Tweet
وسط حومه الانتقادات الساخره التى تصب غضبها وانفعالها من الرئيس محمد مرسي، وسياساته استطلعت اليوم السابع آراء بعض أعضاء هيئه كبار العلماء بالأزهر الشريف التى أصبحت بحكم الدستور، المرج عيه الجديده للدوله، فيما يخص الشأن الديني، بل وصارت الهيئه الدينيه الرسميه، حول هذه القضيه فأكد عدد منهم، أن محمد مرسي، فى منزله أمير المؤمنين، نظرا لأنه يحكم عرش مصر، ومن ثم فإن التطاول عليه يدخل بصاحبه فى باب الفسوق، نظرا لأن التطاول عليه يسقط هيبتة.
يقول الدكتور محمود مهنا، عضو هيئه كبار العلماء، إن رئيس الجمهوريه بمنزله أمير المؤمنين ومن ثم فلا يجوز التطاول عليه لا قولا ولا فعلا، لأن التطاول يسقط هيبته، ومن ثم تسقط هيبه شعبه فيقول النبى صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشى كأن رأسه زبيبه، فالتطاول على رمز الأمه وعنوانها هو إنقاص للدوله التى يمثلها والعالم الإسلامى والعربى الذى يمثله خاصه من يتولى عرش مصر حيث فى القديم افتخر فرعون بأنه يحكم مصر فقال كما حكى القرآن ونادى فرعون فى قومه قال يا قوم أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتى أفلا تبصرون.
وأضاف مهنا: يحدثنا التاريخ والسنه الصحيحه والقرآن الكريم بأنه لا يجوز التطاول على رمز الأمه وعنوانها فلما أراد سعد بن أبى وقاص وهو خال النبى وأحد العشره المبشرين بالجنه وصاحب الدعوه المستجابه، لما أراد أن يصل إلى عمر بن الخطاب عن طريق العنف متخطيا الصف وف فضربه عمر على رأسه بالدره فقيل له يا أمير المؤمنين إنه خال رسول الله، فقال: علمت ذلك ولكنى أحببت أن أعلمه كيف يهاب الدولة.
واستشهد عضو هيئه كبار العلماء بموقف إهانه أبى ذر الغفارى لسيدنا بلال بن رباح عندما قال له يا ابن السوداء فعلم الرسول، فقال له إنك امرؤ فيك جاهليه، مضيفا أنه من هذا المعتقد يجب أن نشكر الله على منحنا رجلا فى وزن هذا الرئيس الذى يحترم القيم والمبادئ ويؤدى الصلاه فى أوقاتها ولا يسمع منه لفظ يسخر من أحد فمن هذا المنطلق كان يجب علينا أن نقدره ونرفع من شأنه وسط الدول، لا أن نسخر منه فإن كل ما يستهزئ بالرئيس آثم لأنهم يغتابون والاغتياب يكون بالقول والفعل.
وأكد الدكتور محمد رأفت عثمان، عضو هيئه كبار العلماء، إن هذا العمل مرفوض من كل النواحى الشرعيه والأخلاقيه والقانونيه؛ أما الناحيه الشرعيه فالاستهزاء أو السخريه من أى شخص آخر مهما كان مركزه الاجتماعى حتى لو لم يكن من أصحاب الجاه أو الشخصيات العامه هو من أكبر الكبائر وبعد الكبيره تكون جريمه شديده العقوبه وصريح القرآن يدل على هذا وليس اجتهادا من الفقهاء وإنما هو بنص الآيه يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون.
ومن ثم هذا الفعل فسوق فالذى يرمى أو يسخر منه أو يستهين بلقبه فاسق فالله تعالى يقول بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الكلمه التى تسيء إلى الغير يعاقب الله عليها فاعلها فعندما تحدث صلى الله عليه وسلم عن الغيبه قال ذكرك أخاك بما يكره، قال: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتة.
