Tweet
.png){kind=small}
لما دعوة المهدي للشيعة فقط فالرسول دعى كفار قريش؟!والدين مكتمل لاداعي لبيعة الغدير...وانتم تسبون الصحابه؟!..لنرى ماوقع به السائل نتيجة تصديقه للاسياد دونما دليل
لما المهدي فقط للشيعة؟؟!!وان الدين كامل بدليل اليوم اكملت لكم ديني فلاداعي لأحاديث الغدير حيث كلها مخالفه وموضوعه من قبل اسرائيل؟ثم انكم تسبون الصحابه وتكفرونهم...؟(ملخص اسألة مقدمة من قبل احدهم)..فأجابه الشيخ ناظم العقيلي::
1_إنّ دعوة السيد أحمد الحسن غير مقتصرة على الشيعة، بل غير مقتصرة على عموم المسلمين، فهي لكل أهل الأرض، ومن راجع إصدارات وبيانات السيد أحمد الحسن وأنصاره يتبيّن له ذلك.
..... 2_لابد للنبي محمد ص قبل موته أن يستخلف على الأمة من يقوم مقامه لكي لا يترك الأمة هملاً بلا راع تتقاذفها أمواج الخلاف والتناحر إلى واد سحيق، ولابد أن يكون الخليفة أعلم الناس ومنصوصاً على طاعته، ولا تنطبق هذه الصفات على غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) .
وأمّا أبو بكر؛ فهو لم يستخلفه الرسول ص ولم يأمر بطاعته، أضف إلى ذلك أنه لم يكن أعلم الأمة وأنتم أنفسكم تروون كيف أنّ أبا بكر يسأل الناس عندما يعييه الجواب.
وأما عمر فيكفيك كلمته المشهورة (لولا علي لهلك عمر) (راجع الغدير: ج3 ص79، حيث أورد العديد من الروايات مع مصادرها)،, وقد رويتموها في مصادركم، فالقرآن ينص والسنة تنص والعقل يقر بأن تنصيب غير الأعلم لقيادة الأمة مجانب للحكمة.
وإن قلت: إنّ الرسول ص مات ولم يستخلف على الأمة.
فأقول: فهذه سنة - على فرضكم - ، فلماذا خالفها أبو بكر وأوصى بالخلافة إلى عمر بن الخطاب ؟؟!!
فهل كان أبو بكر أحرص على الأمة من رسول الله ص بحيث يوصي بالخلافة من بعده ويترك رسول الله ص الأمة بلا راعٍ لها ؟؟!!
3_وأمّا مسألة صحابة الرسول ص فنحن نحترم ونقدّس من ثبت على وصايا الرسول محمد ص بالكتاب والعترة ولا نذم إلاّ من خالف الكتاب والعترة، وقد نص الرسول محمد ص على انحراف بعض الصحابة من بعده:
وذكر البخاري في صحيحه: (ج7 ص207)، وكذلك مسلم في صحيحه: (ج7 ص70): عن أنس، عن النبي ص، قال: (ليردن على ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول أصحابي، فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك).
كتاب الجواب المنير عبر الاثير/ج3
1_إنّ دعوة السيد أحمد الحسن غير مقتصرة على الشيعة، بل غير مقتصرة على عموم المسلمين، فهي لكل أهل الأرض، ومن راجع إصدارات وبيانات السيد أحمد الحسن وأنصاره يتبيّن له ذلك.
..... 2_لابد للنبي محمد ص قبل موته أن يستخلف على الأمة من يقوم مقامه لكي لا يترك الأمة هملاً بلا راع تتقاذفها أمواج الخلاف والتناحر إلى واد سحيق، ولابد أن يكون الخليفة أعلم الناس ومنصوصاً على طاعته، ولا تنطبق هذه الصفات على غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) .
وأمّا أبو بكر؛ فهو لم يستخلفه الرسول ص ولم يأمر بطاعته، أضف إلى ذلك أنه لم يكن أعلم الأمة وأنتم أنفسكم تروون كيف أنّ أبا بكر يسأل الناس عندما يعييه الجواب.
وأما عمر فيكفيك كلمته المشهورة (لولا علي لهلك عمر) (راجع الغدير: ج3 ص79، حيث أورد العديد من الروايات مع مصادرها)،, وقد رويتموها في مصادركم، فالقرآن ينص والسنة تنص والعقل يقر بأن تنصيب غير الأعلم لقيادة الأمة مجانب للحكمة.
وإن قلت: إنّ الرسول ص مات ولم يستخلف على الأمة.
فأقول: فهذه سنة - على فرضكم - ، فلماذا خالفها أبو بكر وأوصى بالخلافة إلى عمر بن الخطاب ؟؟!!
فهل كان أبو بكر أحرص على الأمة من رسول الله ص بحيث يوصي بالخلافة من بعده ويترك رسول الله ص الأمة بلا راعٍ لها ؟؟!!
3_وأمّا مسألة صحابة الرسول ص فنحن نحترم ونقدّس من ثبت على وصايا الرسول محمد ص بالكتاب والعترة ولا نذم إلاّ من خالف الكتاب والعترة، وقد نص الرسول محمد ص على انحراف بعض الصحابة من بعده:
وذكر البخاري في صحيحه: (ج7 ص207)، وكذلك مسلم في صحيحه: (ج7 ص70): عن أنس، عن النبي ص، قال: (ليردن على ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول أصحابي، فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك).
كتاب الجواب المنير عبر الاثير/ج3