Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب المنير-الجزء 3
قال الله جل وعلا { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } (الجمعة/2) نعم هذا هو زمن عودة الحياة لآيات الله سبحانه وكلماته التي وأدها الظالمون ، وذهبوا بها بعيداً في صحراء التيه والمادة ، وامتدت أياديهم العابثة وقلوبهم المظلمة إلى كل ما هو إنساني وراحوا يقتلعونه فأهلكوا الحرث والنسل ، وغاض ماء الحكمة والطهر ، ووصل الناس بسوادهم إلى الزمن الذي قرروا فيه قطع حبل الوصل مع سماء الحق استجابة لهوى كبرائهم ، ويشاء الله سبحانه رحمة بعباده المستضعفين الذين عرفوا ربهم سبحانه بالغيب فعدوا على تلك الأنا المتجبرة في دواخلهم يحاربونها حربا لا هوادة فيها حتى وجد الحق سبحانه أن في أولئك العباد ضعفا في المقاومة مع اشتداد الزمان عليهم ، وتكاثر الفتن والابتلاءات والمحن بهم ، وغيبة وليهم الذي كان سبب قوتهم وتماسكهم ، وتظاهر أهل الظلام عليهم ، امتدت يد الرحمة بشهاب قبس من الغيب لينير صحراء التيه التي اشتد ظلامها ، وطغى جور الجائرين بها ، فتوجهوا إلى الله سبحانه طلبا للنجاة والهداية ، قال تعالى { فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ }(القصص/29) ، وها هو موسى آل محمد (ص) يأتي أهله بالخبر اليقين ، ويأتيهم بجذوة من النار لعلهم يصطلون فيذيبون ما علق بهم من درن صحراء التيه وظلماتها ليستنيروا بنور العلم ويخرجوا من ظلمات الوهم ، ويستشرفوا نور الله سبحانه ويروا بهذا النور العظيم بركات ملكوته ، فينقلب ضعفهم قوة ، وتستحيل قلوبهم كزبر الحديد ، ويضع موسى آل محمد (ص) يده على رؤوسهم فيجمع حلومهم.
وها نحن اليوم بين يدي عطاء جديد من فيوضات هذه الجذوة المباركة المقدسة ، نفحة جديدة من نفحات القدس المحمدي يضعها بين يدي الناس قائم آل محمد ويمانيهم ويمنهم وبركتهم ومحل عطائهم في زمن الجدب والجوع والظلمة والبغي كي يستعد الذين انتدبهم الله جلت قدرته لنصرة دينه ، ويتزودوا من علوم الطاهرين وهو خير الزاد ، والله ، فهو زاد التقوى الذي قال فيه الباري عز وجل: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ } (البقرة/197) ، ولتكون استجابتهم لداعي الله المؤذن بالحق استجابة من عرف الحج وقدم إلى بيت الله سبحانه تائبا من ذنوبه مستلما الحجر الأسود المبارك قائلا بقلبه شاكرا بعمله: ( اللَّهُمَّ أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ اللَّهُمَّ تَصْدِيقاً بِكِتَابِكَ وَعَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وان عليا والأئمة من ولده حجج الله وان المهدي والمهديين من ولده حجج الله – وتعدهم إلى حجة الله في زمانك -آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَبِاللَّاتِ وَالْعُزَّى وَعِبَادَةِ الشَّيْطَانِ وَعِبَادَةِ كُلِّ نِدٍّ يُدْعَى مِنْ دُونِ اللَّهِ )، حتى يكون من آل داوود هذا الزمان ، آل محمد (ص) ومن شيعتهم الذين عاهدوا الله سبحانه ، وعملوا على الإيفاء بما عاهدوا عليه الله بما أعانهم وسددهم القوي العزيز.
بين يدي القارئ اليوم قبس جديد وهو جزء ثالث من أجوبة يماني آل محمد السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (عليه السلام) حوى من العلم ما لا يجعل حجة لمحتج في أن كل كلمة في هذه الإجابات إنما هي دلالة نور على طريق الهداية إلى الله سبحانه ، لمن طلب الهداية وبحث عنها بحثا حقيقيا يبتغي به النجاة من تيه هذه الدنيا الدنية ، والخلاص من براثن الشيطان (لع) والظلمة والجهل ، ولذلك وجد الأخوة أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) ـ وفقهم الله لكل خير وسددهم ـ أن يجمعوها في كتاب ويضعوها بين يدي القارئ الكريم عسى أن تكون سبيل هداية جديد لمن ألقى السمع وهو شهيد ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر فهذا الإصدار الجديد هو إعلان تحد جديد لأولئك الذين رضوا لأنفسهم أن يقبعوا في أقبية الوهم والظلمة والجهل من فقهاء آخر الزمان والمتعلقين بأذيالهم من الأتباع والمقلدين ، كي ينظروا في هذا النور المحمدي العظيم عسى أن ينتصروا لشائبة الإنسانية في نفوسهم ويعودوا عن غيهم ، ويثوبوا إلى رشدهم ، وينصروا الله على أنفسهم كي ينصرهم الله ، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } (محمد/7) ، وآخر دعوانا أن الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، لقد جاءت رسل ربنا بالحق وقد جاء تأويله.
أيها الناس احذروا أن يكون حالكم كالذي قال الله سبحانه: { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ } (الأعراف/53) ، واغتنموا الفرص الإلهية فإنها تمر مر السحاب .
وتم اعداد هذا الكتاب على قسمين، القسم الاول خاص بأجوبة السيد أحمد الحسن (عليه السلام) وهو يحتوي على محورين، المحور الاول للاجوبة العقائدية وما يلحق بها، والمحور الثاني للاجوبة الفقهية، واما القسم الثاني فسيكون لاجوبة أنصار الامام المهدي (عليه السلام) - اللجنة العلمية -.
والحمد لله وحده وحده وحده ، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعزي صاحب العصر والزمان الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (عليه السلام) ووصيه السيد احمد الحسن يماني آل محمد وجميع انصار الإمام المهدي (عليه السلام) بذكرى استشهاد بضعة الرسول محمد سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء .
السؤال: ما اصح الروايات لذكرى استشهاد بضعة الرسول محمد سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء ؟
واتمنى وارجو ان تكون الاجابة من السيد احمد الحسن (عليه السلام) مع الشكر الجزيل جزاكم الله خير الجزاء .
المرسل : ام نور / كندا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
شهادة الزهراء في منتصف جمادي الاول .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على سيدنا محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين
مولاي أحمد ، يا قائم آل محمد ، أهلا بك يا بن فاطمة ، الحمد لله الذي من علينا بك .. سيدي كثير ما أود أن أقوله لكم و لكن لا أجد الكلمات التي أعبر بها.. مولاي أتوسل إليكم أن تدعو لي .
اللهم انصر سيدي ومولاي أحمد الحسن أيده وانتصر به لدينك يعبدك لا يشرك بك شيئا ومكن له في الأرض واقصم من نصب له وأيد بالنصر من شايعه .
سيدي أدع لي بأن أصير خادمة وفية لكم وأن لا أعصيكم طرفة عين .
يا سميع يا كريم يا مجيب يا من تعطي من سألك ومن لم يسألك تحننا منك ورحمة استجب لي دعائي وحقق رغبتي يا ربي.
المرسلة : YA MAHDI
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جزاك الله خير جزاء المحسنين وأسأل الله ان يجعلني اهلاً لخدمتكم يا أنصار الله وانصار الامام المهدي (عليه السلام) فلا ارى نفسي الا مذنبا مقصرا ولا أراكم الا صفوة الله من خلقه وخيرته من عباده الذين اختاركم لنصرة دينه جعلني الله خادما لكم وأسأله ان يوفقني لاداء حقكم ولا حرمني الله دعائكم وبركة كلماتكم الطيبة الطاهرة .
السؤال :
السلام عليكم
لماذا لا يظهر صاحب الزمان في شريط فيديو بذلك يطمئن محبيه وتقام الحجة على المنكرين ولا يعرف مكانه ؟ ما هو ذنب من لم يصله القران ؟
كيف يعذبنا الله وهو الرحمن الرحيم على ذنب محدود في الزمن بعذاب لا محدود في الأبد ( النار خالدين فيها أبدا ) ؟
ما الدليل على أن الإنسان له روح وأنه يبعث بعد موت وأنه ليس مجرد الجسد الذي ينتهي إلى تراب ؟
المرسل : Fouad
الجواب :
ج س1 /
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
وهل تعتقد ان فقط خروج شخص بشريط فديو وقوله انه المهدي ينهي كل شيء وتصدقه الناس ويؤمن المنكرون للمهدي بالمهدي ؟؟؟!!! هل قرأت القرآن ؟؟ وهل سمعت بنبي اسمه نوح ؟؟ وهل تعلم كم دعى قومه ؟؟ وهل تعلم كم منهم آمن به ؟؟ وهل سمعت بإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وهل تعلم كم عانوا من الناس الذين طمسوا بصائرهم في المادة وهذه الحياة الدنيا ؟؟؟
ج س2 / انت تقصد ما هو ذنب من لم يصله القرآن ومات كافرا بنبوة محمد .... وهذا الامر قد بينته في احد الكتب وهو إضاءات من دعوات المرسلين وانقل لك بعض الاسطر من هذا الكتاب :
(( إضاءة من فاتحة سورة يوسف : قال تعالى ﴿ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ * قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ ([1]).
في هذه الآيات تفتتح مسيرة يوسف (عليه السلام) الى الله ، انها تذكير من الله العليم الحكيم ليوسف (عليه السلام) بحقيقته التي ارتقاها في عالم الذر وغفل عنها بسبب حجاب الجسد لما خلقه الله وانزله الى هذا العالم الظلماني ( عالم الاجسام ) قال تعالى : ﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ ﴾ ([2])، أي أنكم كنتم في عالم الذر مخلوقين وأمتحنكم الله ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴾ ([3]).
وهذه الآية فيها رد على من يقول ما ذنب من لم يصل اليه الإسلام ولم يبلغ برسالات السماء كمن عاش في مجاهل أفريقيا أو في أطراف الأرض أو في أرض بعيدة عن أرض المرسلين ، والرد أن الآية الأولى تثبت أن الناس تم امتحانهم وكل أخذ مقامه وتبين حاله واستحقاقه ، والآية الثانية تبين أنهم غير معذورين باتباع ضلال آبائهم في هذه الأرض أو أنهم عاشوا في أرض لم يطأها نبي ولم يصل لها الحق ولم يبلغهم به أحد ؛ لان الله يقول لهم اني امتحنتكم في عالم الذر وعلمت حالكم واستحقاقكم فلا تقولوا : ﴿ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴾ اي ان الله يقول لهم انا اعلم انه لو جاءكم الانبياء والاوصياء والمرسلون وبلغكم برسالات السماء المبلغون لما آمنتم ولما صدقتم ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ ([4])، اما من يقول فلماذا لم يسووا مع الكفار في ارض الرسالات في ايصال البلاغ ؟ فالرد ان تبليغ هؤلاء فضل على من لا يقبل الفضل ولا يستحقه وانت تعلم علما مسبقا انه لا يقبله يقيناً فعرضه عليه تحصيل حاصل وبالتالي فلا يضر ان تعرضه على بعضهم لبيان ان الباقي كهؤلاء الذين عرض عليهم الحق فلم يقبلوه فالعرض على بعضهم لإتمام الحجة وانه لا عذر لمن يقول ﴿ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ﴾ ؛ لان نظرائهم عرض عليهم الحق فاختاروا ضلال ابائهم على هدى المرسلين ﴿ وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ ([5])، بل جعلوا ضلال ابائهم هو الهدى والحق ﴿ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ﴾ ([6]).
ج س3 / اولا : لابد ان تعرف ما هو العذاب ثم لك بعدها ان تختار الاعتراض من عدمه :
أقرأ هذه الاية : ﴿ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ
حَدِيدٌ ﴾ ([7]).
واعلم ان العذاب ما هو الا كشف الحقيقة للانسان وتركه وما اختار هو بنفسه فمن اختار هذه الارض وهذه الدنيا فقط سيكتشف اختياره ، سيكشف عنه الغطاء ليرى الحقائق كما هي فيرى كل حاسد وهو عقرب يحيط به وكل شهوة محرمة انفذها صديد ومقامع من حديد قيّد - هو وليس احد غيره - نفسه بها ، ان هذه الارض شفير جهنم ولكنكم لا تعلمون بل وتعتقدون انها جنة الخلد ولهذا تتلهفون على امتلاك واقتناء اكثر ما يمكن اقتناءه منها .
اذن فهل تجد عدلا اعظم من عدل الله سبحانه وتعالى فهو لن يفعل شيئا من الشر لكم بل فقط سيحقق لكم اختياركم فمن اختار هذه الارض او اشد منها مادية سيبقى فيها او ينقل الى طبقات اسفل منها في جهنم وهذا هو اختياره ، فقط ما سيفعله الله ان يكشف غطاء الانسان ليرى الحقيقة ويرى ويعرف اختياره ، وايضا حتى كشف الغطاء هو من لوازم تقدم الفلك الاعظم باتجاه الاخرة اذن فالعذاب ليس في حقيقته الا اختياركم انتم وقد حذركم سبحانه وتعالى من هذا الاختيار ولكنكم لا تحبون الناصحين .
ج س4/ اذا ثبت عندك الله ثبت عندك ما اخبرنا به وان كنت كافرا بالله فاخبرنا لنثبت لك وجوده مع اني اقول عميت عين لا تراه سبحانه .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة في لجنة الإجابة اريد جواب السيد احمد الحسن (عليه السلام) على السؤال التالي وإن كان قد أجابه أو أشار اليه سابقا في إصداراتكم ارجو التدليل عليه و.. وشكرا .
السؤال: ورد في زيارة أم القائم (ع(: (( السلام عليك ايتها المنعوتة في الإنجيل )) إين ورد هذا النعت في الإنجيل ؟ والصلاة والسلام على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .. وجزاكم الله خير الجزاء .
المرسل : أحمد / العراق
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
هذا هو وصف ام القائم : (( رؤيا يوحنا اللاهوتي : الأصحاح الثاني عشر :
1 وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا . 2 وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد . 3 وظهرت آية أخرى في السماء . هو ذا تنين عظيم أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان . 4 وذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض . والتنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت . 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد . واختطف ولدها إلى الله وإلى عرشه . 6 والمرأة هربت إلى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك ألفا ومئتين وستين يوما 7 وحدثت حرب في السماء . ميخائيل وملائكته حاربوا التنين وحارب التنين وملائكته . 8 ولم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء . 9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان الذي يضل العالم كله طرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته . 10 وسمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الآن صار خلاص إلهنا وقدرته وملكه وسلطان مسيحه لأنه قد طرح المشتكي على إخوتنا الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارا وليلا . 11 وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم ولم يحبوا حياتهم حتى الموت . 12 من أجل هذا افرحي أيتها السموات والساكنون فيها . ويل لساكني الأرض والبحر لأن إبليس نزل إليكم وبه غضب عظيم عالما أن له زمانا قليلا 13 ولما رأى التنين أنه طرح إلى الأرض اضطهد المرأة التي ولدت الابن الذكر . 14 فأعطيت المرأة جناحي النسر العظيم لكي تطير إلى البرية إلى موضعها حيث تعال زمانا وزمانين ونصف زمان من وجه الحية . 15 فألقت الحية من فمها وراء المرأة ماء كنهر لتجعلها تحمل بالنهر . 16 فأعانت الأرض المرأة وفتحت الأرض فمها وابتلعت النهر الذي ألقاه التنين من فمه . 17 فغضب التنين على المرأة وذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله وعندهم .......... )) .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الواحد القهار
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وصي ورسول الإمام المهدي صلوات ربي عليه.
سيدي يا ابن رسول الله : هنا يا سيدي أكتب إليكم بعض الأسئلة التي تجول في خاطري راجيا من الله ومنكم أن تجيبوني عنها إن كان ممكنا فأنتم أعلم بصلاحنا من أنفسنا .
