النساء تعصم أهل السنة من الضلال

[Habibi-Ahmed]

ربما يعترض معترض على وصية رسول الله (ص) المكتوبة في الليلة التي كانت فيها وفاته، وذلك

-اولا كونها لا تتوافق مع اهوائهم
-وثانيا معتقد ابائهم واجدادهم الذي اعتادوا عليه بالرغم من معرفتهم بنقصه و كثرة اختلافاته التي لا تكاد تعد ولا تحصى، سواء كانت اختلافات عقائدية او فقهية.

وقد تم محاورة الكثير من الضيوف حول الوصية التي اراد ان يمليها رسول الله (ص) في يوم الخميس ويجب ان تكون هذه الوصية عاصمة من الضلال ،لكنهم في كل مرة يتبجحون بإعتراض سيدهم عمر على رسول الله ورفع صوته بحضرة رسول الله ويكتفون بطرد رسول الله له ولمن كان معه على ان في هذا دليلا لعدم كتابة الرسول محمد (ص) وصيته. لعلهم نسوا ان بين رزية الخميس ووفاة الرسول يوم الاثنين اربعة ايام.

وبما أن ترك الوصية حين الوفاة امر شرعي الهي كلف به الله جميع المؤمنين ،فعليهم ان يأتوا بوصية لرسول الله .
فقرروا بعد عناء طويل ان يأتونا بهذه الوصايا التي اختلف فيها علمائهم ويقولون هذا ما اراد ان يمليه رسول الله وهو عاصم لنا من الضلال.

1- اخرجوا اليهود من جزيرة العرب







- أما الوصية الثانية هي نساءه صلوات ربي عليه

- الوصية الثالثة نساها الراوي


سؤالي الى اهل السنة والجماعة ... هل انتم مقتنعين بما تقولون ؟ وهل تمسكتم بهذه الوصايا وعملتم بها؟ وممن عصمتكم؟

بإنتظار الجواب

[اختياره هو]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

هل يمكن ان ينسى الراوي الكتاب الضامن للامة من الضلال ؟؟؟

صحيح البخاري - الجزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب - رقم الحديث : ( 2932 )

- حدثنا محمد حدثنا إبن عيينة عن سليمان بن أبي مسلم الأحول سمع سعيد بن جبير سمع إبن عباس ( ر ) يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله (ص) وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له أهجر استفهموه فقال ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان .

صحيح البخاري - المغازي - مرض النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4078 )

- حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال إبن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها .

صحيح مسلم - الوصية - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه - رقم الحديث : ( 3089 )

- حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لسعيد قالوا حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال : قال إبن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا إبن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله (ص) وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا ما شأنه أهجر استفهموه قال دعوني فالذي أنا فيه خير أوصيكم بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم قال وسكت عن الثالثة أو قالها فأنسيتها . قال أبو إسحق إبراهيم حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سفيان بهذا الحديث.

يقول الامام احمد الحسن (ع) في كتاب مع العبد الصالح :

((سيقولون لكم الآتي: أنهم خرجوا عنه وقد أوصاهم بكذا، مثل: أخرجوا المشركين ، فأخرجوا النص من كتب السنة ستجدونه أيضاً وصاهم قبل خروجهم بثلاث، وهم يعدون اثنتين والثالثة يقول الراوي عنها: نسيتها، وهي ولاية علي (ع) وخلافته لرسول الله (ص)، فهم لما رفضوا كتاباً يكون فيه هداهم إلى يوم القيامة أوصاهم مشافهة بما فيه هداهم من بعده مباشرة.
وعلى كل حال، فإنّ الوصية لازمة وكتابتها والإشهاد عليها لكي لا تضيع الحقوق، فلما رفضها بعضهم أكيد أن رسول الله (ص) كتبها لمن يقبلها غيرهم ، وقد نقلها أهل البيت (ع) من علي بن أبي طالب (ع) إلى الإمام الصادق (ع)، وقد أسندت في كتب الشيعة))

رابط وصية الرسول محمد (ص) الضامنة للامة من الضلال.

