سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

[محمــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير من وطئ الحصا نبينا ورسولنا وحبيبنا وقدوتنا وقرة أعيننا محمد أبا القاسم وعلى أله الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه الغر الميامين

لدي سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله تعالى وبارك له في علمه وعمله

ماهو حكمك يا سيدنا في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهم وأرضاهم ؟؟؟؟

وهل الروايات في كتب الأمامية صحيحة والتي تقول بأنهم من أهل النار ؟؟؟؟

أريد رأيك يا سيدنا حتى نرى الفرق بينكم وبين الشيعة الإمامية ............. وجزاكم الله خيراً

[اختياره هو]

رد: سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

مرحبا بك في منتديات انصار الامام المهدي (ع)

سئل الامام احمد الحسن (ع) سؤال من قبل مشابه موجود في السؤال/ 309، ج4 من الجواب المنير :


س1: ماذا تقول عن الصحابة ؟

ج س1:

إن شاء الله سؤالك تقصد به من آمنوا بالرسول محمد (ص) ونصروه ونصروا دين الله بكل ما خولهم ربهم حتى ختم لهم بخير وماتوا على ولاية ولي الله وحجة الله وخليفة الله في زمانهم، وهؤلاء لا شك أنهم خيرة أهل زمانهم، أما إن كنت تقصد كل من آمن بالرسول محمد (ص) فترة من الزمن فاعلم أن من الذين آمنوا بالرسول محمد (ص) من ارتدوا في حياته ومنهم من ارتد بعد وفاته ومنهم من أظهر ارتداده ومنهم من أضمر عدم إيمانه، وفي القرآن بيان لحال المنافقين وفي كتب السير عند السنة والشيعة ذكر للمرتدين.

واعلم وفقك الله أن الدنيا كلها جهل إلا مواطن العلم، والعلم كله حجة إلا ما عمل به، والعمل كله رياء إلا ما كان مخلصاً، والإخلاص على خطر عظيم حتى ينظر المرء ما يختم له. فعليك إن كنت تريد معرفة الحق أن تلتزم بقانون الله الذي أسسه منذ اليوم الأول الذي خلق فيه آدم (ع) وهو خلافة الله في أرضه:
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾([1])،
فتؤمن بخلفاء الله وتنصرهم بكل ما خولك ربك، أما سواهم من الناس فلست مكلفاً بالإيمان بهم سواء كانوا صحابة رسول الله محمد (ص) أم غيرهم فلن يسألك الله إلا عن الإيمان بخلفائه في أرضه، فإن ختم لك بخير وآمنت بخلفاء الله في أرضه حتى آخرهم في زمانك فقد نجوت وإلا فالنار أعاذك الله منها، وهذا قانون الإيمان كما أنزله تعالى فهل تجد فيه الإيمان بأصحاب الرسل - خلفاء الله في أرضه - قال تعالى:
﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾([2])،
فعليك الإيمان بخاتم الرسل من الله محمد (ص) والأئمة خلفاء الله في أرضه الذين هم رسل محمد (ص) للناس، وهم (12) إماماً و(12) مهدياً كما في وصية نبيكم محمد (ص) التي نقلها الشيخ الطوسي (رحمه الله) ولم ينقل أحد غيره وصية لرسول الله (ص) ليلة وفاة غيرها، والقرآن أوجب الوصية عند حضور الموت في قوله تعالى:
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾([3])،
فلا مناص من قبول هذه الوصية اليتيمة ومن يردها سواء من السنة أم الشيعة يتهم رسول الله محمداً (ص) بمخالفة القرآن وحاشاه (ص) من أن يخالف قول الله سبحانه.
والكلام في الوصية طويل ولكن فقط اسأل نفسك وليسأل كل منصف نفسه السؤال الحتمي
بعد معرفة ما روي في كتب المسلمين أن رسول الله محمداً (ص) عندما مرض بمرض الموت طلب ورقة وقلم ليكتب كتاباً وصفه رسول الله محمد (ص) بأنه كتاب يعصم الأمة التي تتمسك به من الضلال إلى يوم القيامة، فمنعه عمر وجماعة معه من كتابة هذا الكتاب في حادثة رزية الخميس المعروفة (راجع رزية الخميس في البخاري مثلاً)،
فالسؤال هو:
هل يقبل أحد أن يتهم رسول الله محمداً (ص) أنه قصَّر في كتابة هذا الكتاب المهم والذي يعصم الأمة من الضلال بعد أن كانت عنده فرصة لأيام قبل وفاته يوم الاثنين ليكتبه ؟
ثم إذا علمنا أن هذا الكتاب يجب كتابته وإهماله غير جائز؛ لأنه الوصية التي أمر الله رسوله بكتابها، بقوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ﴾
فهل يمكن أن نقول إن الرسول ترك كتابة هذا الكتاب أو الوصية التي أمره الله بكتابتها لاعتراض عمر وجماعة معه ؟ مع أن الرسول تألم لاعتراضهم وطردهم من المجلس كما هو مذكور في حادثة الرزية (رزية الخميس)،
أرجو أن تنصفوا أنفسكم وترحموها وتجيبوا على هذا السؤال لتنجوا جميعاً بقبول وصية رسول الله محمد (ص).

