Tweet
جانب من خطبة الجمعة بتاريخ 17 شعبان 1436 ، 5 6 2015 (بينات الامام ع والمكتب – الصيام4)
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
كل عام وأنتم بخير وعافية والى النصر القريب إن شاء الله رغم أنوف الحاقدين الذين لا يرغبون ان ترفع راية القائم اليوم (كما قال يماني آل محمد ص)
نبارك لولي الله وحجته رسول ووصي الامام المهدي يماني آل محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله ولجميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الارض ومغاربها مناسبة ولادة صاحب العصر والزمان صاحب الوصيات محمد ابن الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه وآله قبل يومين، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيد علينا هذه المناسبه بالثبات والتمكين والفتح لقائم آل محمد ص
كان المفروض أن أتطرق في هذه الخطبه لمناسبة هذه الايام وهي ولادة الامام المهدي ص، لكن البيانات التي صدرت في الايام السابقه لم أستطع أن لا أتطرق إليها ، فهذه البيانات انتظرها السومريون والاكاديون، انتظرها موسى وعيسى، انتظرها محمد وعلي، انتظرها جميع الملائكة والاوصياء والانبياء ومهدو لها بدمائهم وأبدانهم وأرواحهم، بيانات فيها سعادة الارامل بعد حزنهم الطويل فيها فرح اليتامى بعد بكائهم الطويل ، فيها فرج محمد وآل محمد والعالم أجمع بتهيء واجتماع هذه الثلة المكونة للعدة التي أنتظرها جميع الانبياء، فحتما فيها فرح وسرور قلب الامام المهدي ع.
ان شاء الله سنقرأ ما بينه الامام ع والمكتب في صفحاتهم المباركه باذن الله...
مكتب النجف الاشرف بتاريخ 1 6 2015 (قبل 4أيام) [ بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} الأنفال : 60.
بعد ما وصل إليه الحال في العراق من توغل النواصب الأرجاس (داعش) في أرض المقدسات وانهماكهم في استباحة الدماء والاعراض، وبعد أن أخذوا بالسيطرة على مناطق واسعة من أرض العراق من خلال مخطط رسمته قوى عالمية خبيثة، بات من الواجب الحتمي على جميع المؤمنين المبادرة للدفاع عن أرضهم وعرضهم ومقدساتهم ودفع الخطر الداهم عن ديارهم وأهليهم.
لذا يعلن مكتب السيد أحمد الحسن في النجف الأشرف عن فتح باب التطوع للدفاع عن أرض العراق ومقدساته، وتسجيل أسماء القادرين على مجاهدة ما يسمى بـ (داعش).
فنهيب بالمؤمنين ممن بلغ سن الرشد (18) عاماً أن يسجلوا أسمائهم ومعلوماتهم عند مكتب السيد أحمد الحسن أو عند أحد ممثليات المكتب حصراً، فالأرض أرضكم والعِرض عِرضكم والمقدسات مقدساتكم، وها هي أبواب الجنان قد فَتَحتْ أبوابَها لكم، فجاهدوا بأموالكم وأنفسكم تفلحوا إن شاء الله تعالى.
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْه: (أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَه اللَّه لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِه) الكافي ج5 ص4.
ونهيب بالخصوص بخريجي الكلية العسكرية الأولى والضباط المتقاعدين والمتخصصين في الأمور العسكرية في داخل العراق وخارجه، أن يسجلوا أسمائهم وتزويدنا بمعلومات تخصصهم.
قال تعالى: {الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} التوبة : 20.
والحمد لله وحده مكتب السيد أحمد الحسن النجف الأشرف 13/ شعبان / 1436 هـ ]
هذ ما دونه مكتب النجف، اسأل الله سبحانه أن يجعلنا من اول الملبين لنداء قائم آل محمد ص
صفحة الامام ع بتاريخ 2 6 2015 (قبل 3 أيام) [ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وعافية والى النصر القريب إن شاء الله رغم أنوف الحاقدين الذين لا يرغبون ان ترفع راية القائم اليوم.
احب ان أبين لمن يتابع هذه الصفحة المباركة اننا سائرون في تشكيل سرايا القائم للدفاع عن أرضنا لأننا عراقيون وهذا حق مشروع لنا سواء برضا الحكومة العراقية أم بغير رضاها، فقد أقمنا الحجة عليهم وطلبنا منهم التنسيق رسمياً مع المكتب إن كانت لديهم رغبة في ذلك.
فأرض العراق هي أرضنا والإمام الحسين (ع) والإمام علي (ع) والإمام موسى الكاظم (ع) هم أئمتنا وهم مقدساتنا.