[صارم]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

سؤالي الى اهل السنة والجماعة ... هل انتم مقتنعين بما تقولون ؟
وهل تمسكتم بهذه الوصايا وعملتم بها؟ وممن عصمتكم؟

إليكِ الجواب
لم تقتصر وصايا النبي صلى الله عليه وسلم على إخراج اليهود من جزيرة
العرب وإجازة الوفود بما كان يجيزهم فقط بل أوصانا بالصلاة وبالنساء أيضا ً .
والحمد لله لقد تمسكنا بها على قدر إستطاعتنا ولم نبخل بجهد ٍ في تنفيذ وصاياه .

وبالنسبة إلى الصور التي تستشهدين بها فسأضع بعض الصور ردا ً عليها :








بالعافيه على قلوبكم ..!

هل هذه هي بنود وصية رسول الله التي تزعمونها ..؟؟!!!!
لا تعليق .!

..

أما قولك أنه أوصانا بنساءه فقط فهذه مغالطة ً منك ..!
فهو أوصانا بالنساء عامة ً ولم يخصص .

.............................................

نأتي لمناقشة مضمون الموضوع
تقولين أننا ننكر أنها كُتبَت ..؟!
الجواب هو : نعم ننكر ذلك حسب الحديث الذي تستشهدون به أنتم ..!
فهل في الحديث إشارة ً على انها كُتبَت .؟؟!!!
والإجابة هي : لا .. لم يوجد في الحديث ما يدل على أنه تمت كتابتها .!

تقولون أن بين رزية الخميس ويوم الاثنين اربعة ايام كافية ً لكتابتها ..!
اقول : نعم كانت هناك اربعة أيام ٍ ولكن لا يوجد دليل على أنها كُتِبت .!
وهذا جوهر الخلاف بيننا وبينكم .

والآن إدّعيتم أنتم أنها كُتِبت وأتيتمونا بها وقلتم هذه هي وصية رسول الله ..
وأنا أقول :
فلنناقش مضمونها إذا ً حتى نتيقن أنها ليست مكذوبة ً على رسول الله .!
أولا ً : تدّعون أنها عاصمة ً من الضلال . فهل العاصم من
الضلال فيه جزء مبتور ومفقود ..؟؟؟!!
أين هو ذلك الجزء المبتور المفقود من الوصيه ..؟؟؟!!!
لا يحق لكم أن تدّعون أن هذه وصية رسول الله ثم نفاجأ أنها مبتوره ..!
اعطونا الوصية كاملة ً قبل كل شئ ٍ ثم ادعو الناس إليها ..!
ثانيا ً : يقول الله عز وجل :
( ما كان لكم أن تؤذو رسول الله ولا تنكحو أزواجه من بعده ابدا ً
إن ذالكم كان عند الله عظيما ) الأحزاب
فهل تزوج الإمام علي إحدى زوجات النبي حتى يحق له أن يطلقها ..؟؟!!
الجواب : حاشاه أن يفعل ذلك فداه ابي وامي أبا الحسن .
فأين الدليل إذا ً على جواز تطليق نساء النبي من بعده مادام لا يحق لأحد ٍ أن
يتزوج إحداهن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..؟؟!!!
أين مايجيز ذلك من كتاب الله .؟؟!

هل ستجيبينني على هذه الإشكالات أم ستضعين أمر شرط كتابتها من
عدمه حجر عثرة ٍ في طريق نقاش محتواها ..؟؟!!

أنتظرك .!

.

[اختياره هو]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

لم تقتصر وصايا النبي صلى الله عليه وسلم على إخراج اليهود من جزيرة
العرب وإجازة الوفود بما كان يجيزهم فقط بل أوصانا بالصلاة وبالنساء أيضا ً .
والحمد لله لقد تمسكنا بها على قدر إستطاعتنا ولم نبخل بجهد ٍ في تنفيذ وصاياه .

