ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

[جنوبي الهوى]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

والان اسالك بالله هل تفسيرك هذا موافق لقول رسول الله صل الله عليه واله ؟
لا اريد ان ادخل معك في سجال عقيم ولكن اريد ان ابين لكل طالب حق منصف اين وصل بكم الامر تعتمدون ارائكم مقابل كلام رسول الله صل الله عليه واله

على رسلك يا صديق.. العاقل يعلم جيدا من هو الذي يعتمد رأيه محاولا فرضه حتى وإن تعارض مع المعنى للآيات الكريمة أو الحديث,
ولأن هنلك علة خفية وغير خفية تقبع خلف محاولات التكلف الواضحة تلك لاستنباطات ( عقيدة ) تخصكم وحدكم فمن باب أولى أن توجه أصابع الاتهام لكمن لا لنا..

إن الذي أوردته من أحاديث لم تأتِ بخبر واحد قاطع يستبعد نساء النبي عن كونهن من أهل البيت.. أنتَ الآن أتيت بأحاديث اعتبرتها شواهد على عقائد الشيعة وأنا أطالب الآن أن تثبت من نفس هذه الأحاديث التي أتيت بها مشكورا استبعاد نساء النبي من أهل البيت رغم تحفظي على بعض الأسانيد التي لم أتناولها معك الآن.. إليك ما تطلب >>
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال: بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فأرسلت على الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعو, فقلت: يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله, فقالت وعليك السلام ورحمة الله.. كيف وجدت أهلك بارك الله لك..؟ فتقَرّى حجرَ نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما أدري آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا فرجع حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة وأخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب...
الحديث في صحيحي البخاري ومسلم..

حدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله فأما أسامة فقال: أهلك ولا نعلم إلا خيرا. وقالت بريرة إن رأيت عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعذرنا في رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا...
الحديث في صحيحي البخاري ومسلم..

رسول الله يقول (اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق ) وشير الى علي وفاطمة والحسن والحسين وانتم تقولون له لا لا انت مشتبه يا رسول الله اهل بيتك ليس علي وفاطمة والحسن والحسين بل اهل بيتك نحن نعلمهم افضل منك هذا هو حالكم
سبحان الله نضع لكم اربع احاديث لرسول الله صحيحات من كتبكم المعتبرة وتردونها لماذا؟
فكيف يكون البغض لال محمد اكثر من نكرانكم لكلام رسول الله صل الله عليه واله
يا ضيف اتنا بحديث واحد عن رسول الله يقول ان اهل بيتي هي عائشة و حفصة او ام سلمه كما تقول انت . ولا تاتينا بكلام من عقلك فعقلك مرفوض عندنا وليس بذي قيمة

يا عزيزي من يحاول أن يرمي بيوت الناس بالحجارة وبيته من الزجاج لا بد أن يعود وبال الفعل عليه عاجلا أم آجلا..
لا تتكلم عن البغض وكتبكم مشحونة بالسب والشتم واللعن والقذف والثأر والتجاوز..

كما وتكلمك عن العقل أراهُ لا يفرق كثيرا عن تكلمك في البغض,
يكفيكم أنكم تخالفون المسلمين بعقائد لا تستطيعون إثباتها بآية صريحة واحدة, فإن أردت أن تثبت الولاية مثلا والتي ( ما نودي بشيء كالولاية عندكم ) عليك أن تدخل بكل هذه المعمعات من أجل إثباتها..

[فأس ابراهيم]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

لا اريد ان اعلق على كلامك بل من يدخل ويقرء ينظر بعينه مدى التخبط الذي انت فيه من اول مشاركة لك الى اخرها
اضع لك احاديث تفسر الاية وتبين من هم اهل بيته المعنيين والمخصصين بالاية
وبدورك تأتينا بحديثين اجنبيين عن الاية الكريمة وتريد ان تستدل بها علينا
اسلوبك هذا قضى عليه الدهر وولى

[جنوبي الهوى]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

سبحان الله نضع لكم اربع احاديث لرسول الله صحيحات من كتبكم المعتبرة وتردونها لماذا؟
فكيف يكون البغض لال محمد اكثر من نكرانكم لكلام رسول الله صل الله عليه واله
يا ضيف اتنا بحديث واحد عن رسول الله يقول ان اهل بيتي هي عائشة و حفصة او ام سلمه كما تقول انت . ولا تاتينا بكلام من عقلك فعقلك مرفوض عندنا وليس بذي قيمة

حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال: بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فأرسلت على الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعو, فقلت: يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله, فقالت وعليك السلام ورحمة الله.. كيف وجدت أهلك بارك الله لك..؟ فتقَرّى حجرَ نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما أدري آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا فرجع حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة وأخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب...
الحديث في صحيحي البخاري ومسلم..

