روايات في آية التطهير

[كبـــرياء]

رد: روايات في آية التطهير

لان محمد صلى الله عليه وسلم ذكر وهو أساس ال البيت
لم يمنعها بل قال انتي على خير لانه قد طهرها القرآن وادخل الرسول صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم بحديث الكساء

ابفهم ليش تسمونها معاده من حنا حتى نعادي علي رضي الله عنه وأرضاه وفاطمة والحسن والحسين أحباب رسول الله
رضي الله عنهم الآيه واضحه وتقولون معاده هاذا كتاب الله يا بشر ما يجوز تفسيره على أهوائكم

[مجهول]

رد: روايات في آية التطهير

ذا كانت اية التطهير عامه فتلك مصيبه لان جميع بنو هاشم وجميع زوجات النبي وذرية النبي اصبحوا مفضلين على غيرهم وبذلك لاتصح قيادة الامه الا بهم فلماذا اذن تقدمهم ابي بكر وعمر وهما ليسا من المطهرين بتلك الايه؟؟؟الايعلم الشيخين انهما ليسا من اهل هذه الايه؟فكيف تخطوا رقاب المطهرين بتلك الايه؟؟؟
وان كانت اية التطهير خاصه بنساء النبي فالمصيبه اعظم لان الامه ستكون ملزمه باخذ الدين من نساء النبي اللواتي طلق بعضهن النبي واخرى ارتدت بعد وفاته وتزوجت مشركا وهي قتيله بنت الحارث على مااذكر وبعضهن لم تروي عن النبي ص الا ثلاث احاديث وقد رويتم ان النبي ص قال خذوا شطر دينكم من الحميراء اي عائشه التي ضيعت اية الرجم في بطن الداجن وافتت برضاعة الكبير وهذا مالايقوله عاقل فضلا عن مؤمن
وان قلتم ان الايه متشابهه فقد بين حقيقتها حادثة الكساء اليماني واحكمتها اية المباهله مع نصارى اهل نجران التي لم يحضر فيها مع النبي الا الذين دخلوا معه الكساء وهم علي وفاطمه والحسن والحسين .. بالنهايه اختر ماشئت فالشمس لايحجبها الغربال

[كبـــرياء]

رد: روايات في آية التطهير

اللهم لك الحمد على نعمة العقل والدين

طيب والقرآن وسنة نبيكم وينها عن الاتباع ترا حتى لو ماتو دين الله باقي ولله الحمد واللي يجئ بعدهم ماهم إلى ناقلين لنا هاذا الدين من ال البيت والصحابه إلى مشايخ اليوم وإئمة مساجدنا

وهاذ أن دل دل على أن الدين لله وليس متوقف على اتباع احد في عصرنا هاذا

[وا احمداه]

رد: روايات في آية التطهير

من اين اتيت بهذا يا كبرياء و الله سبحانه و تعالى يقول ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً)الإسراء 71 ؟
و كيف لا حاجة لمن يحمل كتاب الله و سنة رسوله و يؤمّنها من التحريف و التاويل و الغلو و...بدات اشتم ريح ابليس الذي اعترض على خلافة ادم...

[ansari]

رد: روايات في آية التطهير

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا

قال تعالى (( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ( 46 ) الحج )


اختي كبرياء هداك الله قضيت سنين معانا في المنتدى ولم ارك تفتحين قلبك للحق الذي جاء به مهديكم مهدي اهل السنة والجماعة الذي يولد عندكم آخر الزمان والذي يواطىء اسمه اسم النبي واسم اباه اسم اباه ص ان كنتم حقا اتباع سنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

لايجوز اتباع الظن واستعمال العقل في رد السنة المطهرة فقد ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبته : ( إن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) أخرجه بهذا اللفظ النسائي في سننه (3/188)

- حديث عائشة ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري (2697) ومسلم (1718)
- وفي رواية : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم (1718) .

لنعرج على اية التطهير محل النقاش :

قال تعالى ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) الاحزاب 33

رواية رواها الحاكم في (المستدرك) وحكم بصحتها على شرط مسلم , فيها أنّ الدعاء كان قبل نزول آية التطهير ؟

3558 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، ثنا شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: فِي بَيْتِي نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب: 33] قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَجْمَعِينَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي» قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ؟ قَالَ: «إِنَّكِ أَهْلِي خَيْرٌ وَهَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي اللَّهُمَّ أَهْلِي أَحَقُّ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ "
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 3558 - على شرط مسلم

مستدرك الحاكم 3: 147 مناقب أهل البيت.