1 - يقول الله عز وجل في كتابه الكريم :﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَامِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَامِنَ الْأَسْفَلِينَ ﴾ ([8]). فلو شئت يا مولاي أخبرتني عن هذين الملعونين اللذان يسأل عنهما وفي كل مرة أقرأ هذه الآية الكريمة أشعر أنهما الأول والثاني لعنهم الله.
2 - سيدي يا ابن رسول الله في يوم من الأيام كنت قد أكلت اللحم دون أن أتبين إن كان حلالا ، ورغم عدم معرفتي أنه حلال فقد أكلته ، والأرجح أنني أكلت حراما فأطلب منك يا مولاي أن تدعو لي بالمغفرة أولا ثم أود معرفة كفارة هذا الذنب.
3 - يدعي أبناء العامة بأن السيدة أم كلثوم قد تزوجت من الملعون الثاني ونحن نوقن أنه مجرد كذب فقد ورد أن عمر بن أذينة قال: قيل لأبي عبد الله (عليه السلام) : إن الناس يحتجون علينا ويقولون: إن أمير المؤمنين (عليه السلام) زوّج فلانا ابنته أم كلثوم ، وكان متكئا فجلس وقال: أيقولون ذلك ؟ أن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل ، سبحان الله ما كان يقدر أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يحول بينه وبينها فينقذها ؟ كذبوا ولم يكن ما قالوا ، ... فهم يثيرون هذه الشبهة ويسألون إن لم يكن الملعون الثاني هو زوج السيدة فمن زوجها إذن ؟؟؟ فلو شئت يا مولاي أخبرتنا بما يثلج صدورنا فوالله ما سؤالنا هذا بسبب الشك إنما سألنا لنزداد اطمئنانا.
العبد الفقير المذنب المقصر حقيقة في نصرتكم مولاي
محمد شريف : المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ﴾ ([9])، وهما إماما الضلال الاول منهما من الانس وهو من اضل ابليس وهو الجهل وهو الثاني لعنه الله، اما الثاني منهما فهو من الجن وهو من اضل كثيرا من الانس والجن وهو ابليس لعنه الله .
ج س2 / أسأل الله ان يوفقك ويغفر لك ، واذا كنت تريد ان تكفر وتخلص جسدك من الحرام فعليك بالصيام وقلة الطعام حتى تذيب ما بني من حرام ثم ابني جسدك بالحلال ، والطعام الحرام يؤثر على القلب لانه يجري في الدم ويصل أكثره الى القلب الجسماني في الصدر، والصدر هو موضع اتصال الروح بالجسد، والطعام الطيب يؤثر ايضا ايجابا على قلب الانسان وأتصاله بملكوت السماوات ورؤيته لملكوت السماوات ولهذا حذر الله سبحانه وتعالى من طلبوا مائدة السماء انهم ان كفروا سيعذبهم عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ﴿ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ وذلك لان مائدة السماء هي طعام حلال وطيب ويؤثر على القلب فيرون ملكوت السماوات وتطمئن قلوبهم بذلك ولهذا هم انفسهم عللوا طلبهم لمائدة السماء لكي تطمئن قلوبهم ﴿ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا ﴾ ولم يقصدوا اكيدا المعجزة فكثيرة هي المعاجز التي رؤها من عيسى (عليه السلام) ولا خصوصية لمائدة السماء كمعجزة لتسبب اطمئنان القلب دون غيرها، وانما الذي يسبب اطمئنان القلب هو طعام السماء الحلال الطيب المبارك الذي يجعلهم ينظرون في ملكوت السماوات : ﴿ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ * قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ ([10]).
ج س3 / زوج ام كلثوم هو محمد بن جعفر بن ابي طالب ، ولكن رحمكم الله تسمحون لهم ان يجروكم الى هذا وما علاقة هذا بالحق والباطل ، الم تكن زوجة فرعون من ذراري الانبياء وهي التي وصفها الرسول انها من خيرة نساء العالمين ، الم تكن زوجة نوح وزوجة لوط كافرتين ، ولو انكم قلتم ان زوجها فلان فهل سيرضون قولكم ويذرون تخرصاتهم . ان كنتم تريدون الظهور على اهل الخلاف واتمام الحجة عليهم احتجوا عليهم بقانون معرفة الحجة .
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليك يا بن النبي المصطفى .. السلام عليك يا بن علي المرتضى .. السلام عليك يا بن الصديقة الزهراء .. السلام عليك يا بن الأئمة المعصومين خلفاء الله في أرضه وحججه على خلقه مصابيح الدجى وأعلام التقى المتقدم عنكم مارق والمتأخر عنكم زاهق و اللازم لكم لاحق .
السلام عليك يا كهف الله الحصين .. السلام عليك يا صراط الله المستقيم ..
من أراد الله بدأ بك ومن وحده قبل منك .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له
سيدي أيها الجواد الواسع تقبلنا خدما عندك واعف عنا واعطف علينا بمجدك وتحنن علينا برحمتك اللهم انصر سيدنا ومولانا واجعلنا من أنصاره وأعوانه والذابين عنه بحقه آمين آمين آمين ، و الحمد لله وحده وحده وحده .
1 - قال عز وجل في سورة يوسف : ﴿ وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِيعَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَقَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَالنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ ، فنود سيدي ومولاي لو تشرح لنا ما هي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب (عليه السلام) ؟
2 - سمعنا عن قصة لشيخ مغربي كان في جيش أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم صفين ، فبشره أمير المؤمنين (عليه السلام) بطول العمر حتى يشهد ظهور القائم . (عليه السلام) وقد عزم أحد الإخوة هنا في المغرب تبليغ شيوخ القبائل هنا بالمغرب بدعوتكم الميمونة. وقد عزمنا مرافقته إن شاء الله لعلنا نجد هذا الشيخ الجليل ويكون إن شاء الله فاتحة خير في الدعوة لله بهذا البلد. فهلا أجزلت علينا العطاء في قصة هذا الرجل الجليل وهلا أعطيتنا مولاي إشارة لمكان قد نجده به ونعتذر منكم مولاي لتطاولنا عليكم بهذا الطلب .
3 - هل نزلت سورة التوبة بالبسملة أم لا ؟ وإذا كان الجواب لا ، ما علة نزولها بدونها ؟
4 - نشهد على أنفسنا بالتقصير والتهاون في العبادات وفي الدعوة لكم والذود عنكم، فنسألكم سيدي ومولاي ان تغفر لنا تقصيرنا وأن تدعو لنا بالسداد والتوفيق لكي نكون ممن يحملون رسالتكم .
5 - نسألكم الدعاء سيدي ومولاي لنا بالشهادة بين يديكم فهذا مبتغانا من هذه الدنيا الزهيدة .
خادميك وعبديك : يونس بن عيسى ، يوسف بن محمد
المرسل : يوسف بن عيسى / المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / الجواب موجود في الاضاءات ج3 ق2 :
لقد علم يعقوب (عليه السلام) من الله أن بنيامين سيفقد كما فقد يوسف (عليه السلام) ولذا اخذ عليهم عهداً أن يعيدوا بنيامين واستثنى ﴿ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُم ﴾ ([12])، وكان يعلم انه سيحاط بهم بل وفي هذه الآية ﴿ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ أراد تفرقتهم لعل بنيامين ينجو ويعود إليه لأنه يُعرف بأخوته وهم عدد يلفت الأنظار .
ومع هذا فإن يعقوب يعلم انه لن ينفعهم بهذا كثيراً لأن مشيئة الله كائنة ولم يكن تعليم يعقوب لأبنائه ﴿ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ﴾ ، ولكن ماذا ينفع حذر يعقوب ؟!!! أمام تقدير وقضاء الله سبحانه وتعالى ﴿مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ﴾ ([13])، ويعقوب (عليه السلام) يعلم هذا أيضا ﴿ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْء ) ، ولكن أراد أن لا يهمل العمل بالممكن للحفاظ على بنيامين والنتيجة فان مشيئة الله هي الكائنة ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ .
وبعد هذا كله فإن يعقوب ذو علم ومعرفة من الله سبحانه وتعالى وقد عمل على قدر علمه ومعرفته ﴿ وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾ ([14]).
ولكن فوق يعقوب ذي العلم يوسف (عليه السلام) العليم فكانت النتيجـة انه ﴿ آوى إليه أخاه ﴾ ولم ينفع تدبير يعقوب (عليه السلام) ليعود إليه بنيامين ﴿ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾ ([15]).
ج س2 / أسأل الله ان يوفقكم لكل خير واعلم ان مجاري الامور بيد الله سبحانه وتعالى وقد عقلها بالاخلاص فاخلصوا لله توفقوا الى ما يرضيه من الخير .
ج س3 / بسملة سورة التوبة هي : ( بسم الله الواحد القهار) .
ج س 4 ، 5 / أسأل الله ان يوفقكم لكل خير ويجنبكم كل شر ويرزقكم خير الخير رضاه والجنة ويجنبكم شر الشر سخطه والنار وان يمن عليكم بأن يجعلكم ممن ينتصر به لدينه وأن يجعلكم ممن يثبت بهم كلمته الباقية وأن يملئ بكم الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، وأسأله سبحانه وتعالى ان يجعلكم من الشهداء على خلقه وان يختم لكم ولي انا المذنب المقصر بالخير كله قتلاً في سبيله سبحانه وتعالى نصرةً لدينه ، ولا تنسوني من دعائكم واغفروا لي تقصيري بحقكم ايها الاطهار المباركون المعروفون في السماء .
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأعزة الأنصار الأخيار خدام أحمد الحسن (عليه السلام) نود منكم إن شاء الله إيصال هذا الإستفسار للسيد عليه الصلاة والسلام ، ولكم منا جزيل الشكر .
خادمكم يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليك يا بن النبي المصطفى .. السلام عليك يا بن علي المرتضى .. السلام عليك يا بن الصديقة الزهراء .. السلام عليك يا بن الأئمة المعصومين خلفاء الله في أرضه وحججه على خلقه مصابيح الدجى وأعلام التقى المتقدم عنكم مارق والمتأخر عنكم زاهق واللازم لكم لاحق .
السلام عليك يا كهف الله الحصين .. السلام عليك يا صراط الله المستقيم .. من أراد الله بدأ بك ومن وحده قبل منك .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له .
سيدي أيها الجواد الواسع تقبلنا خدما عندك واعف عنا واعطف علينا بمجدك وتحنن علينا برحمتك .. اللهم انصر سيدنا ومولانا واجعلنا من أنصاره وأعوانه والذابين عنه بحقه آمين آمين آمين .
جاء في كتاب وصي ورسول الإمام المهدي في التوراة والإنجيل والقرآن ما يلي :
أن يكون الإمام المهدي (عليه السلام) أفضل من نبي الله عيسى (عليه السلام) ، وطبعاً لا يكون الإمام المهدي (عليه السلام) افضل إلا إذا كان له مقام النبوة ، وفي هذه الحالة لا يوجد موضع للإشكال الذي طرحتِهِ . وحتى لو كنت أعتقد بهذا فإني سأطرح الاحتمال الثاني وأجيب عليه.
فحسب فهمي القصير وأظن أني مخطأ في فهمي ، أعتقد سيدي ومولاي أنك قصدت أنك لا تعتقد بهذا الإعتقاد ، أي أنك لا تعتقد أن المهدي (عليه السلام) أفضل من عيسى (عليه السلام) ، وبالتالي ليس له مقام النبوة .
فأتمنى منكم مولاي أن توضحوا لنا ولكافة الأنصار ولكافة العالم إن شاء الله هذا الأمر .. والحمد لله وحده وحده وحده .
العبد الفقير إلى الله وإليكم المذنب المقصر في نصرتكم : يوسف
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الامام المهدي (عليه السلام) له مقام النبوة وهو افضل من نبي الله عيسى (عليه السلام) .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
السلام على بقية آل محمد
كيف وصل الشيطان (لع) الى أيوب الطاهر (عليه السلام) ليمسه ؟ وكيف كان المس؟ وما المغتسل البارد والشراب ؟
هل هناك صلة للآيات الأول من سورة ( يس ) أخّص بطائفة معينة من طوائف المسلمين ؟ الآية : ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَار ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ ([16]).
ارجو القاء الضوء على آيات (الصيحة) في سورة يس ، الآيات: ﴿ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ * يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ * فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ *وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ﴾ ([17]).
والسلام على بقية آل محمد
بلغوا سلامي الي السيد الامام (عليه السلام) ..
المرسل : السلماني الذري
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / الشيطان هو الشر والظلمة والشر يمكن ان يمس الروح فيسبب اضطرابها كالجنون او الضلال ، او يمس الجسد والاجسام فيسبب فسادها او هلاكها، والذي مس ايوب من النوع الثاني وهو امتحان من الله سبحانه وتعالى لعبده ايوب وتبيكت لابليس اللعين الذي اعتبر ان عبادة ايوب وشكره لاجل المصلحة والمنفعة ومع ذهابها يذهب شكره ، ولكن ايوب مع هلاك ماله وولده ومرضه شكر الله فلم يكن قول ايوب (عليه السلام) بعد ان هلك ماله وولده وسقم جسده إلا ( عرياناً جئت لهذه الدنيا وعرياناً اعود شكرا لك يارب على عدلك ) ، وكانت هذه الكلمات من ايوب نصرا في مسيرة الانسان الى الكمال ومغتسلا باردا وشرابا فيه شفاء من كل داء في هذه الدنيا وحربة غرست في قلب الشيطان وقربت زمن هلاكه .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على بقية آل محمد .. السلام على امامي وسيدي ومولاي أحمد الحسن (عليه السلام)
سيدي حبيب القلب .. أزهقت خمسين من عمري في خلاف آل محمد الى أن أكرمني الله بالانتساب الى أهله بكم. ولقد شكوت لكم ثقيل الارث من قبل وودت أن استميحكم في المزيد ، وسأختصر باذن الله حتى لا اثقل عليكم ، وسلام الله عليكم.
استوطن وأهلي كندا ومعي شقيقي في مدينة اخرى قريبة . وأعيش في بيئة سنية صرفة، وكنت ارتاد مسجدهم قبل أن يهديني ربي بكم أهل البيت سلام ربي عليكم . عرضت على أخي أمر الدعوة ولم يكن رده ايجابا ، وهذا أمر آخر . اما اليوم فالشكوى داخل حرمي : صلّت زوجتي بالاستخارة التي مننتم بها ، ورأت رؤى مزعجة لها. حاولت مناقشتها الدعوة ولم أجد سمعا . كل هذا قبل حوالى عام ، ومن حينها لم أفتح معها الأمر ، لأنها لا زالت غير مستعدة لتسمع والدليل أنها لم تحاول فتح الموضوع معي ابدا طوال مدة عام . علاقتنا باردة والكلام عند الضرورة .. ولا شجار بيننا .. كأننا قنعنا كل بدينه ، وأنّ الاستمرار من أجل الطفلتين. أعطف عليها حينا لا اطيق النظر في وجهها اخرى عندما يستفزني الوضع البارد أو المخالفة . ومن المخالفة آذانهم، وبنتي ذات السبع لا تحسن الوضوء على خطى معلمتها ... وكثير .
ابنة خالتي ... وقد أخلصت لي على الدوام وصبرت معي تحملت كابوسي ، وانه والله كابوس بدأت اتبين هوله وأن افيق منه ببطئ شديد ، وأتمنى أن يهديها الله وشقيقي الأصغر . فأسالكم الدعاء لهما ، ولرحم ما أنذر آباوهم فهم غافلون ، وانها لرحمكم ، وان أرسلتم الى الناس كافة رحمة للعالمين ، عليكم سلام الله . مولاى ماذا أفعل ؟
والسلام على بقية آل محمد، والسلام على حجة الله بقية الله ورحمة الله وبركاته .