الوصية التي املاها عندما حضرته الوفاة وحدها وصفها الرسول ص انها ضامنة للامة من الضلال.

وبالنسبة إلى الصور التي تستشهدين بها فسأضع بعض الصور ردا ً عليها :
بالعافيه على قلوبكم ..!

هل هذه هي بنود وصية رسول الله التي تزعمونها ..؟؟!!!!
لا تعليق .!

ومن قال لك نتبع هؤلاء : انت لا تعلم اننا انصار الامام المهدي (ع) ! وان المعممين اليوم وفقهاء آخر الزمان منهم ومنكم هم اول من يحاربنا !
وهناك تعليق : انتم وهم سواء
ثم هم (المعممون مدعوا التشيع) ليسوا في جزيرة العرب .. لكن آل سعود في جزيرة العرب التي تقول لكم وصيتكم اخرجوا منها المشركين ومعروفة استقبالاتكم لهم ومعروفة القواعد العسكرية الامريكية في جزيرة العرب التي استقدمتموها.

نأتي لمناقشة مضمون الموضوع
تقولين أننا ننكر أنها كُتبَت ..؟!
الجواب هو : نعم ننكر ذلك حسب الحديث الذي تستشهدون به أنتم ..!
فهل في الحديث إشارة ً على انها كُتبَت .؟؟!!!
والإجابة هي : لا .. لم يوجد في الحديث ما يدل على أنه تمت كتابتها .!

تقولون أن بين رزية الخميس ويوم الاثنين اربعة ايام كافية ً لكتابتها ..!
اقول : نعم كانت هناك اربعة أيام ٍ ولكن لا يوجد دليل على أنها كُتِبت .!
وهذا جوهر الخلاف بيننا وبينكم .

نعم يوجد ادلة كثيرة ناقشوك فيها في موضوع منفصل خرجت منه صفر اليدين كما دخلت للاسف ..... والوصية فعلا وصلتنا والاصل فيها الكتابة ولا يوجد دليل انها لم تكتب.

أولا ً : تدّعون أنها عاصمة ً من الضلال . فهل العاصم من
الضلال فيه جزء مبتور ومفقود ..؟؟؟!!
أين هو ذلك الجزء المبتور المفقود من الوصيه ..؟؟؟!!!
لا يحق لكم أن تدّعون أن هذه وصية رسول الله ثم نفاجأ أنها مبتوره ..!
اعطونا الوصية كاملة ً قبل كل شئ ٍ ثم ادعو الناس إليها ..!

العاصم من الضلال فيها هو الجزء الذي وصلنا منها. لان الرسول ص وعد انه ضامن للامة من الضلال واكيد انه سيصلنا وما سيصلنا سيكون هو الضامن للامة من الضلال... ببساطة
وهناك حديثين قال فيهما الرسول ص ضامن للامة من الضلال : الوصية .. وقبله حديث الثقلين : تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ... والوصية تفصيل لمن هم عترته اهل بيته وقد وصلتنا

ثانيا ً : يقول الله عز وجل :
( ما كان لكم أن تؤذو رسول الله ولا تنكحو أزواجه من بعده ابدا ً
إن ذالكم كان عند الله عظيما ) الأحزاب
فهل تزوج الإمام علي إحدى زوجات النبي حتى يحق له أن يطلقها ..؟؟!!
الجواب : حاشاه أن يفعل ذلك فداه ابي وامي أبا الحسن .
فأين الدليل إذا ً على جواز تطليق نساء النبي من بعده مادام لا يحق لأحد ٍ أن
يتزوج إحداهن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..؟؟!!!
أين مايجيز ذلك من كتاب الله .؟؟!

