المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

[اختياره هو]

من بحث ظهر المهدي احمد (عليه السلام)
يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

ورد عن رسول الله (ص) في اسم المهدي (ع) انه ((يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي)) ومن هنا انطلق البعض للاعتقاد جزما بان المهدي اسمه هو "محمد بن عبد الله" وبما ان هذا الامر يترتب عنه تكذيب كل من يكون اسمه ليس حصريا "محمد بن عبد الله " مع وجوب طاعة المهدي (ع) كما تقدم فلا يجوز لنا في مثل هذه المسالة الا ان نبحث عن الدليل القطعي !

فلنتدبر نص الرسول (ص) ولنسال انفسنا هذا السؤال : لما لم يقل ببساطة المهدي اسمه "محمد ابن عبد الله" ؟

كان من الممكن لو كان هذا مراده (ص) ان يقول اسمه الصريح ((محمد بن عبد الله)) دون المرور بعبارة مطولة مثل ((يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي)) لماذا يا ترى خصوصا ان النبي (ص) ثبتت له اسماء كثيرة وان المواطئة ليست هي المطابقة!
فلو اراد اسم "محمد بن عبد الله" قطعا فهذا يعتبر على الاقل مجانبة للحكمة وحاشاه صلوات الله عليه بل ان فيه تلبيس فكيف يجوز ذلك على النبي (ص) لو كان مامورا بالبيان ؟!
اذن اخفاء الرسول (ص) الاسم بهذه العبارة بدل التصريح به لا يخلو من احد ثلاثة وجوه :

• اولا : ان هنا خوف على المهدي (ع) كي لا يصرح باسمه الكامل.
• ثانيا : المحافظة على الامتحان الالهي الملازم للمسيرة الانسانية على هذه الارض وامتحانها بخلفاء الله
• ثالثا : فيه فضح ادعاء المبطلين لهذا المقام وكشف جهل مدعي العلم.

فقوله (ص) يواطيء أي يشبه والمشابهة غير المطابقة ومن هنا يمتنع ان يكون اسم المهدي محمد بن عبد الله.
التعريف اللغوي باختصار ((لسان العرب : وواطأه على الأمر مواطأة : وافقه . وتواطأنا عليه وتوطأنا : توافقنا . وفلان يواطئ اسمه اسمي . وتواطئوا عليه : توافقوا .))

وايضا في التفاسير : مثلا الرازي : ((أما قوله تعالى: * (هي أشد وطئا) * أي مواطأة وملاءمة وموافقة….)) تفسير الرازي - الرازي - ج ٣٠ - الصفحة ١٧٦
ولتقريب المعنى اكثر نضرب مثالا : نقول وطأ الرجل الارض أي وضع قدمه عليها .قال تعالى ((... وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ ...)) وقال تعالى : ((وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا )). فلا يمكن ان يقترب منها اكثر او يكون هو الأرض التي وطاها الا بعودة جسمه الى التراب.
ومع ما تقدم (وهو كاف في نقض قولهم ان المهدي اسمه محمد ابن عبد الله) امكن ان نقول ان اسم المهدي احمد باعتباره الاسم الاكثر اقترابا من اسم محمد (ص) وبقرينة تصريحه ص بالاسم في احاديث اخرى بقوله (اسمه اسمي). وهو الاسم المذكور في وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته. وهو الاسم الذي سمي به محمد (ص) على لسان عيسى (ع) في القرآن الكريم ((وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)).

اما قوله يواطئ اسم ابيه اسم ابي فنحتاج الى قرينة تدلنا على الاسم المواطئ ولم يبخل بها علينا رسول الله (ص) فقد روي عنه انه قال ((انا ابن الذبيحين عبد الله وإسماعيل))[1]. واب الامام احمد الحسن (ع) اسمه ((اسماعيل))). فيصدق عليه ان اسمه يواطئ اسم رسول الله (ص) واسم ابيه اسم اب رسول الله (ص).

---

[1] كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل يقول علي رقبة من ولد إسماعيل يقول عليك بحسن وحسين. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/188خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

[محمد الانصاري]

رد: المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

جزاكم الله خير الجزاء اختياره هو
بحث مفيد اسال الله ان يبارك بكم وبعملكم
موفقين ان شاء الله
نسالكم الدعاء

[9a7eb Althar]

رد: المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

وفقكم الله لكل خير

[Saqi Alatasha]

رد: المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

جزاكم الله خير الجزاء

[Saqi Alatasha]

رد: المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

عن عبد الله بن مسعود عن النبي (ص):
(لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي).