حدثنا حجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة رضي الله عنها وبعض حديثهم يصدق بعضا حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله فأما أسامة فقال: أهلك ولا نعلم إلا خيرا. وقالت بريرة إن رأيت عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعذرنا في رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا...
الحديث في صحيحي البخاري ومسلم..

لا اريد ان اعلق على كلامك بل من يدخل ويقرء ينظر بعينه مدى التخبط الذي انت فيه من اول مشاركة لك الى اخرها
اضع لك احاديث تفسر الاية وتبين من هم اهل بيته المعنيين والمخصصين بالاية
وبدورك تأتينا بحديثين اجنبيين عن الاية الكريمة وتريد ان تستدل بها علينا
اسلوبك هذا قضى عليه الدهر وولى

.....

[فأس ابراهيم]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

روى أحمد في مسنده: عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، أن النبي كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول: (الصلاة يا أهل البيت، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) مسند أحمد: ج3 ص259.

هل نسائه داخلات في هذا؟!

وروى أيضاً: عن شداد أبى عمار، قال: دخلت على وائلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا علياً، فلما قاموا قال لي: ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله ؟ قلت: بلى، قال: أتيت فاطمة (رضي الله تعالى) عنها أسألها عن علي، قالت: توجه إلى رسول الله ، فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله ومعه علي وحسن وحسين (رضي الله تعالى عنهم) آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل، فأدنى علياً وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسناً وحسيناً كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال: كساء، ثم تلا هذه الآية: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾، وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق) مسند احمد: ج4 ص107

هل نسائه داخلات في هذا؟!

وروى أيضاً: عن عطاء بن أبي رباح، قال: (حدثني من سمع أم سلمة تذكر إن النبي كان في بيتها، فاتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت لها عليه، فقال لها: ادعى زوجك وابنيك، قالت: فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري، قالت: وأنا أصلي في الحجرة، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾ قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قالت: فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال: إنك إلى خير إنك إلى خير) مسند أحمد: ج6 ص292.

هذا الحديث يبين سبب نزول الاية هل نسائه داخلات في هذا؟!

وروى الحاكم عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن أبيه، قال: (لما نظر رسول الله إلى الرحمة هابطة قال: ادعوا لي ادعوا لي، فقالت صفية: مالن يا رسول الله ؟ قال: أهل بيتي علياً وفاطمة والحسن والحسين، فجيئ بهم فألقى عليهم النبي كساءه ثم رفع يديه ثم قال: اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد، وأنزل الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾) المستدرك للحاكم النيسابوري: ج3 ص147.

و هذا حديث اخر يبين سبب نزول الاية هل نسائه داخلات في هذا؟!
عميت عين تتكابر على كلام رسول الله صل الله عليه واله
لديك مثل هذه الاحاديث ادلو دلوك وأعلمُ جيدا ان حبل الدلو مقطوع

[جنوبي الهوى]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

هل نسائه داخلات في هذا؟!


هل نسائه داخلات في هذا؟!

و هذا حديث اخر يبين سبب نزول الاية هل نسائه داخلات في هذا؟!
عميت عين تتكابر على كلام رسول الله صل الله عليه واله
لديك مثل هذه الاحاديث ادلو دلوك وأعلمُ جيدا ان حبل الدلو مقطوع

وأين أجد إبعاد أو استثناء أمهات المؤمنين في ما تكلّفت أعلاه ؟؟ نرجو منك أن تأتي بدليلك القاطع الذي لا يقبل اللبس في استثناء نساء النبي من آل بيت النبوة.. أنتظرك حتى القرن المقبل..

