مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

[ABO-ALFA9L-13]

شخصيات الرحلة :

الأول: هو العبد الصالح ، ذكره موسى بقوله : ﴿ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾ ، أي إن القرآن سماه مجمع البحرين ، وسيأتي تفصيل عن هذا الشخص.

الثاني: هو موسى (ع) ، نبي من أولي العزم من الرسل وهو الشخصية الرئيسية والبارزة وغني عن التعريف والرحلة مختومة باسمه

الثالث: هو يوشع بن نون (ع) الذي سمي فتى ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ﴾ ولهذه التسمية خصوصية، فالفتى يراد بها الشجاع قوي البنية فكما سمى القرآن يوشع بالفتى صاح جبرائيل (ع) : ( لا فتى إلا علي ) ، وعلي بن أبي طالب (ع)معروف كيف فتح الحصون وقتل أبطال الكفار، وهذا الفتى يوشع أيضاً لا يخفى أنه من دخل الأرض المقدسة بعد موت موسى (ع) وقاد بني إسرائيل بعد موسى (ع). فيوشع بن نون هو وصي موسى(ع) الذي قاد بني إسرائيل بعد موت موسى (ع) وقاتل الكفار وفتح مدن الكفر ونشر دين الله في الأرض المقدسة .

عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (ع) قال : ( كان وصي موسى بن عمران (ع) يوشع بن نون ، وهو فتاه الذي ذكره الله في كتابه ) ([1]).

ودور يوشع (ع) انتهى عند التقاء موسى(ع)بالعبد الصالح وبقي كمرافق متفرج يتعلم مما يرى، ولم يكن له موقف مستقل بل كانت مواقفه مطابقة تابعة لمواقف موسى (ع) ، ولذا ذكر الله في القرآن الاثنين موسى (ع) والعبد الصالح دون يوشع(ع) ؛ لأنه لم يكن له دور في هذه الرحلة : ﴿ فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا ..... فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَاماً ..... فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ ..... ﴾.

[1] - البرهان: ج16 مج5 ص 53.

[محمد الانصاري]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

بارك الله فيك اخي و حبيبي الغالي ابو الفضل على الموضوع المفيد والرائع
لك مني اجمل تحية
وفقك الله ورعاك وجعله الله في ميزان حسناتك

نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام

اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد

نسالكم الدعاء

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

أما سبب مجيء يوشع (ع) مع موسى (ع) فلأنه وصيه وخليفته بعد موته، فكان من الحكمة حضوره ؛ ليتعلم مع موسى (ع) من العبد الصالح ، بل إن عدم حضوره هذا اللقاء وبدون سبب راجح منافٍ للحكمة ؛ لأنه تضييع فرصة سانحة ليتعلم بها يوشع (ع) . وأكيد إن تعليم الوصي وتهيئته ليأخذ دوره الرسالي أمر ضروري وراجح خصوصاً إذا كان هذا الوصي مثل يوشع (ع) الذي سيحمل مهمة كبرى في حركة الدين الإلهي على هذه الأرض وهي فتح الأرض المقدسة ، وهي بقدر أهميتها الوقتية فهي ذات أهمية أعظم في حركة الدين الإلهي الإبراهيمي الحنيف بصورة عامة، فمن المعلوم لدى كثير من الناس أن الحركة الإلهية الإبراهيمية بدأت من الشرق من أور - مدينة الناصرية الآن - في العراق ثم انتهت إلى الغرب إلى أرض مصر وشمال إفريقيا ، ويوشع (ع) كان قائد الخطوة الأولى الفاتحة للأرض المقدسة في حركة عودة الإبراهيمية الحنيفية إلى الشرق ، وهذا يسلط الضوء على أهمية تربية يوشع (ع) هذا القائد الإلهي المختار لهذه المهمة الكبرى ، ولذا يكون اصطحاب موسى(ع) ليوشع (ع) ضرورة لابد منها ليتعلم (ع) ؛ لأنه فاتح الأرض المقدسة وصاحب الخطوة الأولى في طريق العودة ، ويحتاج لكل تعليم متاح له (ع) .