المرسل : السلماني الذري
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الصبر من الايمان كالرأس من الجسد فأصبر صبرا جميلا خالٍ من الشكوى لغير الله وتضرع اليه سبحانه ان يهدي من يشاء ويسهل امرك لخير الاخرة والدنيا ، وأعلم انك مكلف بهداية اهلك وهذا واجبك تجاههم افلا تهب لانقاذهم من نار الدنيا ان وقعوا فيها هذا وعذابها ينقطع والشفاء من ألمها ممكن فكيف بنار الاخرة ، عليك ان لا تترك سبيلا لانقاذهم من نار الاخرة وهدايتهم الى الحق إلا وسلكته ، انظر الى عدوك وعدو اهل الحق الشيطان الرجيم ابليس لعنه الله ماذا يقول: ﴿ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ ([18])، هل تلتفت الى انه لا يكتفي بطريق وجهة واحدة لاضلال الناس فإذا لم ينفع عندما يأتيهم من بين ايديهم لا يتركهم ويرحل بل يأتيهم من طريق اخر وجهة آخرى هي من خلفهم واذا لم تنفع يأتيهم عن ايمانهم واذا لم تنفع يأتيهم عن شمائلهم ، فبربك التفت هذا هو عدونا وعدوكم انه مستقتل ومستميت لاضلال الناس عن الهدى ويعمل بكل طريق وجهة لاضلالهم ليلا ونهارا سرا وجهرا افلا نكون نحن اهل الحق ومن نريد هداية الناس الى الحق احق بهذا الامر في ان نستقتل ونستميت لهداية الناس وانقاذهم من جهنم التي نراها بوضوح مستقرة في نهاية طريق الضلال الذي يسيرون فيه .
اذن فلنتخذ القرار الصحيح وهو ان لا نكل ولا نمل ولا نترك طريقا لهداية الناس الا وسلكناه او جهة لهداية الناس الا وجئناهم منها ، وأسأل الله لك التوفيق والتسديد ولا تنسني انا المذنب المقصر في حقكم من دعائك .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السؤال هو: ما هي خواص اسم الباطن وهو احد اسماء الله تعالى .. لقد سمعت ان من يكرر اسم يا باطن بعدد معين يعلم ما في ضمائر الناس ، فهل الموكلين بهذا الاسم هم ملائكة ام جن صالحين ؟ وما هو اسم الموكل بهذا الاسم ان كان هنالك موكل يخدم من لازم تكرار الاسم بعدد معين ؟ وقيل بعدد 62 لمدة اربعين يوم .
المرسل : خادمك عزام العبيدي - المنتصر باليماني
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً .
ينبغي أن لا يطلب المؤمن بذكر الله سبحانه غير رضا الله .
وأما أسماء الله سبحانه وتعالى فلها اثر على الإنسان لأنها فطرته التي فُطر عليها ، أي إن الإنسان هو أولى مخلوق بأسماء الله سبحانه وتعالى ، وتجلي أسماء الله الأعظم في الخلق هو إنسان .
اما ان من يذكر هذا الاسم بعدد معين فإنه يعلم ما في ضمائر الناس فحاشا الله سبحانه وتعالى من أن يهتك خلقه ويفضحهم وهو الستار الذي يرجو توبتهم . وإذا كنت تريد أن تبعث من الذين انعم الله عليهم من الأنبياء والأوصياء والشهداء فاذكر الله مخلصا على كل حال دون أن تطلب أو ترجو اجرا أو ثوابا أخرويا أو دنيويا.
وان كنت تريد معرفة بعض الحقائق لتحث الخطى إليه سبحانه وتعالى فاقرأ سورة النور سبعين مرة مكررة دون أن تتوقف إلا لضرورة مثل الأكل أو الشرب أو النوم .... وبعد إكمالها اقرأ قوله تعالى : ﴿ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ﴾ عشرة الآلاف مرة خلال ثلاثة أيام أو اقل ، ثم اقرأ قوله تعالى : ﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ ﴾ أيضا عشرة الآلاف مرة خلال ثلاثة أيام أو أقل .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين
السلام عليك يا سيدي ومولاي ووالدي أحمد صلوات ربي عليك وعلى آبائك الأئمة وأبنائك المهديين.
مولاي ما تفسير الآيتين : ﴿ إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ﴾ ([19]).
المرسل : أم زينب / المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً .
قال تعالى : ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ ) ([20]).
الله سبحانه وتعالى يأمر الرسول بالإعراض عن الجاهلين وعدم مجادلتهم لأنهم لا يستهدفون الحق بل هم يتمادون بجهلهم عند مناقشتهم والشياطين ( اخوانهم ) يغوونهم ويدفعونهم إلى التقدم أكثر فأكثر إلى عمق هذه المواجهة الخاسرة فالجهل والشيطان اخوان تجمعهما الظلمة .
وقال تعالى : ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾ ([21]).
المؤمن نور ومن النور، والشيطان ظلمة ومن الظلمة ، فالمؤمن إذا مسته الظلمة وشوشت مرءاته وكدرت بصيرته ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ................. إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ﴾ التجأ إلى النور سبحانه وتعالى وذكره واستعاذ بنوره من الظلمة التي مسته فيحتويه النور وتنجلي عنه الظلمة التي مسته وتعود إليه بصيرته ﴿ ......... فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ................ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾ ، وما دخولنا إلى هذه الحياة الدنيا إلا طور من أطوار مس الظلمة والشيطان لنا فالمتقون يتذكرون ويعودون إلى مبدئهم النور الذي جاءوا منه ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ ([22]).
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اللهم صل على محمد وال محمد
سيدي الكريم تلقيت جوابكم على الأسئلة التي أرسلتها إلى السيد احمد الحسن ببالغ السرور واللهفة وممتن لعطفكم علينا بالإجابة ويعلم الله إننا متلهفون إلى الظهور الشريف وقلوبنا ترنو إلى أئمة آل محمد .
سيدي الكريم إن كان السيد احمد اليماني هو من أجاب على أسئلتي التي لا أريد بها إلا أن يطمئن قلبي وقلوب أخوه مؤمنين موالين فطروا على حب محمد وال محمد إن كان الجواب من يماني آل محمد فلم أتوقع أن يسقط احد الأسئلة ولو كان الجواب بالإشارة فان فهمنا فهو كشف من الله وان لم نفهم فنسأل الله الهداية والمغفرة عن ذنوبنا الكثيرة فأرجو سيدي الكريم أن تتلطفو بالجواب ولو إشارة لعبد حقير مذنب مثقل بالذنوب .
سيدي الكريم كان جوابكم الكريم إن تم الصيام إلى تمام الليل ولو رأينا الهلال قبل المغيب ونحن بإذن الله فاعلون، فهل نفهم منها سيدي أنها إشارة لشيء كما فهمناه منكم.
سيدي نرجو أن تتقبل ما نطلبه ويعلم الله أننا نريد الحق ونحن بحسب ما عرفناه عن أئمتنا الأطهار أنهم يعلمون الغيب فهل لي أن اعرف من حضرتكم عن أي شيء يخصني يكون واضحا لي .
وأخيرا نرجو عطفكم علينا بان نعرف من كان باب علم الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) والإمام المهدي (عليه السلام) وهو ما ألمحت إليه أن السؤال لم يتم الإجابة عليه . والحمد لله رب العالمين ونسئل الله أن يوفقنا إلى صراطه المستقيم بحق محمد وال محمد من الأئمة والمهديين .
المرسل : Hadi
الجواب :
قد بينت في اكثر من موضع في الكتب ان الله جعل حججاً بين الناس وال محمد وهم القرى الظاهرة في القرآن وابواب الحجج ، وكون المقداد حواري الرسول محمد وحجة للرسول محمد ومن القرى الظاهرة لا يمنع ان يكون المقداد حجة لعلي (عليه السلام) على الناس ، وكذا الامر بالنسبة لسلمان .
اي كون فرد من الامة هو من القرى الظاهرة مع امام من ال محمد لا يمنع ان يكون ايضا من القرى الظاهرة مع الامام الذي يخلفه ، وكذا كون احد افراد الامة هو من القرى الظاهرة مع امام من ال محمد لا يعني انه الوحيد نعم هناك افضلهم وايضا يمكن ان يخلفه آخر عند موته . والسفير الاول كمثال كان من القرى الظاهرة مع الحسن العسكري ومحمد المهدي صلوات الله عليهما .
واخيرا نصيحتي لك ان تجعل جهدك وهمك في الباب الذي ابتليت به اليوم وستُسأل عنه غدا ، قال الصادق (عليه السلام) : ( الركن اليماني باب من أبواب الجنة لم يغلقه الله منذ فتحه ) .
وقال (عليه السلام) : ( الركن اليماني بابنا الذي يدخل منه الجنة ، وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد ) .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال وأتمنى ان يكون الجواب من السيد احمد الحسن ارواحنا له الفداء
س : توجد عريضة الى الامام الحجة بن الحسن (عليه السلام) هذه العريضة توسل الى الله سبحانه وتعالى بالامام الحجة تكتب وتكتب الحاجة التي تراد ويوكل احد السفراء الاربعة وترمى في النهر الجاري او البئر هذه العريضة قرئتها في كتاب بحار الانوار وفي الغيبة – النعماني ، هل هذا صحيح اولا ؟ وكثير من الناس في المنطقة التي اسكنها كثير من الناس جربوا هذه العريضة وحصلوا على الاجابة السريعة ، هل هذا صحيح او لا ؟ اتمنى الرد على هذا السؤال ووفقكم الله في كل خير مع الشكر الجزيل .
المرسل : ام نور / كندا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الدعاء يكفي ولا داعي للكتابة فإن الله يعلم ما في القلب قبل أن يخرج على اللسان.
باسم الله الرحمان الرحيم .. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآل الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما
وبعد ... إلى بقية نور الله في أرضه ، إلى سليل العترة الصالحة .
سيدي ومولاي فداك أبي وأمي ، أتمنى من العلي القدير أن لا تثقلك قراءة والرد على رسالتي هذه ، فأنت أولى مني بنفسي ولا أملك إلا الخضوع والتسليم لأمرك . أود منكم سيدي أن توصيني أنا وأمي وإخواي في الإيمان اللذان يسكنان معي فأنت أدرى منا بحالنا وأنت أعلم بما هو أصلح لنا في أمرنا .
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسل : يوسف بن محمد – المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
قلت انك تسكن مع والدتك وهذه نعمة انعم الله بها عليك فأوصيك أن تبر والدتك وان تطلب رضاها فيما يرضي الله سبحانه ، وأوصيك وأوصي من تصله كلماتي بمحاربة النفس فإنها أعدى أعداء الإنسان ، حارب نفسك وانصر ربك وليكن جهدك في عمل يرضي ربك سبحانه فانه لا يضرك سخط الخلق مع رضاه ولا ينفعك أهل الأرض ولو اجتمعوا إلا بإرادته سبحانه .
صار لدي ربط بين الأذان ورؤيا إبراهيم (عليه السلام) حيث أنه رأى كوكباً فكأن اعترافه بربوبيته له هو ( أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله ) وقمرا ؛ واعترافه هو ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) وشمساً ؛ واعترافه هو ( اشهد أن محمدا رسول الله ) ووصوله إلى مقام التوحيد هو ( اشهد أن لا إله إلا الله ) ، وهذه هي مراتب المعرفة الحق كما فهمت ، ولكل مرتبة عشر درجات .
فهل هذا الفهم صحيح ؟ وهذا الربط صحيح ونافع ؟؟؟ أ تزيدني مولاي حفظك الله سبحانه ورعاك ومكنك ؟
المرسل : استاذ زكي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
اما ان الشهادات الثلاث مرتبطة برؤيا إبراهيم (عليه السلام) فنعم، واما علاقة الشهادات الثلاث في الآذان والمشاهدات الثلاث لإبراهيم (عليه السلام) بالمعرفة والتوحيد فهي الثلاث التي في الحج ( أي الولاية ) ﴿ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ ([23])، أي إن الثلاثة هي سرادق العرش الأعظم والعرش الأعظم والكرسي . وهذه الثلاثة كلها محمد فهم كلهم محمد وأيضاً لكل منهم مقامه ودوره فمحمد هو سرادق العرش الأعظم فهو الحجاب بين الخالق وخلقه ولولاه لم تفاض المعرفة فهو (ن) في قوله تعالى: ﴿ نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ ([24])، والأئمة هم العرش الأعظم فمنهم تفاض المعرفة فهم (القلم) في قوله تعالى: ﴿ نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ والمهديون هم الكرسي فبهم تتحقق المعرفة فهم الذين يسطرون في قوله تعالى: ﴿ نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ ، فالمهديون يمثلون القدرة ، قال تعالى : ﴿ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ ([25])، فالكرسي يمثل القدرة والهيمنة على السماوات السبع والأرض ولهذا شيعت هذه الآية عند نزولها ملائكة السبع الشداد لأنها متعلقة بمن يمثلون القدرة وستتحقق بهم المعرفة بحروفها السبع والعشرين ، ولأن نزولها أيضاً يعني قرب تحقق القدرة والحاكمية الإلهية .
السؤال :
هل يجوز قراءة سورة الإخلاص هكذا ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ، قل هو (وقف) ثم إكمال القراءة ؛ الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد ﴾ ؟
لأن أحد الأخوة الأنصار اعترض على هذه القراءة قائلاً: صليت خلف السيد ما يقرب من سنتين ما كان يقرأ بالفصل بين ( قل هو ) ( الله أحد ) بل يقرأها بالوصل . فداخلني الخوف من القراءة التي قرأت بها فأحببت أن أستبين ؛ أولاً ، وثانياً : هل يجوز القراءة بالفصل ؟؟
المرسل : استاذ زكي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
إذا لم تقصد بالفصل قطع الكلام وبداية كلام جديد يجوز ، فلابد أن تلتفت إلى أن الله احد وصف لـ ( هو ) .
ما بيان قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في إحدى خطبه : ( الحمد لله الذي منع الأوهام أن تنال إلا وجوده .. وحجب العقول أن تتخيل ذاته لامتناعها من الشبه والتشاكل) ؟؟
المرسل : استاذ زكي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ان معرفته ( هو ) سبحانه في العجز عن معرفته سبحانه ، أي إن المعرفة تتحقق للإنسان عندما يعرف انه عاجز عن معرفته سبحانه وتعالى وهذا يتحقق عندما يسلك الإنسان الطريق إلى الله سبحانه وتعالى حتى يصل إلى معرفة عجزه عن المعرفة .
وهذا العجز في مقامي الحقيقة ( هو ) والذات ( الله ) ، ففي مقام الحقيقة أكيد ان العجز أعظم فلا معرفة إلا انه موجود وحتى هذا الوجود ممتنع عن النيل و الإدراك فإدراكه ( هو ) سبحانه وتعالى ممتنع وكذا إدراك أثره[26] أي الذات الإلهية ( الله ) فحتى معرفة انه موجود هي معرفة ناقصة وغير مكتملة لأنها حتى لا تستند إلى أثره بل إلى اثر أثره وتجلي تجليه سبحانه وتعالى . وما يخص الذات الإلهية ( الله ) فإدراك الوجود هنا ممكن لان إدراك الأثر[27] ممكن حيث إن اثر الذات مخلوق يحيط بوجوده وحقيقته ؛ لأنها نفسه ولكن العجز هنا يكون عن إدراك الذات أو تصور حقيقتها كونها الكمال المطلق ( الله ) أو كونها الرحمة المطلقة ( الرحمن الرحيم ) أو كونها القدرة المطلقة أو كونها القهر المطلق ........ فالمعرفة المتحققة بالأثر مهما كانت تبقى ناقصة عن أن تكون هي الحقيقة وتمام معرفة الذات فمهما عرفت الرحمة فان معرفتك تبقى معرفة في الخلق – لأنك في الخلق – لا في اللاهوت فلا تمثل واقع الرحمة في اللاهوت ، إذن تكون المعرفة هنا هي في العجز عن المعرفة التامة .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين و سلم تسليما
السلام عليك يا سيدي و مولاي يا رسول الإمام المهدي .. السلام عليك يا نبي الله
السلام عليك يا من يرزق الناس بفضله .. السلام عليك يا من لولاه ساخت الأرض بعمارها .. السلام عليك يا فادي عيسى .. السلام عليك يا بن النبي المصطفى و بن علي المرتضى و بن فاطمة الزهراء .. إني أستغفر الله و أتوب إليه من عظيم جرمي و ذنبي الذي سود عندك وجهي يا مولاي و مالك رقي .. و أي ذنب أعظم من تقصيري في حقك .. فاغفرلي .
