الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي السلام عليكم...
(فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) [سورة مريم 29 - 31]
الخطبة عبارة عن مقطتفات من منشورات الشيخ الدكتور ناظم العقيلي (حفظه الله) في الفيسبوك.
- اضرحة رموز المذاهب الأربعة
فهذه أضرحة وقبور أئمة المذاهب الأربعة السنية مشيدة وتُزار على مدار السنة، فأبو حنيفة النعمان إمام المذهب الحنفي قبره مشيد على مساحة واسعة في بغداد، أما الشافعي فهو إمام المذهب الشافعي وقبره مشيد في مصر وله قبة قديمة ومعروفة، ولا نحتاج أن نأتي بالمصادر التي تؤكد وجود ضريحيهما لشهرتهما.
أما أنس بن مالك إمام المذهب المالكي فقد كانت له قبة ومزار معروف في البقيع، وقد هُدِم على أيدي الوهابية في حملتهم لهدم قبور الأئمة والأولياء الصالحين في البقيع وغيره.
????قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير (ت 614 هـ) في رحلته ص173 في كلامه عن قبور ومشاهد مقبرة البقيع:
(قبر مالك بن أنس الامام المدني رضي الله عنه وعليه قبة صغيرة مختصرة البناء).
????وقال الشيخ نور الدين السمهودي (ت 911 هـ) في وفاء الوفا ج3 ص102:
(ومنها مشهد الإمام أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة إذا خرجت من باب البقيع كان مواجهاً لك عليه قبة صغيرة والى جانبه في المشرق والشام قبة لطيفة أيضاً).
????وأما قبر أحمد بن حنبل إمام الحنابلة فقد ذكر الذهبي في ذيل العبر ص136 النص على وجود ضريح له وأنه في داخل بيت، فقال:
(في سنة خمس وعشرين وسبعمائة، وفي جمادى الأولى، كان غرق بغداد المهول من الزيادة، وبقيت كالسفينة وساوى الماء الأسوار... ومن الآيات أن مقبرة الإمام أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه...).
????وقال الشيخ محمد جميل بن عمر البغدادي المعروف بابن شطّي في مختصر طبقات الحنابلة () ص14:
(ودفن بباب حرب ببغداد وقبره ظاهر مشهور يزار ويتبرك به).
????أما عبد الغني الدقر فيؤكد على شهرة مشهد وضريح أحمد بن حنبل في بغداد وأنه من أكثر الأماكن التي تزدحم بحشود الزائرين، فقال في كتابه الذي يحمل عنوان (أحمد بن حنبل) () ص305:
(ولبث قبر الإمام مقصداً للزائرين الى زمن بعيد حتى أصبح من أكثر الأماكن في بغداد احتشاداً بالزائرين... وظل قبره مدة طويلة محل تقديس الناس، فلما خرب القبر بسبب فيضان نهر دجلة حوالي آخر القرن السابع الهجري، تحول تقديس الناس الى قبر ابنه عبد الله الذي كان يوجد بين مقابر قريش قرب باب التبن ورممه تيمور عام 695 هـ، ومن ذلك الوقت اختلط الأمر بين القبرين وتحولت الزيارات التي كانت تقام لأحمد الى ابنه. كذا جاء في دائرة المعارف الإسلامية).
- التبرك في أثار الأولياء
فكان من الممكن لنبي الله يوسف (ع) أنْ يدعو الله سبحانه ليشفي أبيه يعقوب من العمى، ولكن الله جعل العلة الظاهرية في شفائه هو قميص يوسف (ع)، قال الله تعالى: {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ} [يوسف:93].
وأمر الله سبحانه المسلمين باتخاذ مقام إبراهيم مصلى، وهو الحجر الذي فيه أثر قدمي نبي الله إبراهيم (ع) ()، فجعل له خصوصية على سائر الأحجار، قال الله سبحانه: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، فكان على من حج وطاف بالكعبة أنْ يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم (ع)، كما في الروايات عن أهل البيت (ع) ().
وشرَّف الله بئر زمزم وجعل فيه الخير والشفاء؛ لأنه نبع من أجل نبي الله إسماعيل (ع) عندما كان طفلاً صغيراً في القصة المشهورة، وبقي كذلك يتبرك به المسلمون ويستشفون به وينقل منه الى جميع البلدان ()، وما زال سبباً في تخليد ذكر نبي الله إسماعيل وأمه هاجر عندما أنزلهم نبي الله إبراهيم (ع) في مكة المكرمة.