الحديث الأخير مبتور السند لعلة أنت لا تعرفها لأنك تخصص ( نسخ ولصق ) لكن معمميك يدرون جيدا أن في سنده المليكي وهو ( ذاهب الحديث ) النص كاملا بسنده وبتلخيص الذهبي >>

حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا أبو بكر بن شيبة الحزامي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه : قال : لما نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرحمة هابطة قال : ادعو لي ادعو لي فقالت صفية : من يا رسول الله ؟ قال : أهل بيتي عليا و فاطمة و الحسن و الحسين فجيء بهم فألقى عليهم النبي صلى الله عليه و سلم كساءه ثم رفع يديه ثم قال : اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد و على آل محمد و أنزل الله عز و جل ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )

تلخيص الذهبي: المليكي ذاهب الحديث

الآن وبمناسبة الـ إدلاء فتكتب هكذا ( ادلُ بدلوكَ ) لا ادلو بدلوك.. ذلك لأن حرف العلة يسقط بدخول فعل الأمر على الفعل.. ذلك ما يسمى بالجزم.. ( قلي بربك كيف تستنبط الفهم الصحيح للآية والحديث وأنت لا تتقن أبسط شروط النحو بل والإملاء ) كبر صدرك ولا تتشنج يا رجل

[فأس ابراهيم]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

الدليل القاطع ناخذه من رسول الله صل الله عليه واله وال محمد عليهم السلام وقد بين رسول الله ان هذه الاية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم سلام الله ابدا ما بقينا وبقي اليل والنهار .
فاذا كان عندك حديث يقول ان الاية نزلت في امهات المؤمنين فتفضل وضعه هنا ولا تطيل علينا وانصف نفسك كما انصفها صاحبك من قبل

اما تضعيفك للحديث فالحقيقة هذا من المضحك المبكي قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد ..... مستدرك الحاكم على الصحيحين 3 : 147-148.
عليك ان توجه اتهامك الى صاحب المستدرك وليس لي ولا اعتقد ان صاحب المستدرك كان ينسخ ويلصق !!!
وليس عيبا ان يخطأ الانسان بقاعدة لغوية ولكن العيب ان يتكبر ويعاند كلام رسول الله صل الله عليه واله
و قال تعالى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) ولم يقل افضلكم بقواعد اللغة
اما المتشنج فهو من يتمسك بالقشور حتى يهرب من الحوار
تفضل وضع لنا حديث عن رسول الله يشرح به سبب نزول الاية كما وصعنا لك

[جنوبي الهوى]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

اما تضعيفك للحديث فالحقيقة هذا من المضحك المبكي قال الحاكم: هذا حديث صحيح الاسناد ..... مستدرك الحاكم على الصحيحين 3 : 147-148.
عليك ان توجه اتهامك الى صاحب المستدرك وليس لي ولا اعتقد ان صاحب المستدرك كان ينسخ ويلصق !!!

أنت لم تذكر الذهبي بينما تعرضت للحاكم, وكلامك يشي بجهلك الشديد, أنت لا تدري لمَ استدرك الحاكم بمصنّفهِ وعلى من استدرك, كذلك أنت لا تدري لمَ تعقبَ الإمام الذهبي رحمه الله أسانيد وطرق الأحاديث التي تداركها الحاكم.. ولأنني -أعتقد- أن هذا الموضوع أو غيره مما نشر على الشابكة من مواضيع يشكّل فائدة لأناس كثيرين, ويهمهم أن يتفقهوا ويتعلموا, فسأوضح لمن يدخل ههنا ويقرأ ما جهلته أنتَ.. فئن رأيت أن تغير رأيك التعسفي فتقرأ وتتفقه وتتعلم أكُن لذلك سعيدًا..

ألّف الحاكم رحمه الله مصنفه المستدرك وأراد من خلاله استدراكا بأحاديثٍ ما خرّجها الشيخان ( البخاري ومسلم ).. سواء أكانت صحيحة على شرطهما, أو أحدهما, أو صحيحة في ما يراه هو ( أي الحاكم ).. وقد عُرف الحاكم بتساهله, وخطوه الواسع في حكم التصحيح.

