Tweet
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسبب عطل الجهاز الحاسب تم رفع خطبة هذه الجمعة قبل موعد الصلاة بيوم واحد.
القائم (ع) بشارة الرسل (ع) وسر ال محمد (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , اللهم صل على محمد كما رحمت به العباد , واحييت به البلاد , وقصمت به الجبابرة , واهلكت به الفراعنة , وعلى اله الطاهرين الائمة والمهديين المذكرين بتوحيدك , الهداة الراشدين , الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم , وسلم اللهم تسليما .
وبعد ...
قال تعالى : هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين . واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم.
الوصف القراني في ظاهر الآية لهذا الخليفة في بعض جوانبه واضح ولايحتاج لعناء لكي يفهم وتحدد ابعاده ظاهر الاية بصورة تجعل القارئ يتعرف على ان هناك رسول ارسالة يكون في الامة الاخرة (واخرين منهم ), وكما اشارت اليه الروايات المتواترة على انه يعلم الكتاب والحكمة اي يوصل للامة و للانسانية طعام السماء , الذي به تتجلى المعارف ويكشف عن شئ من الحقائق
وذاك يعتمد بدرجة كبيرة على الاستعداد والقبول الروحيين للمكلف المتهئ لذلك الارسال .
وهو الثاني عشر من ولد النبي ص وهو الامام الذي ستكون الامة في وقته عرضة للاختبار الالهي والامتحان الذي سيضعها بأن تكون الامة الفائزة بالنصرة له والجانية لثمار الرسالات السابقة .
قال الرسول ص : من ولدي اثنا عشر نقيبا نجباء محدثون مفهمون , اخرهم القائم , يملأها عدلا كما ملئت جورا . شرح اصول الكافي للمازندراني ج 7 ص 373
وقد حرص اهل البيت ع على عدم تسميته واذاعة سره خوفا عليه وحرصا على رسالته التي كلفه بها رب البرايا .في ظهوره ومباشرته للامر اسرار ورموز لايقوى احد على حلها وفهمها لتكون دالة عليه وحجة على البشر .
وعن ابي جعفر ع انه قال : ( واشهد على رجل من ولد الحسين , لايسمى ولايكنى حتى يظهر امره فيملأها عدلا كما ملئت جورا ..) وسائل الشيعة ج16 ص 238
عن أبي خالد الكابلي ، قال : ( .... أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه. فقال الباقر (ع) : سألتني والله يا أبا خالد عن سؤال مجهد ، ولقد سألتني عن أمر ما كنت محدثاً به أحداً ، ولو كنت محدثاً به أحداً لحدثتك! ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة ) الغيبة للنعماني: ص299 – 300.
وقد ذكره انبياء الله من قبل وبشروا بالخلاص وقت ظهوره وسموه بالعبد الحكيم مرة وبالمعزي اخرى واسماء كثيرة تتناسب وتعبر عن الادوار الكبيرة والكثيرة التي سيقوم بها المصلح العالمي ليتعرف متدبر على عِظَم الدور المناط به ولو في بعض جوانبه والتي تكشف الايات والروايات شئ منه ,وسماه الانبياء ع بالحجر الذي قطع لابيدين او بحجر الزاوية , وفي فهم ابتدائي للحجر وقوتة لهدم حاكمية الشيطان ومقارعة الطاغوت وصرعه ورميه الى وقيد النار, وكثرة تحمله بان يكون اساسا لبنيان يرتقي ارتفاعا حيث القيم والمثل العليا التي جعلتها النظم السماوية سلما لرقي هذا المخلوق , فهو علاوة على ذلك كله يكون في الزاوية التي يتطلب منه الامر بان يهدم ماكان قبله ويجعل السطح لاعوج فيه ولا امتا ومن ثم يكون البدء ببنيان عمودي في رحلة العلوا والرفعة وصولا الى ماجاء به النبيون وما ارسل به المرسلون من عند ربهم .
وقد اشار اليه نبي الله داود ع بقوله : ........ 19 افتحوا لي أبواب البر. أدخل فيها وأحمد الرب. 20 هذا الباب للرب . الصديقون يدخلون فيه. 21 أحمدك لأنك استجبت لي وصرت لي خلاصاً. 22 الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار رأس الزاوية. 23 من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا 24 هذا هو اليوم الذي صنعه الرب. نبتهج ونفرح فيه. 25 آه يا رب خلص. آه يا رب أنقذ. مزامير مزمور 118.
وهو نفس الحجر (حجر الزاوية ) الذي نص عليه عيسى ع (قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية ومن قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا ). انجيل متى ـ الاصحاح 21. ,وهو الحجر الذي قطع لا بيدين كما اخبر به دانيال النبي ع حيث يخبر ملك العراق في تفسيره لرؤياه ,( كنت تنظر إلى أن قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما). سفر دانيال – الاصحاح 2.