تخريج الحديث وتصحيحه:

مسند أحمد ج1 ص377 / سنن أبي داود ج2 ص309 – 310 / سنن الترمذي ج3 ص343 بـ44 ح2313، وقال عنه: "هذا حديث صحيح" / المعجم الكبير للطبراني ج10 ص134 ح10218 / الدر المنثور للسيوطي ج6 ص58 / تاريخ الإسلام للذهبي ج18 ص378 – 379، وقال عنه: "هذا حديث حسن صحيح" / صحيح سنن أبي داود للألباني ج3 ص20 برقم 4282، وقاله عنه: "حسن صحيح" / صحيح سنن الترمذي للألباني ج2 ص 488 برقم 2230، وقال عنه: "حسن صحيح" / وحسَّنه شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لكتاب تاريخ الاسلام للذهبي ج11 هامش ص472، وقال عنه: "وسنده حسن" / وصححه أحمد محمد شاكر في تحقيقه لمسند أحمد ج3 ص493 برقم 3572، وقال عنه: "إسناده صحيح" / وحسَّنه مقبل الوادعي في تعليقه على كتاب الصحيح المسند من فضائل أهل بيت النبوة ص187، وقال عنه: "هذا حديث حسن".

المصدر :
صفحة الشيخ ناظم العقيلي في الفيس بوك

[صاحب الطاق]

رد: المهدي يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

السلام عليكم

اعرف ان القسم خاص بالمخالفين

لكن لم يصح عندهم ان النبي قال واسم ابيه اسم ابي
وكل الاقوال على ذلك مرسلة عن تابعين وما شابه


فأنني اقول
ان المصادر الحديثية القديمة
مسند احمد مثلا
ذكر الحديث هكذا في ثلاث مواضع


حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة ثنا عاصم عن ذر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمى|. انتهى
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الدنيا أو قال لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي ويواطئ اسمه اسمى . انتهى
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن عبيد عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي اسمه يواطئ اسمى . انتهى

لا ذكر لكلم واسم ابيه اسم ابي

بقية هذه الزيادة من اين اتت ؟

اول من رواه ابن ابي شبة
حدثنا الفضل بن دكين، عن فطر بن خليفة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي انتهى .
وعلينا ان نذكر ان ابن ابي شبة رواه ايضا من دون عاصم بن ابي النجود المذكور في الاسناد
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا فِطْرٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي.

مما تقدم يتحصل ان الراوي الذي سقط من الاسناد هو عاصم بن ابي النجود
وهو محل كلام والصحيح انه ثقة في ذاته سيء الحفظ
وقد توبع حديث عاصم بحديث اخرجه الطبراني في المعجم الكبير وهو :
حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا يوسف بن حوشب الشيباني ثنا أبو يزيد الأعور عن عمرو بن مرة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يوافق اسمه اسمي .

وقد سقطتت الاضافة المذكورة

وقد توبع حديث عاصم ايضا بحديث الصحابية قرة والصحابي ابي سعيد الخدري

حدثنا موسى بن زكريا نا محمد بن يحيى الأزدي نا داود بن المحبر نا المحبر بن قحذم عن معاوية بن قرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما بعث الله رجلا اسمه اسمي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
قال الطبراني : ورواه معمر ، عن أبي هارون العبدي ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي سعيد . انتهى

نستنج من ما سبق
ان الحديث الوارد عن الصحابي عبد الله بن مسعود روي بشكلين
الاول عن عاصم وذكر زيادة اسم ابيه اسم ابي
والثاني من طريق عمرو بن مرة بن زر
ولم يذكر هذه الزيادة وكلاهما عاصم وعمرو روياه عن زر بن حبيش عن الصحابي بن مسعود

والصحابين قرة وابو سعيد رواه دون زيادة واسم ابيه اسم ابي
بقي انه عاصم ايضا رواه بصيغة مختلفة

فقد اخرج بن حبان
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عثمان بن شبرمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر ، عن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يخرج رجل من أمتي يواطئ اسمه اسمي، وخلقه خلقي


وهذا راجع لسوء حفظ عاصم
رويات اخرى عن عاصم لا يذكر فيها الزايادة
مسند احمد
حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا عاصم، عن زر ، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي.
حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تنقضي الأيام، ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي.
سنن الترمذي
حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
وبهدلة قيل انه اسم امه
مسند البزار
حدثنا علي بن المنذر، والفضل بن سهل، قالا: نا إسحاق بن منصور، قال: نا جعفر الأحمر، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلىالله عليه وسلم قال: لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي

وقد اعطانا ابن حماد صاحب كتاب الفتن الخلاصة فقال
- حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَهْدِيُّ يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي وَسَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ لَا يَذْكُرُ اسْمَ أَبِيهِ



فأنن ننقول بعد ما قدمناه ان هذه الزيادة اسم ابيه اسم ابي لا تصح ويسمونها زيادة منكرة سببها سوء الحفظ لا اكثر
ورب قائل يقول انه قد ورد في كتاب الفتن عن ابن لهيعة نفس الحديث
ونقول ان ابن لهيعة كان يكتب الحديث وحترقت مكتبته كما هو معروف وبعد ان حترقت كتبه اصبح يخلط الحديث خلطا ولا يدري ما يروي
وقد يقول قائل فما ادراك انه لم يرويه قبل ان تحترق كتبه ؟؟
فنقول ان علماء الحديث عندهم حققوا انه لم يروي قبل ان تحترق كتبه الا عن ثلاثة وهم العبادلة



تقبلوا مروري