معقول ! انا اتعجب حقيقة من هذا الفهم

الرسول ص جعل طلاق نساءه منه (من الرسول ص) بيد امير المؤمنين علي (ع) يعني وكله هذا الامر.. والطلاق ليس هو الطلاق من الزواج بل بين الرسول ص معنى الطلاق هنا وهو ان لا تلقاه ولا يلقاها يوم القيامة.
الطلاق له معنى عام هو الفراق
فالرسول ص في نفس الوصية بين معنى طلاق زوجاته بعد وفاته من امير المؤمنين (ع) : لم ارني ولم ارها في عرصة القيامة وهذا معنى الطلاق الذي بينه رسول الله ص.
وليس فهمك البعيد كل البعد والذي انفردت به والذي اول مرة اسمع به طوال سنوات من هذه الدعوة.

وتبقون دون وصية ضامنة للامة من الضلال .... ولستم من الفرقة الناجية التي اتبعت الكتاب الضامن من الضلال الذي املاه رسول الله ص ونص على خلفاءه من بعده عترته اهل بيته ع.

والحمد لله وحده

[صارم]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

الوصية التي املاها عندما حضرته الوفاة وحدها وصفها الرسول ص انها ضامنة للامة من الضلال.

اتعجب من ردك هذا ..!
فكلامي هذا كان ردا ً على السؤال الموجه لي من الاخت حبيبي احمد .!
وبما أنها ضامنة ً من الضلال على حد قولك فأتوني بالجزء المفقود منها ..!

ومن قال لك نتبع هؤلاء : انت لا تعلم اننا انصار الامام المهدي (ع) ! وان المعممين اليوم وفقهاء آخر الزمان منهم ومنكم هم اول من يحاربنا !

وهناك تعليق

: انتم وهم سواء

كلكم إثناعشريه تؤمنون بهذه الوصيه ..!
فلا فرق لدي بينكم مادمتم تؤمنون بهذا النص .!
ونحن لم نحارب احد .. نحن نناقش المنهج بكل أدب ليس إلا .

ثم هم (المعممون مدعوا التشيع) ليسوا في جزيرة العرب .. لكن آل سعود في جزيرة العرب التي تقول لكم وصيتكم اخرجوا منها المشركين ومعروفة استقبالاتكم لهم ومعروفة القواعد العسكرية الامريكية في جزيرة العرب التي استقدمتموها.

الأمر سيان .. فإستقدام آل سعود للأمريكان كإمتطاء معمميكم لظهور
الدبابات الأمريكية حينما إحتُلت العراق ..!
وأنا لا أريد أن أخوض في أمور ٍ سياسيه . فأنا أناقش عقائد فقط .

نعم يوجد ادلة كثيرة ناقشوك فيها في موضوع منفصل خرجت منه صفر اليدين كما دخلت للاسف ..... والوصية فعلا وصلتنا والاصل فيها الكتابة ولا يوجد دليل انها لم تكتب

لم اخرج صفر اليدين . بل خرجت مظلوما ً بحذف مشاركاتي وإغلاق
الموضوع في وجهي من قِبَل شخص ٍ يحاورني واستخدم سلطاته الادارية
في نفس الوقت الذي كان يحاورني فيه ..!
وقد علم القارئ من هو الذي خرج صفر اليدين في ذاك النقاش .!
ثم أين الدليل ( المتفق عليه ) أنها قد تمت كتابتها ؟؟!
فلا يوجد دليلا ً إلا في مصادركم .. ومصادركم ليست حجة ً علينا .