خليفة من خلفاء الله المنصوص عليهم في وصية الرسول ص ليلة وفاته قد كلف بأمر عظيم ,اقامة دولة ال محمد ع , واوكل اليه امر بيان المعرفة والتوحيد ومحاربة الباطل بكل اشكاله ظاهره وباطنه الذي انطوت عليه نفوس صارت كحجرة في فم نهر فلا هي تشرب ولاتجعل الماء يخلص للزرع ,وبحضوره ع ومباشرته للامر حركة للفلك الاعظم نحو قوس الصعود (تقدم باتجاه الاخرة ) .
قال الامام احمد الحسن ع: لقد اجهد الانبياء والاوصياء عليهم صلوات ربي في بيان حرفين من المعرفة والتوحيد ولم يقبلها منهم الا بعض بني ادم بعد اللتيا والتي , والمطلوب اليوم والذي سيصار اليه غدا هو بيان سبعة وعشرين حرفا من المعرفة والتوحيد .
عن ابي عبد الله ع , قال : ( العلم سبعة وعشرون حرفا , فجميع ماجاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين , فأذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفا فبثها في الناس, وضم اليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرون حرفا ).
وتجد السيد المسيح ع يحذر من مغبة الاستغراق في العالم الدنيوي وعدم الغفلة , والتيقن بان القادم المحتج بالعلم وبالبينات هو العبد الامين الحكيم الواجب تلبية دعوته وعدم الاعراض عنه .
وقال عيسى ع لذلك كونوا أنتم مستعدين لأنه في ساعة لاتضنون يأتي ابن الانسان فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام (اي العلم والمعرفة والحكمة )في حينه , طوبى لذلك العبد الذي اذا جاء سيده سيجده يفعل هكذا ).
ان في ظهوره ع تبدأ مرحلة الاولى ومايلازمها من مقدمات لعالم الرجعة وتتحقق حاكمية الله بحكم الامام المهدي ع والمهديين ع , بعد تعريف الناس بالله وبالرسل ع وحقهم المغصوب وارثهم المنهوب بعد ان دفعهم الطغاة عن حقهم واستحوذوا عليه من غير وجه حق ,وسيقوم ع بتبيان الرسالات السماوية ونفي كل مااوقعه المضللين من تحريف وباطل قد دسوه لتشويهها ودفع الناس عنها , وسينتصر ع للرسل ع ولرسالاتهم .بعد ان تأخذ نصيبها الى حيث التطبيق في هذا العالم.
قال ع في تفسير قوله تعالى : ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين . انهم لهم المنصورون . وان جندنا لهم الغالبون ). وقوله تعالى : ولولا كلمة من ربك لكان لزاما واجل مسمى .
(هذه الايات اذا تدبرتها تبين لك بوضوح أن انتصار الله للرسل ع ولمنهجهم الالهي الذي دعوا اليه وهو حاكمية الله مؤجل الى أن يقوم القائم الذي هو الكلمة التي سبقت من ربك والذي هو قائد جند الله الغالبين والذي هو يوم الفصل الاول اي في القيامة الصغرى) .
وهو الرسول من عيسى النبي ع ومن ايليا ع في وحدة للهدف والمضمون لرسلات السماء ومن جاء بها وطريقهم واحد وبذلك يكون مجانبة للحكمة لمن اعتقد بوجوب تعدد الرسل من انبياء يسعون في بلوغ امر مشترك وانفاذ حيثياته والشروع في تحقيق تفاصيله .
قال السيد المسيح ع : واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ماقلته لكم .
وجاء في انجيل يوحنا الاصحاح 16 : وأما متى جاء ذاك , روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق , لانه لايتكلم من نفسه , بل كل مايسمع يتكلم به , ويخبركم بامور اتية , ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي ويخبركم .
وجاء في اشعياء -الاصحاح الحادي عشر : ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينيه ولايحكم بحسب سمع اذنيه . بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالانصاف لبائسي الارض ويضرب الارض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه .
وقد ذكر في كتب المسلمين كافة كما هو الحال في كتب اصحاب الديانات السماوية بان القائم المصلح ع سيهدم الفساد ويدمر كل اشكاله ويفضح زيفه ويرسي قواعد العدل والقسط ويجعلها انطلاقة لبناء الذات الانسانية التواقة للرقي ونشرالفضيلة بما تمتلكه من قيم ومثل سقيت من حياضه ع بالملازمة والتسليم .
