فضل عائشة كفضل الثريد

[ya fatema]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

فضل عائشة كفضل الثريد

نتعرض الآن ان شاء الله لبعض الروايات التي بين فيها النبي الاكرم محمد عليه وعلى آله الطاهرين افضل الصلاة وازكى التسليم النساء اللاتي وصلن بعبادتهن واخلاصهن للباري عز وجل لاعلى المقامات وخصوصا مقام سيدة نساء الاولين والاخرين فاطمة بنت محمد عليها الصلاة والسلام , وقد بين رسول الله علو شانها وفضلها وقربها من الله :

أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ؟ هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة ؛ استأذن ربه عز وجل أن يسلم علي ، ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1328
خلاصة حكم المحدث: صحيح

حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3878
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها ، فقالت : أسر إلي : ( إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ) . فبكيت ، فقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين ) . فضحكت لذلك .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3623
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

سيداتُ نساءِ أهلِ الجنةِ بعدَ مريمَ بنت عمرانَ : فاطمةُ ، وخديجةُ ، وآسيةُ امرأة فرعونَ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1424
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3328
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فضل إنسان معين وأنه أفضل من كل الناس الذين سبقوه أو أفضل أهل زمانه أو حتى أفضل من كل الناس فهذا لا يثبت إلّا بنص الله سبحانه وتعالى عليه عن طريق رسله,
فقد ثبت أن فاطمة سيدة نساء العالمين وبإخبار الرسول (ص) نقلاً عن الله سبحانه علام الغيوب، وقد ثبت أن لمريم ولآسيا ولخديجة فضلاً ومقاماً عند الله
فهل ام المؤمنين عائشة تقاس بهؤلاء النساء ام لا ؟ وهل تصل الى مرتبة هؤلاء ام لا ؟ واي فضل ثبت لها ؟

كمُل من الرجالِ كثيرٌ ، ولم يكمُلْ من النساءِ : إلا آسيةُ امرأةُ فرعونَ ، ومريمُ بنتُ عمرانَ ، وإن فضلَ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثريدِ على سائرِ الطعامِ
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3411
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كمُل من الرجالِ كثيرٌ . ولم يكمُلْ من النساءِ غيرُ مريمَ بنتِ عمرانَ ، وآسيةَ امرأةِ فرعونَ . وإن فضلَ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثريدِ على سائرِ الطعامِ
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2431
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اذن فضل عائشة كفضل الثريد.. لكن قد يقول قائل لما شبه فضل عائشة بفضل الثريد ؟
اترك الشرح في هذا المقام لاحد اعلام اهل العامة وهو القرطبي في تفسيره : الجامع لاحكام القرآن لنرى ما فهمه من فضل الثريد اقصد من فضل ام المؤمنين عائشة

وعليه تبقى الرواية ــ فضل عائشة ــ ظاهرة الدلالة على كمال وفضل من نص على اسمائهن : مريم بنت عمران وآسية امراة فرعون , كما في الرواية ويبقى فضل عائشة كفضل الثريد لا اقل ولا اكثر !!

واخيرا نقول لكل انسان سواء رجلا او امراة :

" أن لكل إنسان بحسب علمه وإخلاصه مقاماً عند الله سبحانه وتعالى سواء كان هذا الإنسان رجلاً أو امرأة " ... الامام احمد الحسن ع

[المهتدية بأحمد]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

بسم الله الرحمن الرحيم ،، شكرا لكم على الموضوع

لطالما كنت استغرب من هذه الرواية الغريبة التي يعتبرها البعض منقبة للسيدة عائشة !!!

[زينب 12]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

لماذا تتكبرين الحق يا الباحثه

ماتعلمين ان ام المؤمنين زوجت الرسول بالدنيا والاخرة
والله انزل برائتها وعندما طعنوا بها اهل الافك نزه نفسه قال سبحانك هذا بهتان عظيم
نزه نفسه ان يجعل زوجت نبية تفعل الفواحش
سبحان الله
الزوجه الوحيدة البكر للرسول
وهي افضل نساء الارض وفضلها على النساء كفضل الثريد يعني انها افضل من كل النساء
انصحك بترك الكبر لعل الله يهديكي

[istdar alfalak]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

لماذا تتكبرين الحق يا الباحثه

ماتعلمين ان ام المؤمنين زوجت الرسول بالدنيا والاخرة
والله انزل برائتها وعندما طعنوا بها اهل الافك نزه نفسه قال سبحانك هذا بهتان عظيم
نزه نفسه ان يجعل زوجت نبية تفعل الفواحش
سبحان الله
الزوجه الوحيدة البكر للرسول
وهي افضل نساء الارض وفضلها على النساء كفضل الثريد يعني انها افضل من كل النساء
انصحك بترك الكبر لعل الله يهديكي