فاختصره العلامة الذهبي رحمه الله بما رافق اختصاره من تعقيبات أو موافقات أو حتى سكوته.
لذلك نقرأ أبدا بعد ذكر حديث خرّجه الحاكم بـ ( أخرجه الحاكم, وقال: على شرط البخاري, ووافقه الذهبي ) أو ( صححه الحاكم, وتعقبه الذهبي بأن فيه ضعفا, علّته فلان )..

هل انتهت المسألة عند حكم الذهبي..؟
الجواب لا فالذهبي أيضا رحمه الله سكت عن أحاديث ولم يعقب فجاء بعده من حقق على أصول علم الرجال الذي يفتخر به أهل السنة والجماعة كونهم أول من أصّل وقعّد لهكذا علم خطا على إثرهم عليه من خطا..

كيما لا يجد القارئ لبسا في ما يُلَبّسُ عليه, فيعلم جيدا أن مدرسة الحديث مدرسة لها شروطها وأحكامها وقوانينها وليست مثل ما يراها البعض, والآن خرج لنا من يطالب بهدمها لأنها لات زمانه, بعدها يخلو له الجو فاعلا ما يريد دون حديث ووجع راس...

الدليل القاطع ناخذه من رسول الله صل الله عليه واله وال محمد عليهم السلام وقد بين رسول الله ان هذه الاية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم سلام الله ابدا ما بقينا وبقي اليل والنهار .
فاذا كان عندك حديث يقول ان الاية نزلت في امهات المؤمنين فتفضل وضعه هنا ولا تطيل علينا وانصف نفسك كما انصفها صاحبك من قبل

كل المسلمين يعلمون جيدا بأن أهل السنة والجماعة يعتقدون في علي وفاطمة والحسن والحسين وذريتيهما رضي الله عنهم أجمعين هم أهل بيت النبوة دون شك,
بل ويعتقدون بأن نساء النبي الاتي قال الله فيهن: "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتُهم", وجعفرا وأهله, وحمزة, والعباس عم الرسول عليه الصلاة والسلام وذريته داخلون في ذلك ( هذه عقيدتنا التي يعلمها عنا القاصيَ والدان )..

إنما كان الكلام آنفا, والردود المتلاحقة تقارع من يرى في تخصيص عليا وأهله الحجة, وقد أوردت أنت أحاديث أردتَها أن تقصي أمهات المسلمين من هذا التخصيص..

قلتُ لكَ وأقول: لا إشكال أبدا بأن عليا وأهله رضوان الله عليهم هم فعلا من أهل البيت فلا تأتني بحديث يؤيد عقيدتي فيهم, ولكن أين أجد في ما أوردته أعلاه إقصاءً -أنتم تقولون به- لأمهات المؤمنين..؟
الآن هل وضح السؤال..؟

وطالبتك وما زلتُ مطالبا إياك أن تأتي بذلك الحديث الحجة فتحاججني به, وأمهلتك قرنا.. وأتحداااك أن تثبتها

العلة يا صديقي ليست في نساء النبي, أكنّ من أهل البيت أم لا.. العلة تكمن بأن هذه الآية ( قصدت التطهير ) هي الآية الوحيدة في القرآن الكريم التي ذكرت أهل بيت محمد عليه الصلاة والسلام صراحة,
بينما ذكر أهل البيت عداها في غير أهل بيت الرسول الأكرم عليه الصلاة والسلام,
ولأنكم مطالبون بدليل يثبت العصمة, والولاية -كما تزعمون- من القرآن الكريم, تشبثتم ههنا ( بدون هذه لا حجة ولا احتجاج ), فجاء التأويل وتحميل المعنى ما لا يحتمل ليا بأعناق الكلمات,
فدخول أمهات المؤمنين لا بد أن يخرج غيرهم, وعليه قررتم إخراجهن وانتهى الأمر.. وترتبت الولاية على العصمة والعصمة على التطهير وكل ذلك بعد أن لا تشمل هذه الآية نساء النبي ( جبتها لك من الآخر )..

الآن إن أنتَ تمتلك دليلا صحيحا من الكتاب أو من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام يستثني أمهات المؤمنين عن كونهن داخلات في أهل بيته هاته ولا تكثر المراوغة يمينا وشمالا...