والجيش العراقي قد سلَّم محافظات بكاملها بطرفة عين فاستيقظنا في يوم ووجدنا الجيش قد سلَّم الموصل وغيرها وسلَّم أسلحته الحديثة التي اشتراها من أموال البصرة ونفط الجنوب لداعش وسلم تلعفر وحتى لم يقوموا بتسليح الأنصار المؤمنين في تلعفر ليدافعوا عن أرضهم فاضطروا بعد نفاد عتادهم للانسحاب لينقلوا عوائلهم الى أماكن آمنة واستيقظ العراقيون في يوم قريب ووجدوا الجيش قد سلَّم الرمادي في طرفة عين ووضع داعش على حدود كربلاء والنجف وأخذ هؤلاء السفيانيون اللعناء يعربدون ويهددون بهدم ضريح الحسين عليه السلام ولهذا فنحن لن ننتظر أكثر من هذا ولا لحظة واحدة لنجد الجيش في يوم قريب قد أدخل داعش على النجف وكربلاء أو على بغداد ليتم تدنيس مراقد أئمتنا.
أتوجه بالخطاب للشعب العراقي المظلوم باننا نريد أن ندافع عن أعراضنا وأعراضكم وبلدنا ومقدساتنا وهذا حق مشروع لنا خصوصاً إذا كان الخطر كبيراً كما هو الحال اليوم حيث ان لداعش عمق ستراتيجي يمتد بعيداً في العمق السوري، واًي ضابط تخرج من الكلية العسكرية ومن كلية الأركان - وليس من ضباط الدمج الذين يعج بهم الجيش العراقي اليوم - يعرف جيداً ما أقول، فإذا اضفنا لهذا ان القوات التي تقاتل على الأرض قد أوصلت الأمر في نهاية المطاف الى أن يكون داعش على حدود كربلاء والنجف وبغداد يصبح الأمر أكثر وضوحاً.
احبتي الاعزاء أبناء الشعب العراقي المظلوم نحن قررنا تشكيل سرايا القائم للدفاع عن البلد والمقدسات ونحن نعلم ان هناك جهات كثيرة ممن عرفتموهم وخبرتموهم لا يريدون هذا الأمر لسبب معروف لكل من يتابع أحداث الظهور، فنهيب بكم دعم اخوتكم وأبناءكم المؤمنين أنصار الإمام المهدي وانا على ثقة تامة ان فيكم كثيراً من الخيرين والطيبين الذين سيقفون معنا وسيقاتلون معنا صفاً واحداً إن شاء الله.
واحب أن أتقدم بالشكر لبعض الأشخاص أو القادة في الحشد الشعبي الذي اتصلوا هاتفياً أو زاروا المكتب في النجف الأشرف وابدوا تعاطفهم ورغبتهم بدعم أنصار الإمام المهدي (ع) لتشكيل قوات قتالية للدفاع عن أرض العراق والاعراض والمقدسات.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]
نختم ان شاء الله بهذه الكلمات...
لاحظتوا أن مكتب النجف استشهد بهذه الروايه لأمير المؤمنين ع (...الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَه اللَّه لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِه)، لكن معظم الناس لا يفهمون هذه الروايه كما هي. نقرأ كلمات الامام في هذه الروايه...
الجهاد باب الجنة ص16 [إذن، فلابد للإنسان أن يخوض معركة الجهاد الأكبر (أي جهاد النفس) أولاً ويعرف ولي الله وخليفته في أرضه ثم يخوض معركة الجهاد الأصغر (أي القتال) تحت رايته وليكون جهاده مرضياً عند الله وطاعة له سبحانه وإلاّ فسيكون كالبهيمة بل أضل سبيلاً، فإمّا أن يكون قتاله لأجل الأرض فإنّ الملحد يقاتل لأجل أرضه كالحيوان لأجل وكره ، أو أنّه يقاتل لأجل عقيدة لا يفقهها مقلداً العلماء غير العاملين ثم بعد موته وبعد أن يجر إلى النار يتبيّن له أنّ العلماء غير العاملين قادوه لمحاربة موسى (ع) أو عيسى (ع) أو محمد (ص) أو الإمام المهدي (ع).
وأمير المؤمنين (ع) قال: (الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه) ، أي إنّ الأولياء هم المجاهدون الحقيقيون، لا أنّ كل من يقاتل فهو مجاهد وهو ولي من أولياء الله كما يفهم بعضهم، فالأولياء هم الذين جاهدوا أنفسهم وخاضوا في غمار الجهاد الأكبر وتابعوا ولي الله وخليفته في أرضه فكانوا بذلك أولياء الله حقاً ومستحقين لأن يكون الجهاد باباً فتحه الله لهم . ]
أسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون أهلا لأن يفتح لنا هذا الباب وأن ننصر خليفة الله في أرضه بكل ما خولنا الله من قوة ، وأن ننصر كل خليفة لله نعيش في زمانه .
هذا والحمدلله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر (1) فصل لربك وانحر (2) إن شانئك هو الابتر(3)
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
بينا في الخطب السابقه من كتاب الصيام النيه وبعض المفطرات، والقضاء والكفاره ومكروهات الصيام وفي الزمان الذي يصح فيه الصيام و من يصح الصيام منه، واليوم سنتطرق في ما يخص شهر رمضان ان شاء الله.