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيك اخي محمد الانصاري وجعلك الله ممن ينتصر به لدينه

[فداء احمد]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
بارك الله بك ايها الطاهر
اتمنى ان نرى مشاركاتك الجميلة دائما
والمليئة بكلام مولانا احمدعليه السلام
جعلك الله من انصاره واعوانه ... وثبتك على ولاية الائمة والمهديين ... وحشرك معهم بحق فاطمة

[Habibi-Ahmed]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله لكل خير على هذه المواضيع.. بارك الله بكم


الحمدلله وحده وحده وحده .. صدق وعده .. نصر عبده

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
حياكم الله اخوتي الكرام : فداء احمد , حبيبي احمد
وفقكم الله
ونرجو الله تعالى ان يوفقنا واياكم لخدمة الامام احمد الحسن عليه السلام
نسالكم الدعاء

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

تنبيهــان :
الأول :
إن الحركة الإبراهيمية الأولى التي بدأت بإبراهيم أبي الأنبياء (ع) في العراق وختمت أيضاً بالعراق بعلي (ع) وولده الأئمة ، كانت - في جانب - تماماً كالمسح الذي يسبق الإنشاء حيث وضعت العلامات والمحددات بجهود ودماء الأنبياء لهذا الطريق المقدس ليتم إنشاؤه بالحركة الإبراهيمية الثانية ( الثورة المهدوية الكبرى ) .
ومع إني لا أريد التفصيل ولكني أقول : إن ما حصل عند المسح ووضع الخطط والخرائط لابد أن يتكرر عند التنفيذ ، فالعراق الذي طرد أبا الأنبياء إبراهيم (ع) ودعوة إبراهيم (ع) ومن آمن بإبراهيم ( سارة ولوط (ع) ) وفي بداية دعوته وحركته لابد أن يكرر ذلك مع المهدي ، ومصر وشمال إفريقيا التي احتضنت بني إسرائيل والدعوة الإبراهيمية لابد أن يكون لها موقف مماثل مع المهدي ودعوته وثورته العالمية ، والشام أيضاً سيتكرر منها ومعها ما كان في أول الزمان . ولهذا ورد عنهم التركيز على أن صفوة الأنصار هم أخيار العراق ونجباء مصر وأبدال الشام ، عن جابر الجعفي قال ؛ قال أبو جعفر (ع) : ( يبايع القائم بين الركن والمقام ثلاثمائة ونيف عدة أهل بدر فيهم النجباء من أهل مصر والأبدال من أهل الشام والأخيار من أهل العراق، فيقيم ما شاء الله أن يقيم ) - الغيبة للطوسي: ص 476. .
ولا تظن أن التسميات عشوائية ، فالأخيار من العراق بالذات لبيان أن من يقابلونهم وهم الأشرار فيه ومنه أيضاً ، والأبدال من الشام لبيان أن من يستبدلون فيه ومنه أيضاً حيث إنّ هؤلاء الذين يستبدلون يظن الناس أنهم أول من سينصر المهدي عند ظهوره ، ولهذا كانت أهم صفة للأنصار الحقيقيين من الشام أنهم أبدال . أما نجباء مصر فلأنهم ينتجبون من شعب مخالف لآباء المهدي ( آل محمد ) ويكون لهم دور مهم وكبير في الثورة المهدوية العالمية المباركة.
وغير خفي الدور الإعلامي الذي ذكره أمير المؤمنين علي(ع) لنجباء مصر، عن عباية الأسدي قال : سمعت أمير المؤمنين (ع) وهو متكئ وأنا قائم عليه قال (ع) : ( لأبنين بمصر منبراً ... قلت : له يا أمير المؤمنين كأنك تخبر أنك تحيا بعد ما تموت ؟ فقال : هيهات يا عباية ذهبت في غير مذهب يفعله رجل مني ) بحار الأنوار: ج53 ص59 .
وعنه (ع) في خبر يذكر فيه المهدي وأصحابه : ( ... ويسير الصديق الأكبر براية الهدى ..... ثم يسير إلى مصر فيصعد منبره فيخطب الناس ..... ويقذف في قلوب المؤمنين العلم، فلا يحتاج مؤمن إلى ما عند أخيه من العلم، فيومئذ تأويل الآية : ﴿ يُغْنِ اللّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ ﴾النساء: 130 /الأنوار: ج53 ص85 ، بشارة الإسلام: ص74 .
وفي هذه الرواية بين أن منبر المهدي قد سبق المهدي إلى مصر، أي إنه منبر قد هيأه قبل ذلك نجباء مصر .