سيدي يا يوسف آل محمد أراني الله رؤيا وكنت تخاطبني فيها يا مولاي و قلت لي ما معناه : مننا عليك بنعم و أريناك رؤى كما أرينا المؤمنين .. تخلصي من الأنانية
سيدي و مولاي أعلم أن ليس على وجه الأرض من هو أشد جرأة على سيده مني ولا أكثر معصية مني و أني لا أستحق أن أكلمك سيدي .. لكني أرجو الله دائما أن تعفو عني و أدعوه تعالى أن يرزقني قلبا سليما .. وأن يجعلني من خلص أتباعك ومن خدامك المطيعين ..
أرجوك سيدي كيف أتخلص من الأنانية ؟
أتوسل إليك مولاي أعف عن أمتك وتجاوز عنها فلا مولى لها سواك ..
مولاي يا مولاي أنت المولى وأنا العبد وهل يرحم العبد إلا المولى .. والحمد لله وحده وحده وحده ..
المرسل : YA MAHDI
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
الإنسان يتخلص من الأنا عندما لا يرى نفسه و لا يرى إلا ربه قبل كل شيء ومع كل شيء وبعد كل شيء . ودائما فلنلتفت الى الشيطان والشر المستبطن فينا ولنعمل كل ما في وسعنا لقتله فأعدى أعدائنا هي أنفسنا هذه النفس التي تقف بصلافة ودون حياء لتثبت أنها موجودة في مقابل وجود الله سبحانه وتعالى ربما ان تحرك الإنسان بهذا الاتجاه وراقب وحارب عدوه بل ألد أعداءه نفسه سيصل الى ما شاء الله من المعرفة التي يريدها الله للإنسان .
اما ان كنتم تريدون الحق كله فالحق أقول لكم إننا لابد أن نخجل مما نحن فيه فماذا نريد نحن ؟؟ نريد الآخرة نريد الجنة نريد بقاءً وخلودا وكمالا و .. و ..........
ولكن من منا يستحي من كرم الله وعندما ينظر إلى وجوده لا يريد ولا يرضى أن يكون موجوداً في مقابل الله سبحانه فلا يختار البقاء والخلود ولا حتى في الآخرة والجنة بل يطلب الفناء حياءً من الله ؟؟
السؤال :
سيدي الكريم انني انسان مقصر مذنب انتظر عفو الله ومغفرته
بعد اطلاعي على الموقع وجدت علما غزيرا يسطع من الحروف والكلمات فارجو ان تمنوا علينا باجابة بعض الاسئلة وليست للامتحان فمن نحن حتى نمتحن ايا كان من اهل الولاية ولكن ليطمئن قلبي :
1- هل اذن للصائمين ان يفطروا وهلّ الهلال .
2- من هو باب الامام المهدي (عليه السلام) وباب الامام الحسن العسكري (عليه السلام) .
3- من هم الثمانية وعشرون حرف احرف اللغة العربية وهل خلقو على ترتيبهم هذا ام كان شيء اخر .
اعود اسيادي الكرام لؤكد لكم اني عبد مذنب كثيرا ارجو من الله العفو عن تقصيري ، ونرجو من الله ان يعجل بظهور قائمنا وهادينا رافه الظلم مبين الحق قاهر الطغاة ومطهر المؤمنين مظهر الحق وناشر العدل مطمئن النفوس .
المرسل : hadi
الجواب :
الصائم يتم صيامه في كل يوم من ايام رمضان وكذا اليوم الاخير من شهر رمضان وان رأى الهلال قبل المغرب .
اما احرف اللغة فقد بينت انها في اوائل السور اشارة الى اربعة عشر معصوما وكل واحد منها يمثل اسما لمعصوم هم محمد وعلي (عليه السلام) وفاطمة والحسن (عليه السلام) والحسين (عليه السلام) وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد وباقي الاربعة عشر حرف تشير الى بقية ال محمد في المهديين وهي تشير الى اربعة عشر مقاما لهم .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
فيما يلي نصيحة السيد احمد الحسن للانصار ، وجائت جواباً على استفهام وطلب من الأخ العزيز الغالي علاء ، وكانت بتاريخ : الأربعاء : 16صفر 1430 هـ ق .
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين كما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين الهداة الأطهار وسلم تسليماً
اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً واحداً أحداً فرداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً واشهد أن سيدي ومولاي محمدا بن عبد الله عبده ورسوله الى العالمين
احمده سبحانه وتعالى ان تفضل عليّ بفضله الذي لا يعلمه إلا هو سبحانه وتعالى ان جعلني عبداً له وتكرم عليّ بان جعلني من الساجدين وكتبني مع الذاكرين والحق لا أجد نفسي إلا غافلاً لا استحق هذا الكرم الذي أفاضه علي سبحانه ولكنه الكريم الذي يجازي بالكثير ووالله لا أجد نفسي قد قدمت القليل لأقول انه جازاني بالكثير على القليل الذي قدمته ، ثم كانت مشيئته سبحانه وتعالى ان حشرني بين سادتي آل محمد الأئمة والمهديين عليهم صلوات ربي فكتبني منهم وحشر وجهي الأسود بين وجوههم المشرقة بنوره سبحانه فوجدتني بين أمره سبحانه الذي ألجمني وبين معرفتي بنفسي التي أقلقتني وكان ما أراد سبحانه ان يمتحن الخلق بحجر إسوَدَّ من الذنوب، لا يضر ولا ينفع .
فما قلته لكم ( لا تكونوا أنصار احمد الحسن العبد الذي يموتوالذي لا يقدر على شئ بل كونوا أنصار الحي الذي لا يموت والذي يقدر على كل شئ ) أي لا تشغلكم القبلة عن الحقيقة التي تقصدون فلتكن قلوبكم متعلقة به سبحانه وتعالى لا بعبد من عباده وان كان هذا العبد هو خليفة الله في أرضه فأطيعوا خليفة الله لان الله أمركم بهذا ولتكن تضحياتكم مع خليفة الله لان الله أمركم بهذا لا لأنكم تحبون هذا الإنسان الذي جعله الله خليفته في أرضه فهذا من الشرك الذي يمنع الإنسان المؤمن الصالح من الارتقاء في طرق السماوات ﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴾ ([28])، واعلموا أن الله قد جعل لنا في قلوب الذين آمنوا وداً وحباً ترق قلوبهم لذكرنا وتسيل دموعهم شوقاً إلينا وانتم ممتحنون بهذا أيضاً فلا يشغلكم هذا عن الله ، لا تكونوا كمن شغلته المرآة عن الصورة التي فيها وإنما هي وجدت لتوصلك الى الصورة فأعلموا يرحمكم الله أن خلفاء الله في أرضه ما هم إلا أدلة يعرفهم من عرفهم وبهم يعرف الله فغايتكم الله وغرضكم معرفته سبحانه وتعالى فإياكم ثم إياكم أن تنشغلوا بالأدلة سلام الله عليهم أجمعين عن هدفكم الذي أشاروا ويشيرون إليه .
واختصر كلامي بكلمتين ضعوها في أعناقكم: ( إياكم والانشغال عن القبلة فهي قبلة أمرتم بالتوجه من خلالها وإياكم والانشغال بالقبلة فهي قبلة يُراد ما بعدها ).
احذركم أن تهملوا شيئاً من خليفة الله في أرضه فهو قبلتكم الى الله واحذركم أن تنشغلوا بخليفة الله عن ذكر الله سبحانه فخليفة الله ما هو إلا قبلة الى الله .
ثم ليكن شغلكم في اصلاح ذات بينكم وكونوا رحماء بالمؤمنين يرحمكم الله فانتم ان شاء الله ليس فيكم من يعتقد أن لله سبحانه شريك وليس فيكم من يعتقد أن الله سبحانه وتعالى وهو نور لا ظلمة فيه يحل في عالم من عوالم الخلق وهي ظلمة مختلطة بالنور بل هي قائمة بنوره سبحانه، وتعالى الله علواً كبيراً ، كما أظن انكم تعلمون أن الله يخاطب من اخلص له – من خلقه – أنا حي لا أموت وقد جعلتك حياً لا تموت أنا أقول للشيء كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون قال تعالى : ﴿ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴾ ([29])، فهؤلاء لا يموتون ولا يعرفون من الموت إلا خروجهم من هذه الدنيا وقال تعالى : ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ ﴾ ([30])، وهؤلاء لا يموتون بل ولا يتفاجئون ويصعقون عند نفخ اسرافيل بالصور وقال تعالى : ﴿ َيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ ([31])، وهؤلاء لا يفنون لأنهم وجه الله أي ان الله واجه بهم بقية الخلق، ولكن أين الحي الذي لا يموت بغيره، من الحي الذي لا يموت بنفسه، وأين الذي يقول للشيء كن فيكون بحول وقوة غيره بل ويحتاج لاذن غيره، من الذي يقول للشيء كن فيكون بحوله وقوته ﴿ ... قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ ............... وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي ﴾ ([32])، فدعوا الجدال والمراء يرحمكم الله وكلموا الناس على قدر عقولهم .
وأوصيكم أن توصلوا الحق لطلابه برفق ورحمة وعطف فانتم تحملون لهم طعام السماء فلا تتبعوا صدقاتكم بالمن والأذى ﴿ يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى ﴾ ([33])، فإن لم يكن لكم في هدايتهم حاجة فلتكن لكم في أن تكونوا عونا لنا في عرصات القيامة حاجة كونوا ممن يفاخر بهم الجليل ملائكته.
أعينونا بعلم وعمل واخلاص واصلاح ذات بينكم كونوا خير امة اخرجت للناس وان لم يكن أصحاب الكهف فكونوا انتم لمن قبلكم ومن يأتي بعدكم عجبا قال تعالى : ﴿ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً ﴾ ([34])، وسمع رأس الحسين بن علي (عليه السلام) يقرأ منها فقط : ﴿ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً ﴾ أي أصحاب الكهف في الآخرين وهم أصحاب القائم الذين يأخذون بثأره ويلتزمون بدين الحسين الذي قتل لأجله وهو حاكمية الله .
لقد تمسكتم بالدين كله وهو حاكمية الله ولا يضر من جاء بحاكمية الله يوم القيامة شيء ولا ينفع من فرط بها شيء والحق ان الذين فرطوا بحاكمية الله يكتبون من أعداء محمد وان ادعوا اتباعه ويكتبون من أعداء علي وان ادعوا مشايعته ويكتبون من أعداء الحسين الذي ضحى حتى بالرضيع ورفع رأسه على الرماح لأجل تثبيت حاكمية الله والله الذي لا اله إلا هو انهم حملة رأس الحسين على الرماح في هذا الزمان ويكفيهم خزي وعار أن يجدوا أنفسهم في نهاية المطاف لا يفقهون شيئاً من الدين الإلهي أو من ثورة الحسين (عليه السلام) . فانتم تسمعونهم سنين طوال على المنابر وهم يصدعون بقولهم إن الحسين لم يخرج لأجل الحكم وهم يعتقدون انهم ينزهون الحسين (عليه السلام) بهذا في حين ان مطالبة خليفة الله بالحاكمية الإلهية منقبة له بقدر ما هي عار ومنقصة لغيره لان خليفة الله بمطالبته بالحاكمية الإلهية ينفذ إرادة الله في حين مطالبة غيره بحاكمية الناس هي معارضة لإرادة الله فمن نصبه الله إماماً لا يرضى منه الله أن يرفض الإمامة أو أن يتخلى عن مهامها في هداية الناس الى الصراط المستقيم فكيف يفرضون أن الحسين لم يطالب بحاكمية الله ولم يطالب بالحكم مع ان بها يُمتحن الخلق فينقسم الناس في كل زمان قسمين منهم كإبليس يقولون أنا أو نحن ، ومنهم كالملائكة في سجودهم يقولون هو . ثم انظر لمصيبة هؤلاء الذين اعتبروا فيما مضى ان الحسين لم يخرج للمطالبة بالحكم واعتبروها بزعمهم منقبة للحسين (عليه السلام) هل هم اليوم ملتزمون بما اعتبروه فيما مضى منقبة ؟؟؟؟؟!!!!!! اترك الحكم لكم وللناس وهي تراهم ينزون على كرسي الحكم نزو القرود .
أيها الأحبة يا أنصار الله انتم قد عرفتم جهلهم والضياع الذي هم فيه لقد ضاعوا وأضاعوا فترفقوا بمن أضاعوهم لعلهم يهتدون ﴿ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾ ([35]).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
السؤال :
س1: هناك آية في القرآن تقول بما معناه وكما ورد عن اهل البيت ان ليس جميع الامم سوف تكون مشمولة بالرجعة بل ان هناك امم غير مشمولة بالرجعة فمن هي هذه الامم وما هي الاية القرانية التي تتحدث عن هذا الموضوع .
س2: هل ان اهل المحشر يطلبون الطعام والشراب بسبب جوعهم ام لا وما الدليل على ذلك من القرآن أو السنة .
س3: ما هي ادلة عصمة الائمة النقلية والعقلية .
المرسل : العراقي / العراق
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ج س1/ الرجعة متعلقة بالانس والجن ولا علاقة لها بالأمم بل بالأفراد فمن محضوا الإيمان يرجعون ومن محضوا الكفر يرجعون أي ان الذين يعاد امتحانهم في الرجعة هم أئمة العدل وخاصة من أتباعهم وأئمة الكفر وخاصة من أتباعهم وقد فصلت مسألة الرجعة وعلتها في أكثر من موضع فراجع . أما الآيات التي تشير لرجعة بعض الأفراد من الأمم فهي كثيرة وهذه منها : ﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾ ([36])، هذه في رجعة رسول الله محمد وال محمد فهم أهل القرآن .
وقال تعالى : ﴿ َيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴾ ([37]) وهذه الآية في رجعة أئمة الكفر وخاصة أتباعهم .
ج س2/ وعن أبي حمزة الثمالي عن أبي الربيع قال : حججت مع أبي جعفر (عليه السلام) في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك ، وكان معه نافع مولى عمر بن الخطاب فنظر نافع إلى أبي جعفر (عليه السلام) في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال : يا أمير المؤمنين من هذا الذي قد تكافأ عليه الناس ؟ فقال : هذا محمد بن علي بن الحسين (عليه السلام) . قال : لآتينه ولأسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي أو وصي نبي . قال : فاذهب إليه لعلك تخجله ، فجاء نافع حتى اتكأ علي الناس وأشرف على أبي جعفر ، فقال : يا محمد بن علي أني قرأت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وقد عرفت حلالها وحرامها ، وقد جئت أسألك عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي أو وصي نبي أو ابن نبي ، فرفع أبو جعفر (عليه السلام) رأسه فقال : سل عما بدا لك .......... قال : فأخبرني عن قول الله عز وجل : ﴿ يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ﴾ أي أرض تبدل ؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام) : خبزة بيضاء يأكلونها حتى يفرغ الله من حساب الخلايق فقال : إنهم عن الأكل لمشغولون . فقال أبو جعفر (عليه السلام) : أهم حينئذ أشغل أم هم في النار ؟ قال نافع . بل هم في النار . قال : فقد قال الله عز وجل : ﴿ ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله ﴾ ما أشغلهم إذا دعوا بالطعام فأطعموا الزقوم ، ودعوا بالشراب فسقوا من الجحيم . فقال : صدقت يا بن رسول الله ) ([38]).
ج س3 / العصمة أمر باطن فالدليل عليها هو الدليل على الخلافة الإلهية وهو قانون معرفة الحجة وقد فصلته في أكثر من كتاب وموضع ومنها الإضاءات.
بسم الله الرحمن لرحيم
اللهم صل على محمد وعلى محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والمنة وان كنت لا أرى نفسي أهلا لكي يعرفني الله بك ويمن علي باللين لأمرك ولكن سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل وله الحمد .