شرائع الاسلام [النظر الثاني: في أقسامه
وهي أربع: واجب، وندب، ومكروه، ومحظور.
والواجب ستة: صيام شهر رمضان، والكفارات، ودم المتعة (حج التمتع) 1، والنذر وما في معناه 2 ، والاعتكاف على وجه 3 ، وقضاء الواجب 4 .
القول: في شهر رمضان
والكلام في: علامته، وشروطه، وأحكامه. أما الأول:
فيعلم الشهر برؤية الهلال 5 ، فمن رآه وجب عليه الصيام ولو انفرد برؤيته، وكذا لو شهد فردت شهادته، وكذا يفطر لو انفرد بهلال شوال. ومن لم يره لا يجب عليه الصيام إلا أن يمضي من شعبان ثلاثون يوماً، أو رؤي رؤية شائعة، فإن لم يتفق ذلك وشهد شاهدان تقبل شهادتهما سواء كانا من البلد أو خارجه. وإذا رؤي في البلاد المتقاربة كالكوفة وبغداد وجب الصيام على ساكنيهما أجمع، وكذا المتباعدة كالعراق وخراسان. وإذا ثبت رؤية الهلال في بلد ثبتت في كل البلاد التي لا تختلف عنه في الوقت أكثر من ربع الليل والنهار أي ست ساعات. ويثبت بشهادة النساء، ولا يثبت بشهادة الواحد. ولا اعتبار بالجدول 6 ، ولا بالعد 7 ، ولا بغيبوبة الهلال بعد الشفق 8 ، ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال، ولا بتطوقه 9 ولا بعد خمسة أيام من أول الهلال في الماضية 10.
ويستحب صيام الثلاثين من شعبان بنية الندب، فإن انكشف من الشهر أجزأ. ولو صامه بنية رمضان لأمارة 11 يجزيه، وإن أفطر فأهل شوال ليلة التاسع والعشرين من هلال رمضان قضاه *. وكذا لو قامت بينة برؤية ليلة الثلاثين من شعبان *. وكل شهر يشتبه رؤيته يعد ما قبله ثلاثين. ولو غمت شهور السنة 12 عد شهر رمضان ثلاثين، وكذا ذي القعدة وذي الحجة ورجب وباقي الشهور بين ثلاثين وتسع وعشرين.
ومن كان بحيث لا يعلم الشهر كالأسير والمحبوس صام شهراً تغليباً 13 ، فإن استمر الاشتباه فهو برئ، وإن اتفق في شهر رمضان أو بعده أجزأه، وإن كان قبله قضاه.
ووقت الإمساك طلوع الفجر الثاني، ووقت الإفطار غروب الشمس، وحده سقوط القرص، والأفضل النتظار إلى ذهاب الحمرة من المشرق للاطمئنان والتأكد من سقوط القرص. ويستحب تأخير الإفطار حتى يصلي المغرب، وخير الدعاء دعاء الصائم في صلاة المغرب قبل أن يفطر، إلا إن تنازعه نفسه، أو يكون من يتوقعه للإفطار 14 .
الثاني: في الشروط وهي قسمان:
الأول: ما باعتباره يجب الصيام، وهو سبعة: البلوغ، وكمال العقل: فلا يجب على الصبي، ولا على المجنون إلا أن يكملا قبل طلوع الفجر. ولو كملا بعد طلوعه لم يجب، وكذا المغمى عليه.
والصحة من المرض: فإن برئ قبل الزوال ولم يتناول وجب الصيام، وإن كان تناول أو كان برؤه بعد الزوال أمسك استحباباً، ولزمه القضاء.
والإقامة أو حكمها: فلا يجب على المسافر ولا يصح منه، بل يلزمه القضاء، ولو صام لم يجزه مع العلم 15 ، ويجزيه مع الجهل. ولو حضر بلده أو بلداً يعزم فيه الإقامة عشرة أيام كان حكمه حكم برئ المريض في الوجوب وعدمه 16. وفي حكم الإقامة كثرة السفر كالمكاري والملاح وشبههما 17.
والخلو من الحيض والنفاس: فلا يجب عليهما ولا يصح منهما وعليهما القضاء.
الثاني: ما باعتباره يجب القضاء، وهو ثلاثة شروط: البلوغ، وكمال العقل، والإيمان. فلا يجب على الصبي القضاء إلا اليوم الذي بلغ فيه قبل طلوع فجره، وكذا المجنون والكافر وإن وجب عليه، لكن لا يجب القضاء إلا ما أدرك فجره مسلماً. ولو أسلم في أثناء اليوم أمسك استحباباً، وعليه صيام ما يستقبله وجوباً 18. ]
-----------------------------------------------------------------
1 فلو عجز الإنسان عن الذبح وجب عليه صيام عدة أيام بدل الذبح والتفاصيل في كتاب الحج
2 (أي العهد واليمين).