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

الثاني :

هارون (ع) كان وصي موسى (ع) ولكنه مات قبل موسى (ع)، فكانت مهمة هارون(ع) في حياة موسى(ع) وليس بعد مماته كما هو معتاد للوصي ، وهذا أمر مهم ينقض أقوال المضلين بأن الوصي لا يستلم مهمة قيادة الأمة إلا عند موت خليفة الله في أرضه . هؤلاء الجهلة لم يجاوز القرآن تراقيهم ، هذا إن كانوا يقرؤونه وإلا فليتدبروا جيداً أين كانت وصاية هارون، وأين كانت خلافة هارون لموسى (ع)، أ لم تكن في حياة موسى(ع) ولم تكن أبداً بعد موت موسى(ع) ؛ لأن هارون مات قبل موسى (ع) ؟؟؟
ومهام هارون (ع) كانت في فترات غياب موسى (ع) ، وهذا جلي وواضح في القرآن ولكن لمن لهم قلوب يتدبرون بها .
فكان هو خليفة موسى(ع) والمبعوث قبل موسى(ع) في أرض الرسالة الموسوية الأولى (مصر) : ﴿ وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ * قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ * وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ * وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ * قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ * فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ .
ومعلوم أن كلام الله هذا لموسى (ع) كان قبل وصوله إلى أرض الرسالة (مصر) وقد طلب موسى (ع) أن يرسل الله معه أخاه هارون (ع) وقد أجاب الله دعاءه كما هو واضح من الآيات ، فقد أرسل الله هارون (ع)الوصي كما أرسل موسى(ع) .
وكان هارون الوصي المرسل في أرض الرسالة (مصر) قبل أن يصل إليها موسى (ع). وكان خليفة موسى (ع) عندما ذهب إلى كلام الله سبحانه وتعالى : ﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾.
وكان هارون (ع) خليفة موسى(ع) عندما ذهب هو ويوشع للتعلم من العبد الصالح .

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾ :

موسى(ع) مهتم جداً بهذه الرحلة .
أهمية هذا اللقاء بالنسبة لموسى(ع) كبيرة حيث قرر أنه إما أن يجد العبد الصالح، أو يبقى هائماً على وجهه حتى يهلك .
اهتمام موسى (ع) الكبير بهذه الرحلة يكشف لنا أهمية لقاء العبد الصالح وأهمية العلم والمعرفة التي سيتلقاها موسى(ع) في هذا اللقاء بالنسبة لموسى (ع) .
أمر مهم جداً في هذه الكلمات لكل إنسان سائر إلى الله سبحانه وتعالى وهو أن موسى (ع) ردّد بين أمرين هما :
الأول : أن يبلغ مجمع البحرين .
والثاني : هو أن يمضي حقباً .
ولو لم يكن الاحتمال الثاني ممكن الوقوع لما كان من الحكمة أن يورده موسى (ع) كاحتمالٍ ممكن الوقوع ومساوق للاحتمال الأول ، أي أن موسى (ع) خرج ليبلغ مجمع البحرين ، ولكن هناك احتمال أن لا يبلغ مجمع البحرين ، فلا يوجد أمر مقطوع لموسى(ع) أنه سيبلغ مجمع البحرين ، وكان بلوغ موسى (ع) إلى مجمع البحرين يعتمد على إخلاص موسى (ع) ، أي أنّ امتحان موسى(ع) لم يبدأ عندما التقى العبد الصالح ، بل هو بدأ منذ أن وجّهه الله إلى أن يجد العبد الصالح ويتبعه ليتعلم منه ، وهذا يفسر لنا بوضوح الحدث الأول في الرحلة وهو : إن موسى(ع) مر بالعبد الصالح أو
بمجمع البحرين وتجاوزه ثم عاد إليه ، ومع أنّ العبد الصالح كان يعرف موسى (ع) وينتظره في هذا المكان ولكنه لم يصرح له بأنه هو عندما مرّ بقربه ، بل تركه يتجاوزه دون أن يتكلم معه ؛ لأن موسى(ع) ممتحن بمسألة الوصول إلى العبد الصالح (ع) ومعرفته ، ولهذا كان قول موسى(ع) عندما حصلت الآية : ﴿ نَسِيَا حُوتَهُمَا ﴾ التي دلته على العبد الصالح(ع)﴿ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ﴾ ، فكان الذي دل موسى (ع) على العبد الصالح (ع) هو إخلاصه الذي أهّله لسماع كلمات الله حتى في فقد سمكة ، إخلاصه الذي ظهر جلياً قبل ذلك بقوله (ع) : ﴿ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾

[ابومصطفى]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

أحسنت على هذا الموضوع الشيّق

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

احسن الله اليكم اخي ابو مصطفى
جعلنا الله واياكم من السـائرين على خطى اهل البيت عليهم السلام
وجعلنا الله من الذينه يستميعونه كلامهم عليهم السلام فيتبعونه
لا تنسانا من دعاءكم

[فأس ابراهيم]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

وغير خفي الدور الإعلامي الذي ذكره أمير المؤمنين علي(ع) لنجباء مصر، عن عباية الأسدي قال : سمعت أمير المؤمنين (ع) وهو متكئ وأنا قائم عليه قال (ع) : ( لأبنين بمصر منبراً ... قلت : له يا أمير المؤمنين كأنك تخبر أنك تحيا بعد ما تموت ؟ فقال : هيهات يا عباية ذهبت في غير مذهب يفعله رجل مني ) بحار الأنوار: ج53 ص59 .

وهذا منبر مصر قد بُني ... وهؤلاء انصار الله يتوافدون من شرق الارض وغربها
اللهم نسالك التمكين لوليك احمد وال احمد عليهم السلام
وفقك الله حبيبنا ابو الفضل
نتمنى المزيد منك حبيبنا الغالي

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

وفق الله اخوتنا الانصار في مشارق الارض ومغاربها
ونسئل الله تعالى ان يسددهم وينصرهم ويمكن لسيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه افضل الصلاة والسلام
ويثبتنا على طريقه ونهجه انه نعم المولى ونعم النصير
بارك الله فيكم اخوتي الانصار
نسالكم الدعاء

[ABO-ALFA9L-13]

رد: مقتطفات من رحلة موسى الى مجمع البحرين

﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً * فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً * فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً * قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً * قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً * فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً ﴾ :