عن ابي بصير , عن ابي عبد الله ع , قال : يا ابا محمد , ليس يرى أمة محمد فرجا ابدا مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم , فأذا انقرض ملكهم أتاح الله لامة محمد برجل منا اهل البيت , يشير بالتقى , ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا , والله اني لاعرفه باسمه واسم ابيه , ثم ياتينا الغليظ القصرة , ذو الخال والشامتين القائد العادل , الحافظ لما استودع , يملأها عدلا وقسطا كما ملئها الفجار جورا وظلما .
في رؤيا يوحنا الإصحاح التاسع عشر:
… 7 لنفرح ونتهلل ونعطه المجد لأنّ عرس الخروف قد جاء وامرأته هيأت نفسها . 8 وأعطيت أن تلبس بزاً نقياً بهياً لأنّ البز هو تبررات القديسين . 9 وقال لي اكتب طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف . وقال هذه هي أقوال الله الصادقة … 11 ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض والجالس عليه يدعى أميناً وصادقاً وبالعدل يحكم ويحارب . 12 وعيناه كلهيب نار وعلى رأسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلا هو . 13 وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله . 14 والأجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزاً أبيض ونقياً.
وقد ذكر القائم ع بان ظهوره سيكون من العراق ومكان ولادته البصرة ففي انجيل متى يذكره النبي عيسى ع ويقول بان خروجه سيكون كخروج البرق اي ابراهيم ع من المشرق ليبلغ بيت المقدس في المغرب , والمشرق لعيسى ع يكون العراق هو المقصود بلد ابراهيم الخليل ع .
قال الرسول ص : (يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه ).
عن الهيثم بن عبد الرحمن , حدثني من سمع عليا ع يقول (.....ويخرج قبله رجل من اهل بيته بأهل المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر ....).
ورد عن الرسول ص يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة , ثم لاتصير الى واحد منهم , ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق , فيقاتلونهم قتالا لا يقاتله قوم , ثم ذكر شابا فقال : اذا رايتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ).
ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام ... لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان .... وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه ....) إنجيل متى الإصحاح 24.
عن أمير المؤمنين علي (ع) في خبر طويل: (... ألا وإن أولهم من البصرة وآخرهم من الأبدال …)وعن الصادق (ع) في خبر سمى به أصحاب القائم (ع): (.. ومن البصرة .. أحمد ..).
جاء في سفر اشعياء الاصحاح 63 (من ذا الاتي من ادوم بثياب حمر من بصرة هذا البهي بملابسه المتعظم بكثرة قوته انا المتكلم بالبر العظيم للخلاص ).
انه المنقذ القائم ع الذي سيصلح الله به الارض بعد فسادها واختناقها بالظلم والجور من خلال الاعراض عن حاكمية الله في ملكه وتنصيبه لخلفاؤه ع والقول بحاكمية الناس هو امام ابن امام , من ائمة المسلمين المنصوص عليهم من رب العالمين .
اللهم ادفع عن وليك وخليفتك وحجتك على خلقك ولسانك المعبر عنك, والناطق بحكمتك, وعينك الناظرة بإذنك...., اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وأعز نصرهم وتمم لهم ما أسندت إليهم من أمرك لهم وثبت دعائمهم واجعلنا لهم أعوانا وعلى دينك أنصارا فأنهم معادن كلماتك وخزان علمك وأركان توحيدك ودعائم دينك وولاة أمرك وخالصتك من عبادك وصفوتك من خلقك وأولياؤك وسلائل أوليائك وصفوة أولاد نبيك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
وصل اللهم على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما ...والحمد لله وحده
بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر .
- العدة الاولى -
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله الاول بلا اول كان قبله , والاخر بلا اخر يكون بعده ,الذي قصرت عن رؤيته ابصار الناظرين , وعجزت عن نعمته اوهام الواصفين , والحمد لله الذي مَنَ علينا بمحمد نبيه صلى الله عليه واله دون الامم الماضية والقرون السالفة ,اللهم فصل على محمد أمينك على وحيك ونجيبك من خلقك وعلى اله الطاهرين الائمة والمهديين صفاء القلوب وزكاتها وصلاح النفوس ودوائها وسلم تسليما .
قال تعالى وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها لياليَ واياما امنين ). صدق الله العلي العظيم
عن محمد بن الحسن, عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري , عن ابيه , عن محمد بن صالح الهمداني قال : كتبت الى صاحب الزمان ع , ان اهل بيتي يقرعوني بالحديث الذي روي عن ابائك ع أنهم قالوا : خدامنا وقوامنا شرار خلق الله .
فكتب ع : ويحكم ماتقرءون ! ماقال الله تعالى : (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها لياليَ واياما امنين ).