3 الاعتكاف ثلاثة أيام، فإذا بقى معتكفاً يومين وجب صيام الثالث، وأما قبل ذلك فيمكنه الانصراف وبالتالي لا يجب عليه الصوم، فـ (على وجه) يعني إذا بقي معتكفاً يومين يجب عليه صيام اليوم الثالث.
4 (كقضاء صيام شهر رمضان إذا فات).
5 الاستهلال واجب على المؤمنين إن قام به من تصح شهادتهم سقط عن الآخرين. ومبدأ الاستهلال والرؤية من بعد الزوال من يوم 29 من الشهر السابق (بالنسبة لرمضان يكون شهر شعبان)، ويمتد الاستهلال إلى منتصف الليل وإن كانت رؤية الهلال تتم عادة بعد غياب الشمس وقبل ذهاب الشفق.
من شروط المستهل المؤمن البلوغ والعقل والعدالة.
6 التقويم ، الرزنامه
7 (أي اعتماد أن شعبان ناقص ورمضان تام دائماً)
8 (أي الحمرة المغربية) أي لا يعتبر الهلال ليوم سابق لو بقي في السماء إلى ما بعد ذهاب الحمرة المغربية.
9 (أي ظهر النور المستدير الضعيف في تمام جرم القمر) لإثبات أنّ الهلال لليلتين
10 س/ وهل يعتمد على احتساب أنّ هلال هذا العام يكون بعد خمسة أيام من أول الشهر في السنة الماضية، فلو رؤي الهلال في رمضان الماضي ليلة الأحد، هل يكون ذلك دليلاً على أن أول رمضان هذه السنة يوم الخميس، وهكذا في العيد ؟
ج/ لا اعتبار بذلك، ولا يكون دليلاً على إثبات الشهر.
11 (الأمارة: هي أي علامة ترجح أن يكون اليوم هو الأول من رمضان ولكن غير كافية ليثبت أنه منه، مثل شهادة المؤمن الواحد)
12 (أي كثرت فيها الغيوم كبعض البلدان التي يحيط بها البحر)، فكيف يحسب رمضان فيها أو باقي الأشهر ؟
13 (أي ما غلب على ظنه أنه رمضان)
14 (أي يكون شديد الجوع والعطش)، أو يكون من يتوقعه (أي ينتظره) للإفطار.
15 (أي العلم بأنّ الصيام في السفر لا يصح)، ويجزيه مع الجهل بذلك.
16 كان حكمه حكم شفاء المريض في الوجوب وعدمه، بمعنى إن وصل بلده أو أقام في مكان قبل الزوال ولم يتناول المفطر وجب عليه الصيام، وإلا فيمسك استحباباً ويلزمه القضاء.
17 المكاري (الذي يؤجر دابته للعمل) والملاح (الذي يعمل في السفن) وشبههما (كالتاجر الذي يتنقل في تجارته)، فإنّ حال كثير السفر كحال المقيم فيما ذكرناه من أحكام.
18 عليه صيام ما يستقبله من الأيام القادمة وجوباً.
نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
اللهم لك الحمد والمنة اللهم إني لم أكن أدري ما الكتاب ولا الأيمان فعرفتني , اللهم إني كنت ضالاً فهديتني , اللهم إني كنت ضائعاً فأرشدتني , اللهم إني كنت مريضاً فشفيتني , اللهم إني كنت عُرياناً فكسوتني , اللهم إني كنت جائعاً فأطعمتني , اللهم إني كنت عُطشاناً فرويتني , اللهم إني كنت عائلاً فأغنيتني , اللهم إني كنت يتيماً فآويتني , فلا طاقة لي على شكرك , لأني لم أصب خيراً قط إلا منك , ولم يدفع عني أحدٌ سوءاً قط إلا أنت, فلك الحمد كما ينبغي لكرم وجهك , وعز جلالك , اللهم صل على محمد وآل محمد وأفتح مسامع قلبي لذكرك , حتى أعي وحيك , وأتبع أمرك , وأجتنب نهيك , اللهم صل على محمد وآل محمد ولا تصرف عني وجهك , ولا تمنعني فضلك ولا تحرمني عفوك وأجعلني أوالي أوليائك وأعادي أعدائك , أرزقني الرهبة منك و الرغبة إليك والتسليم لأمرك والتصديق بكتابك وأتباع سنة نبيك ص , اللهم أجعل مسيري عبرا , وصمتي تفكرا , وكلامي ذكرى , وأغفر لي الذنب العظيم وألحقني بآبائي الصالحين ولك الحمد أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً , اللهم وأبلغ سلامي الى رسولك المؤيد المنصور المسدد الحاشر الناشر محمد ص وأعتذر وأستغفر واتوب إليك وأليه من تقصيري في تبليغ الرسالة عن وليك وولده المظلوم محمد بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه الطاهرين والسلام على المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها ورحمة الله وبركاته .