العاصم من الضلال فيها هو الجزء الذي وصلنا منها. لان الرسول ص وعد انه ضامن للامة من الضلال واكيد انه سيصلنا وما سيصلنا سيكون هو الضامن للامة من الضلال... ببساطة

أتستخف بعقلي وعقول القراء بهذا القول أم ماذا ..؟؟؟!!
ما يدريك لعل الجزء المفقود فيه أمور ٌ عقائديه تم إخفائها عمدا ً ..!!!
فهل تملك الجزء المفقود حتى تجزم أن الذي وصلنا فقط هو العاصم من الضلال ؟!
وبما أن الرسول وعد انها عاصمة ً من الضلال فكيف تكون مبتوره ..؟؟!!!
أتمنى أن تحترم عقلي قليلا ً قبل أن تقول هذا الكلام الغير منطقي .
فقد أتاني غيرك وقال لي أن الجزء المفقود يخص الاقربين ..!
ووجدته يستشهد بالآية الكريمة من القرآن .!
وحينما واجهته وقلت له : أتملك هذا الجزء حتى تجزم بأنها للأقربين ؟
فلم أجد منه إجابةً على مواجهتي له بهذا القول .!

وهناك حديثين قال فيهما الرسول ص ضامن للامة من الضلال : الوصية .. وقبله حديث الثقلين : تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ...

والوصية تفصيل لمن هم عترته اهل بيته وقد وصلتنا

لم أسألك عن حديث الثقلين أو عن غيره ..!
فقد سألت عن الجزء المفقود من الوصيه .. فأين هو ؟؟؟!!!

معقول ! انا اتعجب حقيقة من هذا الفهم
الرسول ص جعل طلاق نساءه منه (من الرسول ص) بيد امير المؤمنين علي (ع) يعني وكله هذا الامر.. والطلاق ليس هو الطلاق من الزواج بل بين الرسول ص معنى الطلاق هنا وهو ان لا تلقاه ولا يلقاها يوم القيامة.

لا تتعجب اخي الكريم . فنص الوصية مكتوب ٌ بلسان ٍ عربي ّ وليس أعجمي .
وهذا يعني أن كل ماورد فيه مفهوم ٌ لكل من يتكلم العربيه ..!
والعجيب فعلا ً هو تفسيرك للطلاق المذكور في النص على هذا النحو ...!
يأمر النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا علي أن يطلق من نساءه من أراد ..
وهذا يعني أن من حقه أن يطلق أي ٍّ من نساء النبي بعد وفاته ..!
وهذا الأمر واضح لكل من يفهم العربيه ..!
فمن أين أتى هذا التشريع الذي يجيز طلاق الأرامل أو طلاق نساء النبي .!

الطلاق له معنى عام هو الفراق

فالرسول ص في نفس الوصية

بين معنى طلاق زوجاته

بعد وفاته من امير المؤمنين (ع) :

لم ارني ولم ارها في عرصة القيامة

وهذا معنى الطلاق الذي بينه رسول الله ص.
وليس فهمك البعيد كل البعد والذي انفردت به والذي اول مرة اسمع به طوال سنوات من هذه الدعوة.

اتمنى أن تعي أنني عربيا ً أفهم العربية وأتقنها ..!
ولم أنفرد بفهم ٍ غير فهم الناس . وليست مشكلتي أنه لم يمر
عليك من يثير هذا الإشكال التشريعي الذي وجد في النص .!
فقد قال فيها النبي ( فمن ثبتّها ) ثم بعدها قال المضاد لهذه
الكلمة وقال ( ومن طلقتها ) ..! فهذا هو سياق النص اخي الكريم .!
فلا تفسر الأمر على هذا النحو الخاطئ .. فالنص واضح ومفهوم
ففيه أمر التثبيت وأمر الطلاق واضحان للأعمى قبل البصير .!
فكيف يجوز للإمام علي طلاق من سماهن الله ( أمهات المؤمنين ) ..؟؟؟!!
ثم هل يستطيع أحد مهما كان أن يزيل صفة أم المؤمنين عن
إحدى زوجات النبي بعد أن أطلق الله عليهن أمهات المؤمنين ..؟؟!!!
هل أفهم من تفسيرك أن صفة ( أم المؤمنين ) تبقى ملازمة لمن يطلقها
الإمام علي بعد وفاة النبي .. أم تُزال عنها هذه الصفه ..؟؟!!
هذا سؤال مهم واتمنى ان تجيبني عليه .