وفي حديث للامام الباقر ع انه قال للحسن البصري : ( ....فنحن القرى التي بارك الله فيها ......الى قوله ع : والقرى الظاهرة الرسل والنقلة عنا الى شيعتنا ...).
لقد وصل نفر من اصحاب القائم ع الى مقام عظيم فذكرهم الله في كتابه وسماهم بالقرى الظاهرة واشار اليهم الرسل ع من قبل, وسماهم الرسول ص باخوانه ووصفهم بمصابيح الدجى,ووصلوا الى ماشاء الله من مقام حتى امسوا يتلقوَن وحيا من الملكوت بالرؤى الصادقة ومنهم من بلغ مقام النبوة فطوبى لهم وحسن مأب وبعضهم رسل من الرسل السابقين وقال عنهم امير المؤمنين عليا ع بانهم معروفين في السماء .
قال عليا ع : فبأبي وأمي من عدة قليلة اسماؤهم في السماء معروفة , وفي الارض مجهولة قد دان حينئذ ظهورهم .
وقال فيهم الرسول الاعظم : اللهم لقني اخواني مرتين , فقال من حوله من اصحابه : أما نحن اخوانك يارسول الله ؟ فقال : لا , انكم اصحابي , واخواني قوم في اخر الزمان , امنوا ولم يروني , لقد عرفنيهم الله بأسمائهم وأسماء ابائهم , من قبل أن يخرجهم من أصلاب ابائهم وأرحام أمهاتهم ,لأحدهم اشد بقية على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء , أو كالقابض على جمر الغضا , اؤلئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة .
ووصفهم الامام احمد الحسن ع بقوله : هؤلاء القرى الظاهرة , هم رسل من الله , لأنهم عرفوا الحق من الله , ويوحى لهم الله بالرؤيا الصادقة , فهم مع القائم المهدي ع الذي يطهر الارض , وهم يجمعون الناس للقائم المهدي ع الذي يطهر الارض , فهم حجة على الناس , وليس فيهم عاثر , بل يجتازون العقبة ويتبعون حجة الله عليهم , ويجمعون له انصار الله سبحانه.
ووصفهم القران في موضع اخر بانهم قوم عابدون اي عارفون والمعرفة هنا تتناسب وماهم عليه من امر يدعون الناس اليه وعِظَمِه, ووصفهم بانهم صالحون وهو وصف لانبياء الله الذين ارسلهم سبحانه لاقوام من قبل ,وقال عنهم سبحانه بانهم يرثون الارض ووراثتهم هنا لها وضع خاص وحالة مستجدة الا وهي النصرة والتمكين لما جاء به الانبياء ع من قبل ولم تمكنهم اقوامهم من ممارسة صلاحياتهم التي واجهها الظالمين بالتكذيب والممانعة و المراد من وراثتهم ايضا هو انهم حجج حجة الله و خلفاءه على هذه الارض ,فهم الوارثين الذين سيمكنهم الله من القيام بذلك كله .
قال تعالى : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون . ان في ذلك لبلاغا لقوم عابدين .
ومنهم النقباء الاثني عشر الذين بكى لاجلهم الامام الصادق ع ودعا لهم وقال مامعناه : (يارب ان كنت تريد ان تعبد في ارضك فلا تسلط عليهم عدوا لك ).
قال الامام احمد الحسن ع في العدة الاولى و هم الثلاثمائة و ثلاثة عشر: وهم قطعا أفضل من اصحاب رسول الله , وأفضل من اصحاب الحسين ع , بل ورد في الرواية عنهم ع : يمرون هؤلاء الثلاث مائة وثلاثة عشر وهم امة محمد ص يوم القيامة فتقول الامم : ان هؤلاء كلهم انبياء . ......وتمناهم لوط النبي ع قبل الاف السنين وان الارض التي يمرون عليها لتفتخر بهم وتتباهى بسيرهم عليهم .
فطوبى لهم وحسن ماب وهذا هو الشرف العظيم والفضل الجسيم .
اللهم يامن خص محمد واله بالكرامة وحباهم بالرسالة وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الانبياء وختم بهم الاوصياء والائمة وعلمهم علم ماكان ومابقي وجعل افئدة من الناس تهوي اليهم ,صل على محمد واله الطاهرين وافعل بنا ما أنت اهله في الدين والدنيا والاخرة انك على كل شئ قدير وصل اللهم على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما ...والحمد لله وحده
بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
الجمعة 14 ذي القعدة 1434
أخوكم علاء صالح الكاظمي
بسبب عطل الجهاز الحاسب تم رفع خطبة هذه الجمعة قبل موعد الصلاة بيوم واحد.