وأضاف: أما من الناحيه الأخلاقيه فإنما تدل على سوء التربيه وحقاره النفس، فكريم النفس لا يهين الآخرين وكما يبين الحديث الشريف ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء، ومن سوء الخلق التطاول على شخص يمنعه حلمه من الرد عليك فهذا يشكل جبنا فى الأخلاق، لأنه لو يعلم الفاعل ما يقوله فى غيره بأنه سيعاقبه لتردد فى ارتكاب ما ارتكبة.
ويقول الدكتور طه أبوكريشه، عضو هيئه كبار العلماء، إنه بصفه عامه دون استثناء فإن الإسلام يحرم أسلوب السخريه والاستهزاء بين المسلمين، وذلك من خلال قوله تعالى ناهيا وزاجرا ومتوعدا يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، وكذلك من خلال قوله تعالي: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما.
ومن خلال قوله تعالي: يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيه الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذى إليه تحشرون، وكذلك فإن الإسلام ينهى عن التحقير بأى أسلوب وبأى وسيله كما جاء النهى عن ذلك فى قوله صلى الله عليه وسلم المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمة.. من كان فى حاجه أخيه كان الله فى حاجتة.. ومن فرَّج عن مسلم كربه فرَّج الله عنه بها كربه من كرب يوم القيامة.. ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة.
وتابع أبوكريشه: كذلك من خلال قول النبى صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير، فهذه قواعد عامه فى الإسلام التى تحكم ضوابط التعبير وأدب الحديث المتبادل بين الأفراد والجماعات وإذا كان الأمر يتعلق بشخصيه لها مكانتها فى المجتمع فيترتب على السخريه آثار كبيره فإن التأثير يكون أكبر وأشد ونؤكد أن هذه الضوابط ضوابط عامه لجميع أفراد المجتمع الإسلامى كبارا أو صغارا حكاما ومحكومين.
من جانبه يقول الدكتور محمد المختار المهدي، عضو هيئه كبار العلماء، إن التطاول على أى إنسان حتى لو كان غير مسلم مرفوض فلم يكن النبى سبابا ولا لعانا وإن التحقير والاستهزاء مناف للأخلاق ونحن لدينا أزمه أخلاق والانفلات ناتج عن ضعف الإيمان باليوم الآخر فيقول الله تعالى وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد فلو استقر هذا المعنى فى وجدان الناس ما أقبلوا على مثل هذا.
رابط الخبر: http://www.hoorya.com/details/290630...9%D9%8A%D8%A9-
تعليقكم!؟
يقول الدكتور محمود مهنا، عضو هيئه كبار العلماء، إن رئيس الجمهوريه بمنزله أمير المؤمنين ومن ثم فلا يجوز التطاول عليه لا قولا ولا فعلا، لأن التطاول يسقط هيبته، ومن ثم تسقط هيبه شعبه فيقول النبى صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشى كأن رأسه زبيبه، فالتطاول على رمز الأمه وعنوانها هو إنقاص للدوله التى يمثلها والعالم الإسلامى والعربى الذى يمثله خاصه من يتولى عرش مصر حيث فى القديم افتخر فرعون بأنه يحكم مصر فقال كما حكى القرآن ونادى فرعون فى قومه قال يا قوم أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتى أفلا تبصرون.
وأضاف مهنا: يحدثنا التاريخ والسنه الصحيحه والقرآن الكريم بأنه لا يجوز التطاول على رمز الأمه وعنوانها فلما أراد سعد بن أبى وقاص وهو خال النبى وأحد العشره المبشرين بالجنه وصاحب الدعوه المستجابه، لما أراد أن يصل إلى عمر بن الخطاب عن طريق العنف متخطيا الصف وف فضربه عمر على رأسه بالدره فقيل له يا أمير المؤمنين إنه خال رسول الله، فقال: علمت ذلك ولكنى أحببت أن أعلمه كيف يهاب الدولة.