والحمدلله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1[
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
كل عام وأنتم بخير وعافية والى النصر القريب إن شاء الله رغم أنوف الحاقدين الذين لا يرغبون ان ترفع راية القائم اليوم (كما قال يماني آل محمد ص)
نبارك لولي الله وحجته رسول ووصي الامام المهدي يماني آل محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله ولجميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الارض ومغاربها مناسبة ولادة صاحب العصر والزمان صاحب الوصيات محمد ابن الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه وآله قبل يومين، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيد علينا هذه المناسبه بالثبات والتمكين والفتح لقائم آل محمد ص
كان المفروض أن أتطرق في هذه الخطبه لمناسبة هذه الايام وهي ولادة الامام المهدي ص، لكن البيانات التي صدرت في الايام السابقه لم أستطع أن لا أتطرق إليها ، فهذه البيانات انتظرها السومريون والاكاديون، انتظرها موسى وعيسى، انتظرها محمد وعلي، انتظرها جميع الملائكة والاوصياء والانبياء ومهدو لها بدمائهم وأبدانهم وأرواحهم، بيانات فيها سعادة الارامل بعد حزنهم الطويل فيها فرح اليتامى بعد بكائهم الطويل ، فيها فرج محمد وآل محمد والعالم أجمع بتهيء واجتماع هذه الثلة المكونة للعدة التي أنتظرها جميع الانبياء، فحتما فيها فرح وسرور قلب الامام المهدي ع.
ان شاء الله سنقرأ ما بينه الامام ع والمكتب في صفحاتهم المباركه باذن الله...
مكتب النجف الاشرف بتاريخ 1 6 2015 (قبل 4أيام) [ بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآَخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} الأنفال : 60.
بعد ما وصل إليه الحال في العراق من توغل النواصب الأرجاس (داعش) في أرض المقدسات وانهماكهم في استباحة الدماء والاعراض، وبعد أن أخذوا بالسيطرة على مناطق واسعة من أرض العراق من خلال مخطط رسمته قوى عالمية خبيثة، بات من الواجب الحتمي على جميع المؤمنين المبادرة للدفاع عن أرضهم وعرضهم ومقدساتهم ودفع الخطر الداهم عن ديارهم وأهليهم.
لذا يعلن مكتب السيد أحمد الحسن في النجف الأشرف عن فتح باب التطوع للدفاع عن أرض العراق ومقدساته، وتسجيل أسماء القادرين على مجاهدة ما يسمى بـ (داعش).
فنهيب بالمؤمنين ممن بلغ سن الرشد (18) عاماً أن يسجلوا أسمائهم ومعلوماتهم عند مكتب السيد أحمد الحسن أو عند أحد ممثليات المكتب حصراً، فالأرض أرضكم والعِرض عِرضكم والمقدسات مقدساتكم، وها هي أبواب الجنان قد فَتَحتْ أبوابَها لكم، فجاهدوا بأموالكم وأنفسكم تفلحوا إن شاء الله تعالى.
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْه: (أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَه اللَّه لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِه) الكافي ج5 ص4.
ونهيب بالخصوص بخريجي الكلية العسكرية الأولى والضباط المتقاعدين والمتخصصين في الأمور العسكرية في داخل العراق وخارجه، أن يسجلوا أسمائهم وتزويدنا بمعلومات تخصصهم.
قال تعالى: {الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} التوبة : 20.
والحمد لله وحده مكتب السيد أحمد الحسن النجف الأشرف 13/ شعبان / 1436 هـ ]
هذ ما دونه مكتب النجف، اسأل الله سبحانه أن يجعلنا من اول الملبين لنداء قائم آل محمد ص
صفحة الامام ع بتاريخ 2 6 2015 (قبل 3 أيام) [ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وعافية والى النصر القريب إن شاء الله رغم أنوف الحاقدين الذين لا يرغبون ان ترفع راية القائم اليوم.
احب ان أبين لمن يتابع هذه الصفحة المباركة اننا سائرون في تشكيل سرايا القائم للدفاع عن أرضنا لأننا عراقيون وهذا حق مشروع لنا سواء برضا الحكومة العراقية أم بغير رضاها، فقد أقمنا الحجة عليهم وطلبنا منهم التنسيق رسمياً مع المكتب إن كانت لديهم رغبة في ذلك.
فأرض العراق هي أرضنا والإمام الحسين (ع) والإمام علي (ع) والإمام موسى الكاظم (ع) هم أئمتنا وهم مقدساتنا.