[فأس ابراهيم]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات


كل ما ذكرته عن الحاكم والذهبي وغيرهم هذا شيء يخصكم انتم لا شان لنا به انتم من تتنازعون فيه وما لا يعجب الذهبي ضرب به عرض الجدار وما لا يعجب غيره فعل كما يفعل الذهبي فهم من يتنازعون فيما بينهم احدهم يضعف والاخر يسمن.
و الظاهر انك رددت هذه الردود ولم تعرف الموضوع اصلا ان كنت تعجز عن تطالع اصل الموضوع سوف الخص لك ما جرى :
الموضوع هو الاية الكريمة (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
وقد بينا ان هذه الاية نزلت بحق علي وفاطمة والحسن والحسين
واثبتنا ذلك من كتبكم وتفاسيركم والاحاديث الصحيحة
الان ان كنت تقول ان هذه الاية نزلت في امهات المؤمنين فعليك ان تفعل كما فعلنا
ان تضع حديثا صحيحا يبين ان هذه الاية نزلت فيهن وعند ذلك تفحمنا بقولك
وحقيقة استغرب من تحديك ان كنت لا تقبل بكلام رسول الله فما ذنبي فهذا شانك وحدك
اما الذي من كان قبلك في الحوار فقد قبل كلام رسول الله وسكت فما بالك انت !!

[جنوبي الهوى]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

كل ما ذكرته عن الحاكم والذهبي وغيرهم هذا شيء يخصكم انتم لا شان لنا به انتم من تتنازعون فيه وما لا يعجب الذهبي ضرب به عرض الجدار وما لا يعجب غيره فعل كما يفعل الذهبي فهم من يتنازعون فيما بينهم احدهم يضعف والاخر يسمن.
و الظاهر انك رددت هذه الردود ولم تعرف الموضوع اصلا ان كنت تعجز عن تطالع اصل الموضوع سوف الخص لك ما جرى :
الموضوع هو الاية الكريمة (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)
وقد بينا ان هذه الاية نزلت بحق علي وفاطمة والحسن والحسين
واثبتنا ذلك من كتبكم وتفاسيركم والاحاديث الصحيحة
الان ان كنت تقول ان هذه الاية نزلت في امهات المؤمنين فعليك ان تفعل كما فعلنا
ان تضع حديثا صحيحا يبين ان هذه الاية نزلت فيهن وعند ذلك تفحمنا بقولك
وحقيقة استغرب من تحديك ان كنت لا تقبل بكلام رسول الله فما ذنبي فهذا شانك وحدك
اما الذي من كان قبلك في الحوار فقد قبل كلام رسول الله وسكت فما بالك انت !!

أعجبتني ( بينا ) و ( أثبتنا )

أنت مسكين

سلاما لا نبتغي الجاهلين

[فأس ابراهيم]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

الحمد لله وحده

[جنوبي الهوى]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

لكل من يجد في نفسه المقدرة على إثبات عدم دخول أمهات المؤمنين في الآية ( عنوان الموضوع )..
وإنهن لسن من أهل بيت النبوة, بدليل من كتاب الله جلي غير مؤول وليس متكلفا, أو من الحديث النبوي الشريف الصحيح فليأت به مشكورا..
والشرط أن يرقى من يريد ذلك لدرجة محاور يتبع الأسلوب العلمي...

[فأس ابراهيم]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

قاتل الله الجهل
تدعي ان الاية فيهن اثبت ذلك بحديث صحيح
طلبت منك ذاك الحديث الصحيح الذي يقول ان الاية نزلت فيهن فلم تاتي بحرف واحد
والان وبعد ان عجزت عن الاتيان بالحديث الصحيح اقول لك تنزلا ضع حديثا موضوعا او ضعيفا او مشكوك فيه يقول ان الاية نزلت فيهن فتفضل
عميت عين لا ترى الحقيقة

[جنوبي الهوى]

رد: ماذا تفهم روسيا من هذة الايات

طالبنا الأخوة الأكارم بدليل صحيح يخرج نساء النبي رضوان الله عليهن وصلى الله على زوجهن محمدا وعلى آله وصحابته من بيت النبوة..
ولعلي أثقلت على الأخوة لمطالبتي بالدليل الصحيح فارتأيت أن أخفف عن كواهلم قليلا فأقول:
هاتوا لنا دليلا يكون مقبولا عندنا يخرج نساء النبي من بيت النبوة..