خدمة التصفح لا تعمل إلا على المتصفحات الحديثة، لذلك فلا يمكن تصفح الكتب من خلال الاكسبلورر، تصفح مع الفايرفوكس او الكروم



ايضا اخرج الحاكم على شرط البخاري مايلي :


4705 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: فِي بَيْتِي نَزَلَتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب: 33] قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، فَقَالَ: «هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 4705 - على شرط البخاري


جزء 3 - ص 158

الرابط على الفايرفوكس او الكروم
المكتبة الشاملة


اخت كبرياء وفقك الله يقتضي عند وجود النص يبطل الاجتهاد

بالاضافة الى ان السنة المطهرة قد تعرضت لموضوعات تتعلق بـ "عالم الغيب" - بعضها يتصل بغير المنظور من عالمنا هذا، مثل الملائكة الذين جندهم الله تعالى ، ومثل الجن، سكان الأرض، المكلفين مثلنا، ممن يروننا ولا نراهم، ومنهم الشياطين، جنود إبليس لعنه الله ومثل العرش والكرسي واللوح والقلم الخ .

وذهبت طائفة إلى نفي أخبار الآحاد جملة، والاقتصار على ما استحسنته عقولهم في فهم القرآن، حتى أباحوا الخمر بقوله: (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا)(من الآية :93 سورة المائدة )


ففي هؤلاء وأمثالهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ألفين أحدكم متكئًا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه" (رواه أبو داود برقم 4605، والترمذي برقم (2665) من حديث أبي رافع، ورواه أحمد في المسند مختصرًا 8/6)، وهذا وعيد شديد تضمنه النهي، لاحق بمن ارتكب رد السنة". (الاعتصام (231/1،232)، مطابع شركة الإعلانات الشرقية.ا هـ.

لذا فالدين لايؤخذ بالعقل اخت كبرياء هداك الله
وهذا هو الفرق بين من يتبع الرسول ص وآل بيته عن غيرهم ، وقد بين النبي ان امتي ستتختلف الى عدة فرق كلها في النار الى فرقة ناجية !
فهل كل من يدعي انه على سنة النبي ص هو من الفرقة الناجية ؟

لقد اتبعنا النبي ص وفي ما صح عنه (في حديث الثقين ( ما ان تمسكتما بهما لن تضلا بعدي ابدا )) فقد تمسكنا بالكتاب والعترة اهل بيته لانهم كما قال ص لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض واهل بيته الطاهرين عليهم السلام هم من بينوا لنا الحق من الباطل في فهم كتاب الله سبحانه ولم نعمل فيه عقولنا الناقصة في ادراك الاشياء الغير المحسوسة كالملائكة والجن والشياطين الخ كما فعل الاخرين .

الخلاصة اختي الكريمة ( لاتستعمل عقلك ) في موضوع اتباع السنة المطهرة هداك الله للحق الذي جاء به المهدي الذي عندكم يولد آخر الزمان الامام أحمد الحسن عليه السلام القائل (اغسلوا الطين عن أعينكم وآذانكم حتى تروا الله وتسمعوا الله وهو يكلمكم حتى في الحجر لا تركنوا إلى الجهَّال الذين يسمون أنفسهم علماء ، فيملئوا آذانكم وأعينكم بالطين ، ويشدوكم إلى هذا العالم المادي الزائل، وما فيه من زخرف) والحمد لله وحده .

[فأس ابراهيم]

رد: روايات في آية التطهير

الآيه كما في سياقها المقصود بها زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ولو أي احد قراها يفهمها ولا يمكن تجزئتها لانها مكمله

لان محمد صلى الله عليه وسلم ذكر وهو أساس ال البيت
لم يمنعها بل قال انتي على خير لانه قد طهرها القرآن وادخل الرسول صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم بحديث الكساء

لا اعرف هل اصبحتن افهم من امهات المؤمنين !!
انتي تقولين اي احد يقرء الاية يفهمها فما بال ام المؤمينين ام سلمة لم تفهمها حسب فهمك؟
وسؤالها لرسول الله خير دليل على ان فهمكم باطل للاية فلو كانت تفهم الاية كما تفهمين انتم لما بادرت بسؤال رسول الله ص ولكن الاية اجنبية عن فهمكم
فبعد ان عجزتم عن الاتيان بحديث واحد عن رسول الله وهو يفسر الاية
وبعد ان رددتم كل الاحاديث التي عن رسول الله في تفسير الاية
الان تاتون بشيء جديد
وهو انكم افهم من امهات المؤمنين
والان هل انتي افهم من ام المؤمنين ام سلمة