والجيش العراقي قد سلَّم محافظات بكاملها بطرفة عين فاستيقظنا في يوم ووجدنا الجيش قد سلَّم الموصل وغيرها وسلَّم أسلحته الحديثة التي اشتراها من أموال البصرة ونفط الجنوب لداعش وسلم تلعفر وحتى لم يقوموا بتسليح الأنصار المؤمنين في تلعفر ليدافعوا عن أرضهم فاضطروا بعد نفاد عتادهم للانسحاب لينقلوا عوائلهم الى أماكن آمنة واستيقظ العراقيون في يوم قريب ووجدوا الجيش قد سلَّم الرمادي في طرفة عين ووضع داعش على حدود كربلاء والنجف وأخذ هؤلاء السفيانيون اللعناء يعربدون ويهددون بهدم ضريح الحسين عليه السلام ولهذا فنحن لن ننتظر أكثر من هذا ولا لحظة واحدة لنجد الجيش في يوم قريب قد أدخل داعش على النجف وكربلاء أو على بغداد ليتم تدنيس مراقد أئمتنا.
أتوجه بالخطاب للشعب العراقي المظلوم باننا نريد أن ندافع عن أعراضنا وأعراضكم وبلدنا ومقدساتنا وهذا حق مشروع لنا خصوصاً إذا كان الخطر كبيراً كما هو الحال اليوم حيث ان لداعش عمق ستراتيجي يمتد بعيداً في العمق السوري، واًي ضابط تخرج من الكلية العسكرية ومن كلية الأركان - وليس من ضباط الدمج الذين يعج بهم الجيش العراقي اليوم - يعرف جيداً ما أقول، فإذا اضفنا لهذا ان القوات التي تقاتل على الأرض قد أوصلت الأمر في نهاية المطاف الى أن يكون داعش على حدود كربلاء والنجف وبغداد يصبح الأمر أكثر وضوحاً.
احبتي الاعزاء أبناء الشعب العراقي المظلوم نحن قررنا تشكيل سرايا القائم للدفاع عن البلد والمقدسات ونحن نعلم ان هناك جهات كثيرة ممن عرفتموهم وخبرتموهم لا يريدون هذا الأمر لسبب معروف لكل من يتابع أحداث الظهور، فنهيب بكم دعم اخوتكم وأبناءكم المؤمنين أنصار الإمام المهدي وانا على ثقة تامة ان فيكم كثيراً من الخيرين والطيبين الذين سيقفون معنا وسيقاتلون معنا صفاً واحداً إن شاء الله.
واحب أن أتقدم بالشكر لبعض الأشخاص أو القادة في الحشد الشعبي الذي اتصلوا هاتفياً أو زاروا المكتب في النجف الأشرف وابدوا تعاطفهم ورغبتهم بدعم أنصار الإمام المهدي (ع) لتشكيل قوات قتالية للدفاع عن أرض العراق والاعراض والمقدسات.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]
نختم ان شاء الله بهذه الكلمات...
لاحظتوا أن مكتب النجف استشهد بهذه الروايه لأمير المؤمنين ع (...الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَه اللَّه لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِه)، لكن معظم الناس لا يفهمون هذه الروايه كما هي. نقرأ كلمات الامام في هذه الروايه...
الجهاد باب الجنة ص16 [إذن، فلابد للإنسان أن يخوض معركة الجهاد الأكبر (أي جهاد النفس) أولاً ويعرف ولي الله وخليفته في أرضه ثم يخوض معركة الجهاد الأصغر (أي القتال) تحت رايته وليكون جهاده مرضياً عند الله وطاعة له سبحانه وإلاّ فسيكون كالبهيمة بل أضل سبيلاً، فإمّا أن يكون قتاله لأجل الأرض فإنّ الملحد يقاتل لأجل أرضه كالحيوان لأجل وكره ، أو أنّه يقاتل لأجل عقيدة لا يفقهها مقلداً العلماء غير العاملين ثم بعد موته وبعد أن يجر إلى النار يتبيّن له أنّ العلماء غير العاملين قادوه لمحاربة موسى (ع) أو عيسى (ع) أو محمد (ص) أو الإمام المهدي (ع).
وأمير المؤمنين (ع) قال: (الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه) ، أي إنّ الأولياء هم المجاهدون الحقيقيون، لا أنّ كل من يقاتل فهو مجاهد وهو ولي من أولياء الله كما يفهم بعضهم، فالأولياء هم الذين جاهدوا أنفسهم وخاضوا في غمار الجهاد الأكبر وتابعوا ولي الله وخليفته في أرضه فكانوا بذلك أولياء الله حقاً ومستحقين لأن يكون الجهاد باباً فتحه الله لهم . ]
أسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون أهلا لأن يفتح لنا هذا الباب وأن ننصر خليفة الله في أرضه بكل ما خولنا الله من قوة ، وأن ننصر كل خليفة لله نعيش في زمانه .
هذا والحمدلله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر (1) فصل لربك وانحر (2) إن شانئك هو الابتر(3)
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
بينا في الخطب السابقه من كتاب الصيام النيه وبعض المفطرات، والقضاء والكفاره ومكروهات الصيام وفي الزمان الذي يصح فيه الصيام و من يصح الصيام منه، واليوم سنتطرق في ما يخص شهر رمضان ان شاء الله.