وتبقون دون وصية ضامنة للامة من الضلال .... ولستم من الفرقة الناجية التي اتبعت الكتاب الضامن من الضلال الذي املاه رسول الله ص ونص على خلفاءه من بعده عترته اهل بيته ع.

الحمد لله أنه لا توجد لدينا وصايا فيها إشكالات تشريعيه كهذه .!
وكل الفرق تدّعي أنها الناجيه .. فلست أنت وحدك من يقول هذا .!

والحمد لله رب العالمين
.
.

[اختياره هو]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

نحن انصار الامام المهدي ع ليس لنا اي علاقة مع المعممين.
ما وصلنا من الوصية هو ضامن للامة من الضلال والفرقة الناجية هي التي تتبع الكتاب الضامن من الضلال.
الطلاق بينه في نفس النص رسول الله ص = لا ترى الرسول ص ولا يراها في عرصة القيامة .. وقد جعله الرسول ص في يد امير المؤمنين.
اما جواب باقي كلامك موجود في المشاركات السابقة فراجع .. وان لم تره ان شاء الله يراه القارئ للموضوع.

وتبقون دون وصية وتتهمون الرسول ص بانه لم يوصي... او انه اوصي بـ"امور" ضامنة من الضلال ونسي الثالثة للاسف !

[almawood24]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

بسم الله الرحمن الرحيم
اليس هذا الحديث صريح واعترفت به في نص كتبكم
انضر العباره التي سأخطها لك بل الون الاحمر وهي



نص الحديث في صحيح البخاري:

حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه [ أي سعد بن أبي وقاص ] قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى

صحيح البخاري 5 / 24 - دار إحياء التراث العربي - بيروت

قال : وحدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مصعب - مصعب بن سعد بن أبي وقاص - عن أبيه : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج إلى تبوك فاستخلف عليا فقال : أتكلفني بالصبيان

والنساء ؟ قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي صحيح البخاري 6 / 3 .


--------------------------------------------------------------------------------

هل هذه واضحه ام لا ممكن سؤال ممكن تفسر لي هذا الحديث انته تقول ان الخلافه لأبوبكر وعمر ممكن تفسر لي هذا الحديث الزمك بتفسير هذا الحديث ماهو ميزان هذا الحديث لديك الزمك بهذا الحديث ان تفسره لي بل الانتضار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومع الايه الكريمه هذه ايضا سورة الأعراف - قوله تعالى وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي ؟؟ ارجو تفسير هذا الحديث واضح

[صارم]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

نحن انصار الامام المهدي ع ليس لنا اي علاقة مع المعممين.
ما وصلنا من الوصية هو ضامن للامة من الضلال والفرقة الناجية هي التي تتبع الكتاب الضامن من الضلال.
الطلاق بينه في نفس النص رسول الله ص = لا ترى الرسول ص ولا يراها في عرصة القيامة .. وقد جعله الرسول ص في يد امير المؤمنين.
اما جواب باقي كلامك موجود في المشاركات السابقة فراجع .. وان لم تره ان شاء الله يراه القارئ للموضوع.

وتبقون دون وصية وتتهمون الرسول ص بانه لم يوصي... او انه اوصي بـ"امور" ضامنة من الضلال ونسي الثالثة للاسف !

هذه الوصية ناقصة ً وبها جزء ٌ مفقود .!
فكيف تبنون عقيدتكم على وصية ٍ ناقصة ً مبتوره .؟؟!
أما بالنسبة للطلاق فلم تأتني بأصل التشريع الذي يجيز تطليق نساء
النبي من بعد وفاته أو حتى جواز تطليق الأرامل عامة ً ..!
سألتك في ردي السابق هذا السؤال ولم تجبني عليه :
هل الطلاق الذي تعنيه أنت يُسقِط لقب أم المؤمنين من زوجات النبي ..؟؟!!
أم أنها تحتفظ بهذا اللقب حتى بعد أن يطلقها الإمام علي ..؟؟!!
أجبني على هذا السؤال لانه مهم ومحوري .