القائم (ع) بشارة الرسل (ع) وسر ال محمد (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , اللهم صل على محمد كما رحمت به العباد , واحييت به البلاد , وقصمت به الجبابرة , واهلكت به الفراعنة , وعلى اله الطاهرين الائمة والمهديين المذكرين بتوحيدك , الهداة الراشدين , الذين فرضت طاعتهم واوجبت حقهم , وسلم اللهم تسليما .
وبعد ...
قال تعالى : هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين . واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم.
الوصف القراني في ظاهر الآية لهذا الخليفة في بعض جوانبه واضح ولايحتاج لعناء لكي يفهم وتحدد ابعاده ظاهر الاية بصورة تجعل القارئ يتعرف على ان هناك رسول ارسالة يكون في الامة الاخرة (واخرين منهم ), وكما اشارت اليه الروايات المتواترة على انه يعلم الكتاب والحكمة اي يوصل للامة و للانسانية طعام السماء , الذي به تتجلى المعارف ويكشف عن شئ من الحقائق
وذاك يعتمد بدرجة كبيرة على الاستعداد والقبول الروحيين للمكلف المتهئ لذلك الارسال .
وهو الثاني عشر من ولد النبي ص وهو الامام الذي ستكون الامة في وقته عرضة للاختبار الالهي والامتحان الذي سيضعها بأن تكون الامة الفائزة بالنصرة له والجانية لثمار الرسالات السابقة .
قال الرسول ص : من ولدي اثنا عشر نقيبا نجباء محدثون مفهمون , اخرهم القائم , يملأها عدلا كما ملئت جورا . شرح اصول الكافي للمازندراني ج 7 ص 373
وقد حرص اهل البيت ع على عدم تسميته واذاعة سره خوفا عليه وحرصا على رسالته التي كلفه بها رب البرايا .في ظهوره ومباشرته للامر اسرار ورموز لايقوى احد على حلها وفهمها لتكون دالة عليه وحجة على البشر .
وعن ابي جعفر ع انه قال : ( واشهد على رجل من ولد الحسين , لايسمى ولايكنى حتى يظهر امره فيملأها عدلا كما ملئت جورا ..) وسائل الشيعة ج16 ص 238
عن أبي خالد الكابلي ، قال : ( .... أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه. فقال الباقر (ع) : سألتني والله يا أبا خالد عن سؤال مجهد ، ولقد سألتني عن أمر ما كنت محدثاً به أحداً ، ولو كنت محدثاً به أحداً لحدثتك! ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة ) الغيبة للنعماني: ص299 – 300.
وقد ذكره انبياء الله من قبل وبشروا بالخلاص وقت ظهوره وسموه بالعبد الحكيم مرة وبالمعزي اخرى واسماء كثيرة تتناسب وتعبر عن الادوار الكبيرة والكثيرة التي سيقوم بها المصلح العالمي ليتعرف متدبر على عِظَم الدور المناط به ولو في بعض جوانبه والتي تكشف الايات والروايات شئ منه ,وسماه الانبياء ع بالحجر الذي قطع لابيدين او بحجر الزاوية , وفي فهم ابتدائي للحجر وقوتة لهدم حاكمية الشيطان ومقارعة الطاغوت وصرعه ورميه الى وقيد النار, وكثرة تحمله بان يكون اساسا لبنيان يرتقي ارتفاعا حيث القيم والمثل العليا التي جعلتها النظم السماوية سلما لرقي هذا المخلوق , فهو علاوة على ذلك كله يكون في الزاوية التي يتطلب منه الامر بان يهدم ماكان قبله ويجعل السطح لاعوج فيه ولا امتا ومن ثم يكون البدء ببنيان عمودي في رحلة العلوا والرفعة وصولا الى ماجاء به النبيون وما ارسل به المرسلون من عند ربهم .
وقد اشار اليه نبي الله داود ع بقوله : ........ 19 افتحوا لي أبواب البر. أدخل فيها وأحمد الرب. 20 هذا الباب للرب . الصديقون يدخلون فيه. 21 أحمدك لأنك استجبت لي وصرت لي خلاصاً. 22 الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار رأس الزاوية. 23 من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا 24 هذا هو اليوم الذي صنعه الرب. نبتهج ونفرح فيه. 25 آه يا رب خلص. آه يا رب أنقذ. مزامير مزمور 118.
وهو نفس الحجر (حجر الزاوية ) الذي نص عليه عيسى ع (قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية ومن قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا ). انجيل متى ـ الاصحاح 21. ,وهو الحجر الذي قطع لا بيدين كما اخبر به دانيال النبي ع حيث يخبر ملك العراق في تفسيره لرؤياه ,( كنت تنظر إلى أن قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما). سفر دانيال – الاصحاح 2.