والأصل في حِجر إسماعيل أو الحطيم قرب الكعبة المشرفة هو حائط بناه نبي الله إسماعيل حول قبر أمه هاجر لكي لا يدوسه الناس ()، وما زال هذا البناء مباركاً عند المسلمين، يطاف عليه مع الكعبة. وسيأتي قريباً الكلام عنه بشكل خاص إن شاء الله تعالى.
أما مسجد النبي محمد (ص) في المدينة المنورة؛ فقد باركه الله سبحانه وجعل الصلاة فيه تعدل ألف صلاة، كما جاء في روايات أهل البيت (ع):
????روى الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ج6 ص8، وجعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ص60، والبخاري في صحيحه ج2 ص57، ومسلم في صحيحه ج4 ص124، واللفظ للبخاري ومسلم عن النبي (ص) أنه قال:
(صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام).
كل ذلك لانتسابه لمحمد المصطفى (ع)، ولأنه قد بناه بنفسه بمعونة المسلمين وكان مصلاه في حياته الشريفة، وبقي هذا المسجد يحمل اسم وذكرى خاتم الأنبياء، يتبرك به كل المسلمين من مختلف بلاد العالم.
وقد بويع للنبي محمد (ص) تحت شجرة (بيعة الرضوان)، فذكر الله تلك الشجرة في القرآن الكريم قائلاً: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}. وبقيت هذه الشجرة يتبرك بها المسلمون واتخذوا عندها مسجداً، كما روى ذلك البخاري في صحيحه ج5 ص65 ().
وكان المسلمون - وما زالوا - يلتمسون الأماكن التي أقام فيها الرسول (ص) أو صلى فيها؛ فيتبركون بها ويصلون عندها، ولا يوجد أي سبب لفعلهم هذا سوى أن الرسول (ص) قد أقام في هذا المكان أو صلى فيه، فكان ذلك سبباً لتعظيم بقاع من الأرض خاصة دون سائر بقاع الأرض. وقد روى البخاري في صحيحه عدة أخبار في ذلك، منها:
????أخرج البخاري في صحيحه ج1 ص124 بسنده عن موسى بن عقبة قال:
(رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق فيصلى فيها ويحدث ان أباه كان يصلى فيها وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في تلك الأمكنة).
????وحدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما:
(انه كان يصلى في تلك الأمكنة وسألت سالماً فلا أعلمه إلا وافق نافعاً في الأمكنة كلها إلا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء).
وقد كان المسلمون يحرصون على التبرك بشعر رأس النبي محمد (ص)، ذلك الشعر المبارك الذي نبت على هامة أفضل خلق الله سبحانه.
????روى ذلك مسلم في صحيحه ج7 ص79:
عن أنس قال: (لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل).
نتوقف عند هذا القدر ونكمل في الخطبة الثانية ان شاء الله...
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد وصل على علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي السجاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والحجة الخلف الهادي المهدي وأحمد ابن محمد وصي الامام المهدي والمهديين من ولده حججك على عبادك وأمنائك في بلادك صلاة كثيرة دائمة.
- (هذا كان تبرك بما اتصل بالولي) فما بالك بجسده هو صلوات الله عليه ؟!
وخصوصاً أنَّ الأحاديث الصحيحة عند الفريقين تنص على أنَّ الأنبياء أحياء في قبورهم ويرون من يزورهم ويسمعون من يحدثهم ويسلم عليهم.
????أخرج مسلم في صحيحه ج7 ص102: بسنده عن انس بن مالك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(اتيت - وفى رواية هداب - مررت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى في قبره) ().
????وأخرج ابن أبي يعلى في مسنده ج6 ص147: بسنده عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون) ().
????وروى البيهقي في شعب الإيمان ج2 ص218 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مَنْ صَلَّى عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي سَمِعْتُهُ وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ نَائِياً أُبْلِغْتُهُ) ().
????وأخرج أحمد بن حنبل في مسنده ج2 ص527 بسند صحيح عن أبي هريرة عن رسول الله (ص) قال:
(مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ) ().
