Tweet
كيف لاتأخذون تفسير القرآن من الامام علي ع وهو اعلم القوم ؟!!!
كيف لاتأخذون تفسير القرآن من الامام علي ع وهو اعلم القوم ؟!!!
عن أبي سعيد الخدري، قال: ( سألت رسول الله ص عن قول الله تعالى: ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ قال: ذاك أخي علي بن أبي طالب) ([1]): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص400 ..
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ قال: ([هو] علي بن علي طالب)(2): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص401..
وعن الأعمش، عن أبي صالح [في قوله تعالى]: ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ قال: (علي بن أبي طالب كان عالماً بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام) (3): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص405..
وعن سعيد بن المسيب، قال: (كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن يعني علي بن أبي طالب) (4): فتح الباري لابن حجر: ج31 ص286..
عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ص: (قُسّمت الحكمة على عشرة أجزاء، فأعطي علي تسعة، والناس جزءاً واحداً)(5): المناقب للموفق الخوارزمي: ص82..
وقال ابن عباس: (والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم، وأيم الله لقد شارككم في العشر العاشر) (6): ذخائر العقبى للطبري: ص78..
وعن رسول الله ص: (أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب)(7): المناقب للخوارزمي: ص82، كنز العمال للمتقي الهندي: ج11 ص614..
وعنه ص: (علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة) (8): كنز العمال للمتقي الهندي: ج11 ص614، كشف الخفاء للعجلوني: ج1 ص204 ..
وعنه ص: (يا علي، أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي)(9): المستدرك للحاكم النيسابوري: ج3 ص122، كنز العمال للمتقي الهندي: ج11 ص614..
وعنه ص: (سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب، فانه الفاروق بن الحق والباطل)(10): الاصابة لابن حجر: ج7 ص294، المناقب للخوارزمي: ص105، كنز العمال للمتقي الهندي: ج11ص612..
وعن أبي الحمراء، قال: كنا عند النبي ص فأقبل علي فقال رسول الله: (من سره أن ينظر إلى آدم في علمه، ونوح في فهمه، وإبراهيم في حلمه، فلينظر إلى علي بن أبي طالب) (11): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص100..
وعن أبي سعيد الخدري، عن سلمان، قال: (قلت: يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك؟ فسكت عني، فلما كان بعد رآني فقال: يا سلمان، فأسرعت إليه قلت: لبيك. قال: تعلم من وصي موسى ؟ قلت: نعم، يوشع بن نون. قال: لم ؟ قلت: لأنه كان أعلمهم. قال: فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني، علي بن أبي طالب)(12): المعجم الكبير للطبراني: ج6 ص221..
عن أبي سعيد الخدري، قال: ( سألت رسول الله ص عن قول الله تعالى: ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ قال: ذاك أخي علي بن أبي طالب) ([1]): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص400 ..
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ قال: ([هو] علي بن علي طالب)(2): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص401..
وعن الأعمش، عن أبي صالح [في قوله تعالى]: ﴿وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ قال: (علي بن أبي طالب كان عالماً بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام) (3): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص405..
وعن سعيد بن المسيب، قال: (كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن يعني علي بن أبي طالب) (4): فتح الباري لابن حجر: ج31 ص286..
عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ص: (قُسّمت الحكمة على عشرة أجزاء، فأعطي علي تسعة، والناس جزءاً واحداً)(5): المناقب للموفق الخوارزمي: ص82..
وقال ابن عباس: (والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم، وأيم الله لقد شارككم في العشر العاشر) (6): ذخائر العقبى للطبري: ص78..
وعن رسول الله ص: (أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب)(7): المناقب للخوارزمي: ص82، كنز العمال للمتقي الهندي: ج11 ص614..
وعنه ص: (علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة) (8): كنز العمال للمتقي الهندي: ج11 ص614، كشف الخفاء للعجلوني: ج1 ص204 ..
وعنه ص: (يا علي، أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي)(9): المستدرك للحاكم النيسابوري: ج3 ص122، كنز العمال للمتقي الهندي: ج11 ص614..
وعنه ص: (سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب، فانه الفاروق بن الحق والباطل)(10): الاصابة لابن حجر: ج7 ص294، المناقب للخوارزمي: ص105، كنز العمال للمتقي الهندي: ج11ص612..
وعن أبي الحمراء، قال: كنا عند النبي ص فأقبل علي فقال رسول الله: (من سره أن ينظر إلى آدم في علمه، ونوح في فهمه، وإبراهيم في حلمه، فلينظر إلى علي بن أبي طالب) (11): شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج1 ص100..
وعن أبي سعيد الخدري، عن سلمان، قال: (قلت: يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك؟ فسكت عني، فلما كان بعد رآني فقال: يا سلمان، فأسرعت إليه قلت: لبيك. قال: تعلم من وصي موسى ؟ قلت: نعم، يوشع بن نون. قال: لم ؟ قلت: لأنه كان أعلمهم. قال: فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني، علي بن أبي طالب)(12): المعجم الكبير للطبراني: ج6 ص221..