خليفة من خلفاء الله المنصوص عليهم في وصية الرسول ص ليلة وفاته قد كلف بأمر عظيم ,اقامة دولة ال محمد ع , واوكل اليه امر بيان المعرفة والتوحيد ومحاربة الباطل بكل اشكاله ظاهره وباطنه الذي انطوت عليه نفوس صارت كحجرة في فم نهر فلا هي تشرب ولاتجعل الماء يخلص للزرع ,وبحضوره ع ومباشرته للامر حركة للفلك الاعظم نحو قوس الصعود (تقدم باتجاه الاخرة ) .
قال الامام احمد الحسن ع: لقد اجهد الانبياء والاوصياء عليهم صلوات ربي في بيان حرفين من المعرفة والتوحيد ولم يقبلها منهم الا بعض بني ادم بعد اللتيا والتي , والمطلوب اليوم والذي سيصار اليه غدا هو بيان سبعة وعشرين حرفا من المعرفة والتوحيد .
عن ابي عبد الله ع , قال : ( العلم سبعة وعشرون حرفا , فجميع ماجاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين , فأذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفا فبثها في الناس, وضم اليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرون حرفا ).
وتجد السيد المسيح ع يحذر من مغبة الاستغراق في العالم الدنيوي وعدم الغفلة , والتيقن بان القادم المحتج بالعلم وبالبينات هو العبد الامين الحكيم الواجب تلبية دعوته وعدم الاعراض عنه .
وقال عيسى ع لذلك كونوا أنتم مستعدين لأنه في ساعة لاتضنون يأتي ابن الانسان فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام (اي العلم والمعرفة والحكمة )في حينه , طوبى لذلك العبد الذي اذا جاء سيده سيجده يفعل هكذا ).
ان في ظهوره ع تبدأ مرحلة الاولى ومايلازمها من مقدمات لعالم الرجعة وتتحقق حاكمية الله بحكم الامام المهدي ع والمهديين ع , بعد تعريف الناس بالله وبالرسل ع وحقهم المغصوب وارثهم المنهوب بعد ان دفعهم الطغاة عن حقهم واستحوذوا عليه من غير وجه حق ,وسيقوم ع بتبيان الرسالات السماوية ونفي كل مااوقعه المضللين من تحريف وباطل قد دسوه لتشويهها ودفع الناس عنها , وسينتصر ع للرسل ع ولرسالاتهم .بعد ان تأخذ نصيبها الى حيث التطبيق في هذا العالم.
قال ع في تفسير قوله تعالى : ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين . انهم لهم المنصورون . وان جندنا لهم الغالبون ). وقوله تعالى : ولولا كلمة من ربك لكان لزاما واجل مسمى .
(هذه الايات اذا تدبرتها تبين لك بوضوح أن انتصار الله للرسل ع ولمنهجهم الالهي الذي دعوا اليه وهو حاكمية الله مؤجل الى أن يقوم القائم الذي هو الكلمة التي سبقت من ربك والذي هو قائد جند الله الغالبين والذي هو يوم الفصل الاول اي في القيامة الصغرى) .
وهو الرسول من عيسى النبي ع ومن ايليا ع في وحدة للهدف والمضمون لرسلات السماء ومن جاء بها وطريقهم واحد وبذلك يكون مجانبة للحكمة لمن اعتقد بوجوب تعدد الرسل من انبياء يسعون في بلوغ امر مشترك وانفاذ حيثياته والشروع في تحقيق تفاصيله .
قال السيد المسيح ع : واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ماقلته لكم .
وجاء في انجيل يوحنا الاصحاح 16 : وأما متى جاء ذاك , روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق , لانه لايتكلم من نفسه , بل كل مايسمع يتكلم به , ويخبركم بامور اتية , ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي ويخبركم .
وجاء في اشعياء -الاصحاح الحادي عشر : ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينيه ولايحكم بحسب سمع اذنيه . بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالانصاف لبائسي الارض ويضرب الارض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه .
وقد ذكر في كتب المسلمين كافة كما هو الحال في كتب اصحاب الديانات السماوية بان القائم المصلح ع سيهدم الفساد ويدمر كل اشكاله ويفضح زيفه ويرسي قواعد العدل والقسط ويجعلها انطلاقة لبناء الذات الانسانية التواقة للرقي ونشرالفضيلة بما تمتلكه من قيم ومثل سقيت من حياضه ع بالملازمة والتسليم .