هل سألنا أنفسنا لماذا يؤكد النبي محمد (ص) كل هذا التأكيد على ضرورة استمرار اتصال أمته به بعد وفاته، ويرغبهم ويحثهم بتعاهد قبره وزيارته والسلام عليه والتبرك به ؟! أ ليس كل ذلك من أجل أن يبقى في ذاكرة وضمائر ومشاعر الأجيال حاضراً لا يغيب أبداً، ليس فقط بأخلاقه وما توارثته الأمة عنه من علم وفقه وعقيدة؛ بل أنْ يبقى حاضراً أمام أعينهم بالقبر الذي احتوى جسده المقدس، فمن لم يُكتَب له القدر مجاورة بدنه في حياته فلا يُحرَم من مجاورته بعد وفاته، وخصوصاً أنه يؤكد لنا بأنه حي يسمعنا ويجيبنا، وبهذا فنحن لا نحتاج الى دليل على أنَّ زيارته بعد وفاته كزيارته في حياته، من حيث الصلة والبركة والشفاعة والتبرك بجوار جسده المطهر واستجابة الدعاء وغير ذلك، ومع ذلك فقد وردت أحاديث متعددة يقوي بعضها بعضاً تؤكد على أنَّ زيارته (ص) بعد وفاته كزيارته في حياته:
????أخرج الطبراني في المعجم الكبير ج12 ص309 – 310: بسنده عن رسول الله (ص) أنه قال:
(من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي) ().
أما الأثر والفائدة الأخروية المترتبة على زيارة قبر النبي محمد (ص)؛ فهي قرة العين بالفوز بشفاعته ودخول الجنة،
????كما أخرج البيهقي في شعب الإيمان ج3 ص490، والدارقطني في سننه ج2 ص244: بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من زار قبري وجبت له شفاعتي) ().
????قال ابن كثير في تفسير القران العظيم (تفسير ابن كثير) ج1 ص532:
وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال:
كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال:
السلام عليك يا رسول الله
سمعت الله يقول " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما "
وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول:
يَا خَيْرَ مَنْ دُفِنَتْ بِالْقَاعِ أَعْظُمُهُ * فَطَابَ مِنْ طِيبِهِنَّ الْقَاعُ وَالْأَكَمُ
نَفْسِي الْفِــدَاءُ لِقَبْـرٍ أَنْتَ سَـاكِنُهُ * فِيهِ الْعَفَافُ وَفِيهِ الْجُودُ وَالْكَرَمُ
ثم انصرف الاعرابي
فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال:
يا عتبي الحق الاعرابي فبشره أن الله قد غفر له.
( من الحلقة الثالثة من منشورات الدكتور ناظم العقيلي (ح): https://www.facebook.com/share/195k445Qsn/ )
[ ج س2: أما قضية التبرك بالقبور باعتبارها أماكن ضمت أجساد أولياء الله وبالتالي فهي نافذة لأرواحهم المقدسة إلى هذا العالم فقد أقرها القرآن وحث عليها، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾، فلو كان باطلاً قول من أرادوا وبنوا مسجداً على قبور أصحاب الكهف لأنكره الله وبين بطلانه، فإهماله والحال هذا يكون إغراء بالباطل وحاشاه سبحانه أن يغري ويخدع عباده بالباطل، فتبين أن قول: ﴿الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾ هو الحق من الله، وإن التبرك بالقبور من دين الله ولا قيمة ولا اعتبار لأي حديث أو رواية إن خالفت نصاً قرآنياً محكماً بيناً لكل ذي لب سليم وفهم مستقيم. ] الجواب المنير – السيد أحمد الحسن: ج4 س309 س2
اختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
" ... اللهُمَّ إنّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحةِ يَومي هذا وَما عِشتُ مِن أيامي عَهداً وَعَقداً وَبَيعَةً لَهُ في عُنُقي لا أحُولُ عَنها وَلا أزُولُ أبَداً، اللهُمَّ اجعَلني مِن أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَالذَّابِّينَ عَنهُ وَالمُسارِعِينَ إلَيهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ وَالمُمتَثِلِينَ لأوامِرِهِ وَالمُحامِينَ عَنهُ وَالسَّابِقِينَ إلى إرادَتِهِ وَالمُستَشهَدِينَ بَينَ يَدَيهِ، ... " دعاء العهد
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 - 3]
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي السلام عليكم...
(فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) [سورة مريم 29 - 31]
الخطبة عبارة عن مقطتفات من منشورات الشيخ الدكتور ناظم العقيلي (حفظه الله) في الفيسبوك.
- اضرحة رموز المذاهب الأربعة
فهذه أضرحة وقبور أئمة المذاهب الأربعة السنية مشيدة وتُزار على مدار السنة، فأبو حنيفة النعمان إمام المذهب الحنفي قبره مشيد على مساحة واسعة في بغداد، أما الشافعي فهو إمام المذهب الشافعي وقبره مشيد في مصر وله قبة قديمة ومعروفة، ولا نحتاج أن نأتي بالمصادر التي تؤكد وجود ضريحيهما لشهرتهما.
أما أنس بن مالك إمام المذهب المالكي فقد كانت له قبة ومزار معروف في البقيع، وقد هُدِم على أيدي الوهابية في حملتهم لهدم قبور الأئمة والأولياء الصالحين في البقيع وغيره.
????قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن جبير (ت 614 هـ) في رحلته ص173 في كلامه عن قبور ومشاهد مقبرة البقيع:
(قبر مالك بن أنس الامام المدني رضي الله عنه وعليه قبة صغيرة مختصرة البناء).
????وقال الشيخ نور الدين السمهودي (ت 911 هـ) في وفاء الوفا ج3 ص102:
(ومنها مشهد الإمام أبي عبد الله مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة إذا خرجت من باب البقيع كان مواجهاً لك عليه قبة صغيرة والى جانبه في المشرق والشام قبة لطيفة أيضاً).
????وأما قبر أحمد بن حنبل إمام الحنابلة فقد ذكر الذهبي في ذيل العبر ص136 النص على وجود ضريح له وأنه في داخل بيت، فقال:
(في سنة خمس وعشرين وسبعمائة، وفي جمادى الأولى، كان غرق بغداد المهول من الزيادة، وبقيت كالسفينة وساوى الماء الأسوار... ومن الآيات أن مقبرة الإمام أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه...).
????وقال الشيخ محمد جميل بن عمر البغدادي المعروف بابن شطّي في مختصر طبقات الحنابلة () ص14:
(ودفن بباب حرب ببغداد وقبره ظاهر مشهور يزار ويتبرك به).
????أما عبد الغني الدقر فيؤكد على شهرة مشهد وضريح أحمد بن حنبل في بغداد وأنه من أكثر الأماكن التي تزدحم بحشود الزائرين، فقال في كتابه الذي يحمل عنوان (أحمد بن حنبل) () ص305:
(ولبث قبر الإمام مقصداً للزائرين الى زمن بعيد حتى أصبح من أكثر الأماكن في بغداد احتشاداً بالزائرين... وظل قبره مدة طويلة محل تقديس الناس، فلما خرب القبر بسبب فيضان نهر دجلة حوالي آخر القرن السابع الهجري، تحول تقديس الناس الى قبر ابنه عبد الله الذي كان يوجد بين مقابر قريش قرب باب التبن ورممه تيمور عام 695 هـ، ومن ذلك الوقت اختلط الأمر بين القبرين وتحولت الزيارات التي كانت تقام لأحمد الى ابنه. كذا جاء في دائرة المعارف الإسلامية).
- التبرك في أثار الأولياء
فكان من الممكن لنبي الله يوسف (ع) أنْ يدعو الله سبحانه ليشفي أبيه يعقوب من العمى، ولكن الله جعل العلة الظاهرية في شفائه هو قميص يوسف (ع)، قال الله تعالى: {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ} [يوسف:93].
وأمر الله سبحانه المسلمين باتخاذ مقام إبراهيم مصلى، وهو الحجر الذي فيه أثر قدمي نبي الله إبراهيم (ع) ()، فجعل له خصوصية على سائر الأحجار، قال الله سبحانه: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، فكان على من حج وطاف بالكعبة أنْ يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم (ع)، كما في الروايات عن أهل البيت (ع) ().
وشرَّف الله بئر زمزم وجعل فيه الخير والشفاء؛ لأنه نبع من أجل نبي الله إسماعيل (ع) عندما كان طفلاً صغيراً في القصة المشهورة، وبقي كذلك يتبرك به المسلمون ويستشفون به وينقل منه الى جميع البلدان ()، وما زال سبباً في تخليد ذكر نبي الله إسماعيل وأمه هاجر عندما أنزلهم نبي الله إبراهيم (ع) في مكة المكرمة.