شرائع الاسلام [النظر الثاني: في أقسامه
وهي أربع: واجب، وندب، ومكروه، ومحظور.
والواجب ستة: صيام شهر رمضان، والكفارات، ودم المتعة (حج التمتع) 1، والنذر وما في معناه 2 ، والاعتكاف على وجه 3 ، وقضاء الواجب 4 .
القول: في شهر رمضان
والكلام في: علامته، وشروطه، وأحكامه. أما الأول:
فيعلم الشهر برؤية الهلال 5 ، فمن رآه وجب عليه الصيام ولو انفرد برؤيته، وكذا لو شهد فردت شهادته، وكذا يفطر لو انفرد بهلال شوال. ومن لم يره لا يجب عليه الصيام إلا أن يمضي من شعبان ثلاثون يوماً، أو رؤي رؤية شائعة، فإن لم يتفق ذلك وشهد شاهدان تقبل شهادتهما سواء كانا من البلد أو خارجه. وإذا رؤي في البلاد المتقاربة كالكوفة وبغداد وجب الصيام على ساكنيهما أجمع، وكذا المتباعدة كالعراق وخراسان. وإذا ثبت رؤية الهلال في بلد ثبتت في كل البلاد التي لا تختلف عنه في الوقت أكثر من ربع الليل والنهار أي ست ساعات. ويثبت بشهادة النساء، ولا يثبت بشهادة الواحد. ولا اعتبار بالجدول 6 ، ولا بالعد 7 ، ولا بغيبوبة الهلال بعد الشفق 8 ، ولا برؤيته يوم الثلاثين قبل الزوال، ولا بتطوقه 9 ولا بعد خمسة أيام من أول الهلال في الماضية 10.
ويستحب صيام الثلاثين من شعبان بنية الندب، فإن انكشف من الشهر أجزأ. ولو صامه بنية رمضان لأمارة 11 يجزيه، وإن أفطر فأهل شوال ليلة التاسع والعشرين من هلال رمضان قضاه *. وكذا لو قامت بينة برؤية ليلة الثلاثين من شعبان *. وكل شهر يشتبه رؤيته يعد ما قبله ثلاثين. ولو غمت شهور السنة 12 عد شهر رمضان ثلاثين، وكذا ذي القعدة وذي الحجة ورجب وباقي الشهور بين ثلاثين وتسع وعشرين.
ومن كان بحيث لا يعلم الشهر كالأسير والمحبوس صام شهراً تغليباً 13 ، فإن استمر الاشتباه فهو برئ، وإن اتفق في شهر رمضان أو بعده أجزأه، وإن كان قبله قضاه.
ووقت الإمساك طلوع الفجر الثاني، ووقت الإفطار غروب الشمس، وحده سقوط القرص، والأفضل النتظار إلى ذهاب الحمرة من المشرق للاطمئنان والتأكد من سقوط القرص. ويستحب تأخير الإفطار حتى يصلي المغرب، وخير الدعاء دعاء الصائم في صلاة المغرب قبل أن يفطر، إلا إن تنازعه نفسه، أو يكون من يتوقعه للإفطار 14 .
الثاني: في الشروط وهي قسمان:
الأول: ما باعتباره يجب الصيام، وهو سبعة: البلوغ، وكمال العقل: فلا يجب على الصبي، ولا على المجنون إلا أن يكملا قبل طلوع الفجر. ولو كملا بعد طلوعه لم يجب، وكذا المغمى عليه.
والصحة من المرض: فإن برئ قبل الزوال ولم يتناول وجب الصيام، وإن كان تناول أو كان برؤه بعد الزوال أمسك استحباباً، ولزمه القضاء.
والإقامة أو حكمها: فلا يجب على المسافر ولا يصح منه، بل يلزمه القضاء، ولو صام لم يجزه مع العلم 15 ، ويجزيه مع الجهل. ولو حضر بلده أو بلداً يعزم فيه الإقامة عشرة أيام كان حكمه حكم برئ المريض في الوجوب وعدمه 16. وفي حكم الإقامة كثرة السفر كالمكاري والملاح وشبههما 17.
والخلو من الحيض والنفاس: فلا يجب عليهما ولا يصح منهما وعليهما القضاء.
الثاني: ما باعتباره يجب القضاء، وهو ثلاثة شروط: البلوغ، وكمال العقل، والإيمان. فلا يجب على الصبي القضاء إلا اليوم الذي بلغ فيه قبل طلوع فجره، وكذا المجنون والكافر وإن وجب عليه، لكن لا يجب القضاء إلا ما أدرك فجره مسلماً. ولو أسلم في أثناء اليوم أمسك استحباباً، وعليه صيام ما يستقبله وجوباً 18. ]
-----------------------------------------------------------------
1 فلو عجز الإنسان عن الذبح وجب عليه صيام عدة أيام بدل الذبح والتفاصيل في كتاب الحج
2 (أي العهد واليمين).
