سلام علیکم؛
ارجو تفصیل هذا الحکم لان صار حوله کلام کثیر وهو کتالی:
هل الاذان الذی فی البلدان المختلفه کاف مثلا للامساک فی شهر رمضان یعنی یقال : الاذان لیس عند طلوع الفجر الصادق بل قبله والانسان قادر بعدالاذان یاکل ویشرب واقامه الصلاه الصبح لا تصح عند الاذان الصبح حتی نصبر الی القجر الصادق ؟ وهل هو صحیح عند المغرب یعنی قادر الصائم ان یفطر او لابسقوط القرص الانسان یقدر علی الافطار؟
ارجو تفصیل هذا الحکم لان صار حوله کلام کثیر وهو کتالی:
هل الاذان الذی فی البلدان المختلفه کاف مثلا للامساک فی شهر رمضان یعنی یقال : الاذان لیس عند طلوع الفجر الصادق بل قبله والانسان قادر بعدالاذان یاکل ویشرب واقامه الصلاه الصبح لا تصح عند الاذان الصبح حتی نصبر الی القجر الصادق ؟ وهل هو صحیح عند المغرب یعنی قادر الصائم ان یفطر او لابسقوط القرص الانسان یقدر علی الافطار؟