عن ابي بصير , عن ابي عبد الله ع , قال : يا ابا محمد , ليس يرى أمة محمد فرجا ابدا مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم , فأذا انقرض ملكهم أتاح الله لامة محمد برجل منا اهل البيت , يشير بالتقى , ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا , والله اني لاعرفه باسمه واسم ابيه , ثم ياتينا الغليظ القصرة , ذو الخال والشامتين القائد العادل , الحافظ لما استودع , يملأها عدلا وقسطا كما ملئها الفجار جورا وظلما .
في رؤيا يوحنا الإصحاح التاسع عشر:
… 7 لنفرح ونتهلل ونعطه المجد لأنّ عرس الخروف قد جاء وامرأته هيأت نفسها . 8 وأعطيت أن تلبس بزاً نقياً بهياً لأنّ البز هو تبررات القديسين . 9 وقال لي اكتب طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الخروف . وقال هذه هي أقوال الله الصادقة … 11 ثم رأيت السماء مفتوحة وإذا فرس أبيض والجالس عليه يدعى أميناً وصادقاً وبالعدل يحكم ويحارب . 12 وعيناه كلهيب نار وعلى رأسه تيجان كثيرة وله اسم مكتوب ليس أحد يعرفه إلا هو . 13 وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله . 14 والأجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزاً أبيض ونقياً.
وقد ذكر القائم ع بان ظهوره سيكون من العراق ومكان ولادته البصرة ففي انجيل متى يذكره النبي عيسى ع ويقول بان خروجه سيكون كخروج البرق اي ابراهيم ع من المشرق ليبلغ بيت المقدس في المغرب , والمشرق لعيسى ع يكون العراق هو المقصود بلد ابراهيم الخليل ع .
قال الرسول ص : (يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه ).
عن الهيثم بن عبد الرحمن , حدثني من سمع عليا ع يقول (.....ويخرج قبله رجل من اهل بيته بأهل المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر ....).
ورد عن الرسول ص يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة , ثم لاتصير الى واحد منهم , ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق , فيقاتلونهم قتالا لا يقاتله قوم , ثم ذكر شابا فقال : اذا رايتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ).
ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام ... لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان .... وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه ....) إنجيل متى الإصحاح 24.
عن أمير المؤمنين علي (ع) في خبر طويل: (... ألا وإن أولهم من البصرة وآخرهم من الأبدال …)وعن الصادق (ع) في خبر سمى به أصحاب القائم (ع): (.. ومن البصرة .. أحمد ..).
جاء في سفر اشعياء الاصحاح 63 (من ذا الاتي من ادوم بثياب حمر من بصرة هذا البهي بملابسه المتعظم بكثرة قوته انا المتكلم بالبر العظيم للخلاص ).
انه المنقذ القائم ع الذي سيصلح الله به الارض بعد فسادها واختناقها بالظلم والجور من خلال الاعراض عن حاكمية الله في ملكه وتنصيبه لخلفاؤه ع والقول بحاكمية الناس هو امام ابن امام , من ائمة المسلمين المنصوص عليهم من رب العالمين .
اللهم ادفع عن وليك وخليفتك وحجتك على خلقك ولسانك المعبر عنك, والناطق بحكمتك, وعينك الناظرة بإذنك...., اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وأعز نصرهم وتمم لهم ما أسندت إليهم من أمرك لهم وثبت دعائمهم واجعلنا لهم أعوانا وعلى دينك أنصارا فأنهم معادن كلماتك وخزان علمك وأركان توحيدك ودعائم دينك وولاة أمرك وخالصتك من عبادك وصفوتك من خلقك وأولياؤك وسلائل أوليائك وصفوة أولاد نبيك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
وصل اللهم على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما ...والحمد لله وحده
بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر .
- العدة الاولى -
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله الاول بلا اول كان قبله , والاخر بلا اخر يكون بعده ,الذي قصرت عن رؤيته ابصار الناظرين , وعجزت عن نعمته اوهام الواصفين , والحمد لله الذي مَنَ علينا بمحمد نبيه صلى الله عليه واله دون الامم الماضية والقرون السالفة ,اللهم فصل على محمد أمينك على وحيك ونجيبك من خلقك وعلى اله الطاهرين الائمة والمهديين صفاء القلوب وزكاتها وصلاح النفوس ودوائها وسلم تسليما .
قال تعالى وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها لياليَ واياما امنين ). صدق الله العلي العظيم
عن محمد بن الحسن, عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري , عن ابيه , عن محمد بن صالح الهمداني قال : كتبت الى صاحب الزمان ع , ان اهل بيتي يقرعوني بالحديث الذي روي عن ابائك ع أنهم قالوا : خدامنا وقوامنا شرار خلق الله .