موسى(ع) هدفه مجمع البحرين .
وموسى (ع) يسير ويصل مجمع البحرين ، ولكن مع هذا لا يلتفت إلى أنه وصل ويتجاوزه ثم يرجع إليه . (ع)
إنّ كون هدف موسى هو (مجمع البحرين) وتضييعه (ع) لهذا الهدف يحتاج إلى تدبر ؛ لأنك لا تضيَّع ملتقى دجلة والفرات مثلاً إن تتبعت أحدهما نزولاً فكيف ضيَّع موسى ويوشع بن نون عليهما السلام مجمع البحرين إن كان هو مجرد مكان وملتقى نهرين ؟! وكيف غفلا عن أنهما وصلا إلى مجمع البحرين مع أن كليهما معصوم ؟!
إذن ، لابد أن يكون مراد موسى من مجمع البحرين أمراً يمكن أن يضيَّع وليس مجرد ملتقى نهرين ، بل ولابد أن تكون الغفلة عنه أمراً لا يوصف صاحبه بضعف الإدراك أو السفه ، والحقيقة إنه عادة أقل ما يقال في إنسان يغفل ويتجاوز ملتقى نهرين معين جاء في طلبه بأنه ضعيف الإدراك . إذن فلا يمكن أن يكون مجمع البحرين مكاناً معيناً ؛ وإلا لكانت غفلة موسى (ع) عنه تقدح في إدراكه فضلاً عن عصمته . ولابد أن يكون الالتفات إلى مجمع البحرين وتذكره ومعرفته ابتداءً يحتاج إلى درجة عالية من الإخلاص والعصمة المترتبة عليه يفوق درجة إخلاص موسى (ع) وعصمته المترتبة على إخلاصه لكي لا تكون غفلة موسى(ع) ويوشع (ع) عن هذا الأمر الذي كلّف الله موسى(ع) الوصول إليه منافية لعصمتهما عليهما السلام .
بل إن موسى بيّن منذ البداية بقوله:﴿ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾ أنّ مجمع البحرين أمر يمكن أن يضيع ويحتاج إلى درجة عالية من الإخلاص لمعرفته ، فلم يكن مراد موسى(ع) من مجمع البحرين المكان بل العبد الصالح الذي كان امتحان موسى (ع) الأول هو الوصول إليه ومعرفته، ومع أن موسى (ع) لم ينجح في الوصول إلى العبد الصالح (ع) ومعرفته ابتداءً، ولكنه أيضاً لم يفشل مطلقاً في الوصول إلى العبد الصالح بل هو وصل إليه في النهاية ، وهذا هو التعليم الأول الذي حصل عليه موسى (ع) في هذه الرحلة .
وليتبين أكثر مراد موسى (ع) بمجمع البحرين في هذا الموضع من القرآن الكريم لابد أن نرجع إلى موضع آخر في القرآن ذُكر فيه البحران ومجمعهما ولكن بصورة أخرى ربما تكون أكثر وضوحاً وجلاءً للمتدبر ، هذا الموضع موجود في مطلع سورة الرحمن ، قال تعالى : ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ ( ).
هذه الآيات لا أريد تفسيرها وتأويلها فالروايات التي جاءت عنهم في تفسيرها وتأويلها تكفي لبيانها وبيان معناها بجلاء ووضوح ، ولكن فقط أوجّه من يريد أن يتدبرها ليعرف المراد منها وبها إلى أن يقرأ قوله تعالى : ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ ليتبين له أن كل ما سبق هاتين الآيتين هو تفصيل لوجه الله الباقي وذكرٌ لوجه الله الباقي بالصفة الملائمة لكونه وجه الله الباقي ، وهي : العلم ، ولا أظن أن كون الماء والبحر في الملكوت هو العلم أمراً خفياً . وأيضاً لا أظن أن بقاء علم العلماء في هذه الحياة الدنيا حتى بعد رحيلهم أمراً خفياً بل هو باق بعد فنائها، وهذا ما جاءت الآية لتبينه وتؤكده وتعرف الناس به ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾، هذا الوجه الذي واجه به الله الخلق وهو العلم والمعرفة والعقل الكامل ، وهو الماء وهو البحران ، وهو ما يخرج منهما وما يجري فيهما ، وهو محمد وآل محمد ، والأنبياء والأوصياء ، وأولياء الله سبحانه وتعالى .