والأصل في حِجر إسماعيل أو الحطيم قرب الكعبة المشرفة هو حائط بناه نبي الله إسماعيل حول قبر أمه هاجر لكي لا يدوسه الناس ()، وما زال هذا البناء مباركاً عند المسلمين، يطاف عليه مع الكعبة. وسيأتي قريباً الكلام عنه بشكل خاص إن شاء الله تعالى.
أما مسجد النبي محمد (ص) في المدينة المنورة؛ فقد باركه الله سبحانه وجعل الصلاة فيه تعدل ألف صلاة، كما جاء في روايات أهل البيت (ع):
????روى الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ج6 ص8، وجعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات ص60، والبخاري في صحيحه ج2 ص57، ومسلم في صحيحه ج4 ص124، واللفظ للبخاري ومسلم عن النبي (ص) أنه قال:
(صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام).
كل ذلك لانتسابه لمحمد المصطفى (ع)، ولأنه قد بناه بنفسه بمعونة المسلمين وكان مصلاه في حياته الشريفة، وبقي هذا المسجد يحمل اسم وذكرى خاتم الأنبياء، يتبرك به كل المسلمين من مختلف بلاد العالم.
وقد بويع للنبي محمد (ص) تحت شجرة (بيعة الرضوان)، فذكر الله تلك الشجرة في القرآن الكريم قائلاً: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}. وبقيت هذه الشجرة يتبرك بها المسلمون واتخذوا عندها مسجداً، كما روى ذلك البخاري في صحيحه ج5 ص65 ().
وكان المسلمون - وما زالوا - يلتمسون الأماكن التي أقام فيها الرسول (ص) أو صلى فيها؛ فيتبركون بها ويصلون عندها، ولا يوجد أي سبب لفعلهم هذا سوى أن الرسول (ص) قد أقام في هذا المكان أو صلى فيه، فكان ذلك سبباً لتعظيم بقاع من الأرض خاصة دون سائر بقاع الأرض. وقد روى البخاري في صحيحه عدة أخبار في ذلك، منها:
????أخرج البخاري في صحيحه ج1 ص124 بسنده عن موسى بن عقبة قال:
(رأيت سالم بن عبد الله يتحرى أماكن من الطريق فيصلى فيها ويحدث ان أباه كان يصلى فيها وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في تلك الأمكنة).
????وحدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما:
(انه كان يصلى في تلك الأمكنة وسألت سالماً فلا أعلمه إلا وافق نافعاً في الأمكنة كلها إلا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء).
وقد كان المسلمون يحرصون على التبرك بشعر رأس النبي محمد (ص)، ذلك الشعر المبارك الذي نبت على هامة أفضل خلق الله سبحانه.
????روى ذلك مسلم في صحيحه ج7 ص79:
عن أنس قال: (لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل).
نتوقف عند هذا القدر ونكمل في الخطبة الثانية ان شاء الله...
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد وصل على علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي السجاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والحجة الخلف الهادي المهدي وأحمد ابن محمد وصي الامام المهدي والمهديين من ولده حججك على عبادك وأمنائك في بلادك صلاة كثيرة دائمة.
- (هذا كان تبرك بما اتصل بالولي) فما بالك بجسده هو صلوات الله عليه ؟!
وخصوصاً أنَّ الأحاديث الصحيحة عند الفريقين تنص على أنَّ الأنبياء أحياء في قبورهم ويرون من يزورهم ويسمعون من يحدثهم ويسلم عليهم.
????أخرج مسلم في صحيحه ج7 ص102: بسنده عن انس بن مالك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(اتيت - وفى رواية هداب - مررت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى في قبره) ().
????وأخرج ابن أبي يعلى في مسنده ج6 ص147: بسنده عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون) ().
????وروى البيهقي في شعب الإيمان ج2 ص218 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مَنْ صَلَّى عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي سَمِعْتُهُ وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ نَائِياً أُبْلِغْتُهُ) ().
????وأخرج أحمد بن حنبل في مسنده ج2 ص527 بسند صحيح عن أبي هريرة عن رسول الله (ص) قال:
(مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ) ().