فكتب ع : ويحكم ماتقرءون ! ماقال الله تعالى : (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها لياليَ واياما امنين ).
وفي حديث للامام الباقر ع انه قال للحسن البصري : ( ....فنحن القرى التي بارك الله فيها ......الى قوله ع : والقرى الظاهرة الرسل والنقلة عنا الى شيعتنا ...).
لقد وصل نفر من اصحاب القائم ع الى مقام عظيم فذكرهم الله في كتابه وسماهم بالقرى الظاهرة واشار اليهم الرسل ع من قبل, وسماهم الرسول ص باخوانه ووصفهم بمصابيح الدجى,ووصلوا الى ماشاء الله من مقام حتى امسوا يتلقوَن وحيا من الملكوت بالرؤى الصادقة ومنهم من بلغ مقام النبوة فطوبى لهم وحسن مأب وبعضهم رسل من الرسل السابقين وقال عنهم امير المؤمنين عليا ع بانهم معروفين في السماء .
قال عليا ع : فبأبي وأمي من عدة قليلة اسماؤهم في السماء معروفة , وفي الارض مجهولة قد دان حينئذ ظهورهم .
وقال فيهم الرسول الاعظم : اللهم لقني اخواني مرتين , فقال من حوله من اصحابه : أما نحن اخوانك يارسول الله ؟ فقال : لا , انكم اصحابي , واخواني قوم في اخر الزمان , امنوا ولم يروني , لقد عرفنيهم الله بأسمائهم وأسماء ابائهم , من قبل أن يخرجهم من أصلاب ابائهم وأرحام أمهاتهم ,لأحدهم اشد بقية على دينه من خرط القتاد في الليلة الظلماء , أو كالقابض على جمر الغضا , اؤلئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة .
ووصفهم الامام احمد الحسن ع بقوله : هؤلاء القرى الظاهرة , هم رسل من الله , لأنهم عرفوا الحق من الله , ويوحى لهم الله بالرؤيا الصادقة , فهم مع القائم المهدي ع الذي يطهر الارض , وهم يجمعون الناس للقائم المهدي ع الذي يطهر الارض , فهم حجة على الناس , وليس فيهم عاثر , بل يجتازون العقبة ويتبعون حجة الله عليهم , ويجمعون له انصار الله سبحانه.
ووصفهم القران في موضع اخر بانهم قوم عابدون اي عارفون والمعرفة هنا تتناسب وماهم عليه من امر يدعون الناس اليه وعِظَمِه, ووصفهم بانهم صالحون وهو وصف لانبياء الله الذين ارسلهم سبحانه لاقوام من قبل ,وقال عنهم سبحانه بانهم يرثون الارض ووراثتهم هنا لها وضع خاص وحالة مستجدة الا وهي النصرة والتمكين لما جاء به الانبياء ع من قبل ولم تمكنهم اقوامهم من ممارسة صلاحياتهم التي واجهها الظالمين بالتكذيب والممانعة و المراد من وراثتهم ايضا هو انهم حجج حجة الله و خلفاءه على هذه الارض ,فهم الوارثين الذين سيمكنهم الله من القيام بذلك كله .
قال تعالى : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون . ان في ذلك لبلاغا لقوم عابدين .
ومنهم النقباء الاثني عشر الذين بكى لاجلهم الامام الصادق ع ودعا لهم وقال مامعناه : (يارب ان كنت تريد ان تعبد في ارضك فلا تسلط عليهم عدوا لك ).
قال الامام احمد الحسن ع في العدة الاولى و هم الثلاثمائة و ثلاثة عشر: وهم قطعا أفضل من اصحاب رسول الله , وأفضل من اصحاب الحسين ع , بل ورد في الرواية عنهم ع : يمرون هؤلاء الثلاث مائة وثلاثة عشر وهم امة محمد ص يوم القيامة فتقول الامم : ان هؤلاء كلهم انبياء . ......وتمناهم لوط النبي ع قبل الاف السنين وان الارض التي يمرون عليها لتفتخر بهم وتتباهى بسيرهم عليهم .
فطوبى لهم وحسن ماب وهذا هو الشرف العظيم والفضل الجسيم .
اللهم يامن خص محمد واله بالكرامة وحباهم بالرسالة وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الانبياء وختم بهم الاوصياء والائمة وعلمهم علم ماكان ومابقي وجعل افئدة من الناس تهوي اليهم ,صل على محمد واله الطاهرين وافعل بنا ما أنت اهله في الدين والدنيا والاخرة انك على كل شئ قدير وصل اللهم على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما ...والحمد لله وحده
بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
الجمعة 14 ذي القعدة 1434
أخوكم علاء صالح الكاظمي
Comment