[محمــــد]

رد: سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

مافهمته من جوابك سيدي الفاضل أنهم مرتدون كونهم لم يؤمنو بالأئمة الأثنا عشر هل فهمي صحيح ؟؟؟؟؟

[اختياره هو]

رد: سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

ركز في هذا المقطع من الجواب هداك الله

فتؤمن بخلفاء الله وتنصرهم بكل ما خولك ربك، أما سواهم من الناس فلست مكلفاً بالإيمان بهم سواء كانوا صحابة رسول الله محمد (ص) أم غيرهم فلن يسألك الله إلا عن الإيمان بخلفائه في أرضه

فعليك ان تسال فقط عن المنصوص عليهم والواجب طاعتهم من الله سبحانه .... فمن هم المنصوص عليهم بعد رسول الله ص ؟

[اختياره هو]

رد: سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

ركز في هذا المقطع من الجواب هداك الله

فتؤمن بخلفاء الله وتنصرهم بكل ما خولك ربك، أما سواهم من الناس فلست مكلفاً بالإيمان بهم سواء كانوا صحابة رسول الله محمد (ص) أم غيرهم فلن يسألك الله إلا عن الإيمان بخلفائه في أرضه

فعليك ان تسال فقط عن المنصوص عليهم والواجب طاعتهم من الله سبحانه .... فمن هم المنصوص عليهم بعد رسول الله ص ؟

[محمــــد]

رد: سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

سيدي الكريم كونهم حكموا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا يعني في عقيدتكم بأنهم لم يتبعو الخلفاء ..........

فهل هذا يعني أنهم ماتوا مشركين ؟؟؟؟

[محمــــد]

رد: سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

أنتظر الإجابة بورك فيكم

[ya fatema]

رد: سؤال إلى السيد أحمد أبن الحسن حفظه الله

ونحن ايضا ننتظر ان تقرا جيدا وتعي ما يكتب لك من اجابات بورك فيك
الا يعنيك امر آخرتك انت ؟ الا تعلم انك لم تكلف بتحري عاقبة من سبقوك ؟ انت مكلف الان كما هم كانوا مكلفين ! واضح ؟
يعني ان امتحان الله في كل زمان هو هو .. فالله يمتحن عباده بخلفائه المنصوصين ويختبرهم ايهم اختار الطاعة وايهم اختار الضلالة والمعصية .. فالذي يتبدل هو المصداق اي مصداق الخليفة المنصب من الله .. فقط هذا واعلم ايضا ان قانون الله الذي سنه لمعرفة الخلفاء المرضيين من قبله تعالى لا يتبدل ولا يتغير
نريد ان تصير موضوعي الله يوفقك وان تهتم لامر آخرتك وتتحرى ما يرضي الله عنك
فانت اعرف الحق تعرف اهله .. قاعدة بسيطة تجمل لك المطلوب وتوفر عنك عناء احصاء قائمة اسماء ربما تطول باصحابها