سيدي ومولاي أستميحكم عذرا لدي بعض الأسئلة :
1- ما قولكم في زيد بن علي ( رحمه الله ) ؟
2- ما قولكم في الشيخ المفيد حيث فهمت أنكم ترحمتم عليه ولكن قبل ذلك ذكرت بأنه نسى عالم الذر وذكرت آية ذامة ( نسوا الله فأنساهم أنفسهم ) فما معنى ترحمك عليه ؟
3- ما معنى ترحمك على صاحب كتاب الشرائع وقلت عنه أنه قاصر وليس مقصر مع أن ما ورد عن آبائك الكرام بما معناه التوقف في حالة عدم القطع واليقين والرد الى أئمة الهدى في حالة عدم معرفة القصد ؟
4- ما معنى ترحمك على العلماء الثلاثة الأصوليين الخميني والصدرين مع أنهم قد انحرفوا عن منهج أهل البيت بالأصول وعلم الرجال وغيرها من البدع ومن أي وجه أصبحوا علماء عاملين اذن ؟
5- سيدي قلت بما معناه أو حسب ما أتذكر بان الذي يطلبني هلك ولكن الذي يطلب الامام المهدي هو الذي على حق ولكن ألست ايضا امام وابن امام وحجة الله ؟ فكيف يكون طالبك هالك ؟! وايضا ألست تدعو الى نفسك يا سيدي ؟ وما معنى قول الامام الباقر في رواية اليماني عليهما السلام : يدعو الى الحق وطريق مستقيم . ويدعو الى صاحبكم ؟ فكيف تكون الدعوة الى صاحبنا وهو الامام المهدي وما نرى هو الدعوة الى نفسك الشريفة ؟
6- سمعنا عنك أنك قلت اقرأوا كتب عالم سبيط النيلي ولكن ليس كل ما قاله النيلي يتفق مع أقوالك سيدي فأنت تفسر الظن باليقين والنفس بالروح كما سمعت وقرأت عنك ولكن منهج النيلي والقصدية لا تقول بذلك على ما أظن ؟
7- سيدي قلت في كتاب الشرائع أن أقل مدة لزواج المتعة هي 6 أشهر ولكن روينا عن آبائك خلاف هذا فهناك الساعة و الساعتين ؟ فكيف ذلك ؟
8- سيدي نقل عنك أنك تقول ان مريم المجدلية كانت بغية ولكن تابت ولكن القرآن يقول على لسان مريم " وما كنت بغيا " . فكيف ذلك ؟
9- سيدي نقل عنك أنك قلت أن قبر الزهراء في البقيع ولكن روينا عن الامام الرضا (عليه السلام) في الكافي بانه في بيتها والمسجد النبوي فكيف ذلك ؟
10- سيدي بخصوص القيام . ذكر لي أحدهم بان القائم لا ترد له راية فكيف انهزمتم واستشهد الأنصار رحمهم الله ؟
11- سيدي لقد دعوتم الى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع السلاطين ولكن روينا عن آبائك بأن التعرض للسلطان اذا كان معه السوط لا يصح وأيضا في رواية لا أجر للمتعرض ان أصابه أذى . فكيف ذلك ؟
12- سيدي قلت بأن الشمس هو الرسول محمد والقمر علي (عليه السلام) فما هي البحار والأنهار ما ذا تمثل وما هو مثل الأئمة في الفواكه والحشرات وما هو الملح وما هي القهوة وما هو الريح والنسيم ؟ وماهو الحوت ؟
13- سيدي قلت بأن ولاية الفقيه ولاية فرعية عن الأئمة وللفقيه التسلط على مال المؤمن ونفسه ويفتي له ويقضي بين المؤمنين بما يراه . ولكن من أين للفقيه العلم بالمستحدثات والمجهولات ؟ ألا يعتبر هذا عملا بالظن والرأي ؟ وهل هناك أدلة قرآنية أو روائية عن آبائك تبين هذا الأمر ؟
14- سيدي هل الأئمة ألهة بالله وأرباب بالله ؟ وهل علم الائمة هذا الأمر شيعتهم أن نهوا عن اظهاره بالتقية . وهل المهديون كذلك ؟
15- سيدي هل الزيدية والاسماعيلية والبهائية وغيرهم نواصب ؟
16- سيدي ما الحكمة في استخدامكم لمصطلحات الصوفية والفلاسفة مثل قوس الصعود وقوس النزول والفناء وغيرها لبيان الحكمة والعلم ؟ أليس عندكم العلم النوراني والبيان النوراني والقول الحق والحجة الباهرة ؟
17- سيدي أنكرت تدريس اللغة العربية والنحو لكن ماذا عن ما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في تعليمه النحو لأبي الأسود الدؤلي ؟
18- سيدي ما الحكمة من تأليف كتاب النبوة الخاتمة ؟
19- سيدي عرفت منك أن الحكمة في وجود التأويل في القرآن هو الحاجة الى الامام ومعرفة الامام ولكن ما الفائدة من وجود التأويل أصلا ؟
20- سيدي ورد في الرواية أن الشيطان أرى فاطمة الزهراء رؤيا بأن النبي وعلي (عليه السلام) والحسنان على ما أتذكر . فكيف تمكن الشيطان من ذلك . أليس ملكوت الله بيد الله ؟ في تفسير قوله ( انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) . وايضا ما معنى رؤيا غير الشيعي بالنبي أمثال الصوفية والسنة وهناك رؤى عديدة تنقل عنهم بل وحتى في الكشف فكيف يأتيهم الرسول أو يتمثل لهم وهم على باطل. وأيضا رؤيا الشيعة الأصوليين بالأئمة مع أنهم على ضلال . أهل تشفي قلوبنا بأجوبة شافية منعشة تريحنا مولاي .
21- سيدي ذكرت في قصة اللقاء بأن زيارتك لقبور الأئمة وأضرحتهم ما معناه كونت جزءا مهما من حياتك وهي مرحلة مهمة فكيف ذلك ؟
22- سيدي سألتك سؤال من قبل وأجبت على بعض ما سئلتك فقط وليس الكل فلماذا ؟ هل من نقص فيني واساءة أدب أم لشيء غيبي آخر علمته ؟ وسيدي هل تعرفني من أنا ؟ وهل أنا من أنصارك ومن مبايعيك في عالم الذر وقابليك أم لا ؟
23- سيدي لقد خرجت بعض الاستخارات بآيات تبدو سيئة وحاشاك فما معناها ؟ وهل هناك مانع في كثرة الاستخارة في امرك أم لا بأس بذلك ؟
24- سيدي هناك من أقسم قسم البراءة ولا زال حيا ولم يحدث له شيء وأيضا المباهلة فقد روي لي بأن شخصا ادعى باطلا ويقول أنه المهدي فباهل وتهدم المسجد الذي باهل فيه خصمه فكيف ذلك ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وصلى الله عليك وجزاك الله خيرا وشكرا .
المرسل : أبوعلي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ج س1 / قولي ما قال الأئمة فقد ترحموا عليه.
ج س 2 / رحم الله الشيخ المفيد فكونه اخطأ في أمور لا يعني انه خارج من الولاية بل هو ولد وعاش ومات على ولاية الأئمة وهم سلام الله عليهم مَن كُلِّف أهل زمانه بموالاتهم فكل من مات على موالاتهم فهو من أهل الجنة .
ج س 3 س4 / يرحمك الله لو عامل الله الناس بالعدل لما دخل الجنة احد . بالنسبة للشيخ رحمه الله في الفقه تعامل ضمن قوانين هم ارشدوا شيعتهم للتعامل بها ومن خلالها مع رواياتهم مثل كون الرواية موافقة للمخالفين وصدرت لتقية فقالوا الرشد في خلافهم ، وأيضاً مثل قولهم بأيهما أخذتم من باب التسليم لنا وسعكم ولم يرد رواياتهم بالهوى وبأمور ما انزل الله بها من سلطان كالسند أو القواعد العقلية وقد شذ الشيخ في القليل نسبة الى الكثير الذي شذ فيه غيره والله غفور رحيم ما داموا قد قضوا على ولاية الطاهرين ولم ينكروا إمامتهم فكل من مات على الولاية لخليفة الله في أرضه في زمانه هو من أهل الجنة إن شاء الله ولا يخلد في النار وان ارتكب الكبائر.
ج س 6 / ربما أخطأ من نقل لك أني قلت اقرؤوا كتب النيلي رحمه الله في أن يبين لك أن تقرؤوها للاطلاع ومعرفة الحق من الباطل والسؤال عن الحق والبحث وليس قبول كل ما يقول النيلي وقد أعطيت لبعض الأنصار عددا كبيرا جدا من الأخطاء التي وقع فيها النيلي رحمه الله . وبالاجمال أقول لك : النيلي نقض بكثير من الأدلة منهجهم الباطل ولكن وضع قانونا من نفسه ويريد أن يحاكم القرآن وروايات آل محمد بهذا القانون وما يخالف قانونه أمسى يرميه كما كانوا يفعلون هم فلم يفرق نتاج منهج النيلي عن نتاج من سبقوه بل كلاهما مخالف للمنهج الإلهي فالنيلي في نهاية المطاف وقع في ما كان ينتقده من جهة أخرى بل هو في النهاية جعل نفسه حاكما على كلام الله وحاكما على كلام المعصومين بل هو جعل نفسه انه اكتشف قانون محاكمة القرآن وكل ما يخالف قانونه باطل وبالتالي فهو قد جعل نفسه حاكما على الأئمة وجعل نفسه بحسب منهجه انه اعلم من الأئمة واعرف منهم بالقرآن وتفسيره ومعانيه والحمد لله الذي رزقه الموت وأخرجه من هذه الدنيا على الولاية .
ج س7 / الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط .
ج س 8 / مريم المجدلية غير مريم بنت عمران أم عيسى (عليه السلام) .
ج س 9 / الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية ان فاطمة أرادت اخفاء موضع ضريحها للاشارة لما وقع عليها من ظلم فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب اخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه .
أما كلام الإمام الرضا (عليه السلام) والأئمة لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة ليزوره فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة في حجرتها ولم يصرحوا لأحد انه قبرها انما توهموا من سمعوا ان القبر في الغرفة لما اخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة .
ج س 10 / أفلا تكون لي وللأنصار بالحسين (عليه السلام) أسوة أفلم تقرأ اللوح الذي أهداه الله عز وجل إلى الرسول وأعطاه الرسول لفاطمة ومكتوب فيه حال القائم وأصحابه :
( بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ووليه ، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين .
عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي . إني أنا الله لا اله إلا أنا قاصم الجبارين ، ومذل الظالمين وديان (يوم) الدين ، إني أنا الله لا اله إلا أنا فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي (وعذابي) عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين ، فإياي فاعبد وعلي فتوكل ، أني لم ابعث نبياً فأكملت أيامه وانقضت مدته ألا جعلت له وصياً ، ........... ثم اكمل ذلك بابنه رحمة العالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر أيوب .
سيذلّ أوليائي في زمانه ، ويتهادون رؤوسهم ، كما تتهادى رؤوس الترك والديلم ، فيقتلون ويحرقون ، ويكونون خائفين مرعوبين وجلين ، تصبغ الأرض بدمائهم ، ويفشوا الويل والرنين في نسائهم ، أولئك أوليائي حقاً ، بهم ادفع (وارفع) كل فتنة عمياء حندس ، وبهم اكشف الزلازل ، وادفع الآثار والأغلال . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المهتدون ) ([39]).
هذا ما وعدنا الله ورسوله صدق الله ورسوله والحمد رب العالمين ويا لها من نعمة ان نكون كالحسين وأهله مقتولين مرعوبين ويا له من عار على فقهاء السوء ان يكونوا كيزيد وجنده قتلة وطغاة .
ج س 11 / فالحسين (عليه السلام) ماذا فعل يرحمك الله ، اعلم ان لكل إمام كتاب يعمل بما فيه .
ج س 12 / قال تعالى : ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * ... يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴾ ([40]) ، فالبحـران في هذه الآية علي وفاطمة واللؤلؤ والمرجان الحسـن
والحسين والأئمة والمهديين .
ج س 13 / إذا كنت فهمت هذا ففهمك خاطئ .
ج س 14 / اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً واحدا احدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، الربوبية والالوهية المطلقة له سبحانه وتعالى عما يقول المشركون ، والكلام في الالوهية والربوبية بالتفصيل ستجده إن شاء الله في كتاب تفسير سورة التوحيد كتبته قبل سنوات وقرأه بعض الأنصار وسأنشره إن شاء الله عندما أجد له حملة ويحين وقته .
ج س 15 / الناصبي هو من ينصب العداء لأحد خلفاء الله في أرضه أو أتباعه المؤمنين به لأنهم مؤمنون به . فهذا المعنى ممكن ان ينطبق على مصاديق كثيرة أما الاسماعيلية والزيدية فحال كثير منهم اليوم بعيد عن نصب العداء فلا يمكن ان تحكم على احدهم بالنصب إلا ان يصدر منه ما يبين نصبه العداء . أما البهائية فكذلك وهم ضالون مضلون كغيرهم من الفرق .
ج س 16 / ما تكلمت به هو الحقيقة بعينها كما أراني ربي فمن شاء فليؤمن وليرى في ملكوت السموات الحقيقة .
ج س17 / لم أنكر أو امنع احدا من دراسة اللغة العربية وهناك أنصار هم أساتذة جامعين ويُدرِسون اللغة العربية بل قلت بأنها قواعد استقرائية تحتمل الخطأ في بعض الأحيان فلا يمكن اعتبارها قانونا يحاكم القرآن وكلام الأنبياء والأوصياء وإلا فانهم يقرون للنصارى نقضهم على القرآن بواسطة قواعد اللغة العربية الوضعية وان كنت مطلعا على اللغة العربية ستجد أن هناك أكثر من مدرسة نحوية ولكل مدرسة قواعدها التي تختلف عن الأخرى فأيها الحقيقة وأيها الوهم والباطل حتى ان بعض علماء الشيعة رجح تحريف القرآن بسبب مخالفته لبعض القواعد النحوية والبلاغية الموضوعة وبامكانك الاطلاع على كفاية الأصول للاخوند الخراساني وتعليق المشكيني عليها حيث علق المشكيني على ترجيح الاخوند تحريف القرآن بما معناه: ( كما يدل عليه الاعتبار وكثير من الأخبار) والاعتبار يقصد به مخالفة القرآن الذي بين أيدي الناس للقواعد النحوية والبلاغية والكلام طويل في قواعد اللغة العربية .
واعلم ان العرب كانوا يتكلمون بأكثر من لغة فصحى منها لغة تعامل الأفعال الخمسة في حال النصب والجزم والرفع بخلاف ما عليه قواعد اللغة الموضوعة تماما ، أما ان أمير المؤمنين (عليه السلام) أمر بكتابة قواعد اللغة العربية فهذا الكلام غير صحيح ولا علاقة له بالحقيقة وان كنتم تعتقدون ان هذا مدح لعلي (عليه السلام) فعلي في غنى عن هذا .
ج س 18 / ما ارجوه من الله ان يقبل مني عملي القليل في نقل ما عرفني سبحانه للخلق لعلهم يهتدون الى الحق ويعرفون الحق .
ج س 19 / أرجو أن تقرأ ما كتبت عن المحكم والمتشابه بتأني لتتضح لك الصورة أكثر ، واعلم ان الله ليس كمثله شيء وكلامه ليس ككلام الخلق فكلام الله سبحانه وتعالى غير مقيد بالزمان والمكان بل هو لكل زمان ومكان ويجري مجرى الشمس والقمر في هذا العالم الجسماني وهو لكل العوالم .
ج س 20 / إن الشيطان لا يتمثل بالرسول محمد والأئمة هذا كلام الأئمة وليس فقط قولي ولا هو جديد ولكن لعن الله الحقد الأعمى وخبث السرائر الذي جعل العلماء غير العاملين اليوم يقولون باخبث القول ويدعون ان الشيطان يتمثل برسول الله محمد والأئمة ، أما سؤالك عن رؤيا الزهراء فهل تعتقد ان الشيطان يعلم الغيب لكي يريها الغيب وقد قال تعالى : ﴿ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴾ ([41])، فلم يبقَ إلا شيء واحد : إن الشيطان ألقى في نهاية الرؤيا هذا الأمر وهو موت الرسول محمد وبما أن العاصم موجود معها وهو رسول الله فقد وكلها الله إليه ليبين لها ان الصوت الذي سمعته في نهاية الرؤيا ليس من الرؤيا بل هو من الشيطان أراد تحزينها به والحمد لله رب العالين .