3 الاعتكاف ثلاثة أيام، فإذا بقى معتكفاً يومين وجب صيام الثالث، وأما قبل ذلك فيمكنه الانصراف وبالتالي لا يجب عليه الصوم، فـ (على وجه) يعني إذا بقي معتكفاً يومين يجب عليه صيام اليوم الثالث.
4 (كقضاء صيام شهر رمضان إذا فات).
5 الاستهلال واجب على المؤمنين إن قام به من تصح شهادتهم سقط عن الآخرين. ومبدأ الاستهلال والرؤية من بعد الزوال من يوم 29 من الشهر السابق (بالنسبة لرمضان يكون شهر شعبان)، ويمتد الاستهلال إلى منتصف الليل وإن كانت رؤية الهلال تتم عادة بعد غياب الشمس وقبل ذهاب الشفق.
من شروط المستهل المؤمن البلوغ والعقل والعدالة.
6 التقويم ، الرزنامه
7 (أي اعتماد أن شعبان ناقص ورمضان تام دائماً)
8 (أي الحمرة المغربية) أي لا يعتبر الهلال ليوم سابق لو بقي في السماء إلى ما بعد ذهاب الحمرة المغربية.
9 (أي ظهر النور المستدير الضعيف في تمام جرم القمر) لإثبات أنّ الهلال لليلتين
10 س/ وهل يعتمد على احتساب أنّ هلال هذا العام يكون بعد خمسة أيام من أول الشهر في السنة الماضية، فلو رؤي الهلال في رمضان الماضي ليلة الأحد، هل يكون ذلك دليلاً على أن أول رمضان هذه السنة يوم الخميس، وهكذا في العيد ؟
ج/ لا اعتبار بذلك، ولا يكون دليلاً على إثبات الشهر.
11 (الأمارة: هي أي علامة ترجح أن يكون اليوم هو الأول من رمضان ولكن غير كافية ليثبت أنه منه، مثل شهادة المؤمن الواحد)
12 (أي كثرت فيها الغيوم كبعض البلدان التي يحيط بها البحر)، فكيف يحسب رمضان فيها أو باقي الأشهر ؟
13 (أي ما غلب على ظنه أنه رمضان)
14 (أي يكون شديد الجوع والعطش)، أو يكون من يتوقعه (أي ينتظره) للإفطار.
15 (أي العلم بأنّ الصيام في السفر لا يصح)، ويجزيه مع الجهل بذلك.
16 كان حكمه حكم شفاء المريض في الوجوب وعدمه، بمعنى إن وصل بلده أو أقام في مكان قبل الزوال ولم يتناول المفطر وجب عليه الصيام، وإلا فيمسك استحباباً ويلزمه القضاء.
17 المكاري (الذي يؤجر دابته للعمل) والملاح (الذي يعمل في السفن) وشبههما (كالتاجر الذي يتنقل في تجارته)، فإنّ حال كثير السفر كحال المقيم فيما ذكرناه من أحكام.
18 عليه صيام ما يستقبله من الأيام القادمة وجوباً.
نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
اللهم لك الحمد والمنة اللهم إني لم أكن أدري ما الكتاب ولا الأيمان فعرفتني , اللهم إني كنت ضالاً فهديتني , اللهم إني كنت ضائعاً فأرشدتني , اللهم إني كنت مريضاً فشفيتني , اللهم إني كنت عُرياناً فكسوتني , اللهم إني كنت جائعاً فأطعمتني , اللهم إني كنت عُطشاناً فرويتني , اللهم إني كنت عائلاً فأغنيتني , اللهم إني كنت يتيماً فآويتني , فلا طاقة لي على شكرك , لأني لم أصب خيراً قط إلا منك , ولم يدفع عني أحدٌ سوءاً قط إلا أنت, فلك الحمد كما ينبغي لكرم وجهك , وعز جلالك , اللهم صل على محمد وآل محمد وأفتح مسامع قلبي لذكرك , حتى أعي وحيك , وأتبع أمرك , وأجتنب نهيك , اللهم صل على محمد وآل محمد ولا تصرف عني وجهك , ولا تمنعني فضلك ولا تحرمني عفوك وأجعلني أوالي أوليائك وأعادي أعدائك , أرزقني الرهبة منك و الرغبة إليك والتسليم لأمرك والتصديق بكتابك وأتباع سنة نبيك ص , اللهم أجعل مسيري عبرا , وصمتي تفكرا , وكلامي ذكرى , وأغفر لي الذنب العظيم وألحقني بآبائي الصالحين ولك الحمد أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً , اللهم وأبلغ سلامي الى رسولك المؤيد المنصور المسدد الحاشر الناشر محمد ص وأعتذر وأستغفر واتوب إليك وأليه من تقصيري في تبليغ الرسالة عن وليك وولده المظلوم محمد بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه الطاهرين والسلام على المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها ورحمة الله وبركاته .
والحمدلله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1[