هل سألنا أنفسنا لماذا يؤكد النبي محمد (ص) كل هذا التأكيد على ضرورة استمرار اتصال أمته به بعد وفاته، ويرغبهم ويحثهم بتعاهد قبره وزيارته والسلام عليه والتبرك به ؟! أ ليس كل ذلك من أجل أن يبقى في ذاكرة وضمائر ومشاعر الأجيال حاضراً لا يغيب أبداً، ليس فقط بأخلاقه وما توارثته الأمة عنه من علم وفقه وعقيدة؛ بل أنْ يبقى حاضراً أمام أعينهم بالقبر الذي احتوى جسده المقدس، فمن لم يُكتَب له القدر مجاورة بدنه في حياته فلا يُحرَم من مجاورته بعد وفاته، وخصوصاً أنه يؤكد لنا بأنه حي يسمعنا ويجيبنا، وبهذا فنحن لا نحتاج الى دليل على أنَّ زيارته بعد وفاته كزيارته في حياته، من حيث الصلة والبركة والشفاعة والتبرك بجوار جسده المطهر واستجابة الدعاء وغير ذلك، ومع ذلك فقد وردت أحاديث متعددة يقوي بعضها بعضاً تؤكد على أنَّ زيارته (ص) بعد وفاته كزيارته في حياته:
????أخرج الطبراني في المعجم الكبير ج12 ص309 – 310: بسنده عن رسول الله (ص) أنه قال:
(من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي) ().
أما الأثر والفائدة الأخروية المترتبة على زيارة قبر النبي محمد (ص)؛ فهي قرة العين بالفوز بشفاعته ودخول الجنة،
????كما أخرج البيهقي في شعب الإيمان ج3 ص490، والدارقطني في سننه ج2 ص244: بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من زار قبري وجبت له شفاعتي) ().
????قال ابن كثير في تفسير القران العظيم (تفسير ابن كثير) ج1 ص532:
وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال:
كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال:
السلام عليك يا رسول الله
سمعت الله يقول " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما "
وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول:
يَا خَيْرَ مَنْ دُفِنَتْ بِالْقَاعِ أَعْظُمُهُ * فَطَابَ مِنْ طِيبِهِنَّ الْقَاعُ وَالْأَكَمُ
نَفْسِي الْفِــدَاءُ لِقَبْـرٍ أَنْتَ سَـاكِنُهُ * فِيهِ الْعَفَافُ وَفِيهِ الْجُودُ وَالْكَرَمُ
ثم انصرف الاعرابي
فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال:
يا عتبي الحق الاعرابي فبشره أن الله قد غفر له.
( من الحلقة الثالثة من منشورات الدكتور ناظم العقيلي (ح): https://www.facebook.com/share/195k445Qsn/ )
[ ج س2: أما قضية التبرك بالقبور باعتبارها أماكن ضمت أجساد أولياء الله وبالتالي فهي نافذة لأرواحهم المقدسة إلى هذا العالم فقد أقرها القرآن وحث عليها، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾، فلو كان باطلاً قول من أرادوا وبنوا مسجداً على قبور أصحاب الكهف لأنكره الله وبين بطلانه، فإهماله والحال هذا يكون إغراء بالباطل وحاشاه سبحانه أن يغري ويخدع عباده بالباطل، فتبين أن قول: ﴿الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً﴾ هو الحق من الله، وإن التبرك بالقبور من دين الله ولا قيمة ولا اعتبار لأي حديث أو رواية إن خالفت نصاً قرآنياً محكماً بيناً لكل ذي لب سليم وفهم مستقيم. ] الجواب المنير – السيد أحمد الحسن: ج4 س309 س2
اختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
" ... اللهُمَّ إنّي أُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحةِ يَومي هذا وَما عِشتُ مِن أيامي عَهداً وَعَقداً وَبَيعَةً لَهُ في عُنُقي لا أحُولُ عَنها وَلا أزُولُ أبَداً، اللهُمَّ اجعَلني مِن أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَالذَّابِّينَ عَنهُ وَالمُسارِعِينَ إلَيهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ وَالمُمتَثِلِينَ لأوامِرِهِ وَالمُحامِينَ عَنهُ وَالسَّابِقِينَ إلى إرادَتِهِ وَالمُستَشهَدِينَ بَينَ يَدَيهِ، ... " دعاء العهد
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 - 3]