واستشهد عضو هيئه كبار العلماء بموقف إهانه أبى ذر الغفارى لسيدنا بلال بن رباح عندما قال له يا ابن السوداء فعلم الرسول، فقال له إنك امرؤ فيك جاهليه، مضيفا أنه من هذا المعتقد يجب أن نشكر الله على منحنا رجلا فى وزن هذا الرئيس الذى يحترم القيم والمبادئ ويؤدى الصلاه فى أوقاتها ولا يسمع منه لفظ يسخر من أحد فمن هذا المنطلق كان يجب علينا أن نقدره ونرفع من شأنه وسط الدول، لا أن نسخر منه فإن كل ما يستهزئ بالرئيس آثم لأنهم يغتابون والاغتياب يكون بالقول والفعل.
وأكد الدكتور محمد رأفت عثمان، عضو هيئه كبار العلماء، إن هذا العمل مرفوض من كل النواحى الشرعيه والأخلاقيه والقانونيه؛ أما الناحيه الشرعيه فالاستهزاء أو السخريه من أى شخص آخر مهما كان مركزه الاجتماعى حتى لو لم يكن من أصحاب الجاه أو الشخصيات العامه هو من أكبر الكبائر وبعد الكبيره تكون جريمه شديده العقوبه وصريح القرآن يدل على هذا وليس اجتهادا من الفقهاء وإنما هو بنص الآيه يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون.
ومن ثم هذا الفعل فسوق فالذى يرمى أو يسخر منه أو يستهين بلقبه فاسق فالله تعالى يقول بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الكلمه التى تسيء إلى الغير يعاقب الله عليها فاعلها فعندما تحدث صلى الله عليه وسلم عن الغيبه قال ذكرك أخاك بما يكره، قال: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتة.
وأضاف: أما من الناحيه الأخلاقيه فإنما تدل على سوء التربيه وحقاره النفس، فكريم النفس لا يهين الآخرين وكما يبين الحديث الشريف ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء، ومن سوء الخلق التطاول على شخص يمنعه حلمه من الرد عليك فهذا يشكل جبنا فى الأخلاق، لأنه لو يعلم الفاعل ما يقوله فى غيره بأنه سيعاقبه لتردد فى ارتكاب ما ارتكبة.
ويقول الدكتور طه أبوكريشه، عضو هيئه كبار العلماء، إنه بصفه عامه دون استثناء فإن الإسلام يحرم أسلوب السخريه والاستهزاء بين المسلمين، وذلك من خلال قوله تعالى ناهيا وزاجرا ومتوعدا يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون، وكذلك من خلال قوله تعالي: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما.
ومن خلال قوله تعالي: يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيه الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذى إليه تحشرون، وكذلك فإن الإسلام ينهى عن التحقير بأى أسلوب وبأى وسيله كما جاء النهى عن ذلك فى قوله صلى الله عليه وسلم المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمة.. من كان فى حاجه أخيه كان الله فى حاجتة.. ومن فرَّج عن مسلم كربه فرَّج الله عنه بها كربه من كرب يوم القيامة.. ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة.
وتابع أبوكريشه: كذلك من خلال قول النبى صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير، فهذه قواعد عامه فى الإسلام التى تحكم ضوابط التعبير وأدب الحديث المتبادل بين الأفراد والجماعات وإذا كان الأمر يتعلق بشخصيه لها مكانتها فى المجتمع فيترتب على السخريه آثار كبيره فإن التأثير يكون أكبر وأشد ونؤكد أن هذه الضوابط ضوابط عامه لجميع أفراد المجتمع الإسلامى كبارا أو صغارا حكاما ومحكومين.
من جانبه يقول الدكتور محمد المختار المهدي، عضو هيئه كبار العلماء، إن التطاول على أى إنسان حتى لو كان غير مسلم مرفوض فلم يكن النبى سبابا ولا لعانا وإن التحقير والاستهزاء مناف للأخلاق ونحن لدينا أزمه أخلاق والانفلات ناتج عن ضعف الإيمان باليوم الآخر فيقول الله تعالى وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد فلو استقر هذا المعنى فى وجدان الناس ما أقبلوا على مثل هذا.
رابط الخبر: http://www.hoorya.com/details/290630...9%D9%8A%D8%A9-
تعليقكم!؟