Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ان معتقد ابناء السنة في من ياتي بعد النببي هو من شان الناس وتنصيبهم ويستدلون على ذلك باية الشورى وكذلك قول ان امتي لاتجتمع على ضلالة وبين تلك الدليلين هم جوزوا لانفسهم ان ينتخبوا الخليفة او الحاكم
هم يعتقدون بالتوحيد والنبوة ظاهرا وينفون الامر الاخر من العناوين التي يختارها الله لخلافته وهي الامامة
لكن فاتهم انهم يعتقدون بالمهدي الذي يملئ الارض قسطا وعدلا وهذا لم يوجد في الخلفاء الذين نصبوهم من بعد النببي ان الفضل والخير هو للذي يحقق العدل الالهي ويملئها قسطا وامنا وسلاما هو المهدي عليه السلام والذي هم يعتقدون انه يولد في اخر الزمان
اذا المهدي افضل من ابي بكر وعمر وهذه الافضلية تاتي من النص عليه على انه يحقق ما لم يحققه ابي بكر ولا عمر وهي ان يحقق العدل الالهي
اذا ان المهدي ضرورة وضرورة لايمكن ان يكون هناك بديل اخر عنها
وبما انهم يقولون اننا نستطيع ان نوجد الخليفة من بين البشر بالانتخاب
اذا لماذا الى الان لم يجتمعوا على ان ينتخبوا مهديا لهم ؟
واذا لم يستطيعوا
وبما انهم منتظرين له
يثبت لدينا ان المهدي عندهم وتنصيبه بنص من الله يحتج به عليهم حينما يظهر واذا ثبت ان تعين الامام المهدي لايكون بالانتخاب والشورى نستدل على ان الامة غير قادرة على تعين الخليفة الالهي
ويثبت عليهم انهم محجوجون بالتنصيب الالهي وان كان ينكرون ذلك دفاعا عن عمر وابي بكر لا دفاعا عن الله ودينه
وعقيدتهم بالمهدي يثبت ذلك
اللهم الا انهم ينكرون اعتقادهم بالمهدي وهذا دليل اخر يخرجهم من جادة الحق كما ثبت على اجدادهم من قبل يثبت عليهم الان
والحمد لله وحده
خادمكم
المحمدي
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ان معتقد ابناء السنة في من ياتي بعد النببي هو من شان الناس وتنصيبهم ويستدلون على ذلك باية الشورى وكذلك قول ان امتي لاتجتمع على ضلالة وبين تلك الدليلين هم جوزوا لانفسهم ان ينتخبوا الخليفة او الحاكم
هم يعتقدون بالتوحيد والنبوة ظاهرا وينفون الامر الاخر من العناوين التي يختارها الله لخلافته وهي الامامة
لكن فاتهم انهم يعتقدون بالمهدي الذي يملئ الارض قسطا وعدلا وهذا لم يوجد في الخلفاء الذين نصبوهم من بعد النببي ان الفضل والخير هو للذي يحقق العدل الالهي ويملئها قسطا وامنا وسلاما هو المهدي عليه السلام والذي هم يعتقدون انه يولد في اخر الزمان
اذا المهدي افضل من ابي بكر وعمر وهذه الافضلية تاتي من النص عليه على انه يحقق ما لم يحققه ابي بكر ولا عمر وهي ان يحقق العدل الالهي
اذا ان المهدي ضرورة وضرورة لايمكن ان يكون هناك بديل اخر عنها
وبما انهم يقولون اننا نستطيع ان نوجد الخليفة من بين البشر بالانتخاب
اذا لماذا الى الان لم يجتمعوا على ان ينتخبوا مهديا لهم ؟
واذا لم يستطيعوا
وبما انهم منتظرين له
يثبت لدينا ان المهدي عندهم وتنصيبه بنص من الله يحتج به عليهم حينما يظهر واذا ثبت ان تعين الامام المهدي لايكون بالانتخاب والشورى نستدل على ان الامة غير قادرة على تعين الخليفة الالهي
ويثبت عليهم انهم محجوجون بالتنصيب الالهي وان كان ينكرون ذلك دفاعا عن عمر وابي بكر لا دفاعا عن الله ودينه
وعقيدتهم بالمهدي يثبت ذلك
اللهم الا انهم ينكرون اعتقادهم بالمهدي وهذا دليل اخر يخرجهم من جادة الحق كما ثبت على اجدادهم من قبل يثبت عليهم الان
والحمد لله وحده
خادمكم
المحمدي
[/CENTER]
3394 )
Comment