﻓُﻮﺭًﺍ { [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : 63 ] . ﻫﺬﺍ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻪ ( ﺍﺫﻫﺐ ) ، ﻭﻳُﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺍﺫﻫﺐ ) .
ﻋﺠﺒﺎً !! ﺍﺫﻫﺐ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻘﺎﺏ، ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺰﺍﺀ، ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ ﻳُﺠَﺮُّ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ( ﺍﺫﻫﺐ !!( ﻧﻌﻢ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﺧﺒﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻦ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪ؛ ﻣﻮﻋﺪﻩ ﻣﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺘﻠﻪ .
ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﺫﻫﺐ : } ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺎﺫْﻫَﺐْ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﻻَ ﻣِﺴَﺎﺱَ { ، ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻴﺰﺓ ﻭﻣﻨﺤﺔ ﻟﻚ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺴﻮﺀ ﺃﻭ ﺑﺄﺫﻯ، ﻭﻗﻴﺎﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻵﺩﻡ : { ﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﺃﻻَّ ﺗَﺠُﻮﻉَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌْﺮَﻯ } [ ﻃﻪ 118: ] ، ﺛﻢ ﻧﺠﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ : } ﻭَﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻣَﻮْﻋِﺪًﺍ ﻟَّﻦْ ﺗُﺨْﻠَﻔَﻪُ .{
ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ - ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﺃﻗﻮﺍﻻً ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺇﻥ ﻣﻮﻋﺪﻙ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺣﺴﺎﺑﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﺻﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﻟﻠﺴﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻡ : ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺈﻥ ﻣﻮﻋﺪﻙ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﻋﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻫﻞ ﻳُﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺮﻣﻲ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻳﺒﻄﺶ ﺑﺄﺧﻴﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺴﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺍﺫﻫﺐ، ﻫﻜﺬﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ .
ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮﺍ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً، ﺛﻢ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ : } ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﻇَﻠَﻤْﺘُﻢْ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﺑِﺎﺗِّﺨَﺎﺫِﻛُﻢُ ﺍﻟْﻌِﺠْﻞَ ﻓَﺘُﻮﺑُﻮﺍْ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﺎﺭِﺋِﻜُﻢْ ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮﺍْ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَّﻜُﻢْ ﻋِﻨﺪَ ﺑَﺎﺭِﺋِﻜُﻢْ ﻓَﺘَﺎﺏَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ { [ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 54: ] .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﺍﻟﺬﻱ ( ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ) ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﺳﻴﻼﻗﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍْ ﺍﻟْﻌِﺠْﻞَ ﺳَﻴَﻨَﺎﻟُﻬُﻢْ ﻏَﻀَﺐٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺫِﻟَّﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟْﻤُﻔْﺘَﺮِﻳﻦَ { [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 152: ] .
ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻭﻫﻼﻛﻪ ﻫﻮ ﻭﻣﻦ ﺍﻧﺘﻈﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺋﻪ، ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻋﻦ ﻧﻬﻴﻚ ﺑﻦ ﺻﺮﻳﻢ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﻟﺘﻘﺎﺗﻠﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺑﻘﻴﺘﻜﻢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺷﺮﻗﻴّﻪ ﻭﻫﻢ ﻏﺮﺑﻴّﻪ » .
} ﻭَﺍﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰ ﺇِﻟَﻬِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻇَﻠْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﺎﻛِﻔًﺎ ﻟَّﻨُﺤَﺮِّﻗَﻨَّﻪُ ﺛُﻢَّ ﻟَﻨَﻨﺴِﻔَﻨَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻢِّ ﻧَﺴْﻔًﺎ { [ ﻃﻪ 97: ] ، ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻭﻟﻮ ﺑﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻟﺘﺤﻮَّﻝ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ، ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ( ﻟﻨﻨﺴِﻔﻨَّﻪُ ) ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﻟﻨﺬﺭﻳﻨَّﻪُ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺎﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﻟﺤﻢٍ ﻭﺩﻡ، ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻘﺎﻝ ( ﻟﻨﻨﺴِﻔَﻨَّﻪُ ) ﺃﻱ : ﻟﻨﺬﺭﻳﻨَّﻪُ . ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺃ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺤﻔﻪ ( ﻟﻨﺬﺑَﺤَﻨَّﻪُ ) ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ « ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ » ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﻧﻲ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ( ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ) ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃُﻋﻄﻲ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﺴﺨﺮﻫﺎ ﻟﻠﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺁﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻟﻴﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻟﻴﻌﺮﻓﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ( ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ) .
ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺩ ﻗﺎﻝ : ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : )) ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺧﻔﺎﺀ ﺇﻧﻪ ﻳﺠﻲﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻭﻳﻨﺼﺐ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻭﻳُﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻲ ﻧﺒﻲ ﻓﻴﻔﺰﻉ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻟﺐ ﻭﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﻓﻴﻤﻜﺚ ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻐﺸﻰ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﺗﻘﻄﻊ ﺃﺫﻧﻪ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻔﺎﺭﻗﻪ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺩﻝ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥ ... ) )
ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﻞ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ . ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ صنيع ﺇﺑﻠﻴﺲ، ﻭﺷﺮﻳﻜﻪ ﻓﻲ ﺇﻏﻮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻨﻬﻢ :
} ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﻓَﺄَﻧﻈِﺮْﻧِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ # ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻨﻈَﺮِﻳﻦَ # ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖِ ﺍﻟْﻤَﻌْﻠُﻮﻡِ { [ ﺹ 81-79: ] .
ﺇﺫﻥ ﻓﺈﺑﻠﻴﺲ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻨﻈﺮﻭﻥ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﺳﻴﻌﻤَّﺮﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﺍً ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺟﺪﺍً، ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ .
ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺬﺭﻭﺍ ﺃﻣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﺣﺘﻰ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺬﺭ ﺃﻣﺘﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻘﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﻟﻴﺮﻯ ﺍﻟﻌﺠﺐ، ﺣﻴﺚ ﺫﻫﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻣﻜﺚ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﺃﺧﺎﻩ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ .
ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻟﻮﺍﺣﺎً ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺟﺎﺀ ﻣﺘﻌﺠﻼً؟ } ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻋْﺠَﻠَﻚَ ﻋَﻦ ﻗَﻮْﻣِﻚَ ﻳَﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ # ﻗَﺎﻝَ ﻫُﻢْ ﺃُﻭﻟَﺎﺀ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺛَﺮِﻱ ﻭَﻋَﺠِﻠْﺖُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺭَﺏِّ ﻟِﺘَﺮْﺿَﻰ # ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧَّﺎ ﻗَﺪْ ﻓَﺘَﻨَّﺎ ﻗَﻮْﻣَﻚَ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِﻙَ ﻭَﺃَﺿَﻠَّﻬُﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻣِﺮِﻱُّ # ﻓَﺮَﺟَﻊَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥَ ﺃَﺳِﻔًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﻌِﺪْﻛُﻢْ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻭَﻋْﺪًﺍ ﺣَﺴَﻨًﺎ ﺃَﻓَﻄَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻌَﻬْﺪُ ﺃَﻡْ ﺃَﺭَﺩﺗُّﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺤِﻞَّ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻏَﻀَﺐٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺧْﻠَﻔْﺘُﻢ ﻣَّﻮْﻋِﺪِﻱ # ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺃَﺧْﻠَﻔْﻨَﺎ ﻣَﻮْﻋِﺪَﻙَ ﺑِﻤَﻠْﻜِﻨَﺎ ﻭَﻟَﻜِﻨَّﺎ ﺣُﻤِّﻠْﻨَﺎ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭًﺍ ﻣِّﻦ ﺯِﻳﻨَﺔِ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﻓَﻘَﺬَﻓْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺬَﻟِﻚَ ﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻟﺴَّﺎﻣِﺮِﻱُّ # ﻓَﺄَﺧْﺮَﺝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻋِﺠْﻠًﺎ ﺟَﺴَﺪًﺍ ﻟَﻪُ ﺧُﻮَﺍﺭٌ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﻫَﺬَﺍ ﺇِﻟَﻬُﻜُﻢْ ﻭَﺇِﻟَﻪُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻓَﻨَﺴِﻲَ { [ ﻃﻪ 88-83: ] .
ﻧﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺻﺎﺭ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻘﻮﻣﻪ، ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ، ﺭﺟﻊ ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻭﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻭﻳﺮﻗﺼﻮﻥ ﺣﻮﻝ ( ﻋﺠﻞ ) ، ﻓﻐﻀﺐ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻹﻏﻼﻕ، ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﻭﺭﻣﻰ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻐﻀﺐ، ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺮﺃﺱ ﺃﺧﻴﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ ﻳﺠﺮﻩ ﻭﻳﻌﻨّﻔﻪ، ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺠﺮﻡ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ، ﻭﺟﻌﻞ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻳﺴﺘﺮﺣﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﻣﻪ، ﻷﻥ ﺍﻷُﻡَّ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ، ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳُﺤﺪﺙ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺷﺮﺧﺎً ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ، ﻭﺃﻧﻪ ﻧﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻞ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺻﺮﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺒﺮﺣﻮﺍ، ﻭﺳﻴﺒﻘﻮﻥ ﻋﺎﻛﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻮﺳﻰ :
} ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺭَﺟَﻊَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥَ ﺃَﺳِﻔًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺑِﺌْﺴَﻤَﺎ ﺧَﻠَﻔْﺘُﻤُﻮﻧِﻲ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِﻱَ ﺃَﻋَﺠِﻠْﺘُﻢْ ﺃَﻣْﺮَ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻟْﻘَﻰ ﺍﻷﻟْﻮَﺍﺡَ ﻭَﺃَﺧَﺬَ ﺑِﺮَﺃْﺱِ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻳَﺠُﺮُّﻩُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦَ ﺃُﻡَّ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﺳْﺘَﻀْﻌَﻔُﻮﻧِﻲ ﻭَﻛَﺎﺩُﻭﺍْ ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻧَﻨِﻲ ﻓَﻼَ ﺗُﺸْﻤِﺖْ ﺑِﻲَ ﺍﻷﻋْﺪَﺍﺀ ﻭَﻻَ ﺗَﺠْﻌَﻠْﻨِﻲ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ { [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 150: ] .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻣﻊ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ، ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ .
ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻘﺘﻠﻪ، ﺃﻭ ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﻋﺬﺍﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً، ﻓﻨﺠﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻭﻟﻴﻦ :
} ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻤَﺎ ﺧَﻄْﺒُﻚَ ﻳَﺎ ﺳَﺎﻣِﺮِﻱُّ # ﻗَﺎﻝَ ﺑَﺼُﺮْﺕُ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺒْﺼُﺮُﻭﺍ ﺑِﻪِ ﻓَﻘَﺒَﻀْﺖُ ﻗَﺒْﻀَﺔً ﻣِّﻦْ ﺃَﺛَﺮِ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝِ ﻓَﻨَﺒَﺬْﺗُﻬَﺎ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺳَﻮَّﻟَﺖْ ﻟِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻲ { [ ﻃﻪ 96-95: ] .
ﻋﺬﺭ ﺃﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ، ﺻﻨﻊ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻗﺒﻀﺔ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺣﺎﻓﺮ ﻓﺮﺱ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻓﺪﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺻﺎﺭ ﻟﻪ ﺧﻮﺍﺭ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻨﻮ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﻭﺇﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ، ﻭﺇﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺴﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﻟﻪ .
ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ( ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ) ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﺩﻳﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ( ﻗﺎﻝ ﺑﺼﺮﺕ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺒﺼﺮﻭﺍ ﺑﻪ ) ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻓﻴﺮﻯ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻘﺎﺑﻬﺎ ﺗﺤﺮﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ) .
ﻭﻫﻮ ﻳُﺤﻮّﻝ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺠﻞ ﺣﻲّ ( ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺁﺩﻡ ﺃﻥ ﻳﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ، ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ) ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ، ﻭﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻛﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻃﻴﺮﺍً ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺤﻲ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺟﻞ ﻗﻮﻱ ﻭﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺨﺸﺎﻩ، ﺑﻞ ﻳﺠﺎﺩﻝ ﻭﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻳﻪ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ، ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ! ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : } ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺎﺫْﻫَﺐْ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﻻ ﻣِﺴَﺎﺱَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻣَﻮْﻋِﺪًﺍ ﻟَّﻦْ ﺗُﺨْﻠَﻔَﻪُ ﻭَﺍﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰ ﺇِﻟَﻬِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻇَﻠْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﺎﻛِﻔًﺎ ﻟَّﻨُﺤَﺮِّﻗَﻨَّﻪُ ﺛُﻢَّ ﻟَﻨَﻨﺴِﻔَﻨَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻢِّ ﻧَﺴْﻔًﺎ { [ ﻃﻪ 97: ] .
( ﺍﺫﻫﺐ ) ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻹﺑﻠﻴﺲ : } ﻗَﺎﻝَ ﺍﺫْﻫَﺐْ ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺒِﻌَﻚَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺟَﺰَﺁﺅُﻛُﻢْ ﺟَﺰَﺍﺀ ﻣَّﻮْﻓُﻮﺭًﺍ { [ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ : 63 ] . ﻫﺬﺍ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻪ ( ﺍﺫﻫﺐ ) ، ﻭﻳُﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺍﺫﻫﺐ ) .
ﻋﺠﺒﺎً !! ﺍﺫﻫﺐ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻘﺎﺏ، ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺰﺍﺀ، ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ ﻳُﺠَﺮُّ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﺭﺃﺳﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ( ﺍﺫﻫﺐ !!( ﻧﻌﻢ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﺧﺒﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻦ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪ؛ ﻣﻮﻋﺪﻩ ﻣﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺘﻠﻪ .
ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﺫﻫﺐ : } ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺎﺫْﻫَﺐْ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻝَ ﻻَ ﻣِﺴَﺎﺱَ { ، ﺃﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻴﺰﺓ ﻭﻣﻨﺤﺔ ﻟﻚ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺴﻮﺀ ﺃﻭ ﺑﺄﺫﻯ، ﻭﻗﻴﺎﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻵﺩﻡ : { ﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﺃﻻَّ ﺗَﺠُﻮﻉَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌْﺮَﻯ } [ ﻃﻪ 118: ] ، ﺛﻢ ﻧﺠﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ : } ﻭَﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻣَﻮْﻋِﺪًﺍ ﻟَّﻦْ ﺗُﺨْﻠَﻔَﻪُ .{
ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ - ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﺃﻗﻮﺍﻻً ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺇﻥ ﻣﻮﻋﺪﻙ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺣﺴﺎﺑﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﺻﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﻟﻠﺴﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻡ : ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺈﻥ ﻣﻮﻋﺪﻙ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﻋﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻫﻞ ﻳُﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺮﻣﻲ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻳﺒﻄﺶ ﺑﺄﺧﻴﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺴﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺍﺫﻫﺐ، ﻫﻜﺬﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ .
ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮﺍ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً، ﺛﻢ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ : } ﻭَﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ ﻳَﺎ ﻗَﻮْﻡِ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﻇَﻠَﻤْﺘُﻢْ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﺑِﺎﺗِّﺨَﺎﺫِﻛُﻢُ ﺍﻟْﻌِﺠْﻞَ ﻓَﺘُﻮﺑُﻮﺍْ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﺎﺭِﺋِﻜُﻢْ ﻓَﺎﻗْﺘُﻠُﻮﺍْ ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢْ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَّﻜُﻢْ ﻋِﻨﺪَ ﺑَﺎﺭِﺋِﻜُﻢْ ﻓَﺘَﺎﺏَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ { [ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 54: ] .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ﺍﻟﺬﻱ ( ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ) ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻣﻮﻋﺪﺍً ﺳﻴﻼﻗﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍْ ﺍﻟْﻌِﺠْﻞَ ﺳَﻴَﻨَﺎﻟُﻬُﻢْ ﻏَﻀَﺐٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﺫِﻟَّﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟْﻤُﻔْﺘَﺮِﻳﻦَ { [ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ 152: ] .
ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻭﻫﻼﻛﻪ ﻫﻮ ﻭﻣﻦ ﺍﻧﺘﻈﻢ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺋﻪ، ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻋﻦ ﻧﻬﻴﻚ ﺑﻦ ﺻﺮﻳﻢ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﻟﺘﻘﺎﺗﻠﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺑﻘﻴﺘﻜﻢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺷﺮﻗﻴّﻪ ﻭﻫﻢ ﻏﺮﺑﻴّﻪ » .
} ﻭَﺍﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰ ﺇِﻟَﻬِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻇَﻠْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﺎﻛِﻔًﺎ ﻟَّﻨُﺤَﺮِّﻗَﻨَّﻪُ ﺛُﻢَّ ﻟَﻨَﻨﺴِﻔَﻨَّﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻢِّ ﻧَﺴْﻔًﺎ { [ ﻃﻪ 97: ] ، ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻭﻟﻮ ﺑﻘﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻟﺘﺤﻮَّﻝ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﻠﺔ، ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ( ﻟﻨﻨﺴِﻔﻨَّﻪُ ) ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﻟﻨﺬﺭﻳﻨَّﻪُ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺎﺩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺠﻼً ﻣﻦ ﻟﺤﻢٍ ﻭﺩﻡ، ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻘﺎﻝ ( ﻟﻨﻨﺴِﻔَﻨَّﻪُ ) ﺃﻱ : ﻟﻨﺬﺭﻳﻨَّﻪُ . ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺃ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺤﻔﻪ ( ﻟﻨﺬﺑَﺤَﻨَّﻪُ ) ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ « ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ » ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﻧﻲ .
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ( ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱُّ ) ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃُﻋﻄﻲ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻓﺴﺨﺮﻫﺎ ﻟﻠﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺁﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻟﻴﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻟﻴﻌﺮﻓﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ( ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ) .
ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺩ ﻗﺎﻝ : ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : )) ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺧﻔﺎﺀ ﺇﻧﻪ ﻳﺠﻲﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻭﻳﻨﺼﺐ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻭﻳُﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻲ ﻧﺒﻲ ﻓﻴﻔﺰﻉ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻟﺐ ﻭﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﻓﻴﻤﻜﺚ ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻐﺸﻰ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﺗﻘﻄﻊ ﺃﺫﻧﻪ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻔﺎﺭﻗﻪ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺩﻝ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥ ... ) )