ج س 21 / إن لي الشرف أن اذهب لأضرحتهم لأقول لهم خادمكم يقر بفضل الله عليه وبيقين كامل أنكم خلفاء الله حقا والويل لمن ظلمكم وجحد حقكم .
ج س 22 / ليس عليّ أن أجيب على كل سؤال وأما اساءة الأدب فلم تمنعني فيما مضى أن أجيب فكيف تمنعني الآن .
ج س 23 / الاستخارة هي سؤال الله سبحانه وتعالى فلابد من عقد العزم فيها على أمور ؛ الأول : انك لا ترجح في نفسك طرفا على آخر بل تساوي الأمرين في نفسك.
والثاني : أن تكون مستعدا لقبول جواب الله بشكل كامل ولا يوجد في نفسك أي رفض للجواب ولا مناقشة ممكنة لما يأتيك من الجواب .
والثالث : أن تقبل الجواب وتعتبره نعمة الله الكبرى عليك ان كلمك الله وأجابك ، هذه الأمور الثلاثة كحد أدنى ضرورية لتكون أنت فعلا قد استخرت الله أما ان يأتي شخص وهو متردد في قبول جواب الله له ثم يستخير ويعتبر ان ما فعله استخارة ، فالحق ان مثل هذا الشخص ربما ينعم عليه الله الكريم ويجيبه ولكن يا له من خزي لهذا وأمثاله وهو لا يرضى ان يستشيره احد ثم يذهب لخلاف مشورته وكأنه استشاره ليخالف قوله فكيف يرضى ان يفعل هذا مع الله سبحانه ، والله ان هذا لأمر عظيم وتجرأ كبير على الله سبحانه وتعالى ومع هذا الخبث الصادر من الناس فأن الله يعاملهم برأفة ورحمة .
ج س 24 / أما القسم فما هم بمدعين ليقسموا انما الذي يقسم صاحب الدعوة وقد عرضت نفسي للناس للقسم . وأما المباهلة فهي بين طرفين فمن باهلوا وأنا لم أباهلهم هؤلاء الذين تدعي انهم باهلوني ، اما العذاب فهو ينزل حتما على من يباهل كاذبا ولو بعد حين والشك في هذا هو شك بكتاب الله بل هو شك في وجود الله سبحانه وقد باهل حيدر مشتت فاسأل عن ما جرى له ، وقد ظلمنا عبد العزيز الحكيم وابنه فاسأل عما جرى لهم ، وقد ظلمنا جيش المرجعية وجيش مقتدى فاسأل عما جرى لهم وليس بعد فترات طويلة بل لم يمهلهم الله جميعا غير أيام قلائل ، فحيدر مشتت تصرف كالمجنون ثم دخل السجن في ايران بتصرفات رعناء وبعدها هلك في العراق بعد ان ختم عمله بنشر قسم براءة بجريدته الرسمية على اني غير محق . وأما عبد العزيز وابنه فلما اعتدوا على المكتب قبل عامين لم تمضِ سوى أيام حتى أهان الأمريكان عميلهم عمار ابن عبد العزيز وادخلوه السجن ولو كان ضدهم لكان هذا فخر ولكنه منبطح لهم ومسالم معهم تماما ، وقد زار عبد العزيز البيت الأسود بعد ذلك وتصافح مع بوش عدو الله بكل حرارة وهذا تصرف يدل على فقدان العقل والخزي الدنيوي وقبل عام أي قبل أحداث المحرم اجتمع علينا الجميع فعبد العزيز الحكيم وابنه قاموا باغلاق المكتب الثاني لنا قرب ضريح أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد فتحه بأيام واعتقلوا عددا كبيرا من الأنصار ظلما وعدوانا ومن ثم كمل جيش المرجعية الشيطانية وجيش مقتدى الجريمة وقاموا بقتل وهدم دور عبادتنا في كل أنحاء العراق فما كانت النتيجة وبعد أيام قلائل ؟؟؟ عبد العزيز الحكيم مصاب بالسرطان وهذا عذاب وخزي الدنيا قبل الآخرة وجيش مقتدى وجند المرجعية تذابحوا بينهم في حدث غير مسبوق ولم يكن الأمر ان قتل طرف الآخر أو انتصر على الآخر بل قام جيش مقتدى بقتل عدد كبير من جند المرجعية ثم انقلبت الأمور ليحصد جند المرجعية جيش مقتدى أليس كل هذه آيات أم ماذا يفعل الله لكي تؤمن الناس أيرسل لكل واحد منهم ملكا فوق رأسه يضربه وإذا سأله لماذا ضربتي يقول له لأنك لم تؤمن بأحمد الحسن هل هذا ما يريدون لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سيدنا اقسم عليك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان تعرفني نفسك
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
المرسل : Ahmed Saad
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
عبد مسكين أرجو رحمة ربي كما ترجون وخادم أقف بين يدي الله وببابه لا أسأله الجنة ولا رضاه ولا اطلب شيئاً، فقط خادم انتظر أن يأمرني ولو سألتني فماذا تريد ؟ لقلت لك ما يريد هو ؟ ولو انه استعملني مدى الدهور في خدمته ثم أدخلني النار لكان عادلاً حكيماً بل محسناً معي ولكنت مذنباً مقصراً معه لا أقول هذا مبالغة أو مجرد كلام يجري على اللسان بل هو حقيقة في قرارة نفسي مستقرة فيها ، هذا هو احمد الحسن .
السؤال :
قرأت في المتشابهات عن الجامعة والجفر ومصحف فاطمة فما هي هذه ؟
المرسل : لبيك سيدي / الامارات
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
لقد وضح الأئمة ما هي الجامعة والجفر ومصحف فاطمة وقد عقبت ووضحت أكثر في جواب بعض الأسئلة فأرجو منك قراءة الأحاديث وما كتبت بتدبر ثم بعدها اسئلي عما بدا لك .
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد
سيدي ومولاي احمد الحسن . منذ تعرفت على دعوتكم الجليلة لم اكذبها ولم اقل لا اصدقها بل قلت يجب البحث . وبالفعل وقفت على نتف من علمكم الزاخر وبياناتكم وخطبكم الواقفة على اعطاب التدين والمتدينين ومواقف الحق التي سميتم فيها الامور باسمائها . فيا مولاي ادعو لي ان يفتح الله قلبي للحق وان يعرفني دعوتكم حق معرفتها حتى لا يفوتني هذا الخير واكون من النادمين . فانت تعرف مولاي ان انفسنا مكدرة وبصيرتنا معمية تعودت على الجدل . وذنوبنا اللامتناهية تحجبنا عن الحق . فاسال الله لي بحق ابائك ان يجعلني من انصارك والخادمين لك .
اما سؤالي مولاي بل سؤال احد اخوتي هو ما تفسير الاية الكريمة : ﴿ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَوَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ * أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَـادَ اللَّهِإِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ ([42]).
العبد المذنب الحقير المقصر في جنب الله .
المرسل : عادل بودن من المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
أسأل الله سبحانه أن يجنبك شر الشر سخطه والنار وان يوفقك لخير الخير رضاه والجنة هو وليي وهو يتولى الصالحين .
قال تعالى : ﴿ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) ، أي أطيعوا أمري لأني خليفة الله في أرضه وهذا نفسه نداء إبراهيم (عليه السلام) ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾ ([43])، أي ان نفس قول الحجة ودعوته الناس كافية لان يمتثلوا أمره ويؤمنوا به ويطيعوه ولا يحتاج لتقديم دليل لان المفروض ان الناس يعرفونه ان كان محق لأنهم على علاقة بالله وعلى اتصال بالله الذي أرسله والذي خلقهم وبثهم في هذه الأرض ولكنهم بالحقيقة ضيعوا هذه العلاقة وضيعوا حظهم وأمسوا عمياناً لا يرون ولا يسمعون من الله فهنا تكون المشكلة فيهم وهم يستحقون العذاب لأنهم لم يعرفوا ويميزوا خليفة الله في أرضه لان آلية التمييز موجودة عندهم وهي سؤال الله والسماع منه سبحانه فالله أعطاهم القدرة ولكنهم ضيعوها ومع هذا كانت رحمة الله غالبة في أكثر الرسالات فكان الله يرسل الآيات والحجج مع الرسل ليعرفهم الناس الذين لوثوا وفقدوا فطرتهم التي وهبهم الله لمعرفة الحق .
إذن المفروض ان الناس يستجيبون عن علم ومعرفة بمجرد أن ينادي حجة الله ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ ﴾ فبمجرد أن تؤذن يأتوك ، المفروض أنهم يعرفونك ويأتوك والله سبحانه لم يأمره أن يقدم دليلاً في البداية فقط أذن أي ناد واصدع بالدعوة وهناك أناس لم يلوثوا فطرتهم فهم يسمعون من الله ويسالون الله وهم يستجيبون بمجرد صدور النداء وهؤلاء حجة على بقية الناس فهم كبقية الناس ، فقط هم لم يلوثوا فطرتهم وعرفوا أن الرسول حق من الله فبمجرد أن نادى (أذن) جاءوه (يأتوك) والحقيقة ان الناس كلهم جاءوه كما اخبره تعالى أما باقي الخلق فالله يعلم ما هم ولكن أكيد انهم ليسوا ناساً وان تسموا بهذا الاسم .
السؤال :
بسمه تعالى
سلام عليكم ورحمة الله
لماذا اختار الله سبحانه وتعالى السيده مليكه ( نرجس خاتون ) لتكون والدة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه دون النساء المسلمات افيدونا جزاكم الله خير الجزاء .
المرسل : Alyasen
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
اخلاصها لله سبحانه وتعالى جعلها أهلا ان يصطفيها الله سبحانه وتعالى دون سواها.
السؤال :
سماحة الأخ الإمام أحمد الحسن المحترم
تحية وبعد
قد تكرم الأخ علي الشريف وابلغنا عنوانكم . ولدي أمور أرى مناقشتها معكم أخي الإمام ، فهل من مجال ، على هذا البريد أما على آخر ؟!
أخوكم : د. نوري المرادي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.
مرحباً بك وبكل ما تريد طرحه من أسئلة أو أمور تريد مناقشتها ويمكنك ارسال الأسئلة الى هذا البريد وهي تصل لبعض الأنصار وهم يقومون بايصالها مشكورين جزاهم الله خير جزاء المحسنين وإذا كانت رسالتك مستعجلة يمكنك الاشارة لذلك في عنوان الرسالة والأنصار إن شاء الله لن يقصروا في سرعة ايصال الجواب لك وارجو أن تعذرني وتعذر الأنصار بسبب التأخير الذي هو بالنسبة لهم بسبب كثرة الرسائل الواردة لهم وبالنسبة لي بسبب تقصيري .
السؤال :
الى سيدي وابن مولاي : اقسم عليك بمن تحب اانت هو من تدعي ؟ التعب الروحي اتعبني .. اخوة يوسف لم يعرفوا يوسف حتى عرفهم نفسه . فكيف لمثلي ان يعرف ؟ اقسم عليك بجدك وابيك ارحني وقل لي اانت حقا ابن الامام المهدي ومرسل من قبله . انا لا استعجبها من الله بل هذا ظني به ولكن لم حينما استخيره في جنابكم تطلع مخيرة ؟! وسبق واستخرته قديما على السيد الخامنئي فكانت : " كلي واشربي وقري عينا " .. مولاتي الزهراء منذ زمن اطلبها ولم ارى جوابا . فكيف السبيل الى اليقين بكم ؟ يرحمك الله اجبني وارحني من عذابي . لابد وانكم تعرفون قصدي وعندكم دوائي اريد جوابي من عندكم لا من الشيخ العقيلي أو غيره فالبعد اذاني كفاني بعدا عن ائمتي والسلام .
المرسل : زينب / الامارات
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
﴿ فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ﴾ ([44]).
قال تعالى : ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾ ([45])، هذا ما كلف به إبراهيم (عليه السلام) وهذا ما كلف به كل الأنبياء والأوصياء المرسلين وهو الاذان أي دعوة الناس الى الحق أما هداهم فلم يكلفوه وأما تقديم أدلة وآيات فلم يكلفوه إلا في أحوال شاء الله سبحانه وتعالى فيها أن يخزي الكافرين وينجي الغافلين بمنه سبحانه فكون الناس قد لوثوا فطرتهم وصموا اذانهم عن سماع صوت الحق وغلفوا قلوبهم برين المادة والهوى فهذه خطيئتهم عليهم ان يكفروا عنها أولاً ليسمعوا قول الحق وصوت الحق ولذلك قال تعالى : ﴿ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ ([46])، فالكفر بالطاغوت يوفر على اقل تقدير بيئة الحرية الملائمة لسماع صوت الحق وسماع صوت الله .
الخراف تعرف راعيها الصالح من صوته، الذين من الله يسمعون صوت الله ويعرفون صوت الله وكلمات الله وحكمة الله ويميزونها جيدا عن سفه الشيطان.
هذا هو كل شيء ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ) من يكفر بالطاغوت حتما يعرف صوته وصورته القبيحة التي تتجدد في كل زمان فهو النمرود وعلماء الدين غير العاملين في زمن إبراهيم (عليه السلام) وفرعون وعلماء الدين في زمن موسى (عليه السلام) وبيلاطس وهيرودس وقيصر الروم وعلماء اليهود غير العاملين في زمن عيسى (عليه السلام) وكسرى وقيصر والحكام وعلماء الأحناف وعلماء النصارى وعلماء اليهود في زمن محمد وهؤلاء وحكام المسلمين وعلماء المسلمين في زمن الأئمة وهؤلاء كلهم وعلماء الشيعة غير العاملين في هذا الزمان هل رأيت كم ان دائرة الطاغوت واسعة وكبيرة وكم هي كثرة الطاغوت ولذا قال تعالى : ﴿ ما تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ ([47])، فدائرة الطاغوت تشمل كل أولئك الذين لا يؤمنون ان الحكم لله أو حتى الذين يقرون بألسنتهم ان الحكم لله ويخالفونه بأفعالهم وأعمالهم كل أولئك ومن يتبعهم هم طاغوت وأتباع طاغوت وعبيد طاغوت لا يعبدون الله وان سجدوا فسجودهم للشيطان وان حجوا فحجهم للشيطان وان صاموا فصومهم للشيطان لأنهم يقرون ما للشيطان سواء بأقوالهم أم بأفعالهم وينكرون ما لله سواء بأقوالهم أم بأفعالهم، فعبادتهم الظاهرية لا قيمة لها عند الله بل تراهم ملائكته واقفين يستهزؤن به سبحانه وتعالى والعياذ بالله فما أقبح موقفهم هذا الذي وصفه سبحانه ﴿ وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾ ([48]).
الذين من الله يسمعون كلمات الله ، وشيعة محمد وال محمد الحقيقيون يعرفون صوت الراعي الصالح جيدا .
وهل يضيع الإنسان صوت إمامه ؟
أيمكن ان لا يعرف الابن صوت أبيه الذي رباه لأنه سمع في زحام الدنيا أصوات كثيرة ، أيمكن هذا ؟!
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما كثيرا
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين .. السلام عليك يا مولاي يا ابا صالح السلام عليك يا مولاي و بن مولاي يا ابا العباس يا احمد الحسن مكن الله لك في الارض وجعلنا الله من المجاهدين معكم في نصر محمد وال محمد .
يا سيدي ومولاي اني اتشرف في السماع الى صوتك في الخطابات الصادرة منك الى الناس كافة ولكني اطمع و اطمح الى اكثر من ذلك واريد ان اتشرف في لقائكم في اقرب وقت ان وافقتم على ذلك فاني انسان ضائع في هذه الدنيا واريد من يرشدني الى الطريق الصحيح للنجاة وهو طريق الصراط المستقيم وارجو ان لا اكون قد تجاوزت عليك وارجو ان لا اكون قد طلبت منك شيء ليس من حقي فاني اعلم اني انسان قد عصيت ربي مرات كثيرة من دون اي حياء او خجل ولكني لا اقنط ولا ايأس من رحمة الله ومغفرته استغفر الله ربي واتوب اليه من كل ذنب اذنبته واتوب اليه والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته .
المحب الضائع بوعلي
المرسل : ابوعلي / الكويت
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
اسأل الله أن يفتح للمؤمنين ويخزي الكافرين وييسر لقائي بكل مؤمن ومؤمنة انّ فضله علي كان كبيرا وعسى ان يكون هذا عاجلا غير آجل .
وأسأل الله ان يشرح صدرك للايمان وييسر أمرك لما فيه خير آخرتك ودنياك هو وليي وهو يتولى الصالحين .
واعلم اننا لا نبعد عمن يطلبنا بل نحضر بفضل الله علينا لاغاثة المؤمنين الموقنين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حقيقة المنظر جدا رهيب شاهدت الكعبة ضخمة لاسيما حينما أصبحت الكعبة فوق سطح منزلي أو بالأصح جزء منها أخترق الجدار وظهر جزء منها فوق السطح .
والعجيب أن هذا الجدار الذي اخترقته جزء من الكعبه هذا الجدار جهته هو نفس جهة القبلة بحيث اني لو وقفت اتجاه هذا الجدار الان في السطح أكون حينها مستقبلا للقبلة بالضبط .
الرؤيا الثانية : شاهدت نفسي أني أرتدي لباس غريب لونه أبيض وهي أشبه بالبذلة العسكرية في زمننا هذا وعلى كتفي الأيمين والأيسر في البذلة نجوم لربما لونها أصفر او ذهبي لا أتذكر بالضبط وكنت جالس فوق السرير ولست مستلقي على السرير بل جالس على السرير اتأمل لباسي وأنضر الى النجوم التي على كتفي الأيمن والأيسر في البذلة . وكلا الحلمين كانت في فترة حزن وضيق شديدين صابني ، ولقد أنستني هذه الرؤيتين في تلك الفترة بشكل أزاح عني هم وغم كبير كنت أعاني منه حينها وبين هذين الحلمين فترة قصيرة جدا .
ورؤيا الكعبة والمسجد النبوي هي الأولى وبعدها بفترة رؤيا البذلة التي عليها نجوم
أتمنى التفسير من السيد صلوات الله وسلامه عليه .
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الرؤيا الأولى فيها الكعبة والمسجد النبوي للدلالة على نزول الهدى الى الأرض والمفروض أن الكعبة كافية للدلالة على الهدى في الرؤيا ولكن المسجد النبوي للدلالة على مشابهة هذا الحق بدعوة رسول الله محمد بشكل كبير بحيث تتشابه الأحداث والوقائع والأعداء والأولياء .
(( عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال : إن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله ص وإن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء.
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ، فقلت : اشرح لي هذا أصلحك الله ، فقال : يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله .
عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : أخبرني عن قول أمير المؤمنين (عليه السلام) إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء ، فقال : يا با محمد إذا قام القائم (عليه السلام) استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله قال : فقمت إليه فقبلت رأسه وقلت : أشهد أنك إمامي في الدنيا والآخرة أوالي وليك وأعادي عدوك وأنك ولي الله فقال : رحمك الله )) ([49]).
أما الدخان فهو أشارة للعذاب أي العذاب المرافق لدعوة الحق كما رافق كل الدعوات الإلهية السابقة ونزل بالأمم المتمردة ولكن هذه المرة سيشمل كل أهل الأرض ان عارضوا أمر الله لان الدعوة وصلت لهم وموجهة إليهم بأجمعهم أسأل الله ان ينجي المؤمنين بفضله سبحانه .
والذين لم يسجدا لا يؤمنان بالحق ، فالساجدون هم الملائكة والرافضون هم ابليس واتباعه كما في الأمر الأول فهو يتكرر في كل زمان .
ونزول الكعبة في بيتك أو على سطح دارك دليل على انك على هدى وعلى الصراط المستقيم وفي جهة القبلة أي انك على الولاية الإلهية .
والرؤيا الثانية السرير : منصب وملك ، والنجوم : على الكتف للاشارة الى وجاهة ومكانة عند الله وملائكته والرؤيا من المبشرات للمستقبل نسأل الله ان يوفقك ويثبتك على الحق حتى آخر لحظة من حياتك في هذه الدنيا وان يجعل الله رؤياك حقا ويقر عينك ويجنبك شر الأشرار من شياطين الانس والجن أخزاهم الله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
أسأل الله أن يوفقكم لما يرضيه سبحانه وتعالى هو وليي وهو يتولى الصالحين وان يجعلكم يا أنصار الله من ملوك الجنة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
أسأل الله ان يوفقك لترى الحق حقا ويرزقك اتباعه ونصرته وان يريك الباطل باطلا ويرزق اجتنابه ومحاربته .
الأجوبة الفقهية
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
تسبيح الزهراء مستحب وكيفيته ( 34 مرة الله اكبر، ثم 33 مرة الحمد لله ، ثم 33 مرة سبحان الله ) وان اخطأ في العدد بنى على الأقل وأتم ، والتربة الحسينية أفضل ان تعمل مسبحة ويسبح بها ، ولا اشكال في لون الخيط ، ويسبح بتسبيح الزهراء قبل النوم وعند الخروج في الحاجة لتسهيل قضاءها بأذن الله .
والمنفحة لا اشكال في استعمالها لصناعة الجبن سواء كانت لحيوان مذكى بشكل صحيح أم لا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
أسأل الله أن يوفقك لخير الآخرة والدنيا وان يسددك لنصرة الحق على هذه الأرض ما دمت حيا، أما الزواج من مسلمة مخالفة لا تنصب العداء فلا اشكال فيه وأن أردت الأفضل فاعمل بقول رسول الله محمد : (( أظفر بذات الدين تربت يداك )) وأسأل الله أن يوفقك لاختيار مؤمنة صالحة ، وفي بلدك مصر يوجد مؤمنات ويمكنك سؤال اخوتك الأنصار، أما الخمس فيمكنك اعطاءه للمحتاجين من المؤمنين والمؤمنات في بلدك مصر وأسأل الله أن يوفقك لذلك ويمكنك سؤال اخوتك الأنصار لمعرفة المحتاجين في بلدك من المؤمنين والمؤمنات حفظكم الله ووفقكم الله لكل خير .
السؤال :
ذهبنا للحج قبل ظهور الدعوة ولم نكن نعلم بها وسمعنا من احد الانصار ان حجنا باطل لاننا لم نؤمن باحمد الحسن لكننا لم نسمع بالدعوة قط وعند عودتنا سمعنا وامنا فهل صحيح الحج باطل ام صحيح .
المرسل: ام بنين / استراليا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
حجكم مقبول إن شاء الله .
السؤال :
السلام على مولاي وابن مولاي
سنة الانتفاضة 1988 كنت قد عاهدت الله عز وجل على ان اجعل نفسي ومالي وعيالي كله في سبيل الله وان اجاهد في فلسطين ولم اكن متزوجة وانا كنت من فئة البدون جنسية ولا اقدر على السفر وبعدها تزوجت وحصلت على اربع اطفال وكنت حاملا بالشهر السابع وحصلت على جواز السفر سنة 2001 فكتبت للسيستاني بقضية عهدي مع الله عز وجل فكتب لي ان اجلس في بيتي واربي عيالي التربية الصالحة وكذلك احد فقهاء السيد الشيرازي بين لي ان العهد غير صحيح وكذلك غيرهم من الفقهاء ولكني لم اقتنع بالجواب ولكني سكنت . واريد ان اضيف شيء مهم وهو اني عاهدت الله ان لا ارجع عن عهدي هذا . افدني يا مولاي بحق ابيك الحجة وابلغه عني كثير السلام والاشواق.انا خائفه واعلم ان ربي عز وجل ارحم الراحمين ولا نية عندي للتراجع عن العهد ولكن كيف انفذه ؟ والسلام . ابنتكم زينب خاكزاد .
المرسل : زينب / الامارات
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
أوفي بالعهد من خلال ايمانك بالحق والجهاد مع أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) بالكلمة وبهداية الناس الى الحق وبكل ما ييسره الله لك من سبل الجهاد في سبيله ، فهذا هو الطريق الى الله والى حجرات قدسه سبحانه وتعالى مفتوح فطوبى لمن يقتحمون العقبة ويلجون ساحة القدس ويقفون بين يدي ربهم ليعرضوا أنفسهم وكل ما خولهم ربهم للخدمة دون ان يطلبوا أي مقابل . هذه الدعوة الحقة هي باب واسع فتحه الله لنشر دين الله ليس في فلسطين أو ارض المسلمين فحسب بل في كل بقعة على هذه الأرض فطوبى لمن يتعلمون الحق ويعلمون الحق وينشرون الحق في كل ناحية من هذه الأرض .
السؤال :
ارجو الافادة :
1- ما هو حكم الموسيقى والاغاني يا ليت تكون الاجابة بحيث استطيع التفريق بين الحلال والحرام منها بشكل جلي ؟ فقد اختلطت الامورعلي هذه الايام.
2- ما هي احكام الرسم لذوات الارواح ؟
3- ما الحكمة في ان يكون الكلب ثامن اهل الكهف رضوان الله عليهم وهو نجس؟
المرسل : زينب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ج1 / : الموسيقى حرام والأغاني حرام واستماعها حرام ( والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد ) والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام .
ج2 / : الرسم جائز حتى لذوات الأرواح إلا إذا كان هناك في نفس الرسم محرم آخر كاظهار عورة أو كون الرسم أو النحت لصنم يعبد من دون الله .
ج3 / : أما سؤالك عن كلب أصحاب الكهف فقد فصلته في المتشابهات فراجعيه هناك وكذا يوجد سؤال في المتشابهات عن نجاسة الكلب يمكنك الاستفادة منه وان كان لديك سؤال آخر أرسليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
السؤال :
بسـم الله الرحمان الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما
يُرجى تفضلكم بالاجابة على الاسئلة التالية :
اولا : ما هو رأي السيد احمد الحسن (عليه السلام) بمسألة تعدد الافاق وهل صحيح هناك تعدد للأفاق ؟
ثانيا : ماهو رأي السيد احمد الحسن(عليه السلام) بليلة القدر وهل هي ليلة واحدة وما هي الحدود الزمنية لهذه الليلة ؟ وهل هي مقتصرة على الليل ؟ ام تتعداه الى النهار كما ورد في الرواية من ان نهار القدر كليلته من حديث التواب .
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما
المرسل : مجموعة من انصار الامام المهدي (عج ) .. استراليا 2009 / 1 / 6
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
ج1/ : بالنسبة لولادة الهلال لا علاقة لها بالافق المنسوب الى مكان الناظر اما رؤيته بالعين فهي تتأثر بالافق قطعا لانه منسوب الى مكان الناظر ، وإذا حكم الامام العادل (عليه السلام) بأول الشهر القمري او ختامه يثبت على كل اهل الارض بغض النظر عن الرؤية البصرية وإمكانها او عدمه .
ج2/ : ليلة القدر التي يتعلق بها بعض الاحكام الشرعية هي ليلة 23 من رمضان وحدها الى مطلع الفجر ولكن بشرط ان يكون الحاكم بموعدها هو الامام العادل .
السؤال :
بسمه تعالى
إلى السيد المفدى أحمد الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كان السيد المسيح يستعمل كلمة الاب أو ابي ؟ وما المقصود بها ؟ وهل استطيع ان ارسل رؤية لغرض تفسيرها من السيد المفدى .. وفقنا الله تعالى لنصرته والذود عنه .
المرسل : الخادمة
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
جواب س1 / نعم ان نبي الله عيسى (عليه السلام) كان يستعمل هذه الكلمة الاب او ابي او ابوكم وهذه الكلمة في التوراة ايضا موجودة ، بل ان عيسى (عليه السلام) ولد من غير اب ليعرف الناس ان الاب الحقيقي والاصل الحقيقي لهم هو الله سبحانه وتعالى وليعرفوا ان المطلوب منهم ان يتحلوا بصفات خالقهم وابوهم ( فالخلق عيال الله ) سبحانه وتعالى ليصبحوا صورة له سبحانه وتعالى ( خلق الله آدم على صورته ) .
جواب س2 / بإمكانك ارسال رؤيا وطلب تفسيرها وانا خادم لكم .
السلام عليكم اني من الانصار واعمل في شركة لتجهيز دوائر الدولة ومن ضمن هذه الدوائر الداخلية والدفاع هل هذا حرام ام لا وشكرا اخوكم علي الانصاري .
المرسل : علي الزيرجاوي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
اعانة الظالم في ظلمه غير جائزة وأكيد ان العسكر هم ذراع الظالم التي يبطش بها.
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو اجابتكم مشكورين على :
1 - هل تعتبر الباكر ولية امر نفسها في زواج المتعة اذا كانت معيلة لنفسها ، عمرها 35 سنة ، الاب متوفي ، لا يوجد اخ اكبر منها .
2 - هل سرية زواج المتعة تجعله باطلا ؟
3 - هل يستلزم وجود شاهد على الزواج ام يتم بين طرفي العقد فقط .
4 - ما هي حقوقها وما واجباتها .
5 - هل عليها عدة بعد انقضاء المدة او في حالة وفاة من تزوجت منه اثناء فترة العقد .
لقد بحثت في موقعكم عن احكام هذا الزواج لم اجد ضالتي . ارجو اجابتكم بالسرعة الممكنة . اثابكم الله .
المرسل: Hadad
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
ج1 / : للبالغة الرشيدة ( وهي من بلغت 18 عاماً لا من بلغت سن التكليف عاقلة فقط ) ، أن تزوج نفسها ( ولا فرق بين الدائم والمنقطع ) ، وليس لوليها اعتراض ، بكرا كانت أو ثيبا .
ج2 / : يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار اما الولد فينتسب كما في الشبهة.
ويكون الإشهاد بشاهدين. واما الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول ويتحقق بما يسمى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس او تعريف الناس بالوسيلة المتاحة .
ج3 / : تمت الاجابة في ج2 .
ج4 / : لا يثبت بهذا العقد ميراث بين الزوجين ، ولو شرطا التوارث أو شرط أحدهما ، يلزم عملا بالشرط ، ويجوز أن يشترط عليها الاتيان ليلا أو نهارا ، ويجوز العزل للزوج ولا يقف على إذنها ، ولا يقع بها طلاق وتبين بانقضاء المدة ، ويقع لعان ، ويقع بها ظهار وايلاء ويحرم ترك وطئها اكثر من اربعة اشهر كالدائمة . وايضا لها نفقة .
ج5 / : وعدتها حيضتان ، وتعتد من الوفاة ، ولو لم يدخل بها ، بأربعة أشهر وعشرة أيام إن كانت حائلا ، وبأبعد الأجلين إن كانت حاملا .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن العلم ومهبط الوحي والتنزيل
سؤالي : أعمل حاليا في العراق مع منظمة من منظمات المجتمع المدني وهي تقوم بإقراض اصحاب المشاريع الصغيرة بمبلغ من المال مقابل فائدة مستقطعة مقدما ويتم التسديد على شكل دفعات شهرية ، علما أنني لست مقترضا وانما أعمل كموظف في هذه المنظمة .
رأس مال المنظمة هو من خلال منح الدول المانحة وليس من اموال الشعب العراقي اي ان رأس المال امريكي او اوربي .
علما اني قد عملت معهم على اساس جواب السيد اليماني لاحد الاخوة حول شرعية اخذ القروض بفائدة اذا كان صاحب المال كافر او ناصبي .
أرجو من السيد الميمون او احد الاخوة الانصار اجابتي على هذه المسألة حول حلية او عدم حلية العمل مع هذه المنظمة كموظف علما ان مقر المنظمة الرئيسي يقع في امريكا .. وفقكم الله لمراضيه ونصرة دينه .
المرسل: أدهم الطائي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.
وفقك الله ونصر بك دينه طبتم وطابت الأرض التي تطؤها أقدامكم يا من نصرتم الله ونصرتم دين الله في زمن عز فيه من ينصرون الحق .