أنتظر إجابتك .!

.

[صارم]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

بسم الله الرحمن الرحيم
اليس هذا الحديث صريح واعترفت به في نص كتبكم
انضر العباره التي سأخطها لك بل الون الاحمر وهي



نص الحديث في صحيح البخاري:

حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه [ أي سعد بن أبي وقاص ] قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى

صحيح البخاري 5 / 24 - دار إحياء التراث العربي - بيروت

قال : وحدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مصعب - مصعب بن سعد بن أبي وقاص - عن أبيه : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج إلى تبوك فاستخلف عليا فقال : أتكلفني بالصبيان

والنساء ؟ قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي صحيح البخاري 6 / 3 .


--------------------------------------------------------------------------------

هل هذه واضحه ام لا ممكن سؤال ممكن تفسر لي هذا الحديث انته تقول ان الخلافه لأبوبكر وعمر ممكن تفسر لي هذا الحديث الزمك بتفسير هذا الحديث ماهو ميزان هذا الحديث لديك الزمك بهذا الحديث ان تفسره لي بل الانتضار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومع الايه الكريمه هذه ايضا سورة الأعراف - قوله تعالى وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي ؟؟ ارجو تفسير هذا الحديث واضح

الموعود
أنت تتحدث عن الإمامة ونحن نتحدث عن وصية رسول الله ..!
فرجاءا ً لا تشوش على نقاشنا وتأتينا بموضوع ٍ لا يمت لموضوعنا بصله .!
إذا أردت أن تناقش الإمامة فافتح لها موضوعا ً مستقلا ً ..
وسوف أناقشك فيه بإذن الله

[اختياره هو]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

الذي وصل من الوصية هو الضامن للامة من الضلال ... لان الرسول ص وعد انه سيملي كتاب ضامن للامة من الضلال واكيد انه املاه واكيد انه وصلنا لكي يكون ضامنا للامة من الضلال .. وهذه هي وصية الرسول ص الوحيدة.
وطلاق زوجات الرسول ص بعد وفاته على يد الامام علي ع شرعه الرسول ص في نفس الوصية وبين معناه : لا تراه ولا يراها في عرصة القيامة.

[almawood24]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

الموعود
أنت تتحدث عن الإمامة ونحن نتحدث عن وصية رسول الله ..!
فرجاءا ً لا تشوش على نقاشنا وتأتينا بموضوع ٍ لا يمت لموضوعنا بصله .!
إذا أردت أن تناقش الإمامة فافتح لها موضوعا ً مستقلا ً ..
وسوف أناقشك فيه بإذن الله

سبحانك ياربي يعني تعترف ايضا ان الامام لعلي ع اليس كذالك
يااخي هذا الحديث في نص كتبكم وتقول انته صحيح واقريت به ممكن تفسره لي والله سهل السؤال فسر لي هذا الحديث سؤالي كان سهل فسر لي هذا الحديث مع الأيه القرأنيه التي وضعتها لك وهيه خير شاهد الزمك بتفسير هذا الحديث اخواني انصار الله ارجو منكم الزام الضيف صارم بهذا الحديث يقول صارم ان الخلافه لأبوبكر وللنساء وطلبت منه طلب سهل ان يفسر لي هذا الحديث بل الانتضار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صارم]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

الذي وصل من الوصية هو الضامن للامة من الضلال ... لان الرسول ص وعد انه سيملي كتاب ضامن للامة من الضلال واكيد انه املاه واكيد انه وصلنا لكي يكون ضامنا للامة من الضلال .. وهذه هي وصية الرسول ص الوحيدة.
وطلاق زوجات الرسول ص بعد وفاته على يد الامام علي ع شرعه الرسول ص في نفس الوصية وبين معناه : لا تراه ولا يراها في عرصة القيامة.