بسم الله الرحمان الرحيم
اهلا بالضيفه زينب 12
هداك الله عن اي حق تتحدثين
هذا نص مذكور في كتبكم يبين فضل السيده مريم والسيده خديجه والسيده الزهراء عليهن سلام الله
ولا يبقى سوى ان فضل الثريد = فضل عائشه
ما بكم في كل مره نذكر بها عائشه تروجون الى حادثة الافك فكأنكم اكثر من يشهر بها وينشر هذا الامر عنها...عموما يبدو انك لست مطلعه الى ما ندعو وما هو موقفنا من زوجات الرسول ص فهن منزهات عن كل فاحشه وحاشا رسول الله ص ان يتهم عرضه بهكذا امر.
اما بالنسبه لأنها ازوجه الوحيده البكر فهذا لا يعد فضل على الاطلاق

قال تعالى
عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا

فمن الزوجه البكر الوحيده التي وجه لها الله تعالى هذا التعنيف من فوق سبع سماوات!!!!

********************************************************************** ***************************************
شكرا لك اختي يا فاطمه على الموضوع ...

عندي ملاحظه اخرى لا حظتها على صاحب الكتاب( القرطبي) حيث قال

( والصحيح ان مريم نبيه لأن الله اوحى اليها بواسطة ملك كما اوحى الى سائر النبيين...))

[ya fatema]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

اشكر لكم مروركم
ما فعلته اني نقلت حديثا من اصح كتاب بعد كتاب الله عندكم كما تعتقدون انتم
فلا احد طعن ولا احد اتهم عائشة بفعل الفاحشة والعياذ بالله
لكن كل ما في الامر ان فضلها = فضل الثريد

نعم بخصوص ملاحظتك اختي استدار الفلك ...فالقرطبي عنده ان الذي يوحى اليه هو نبي ولا يمكن ان يكون غير ذلك والدليل هو ما نقلتيه من كلامه وكانه لم يلتفت الى الاحاديث التي رويت عن رسول الله ص عند كلا الفريقين والتي مفادها ان الرؤيا هي طريق من طرق الوحي الالهي وكون الرسول الاكرم كان يسال اصحابه هل من مبشرات وكان صلوات الله عليه وآله يهتم بها وبتاويلها لكن لا يعني ذلك ان كل من يرى رؤيا صادقة هو نبي مرسل من الله , ذلك ان الرؤيا الصادقة هي نبا وخبر صادق جاء من ملكوت السماوات الى الرائي .. وفي الحقيقة هذا خلط
وقد بين الامام سلام لله عليه احمد في كتاب النبوة الخاتمة ان هناك انبياء مرسلون الى الناس والعباد مكلفون باتباعهم وهناك عباد اخلصوا لله في عبادتهم وعملهم فوصلوا الى مقام النبوة اي انهم ارتقوا في ملكوت السماوات واطلعهم الله على اخبار السماء

[ناصر الحق المبين]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

قال تعالى(

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿ 11 ﴾ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ﴿ 12 ﴾ لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿ 13 ﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿ 14 ﴾ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ﴿ 15 ﴾ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ﴿ 16 ﴾ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿ 17 ﴾ وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿ 18 ﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿ 19 ﴾ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴿ 20 ﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿ 21 ﴾ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿ 22 ﴾ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿ 23 ﴾ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿ 24 ﴾ سورة النور

[منتظرون]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

قالى تعالى

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

[ناصر الحق المبين]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

هل طلق النبي صلى الله علية وسلم امهات المؤمنين ام تابو الى الله؟

[منتظرون]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

وهل المطهرون الذين ابعد الله عنهم الرجس يوجد افضل منهم بحيث يبدلهم الله بالافضل !
اوليست فلانه افضل النساء فكيف يبدلها الله بافضل منها !
هل الله اخطأ هنا ام فكرنا العقيم خاطيء !

[ناصر الحق المبين]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

وهل المطهرون الذين ابعد الله عنهم الرجس يوجد افضل منهم بحيث يبدلهم الله بالافضل !
اوليست فلانه افضل النساء فكيف يبدلها الله بافضل منها !
هل الله اخطأ هنا ام فكرنا العقيم خاطيء !

قال تعالى(

هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴿ 38 ﴾ سورة محمد
امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها افضل النساء وفي حال طلقها النبي صلى الله علية وسلم سوف يبدلة الله بخير منها
ولكنة مات صلى الله علية وسلم بين يديها

[منتظرون]

رد: فضل عائشة كفضل الثريد

جوابك في وادي وكلامي في وادي اخر
قال تعالى عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجاً خيراً منكن
كلام الله واضح ان يبدله ازواج خيراً منكن اي هنالك افضل منهن فهن لسن بالافضل حتى وان لم يحصل الطلاق
فالتبديل هنا ليس بالافضليه بل بالازواج اي يبدل زوجه بزوجه ولكن التبديل يكون زوجه بزوجه اخرى افضل منها اي هنالك افضل منكناي انتن لستن بالافضل ان حصل الطلاق او لم يحصل