كلامك هذا مكرر . فقد قلته انت من قبل ..!
ولكني سألتك ( مرتين ) هذا السؤال :
هل إذا طلق إحداهن الإمام علي تسقط عنها صفة أم المؤمنين أم لا ..؟؟!!
أنتظر جوابك !

[صارم]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

الموعود
أنت تتحدث عن الإمامة ونحن نتحدث عن وصية رسول الله ..!
فرجاءا ً لا تشوش على نقاشنا وتأتينا بموضوع ٍ لا يمت لموضوعنا بصله .!
إذا أردت أن تناقش الإمامة فافتح لها موضوعا ً مستقلا ً ..
وسوف أناقشك فيه بإذن الله

سبحانك ياربي يعني تعترف ايضا ان الامام لعلي ع اليس كذالك
يااخي هذا الحديث في نص كتبكم وتقول انته صحيح واقريت به ممكن تفسره لي والله سهل السؤال فسر لي هذا الحديث سؤالي كان سهل فسر لي هذا الحديث مع الأيه القرأنيه التي وضعتها لك وهيه خير شاهد الزمك بتفسير هذا الحديث اخواني انصار الله ارجو منكم الزام الضيف صارم بهذا الحديث يقول صارم ان الخلافه لأبوبكر وللنساء وطلبت منه طلب سهل ان يفسر لي هذا الحديث بل الانتضار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من قال لك أنني أعترف أن الإمامة لعلي بن أبي طالب ..؟!!
أتدلس أنت وتصدق تدليسك أم ماذا ..؟؟!!
الموعود
ردي واضح ومفهوم . أنت الان تتحدث عن ( الإمامه ) ونحن نتحدث
عن ( الوصيه ) فإذا أردت أن أناقشك في الإمامة فافتح لها موضوعا ً
مستقلا ً حتى أناظرك فيه .. هل ردي واضح .؟!

.

[almawood24]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

بسم الله الرحمن الرحيم
لا والله ردك ليس واضح بل ينضح بل السم والحقد على ال محمد
ياااخي فسر لي هذا الحديث ماهو ميزان هذا الحديث لديك سبحانك ياالهي هل هيه صعبه قول لي ماذا تفسر هذا الحديث ومع ايه قرأنيه ممكن تفسر لي هذا الحديث الامام علي ابن ابي طالب ع امام شرعي منصب من الله ولكن هذا الحديث ممكن تفسره لي انته تقول ان الخلافه لأبي بكر وعمر ممتاز
ولكن هذا الحديث يقول غير هذا ممكن تفسره ليوالأيه القرأنيه تقول ياهارون اخلفني في اهلي وضح ام لا في المره القادمه عود كرر كلامك لااريد شيئ منك فقط تفسير هذا الحديث ذكرتني بمقوله لأحد كان سنيا ولكن هداه الله واستبصر وهيه ( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه )
والحمد الله رب العالمين

[almawood24]

رد: النساء تعصم أهل السنة من الضلال

بسم الله الرحمن الرحيم
لا والله ردك ليس واضح بل ينضح بل السم والحقد على ال محمد
ياااخي فسر لي هذا الحديث ماهو ميزان هذا الحديث لديك سبحانك ياالهي هل هيه صعبه قول لي ماذا تفسر هذا الحديث ومع ايه قرأنيه ممكن تفسر لي هذا الحديث اي امامه تتكلم عنها علي ابن ابي طالب ع امام شرعي منصب من الله ولكن هذا الحديث ممكن تفسره لي انته تقول ان الخلافه لأبي بكر وعمر ممتاز
ولكن هذا الحديث يقول غير هذا ممكن تفسره لي ومع ايه قرأنيه ياهاورن اخلنفي في قومي وضح ام لا في المره القادمه عود كرر كلامك لااريد شيئ منك فقط تفسير هذا الحديث ذكرتني بمقوله لأحد كان سنيا ولكن هداه الله واستبصر وهيه ( إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه )
والحمد الله رب العالمين