لا يوجد ربا بين مؤمن ( أو مسلم ينتحل حب آل محمد ) وكافر بنبوة محمد ( أو ناصب عداء لآل محمد أو شيعتهم لأنهم يشايعونهم ) ، والقرض الربوي من مال غير المسلمين يجوز للمسلم أخذه ، وأما العمل في هكذا مؤسسات فجائز .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على بقية آل محمد ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يكون سيدي ومولاي والأهل الطيبين بخير وعافية .
عندي بعض المسائل :
أولا : هناك بعض مقاطع فيدو اشاهدها على الانترنت . المحدثون ( حوالى 4 وأكثر ) والحديث ينصب على النفس البشرية كيفية تخليصها من السوالب بالرجوع الى اصل النفس .
معظم هؤلاء يقفون في حدود النفس البشرية كأصل ولا يخطون الى الخالق سبحانه ، فالأمر ليس دينيا بالنسبة لهم أو لمن يستمع اليهم . الحديث يختلف فقط عندما يصل الى آخر نقطة ولا يبقى الا الاقرار بمن أبدع وصوّر فيقفون على تلفيق .
هل يجوز للموحد الاستماع بحجة جني الحكمة وأنه يقر بالذي خلق سبحانه أم أنه (أني) يوثم ؟
ثانيا : رأت زوجتي رؤيا كالآتي بحسب روايتها وكانت نائمة في مجلس البيت (الصالة) فدخلت قطة كبيرة وجميلة الى البيت . قامت وهي تقول كيف دخلت بيتي وهو مقفول . فاتجهت القطة صوب النافذة (المواجهة لباب البيت) ثم صارت (تنادي) (النبي الخضر) وزوجتي تعقب قائلة : عليه الصلاة السلام . واستمر الأمر فترة قبل أن تفتح لها الباب لتنصرف والقطة تقول وهي تعقب .
الثالثة : اين قبر السيدة زينب صلوات ربي عليها وهل ذهبت العقيلة الى مصر أبدا ؟ وهل من جسد الامام الحسين (عليه السلام) الطاهر شيئ في مصر ؟
الرابعة : رواية - عن أنس ، عن النبي : « أخلصوا أعمالكم وأعزوا الإسلام » . قالوا : يا رسول الله ، وكيف نعز الإسلام ؟ قال : « بالحضور عند العلماء لتعلم العلم بالرد على أهل الأهواء ، فإن من رد عليهم وأراد به وجه الله ، فله عبادة الثقلين : الجن والإنس ، ومن رد عليهم وأراد به وجه الله ، فله عبادة أهل مكة منذ خلقت » . فقيل: يا رسول الله ، فالمرائي يؤجر بعلمه ؟ قال : « إن الله قضى على نفسه أن من أعز الإسلام وأراد به وجه الله ، فله عبادة أهل مكة منذ خلقت ، ولو لم يرد فقد حرم النار على وجهه » . ما معنى الرواية ؟
والسلام على بقية آل محمد وبلغوا سلامي الى الطيب الصابر بقية الله وحجته صلوات ربي عليه .
المرسل : Abdelhamid Ibrahim
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
السماع لا يضر فأنت ربما تسمع حجة اليهود والنصارى والملاحدة لترد عليها ، أما ان كنت تقصد الاعتقاد والتصديق بما يقول هؤلاء عن النفس فهذا غير صحيح فهم ان أصابوا في تشخيص أمر ما يخطئون بآخر فالصحيح أن تعرف النفس من خالق النفس سبحانه وطريق المعرفة كتبه ورسله سبحانه وتعالى .
أما ضريح السيدة زينب بنت علي فهو في الشام وضريح الحسين في كربلاء وليس هناك شيء من جسد الحسين (عليه السلام) في المقام الذي في مصر ولكن لمن زار هذا المقام في مصر اجر وثواب لأنه إحياء لأمر الحسين (عليه السلام) .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي العزيز .. تحية طيبة و بعد
لـــدي أسئلة ألتمس الأجابة عليها :
السؤال الأول : هل تسلسل أعمال الوضوء واجب ؟ أم من الممكن تقديم او تأخير غسل أو مسح ؟
السؤال الثاني : قال الله تعالى : " فاذا قمتم للصلاة فأغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق و أمسحوا برؤوسكم و أرجلكم الى الكعبين " الأرجل هنا منصوبة بالفتحة و هي مفعول به معطوف على الوجوه و الأيدي و لذلك فأنا افهم أنها يجب أن تغسل أما المسح فهو للرؤوس فقط . الا أنني عندي التباس آخر فقد يكون المقصود امسحوا برؤوسكم ( رؤوس الأصابع ) و أرجلكم أي امسحوا برؤوس أصابعكم أرجلكم ( الواو جاءت هنا للتوكيد أي مثل و اياك و ايانا واياكم ..الخ ) و بذلك فما هو حكم مسح الرأس ؟
السؤال الثالث : ما حكم جمع الصلوات ؟ ان كان بالأمكان أداء كل صلاة في وقتها فهل هذا هو مفضل أم الجمع أولى ؟
السؤال الرابع : ما حكم السجود على التربة ؟ هل هو واجب ؟ أنا أسجد على سجادة مصنوعة من الحصير و ليس على التربة و لكي تكون مساجدي السبعة على الحصير مما لا يؤكل و لا يلبس فما حكمكم هل الصلاة باطلة ؟ ان لم تكن على تربة ؟
السؤال الخامس : أنا أود السؤال حول اختلاف المسلمين على الرؤية الشرعية للهلال . و من نتبع ؟ هل يجب على كل مسلم رؤية الهلال بأم عينه حتى يتأكد ؟
السؤال السادس : قال تعالى : " و أتموا الصيام الى الليل " فما المقصود بهذا الوقت ؟ هل هو ظهور أول نجم في السماء اعلانا عن دخول الليل فيفطر الصائم
السؤال السابع : قال تعالى :" حافظوا على الصلاة الوسطى " ما هي الصلاة الوسطى ؟
السؤال الثامن : عن الزكاة والخمس : أن ذكر الزكاة في القرآن اقترن بالصلاة أما الخمس فقد ذكر مرة واحدة فقط . فهل يجب على المسلم دفع زكاة أمواله جميعها سنويا أم دفع الخمس عن الزيادة عن رأس المال ؟ أو كلاهما ؟
أنا في كل رمضان أحسب مالي ومجوهراتي وأدفع زكاتها ان كانت أعلى من النصاب وأتأكد من قيمة النصاب في كل سنة . وأحرص على دفعها للمستحقين من المسلمين ( شيعة أو سنة ) فهل هذا فيه خطأ ؟
ألتمس منكم الأجابة على هذه الأسئلة التي تورقني والى اللقاء في مجموعة أخرى من الأسئلة جزاكم الله خير الجزاء .
المرسلة : فداء حسين أحمد
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ج س1 /
الأولى : الترتيب واجب في الوضوء ، يبدأ غسل الوجه قبل اليمنى ، واليسرى بعدها ، ومسح الرأس ثالثا ، والرجلين أخيرا . فلو خالف ، أعاد الوضوء - عمدا كان أو نسيانا - إن كان قد جف الوضوء ، وإن كان البلل باقيا ، أعاد على ما يحصل معه الترتيب .
الثانية : الموالاة واجبة ، وهي أن لا يفصل بين الغسلتين والمسحتين بفاصل يخرجها عرفاً عن كونها عمل واحد وهو الوضوء ، فإذا غسل وجهه بادر إلى غسل يديه ثم بادر إلى مسح رأسه ثم بادر إلى مسح رجليه دون تواني أو إهمال .
الثالثة : الفرض في الغسلات مرة واحدة ، والثانية سنة ، والثالثة بدعة ، وليس في المسح تكرار .
الرابعة : يجزي في الغسل ما يسمى به غاسلا ، وإن كان مثل الدهن . ومن كان في يده خاتم أو سير ، فعليه إيصال الماء إلى ما تحته . وإن كان واسعا ، استحب له تحريكه .
ج س2 / إذا كان بحسب قواعد العربية التي وضعها الناس فان العطف على الأقرب هو الصحيح فتكون قراءة الكسر هي الصحيحة وليس الفتح وان اخترتي الفتح فتكون معطوفة على محل ( برؤوسكم ) فانها بمحل نصب مفعول .
ج س3 / ما بين زوال الشمس إلى غروبها وقت للظهر والعصر. وتختص الظهر من أوله بمقدار أدائها ، وكذلك العصر من آخره ، وما بينهما من الوقت مشترك . وكذا إذا غربت الشمس دخل وقت المغرب ، و تختص من أوله بمقدار ثلاث ركعات ، ثم تشاركها العشاء حتى ينتصف الليل للمختار والى طلوع الفجر للمضطر . وتختص العشاء من آخر الوقت بمقدار أربع ركعات . وما بين طلوع الفجر الثاني - المستطير في الأفق - إلى طلوع الشمس ، وقت للصبح .
ويعلم الزوال : بزيادة الظل بعد نقصانه ، والغروب : باستتار القرص وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق أفضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص ، وخير الأعمال الصلاة في أول وقتها ، وصلاة العشاء الأفضل تأخيرها حتى ذهاب الحمرة المغربية ، وصلاة العصر ساعة أو ساعتين عن زوال الشمس بحسب طول النهار وقصره .
ووقت النوافل اليومية : للظهر : من حين الزوال إلى نصف ساعة . وللعصر : إلى ساعة ونصف أو ساعتين ونصف بحسب طول النهار فإن خرج الوقت وقد تلبس من النافلة ولو بركعة ، زاحم بها الفريضة مخففة . وإن لم يكن صلى شيئا ، بدأ بالفريضة ثم يأتي بالنافلة . ولا يجوز تقديمها على الزوال إلا يوم الجمعة . ويزاد في نافلتها أربع ركعات ، اثنتان منها للزوال . نافلة المغرب : بعدها إلى ذهاب الحمرة المغربية بمقدار أداء الفريضة . فإن بلغ بذلك ، ولم يكن صلى النافلة أجمع ، بدأ بالفريضة . وركعتان من جلوس بعد العشاء . ويمتد وقتهما بامتداد وقت الفريضة وينبغي أن يجعلهما خاتمة نوافله. وصلاة الليل : بعد انتصافه . وكلما قرب من الفجر كان أفضل . ولا يجوز تقديمها على الانتصاف ، إلا لمسافر يصده جده ، أو شاب يمنعه رطوبة رأسه ، وقضاؤها أفضل وآخر وقتها طلوع الفجر الثاني . فإن طلع ولم يكن تلبس منها بأربع ، بدأ بركعتي الفجر قبل الفريضة حتى تطلع الحمرة المشرقية ، فيشتغل بالفريضة . وإن كان قد تلبس بأربع ، تممها مخففة ولو طلع الفجر . ووقت ركعتي الفجر ، بعد طلوع الفجر الأول . ويجوز أن يصليهما قبل ذلك . والأفضل إعادتهما بعده ويمتد وقتهما حتى تطلع الحمرة ، ثم تصير الفريضة أولى . ويجوز أن يقضي الفرائض الخمس في كل وقت ، ما لم يتضيق وقت الفريضة الحاضرة ، وكذا يصلي بقية الصلوات المفروضات ويصلي النوافل ما لم يدخل وقت فريضة ، وكذا قضاؤها.
ج س4 / ليس شرطا في صحة الصلاة أن يكون السجود على التراب أو التربة الحسينية بالخصوص .
لا يجوز السجود على ما ليس بأرض ، كالجلود والصوف والشعر والوبر . ولا على ما هو من الأرض إذا كان معدنا ، كالملح والعقيق والذهب والفضة والقير إلا عند الضرورة . ولا على ما ينبت من الأرض ، إذا كان مأكولا كالخبز والفواكه ، أو ملبوساً القطن والكتان . ولا يجوز السجود على الوحل ، فإن اضطر أومأ، ويجوز السجود على القرطاس ، ويكره إذا كان فيه كتابة : ولا يسجد على شئ من بدنه ، فإن منعه الحر عن السجود على الأرض ، سجد على ثوبه ، وإن لم يتمكن فعلى كفه. والذي ذكرناه ، إنما يعتبر في موضع الجبهة خاصة ، لا في بقية المساجد . ويراعي : فيه : أن يكون مملوكا ، أو مأذونا فيه ، وأن يكون خاليا من النجاسة . وإذا كانت النجاسة في موضع محصور ، كالبيت وشبهه ، وجهل موضع النجاسة . لم يسجد على شئ منه . ويجوز السجود في المواضع المتسعة دفعا للمشقة .
ج س5 / رؤية الهلال المفروض أن يتبع فيها إمام الحق فتتوحد الناس على يوم واحد .
ج س6 / يجوز الافطار مع دخول وقت صلاة المغرب .
ج س7 / الصلاة الوسطى هي الجمعة وولاية الذي يستدير عليه الفلك أي الإمامة والهداية .
ج س8 / بالنسبة للزكاة والخمس وغيرها من العبادات قد تعرضت لها بالتفصيل في كتاب شرائع الإسلام والزكاة لها موارد تختلف عن الخمس اقرئيها هناك وان احتجتي توضيحاً أكثر ارسلي أسئلتك .
السؤال :
ما حكم من ذهب الى الحج قبل ظهور الدعوة وهو مؤمن بالدعوة هل الحج صحيح اريد الجواب من السيد احمد الحسن (عليه السلام) شخصيا .
المرسل : ام بنين / استراليا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
حجه صحيح إن شاء الله تعالى .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
س1 : إني أحد المؤمنين بدعوتك الحقّة ، وأعمل في جهاز تفتيش أمني ، وفي بعض الاحيان يتم محاسبة المخالفين واحالتهم للقضاء بسبب اكل اموال الاخرين عن طريق أخذ الرشوة او التعاطي فهل يجوز احالتهم مع العلم انهم مفسدين من باب الشريعة،وياخذون من الرواتب الشهرية للمنتسبين اويأخذون من المنتسبين مبلغاً من المال في مقابل اعطائهم إجازة عن العمل او قضاء حاجة معينة للمنتسبين مقابل اخذ جزء من رواتبهم .
س2 : لو انحصر الأمر لمنع الحمل بما يسمّى بـ (اللولب) والذي تضعه دكتورة ، فهل يجوز للمرأة أن تفعل ذلك علماً أن العملية تستلزم النظر من قبل الدكتورة المتكفلة بالقيام بالعملية ؟
س3 : ما حكم من دخل دعوة الحق وكان سابقاً يدفع الخمس لفقهاء الضلالة الخونة ، فهل يجب عليه ان يخمس من جديد ؟ وما يصنع مثل هكذا إنسان بعد اعتناقه للحق الذي جئتم به ، علماً انه يملك بيتاً أو أرضاً أو أملاك اُخرى ؟
خادمكم المذنب : ابو محمد علي الأنصاري .. 6 / صفر الحرام / 1430
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
جواب السؤال الاول : لا تجوز معونة الظالم بأي صورة كانت ، بل ويجب هدم دولة الطاغوت بكل ما أمكن وتقويض أركانها وهي جزء من مملكة الشيطان ، ولا يجوز الترافع لقضاة يحكمون بغير ما انزل الله ولم يخولهم حجة الله للقضاء بين الناس، أما إذا كنت تعمل بالممكن لدفع ظلم بعض الناس عن بعض فعليك أيضاً أن تأخذ بنظر الاعتبار ما تقدم فلا تكن عوناً لظالم وطاغوت بتقوية مملكته وحاكميته واعمل على اعانة المظلوم واغاثة المؤمن وأسأل الله لكم الخير كله رضاه والجنة وأن يجنبكم الشر كله سخطه والنار وان شاء الله يكون حسابكم يسيراً بفضل ايمانكم ويدخلكم رب رحيم برحمته وهو ارحم الراحمين .
جواب السؤال الثاني : يجوز .
جواب السؤال الثالث : الخمس في الفائض وليس فيما يسد الحاجة فإذا كنت تملك بيتاً واحداً فليس فيه خمس ولا أثاثه المستعمل ولا السيارة الخاصة ولا مصدر الرزق الذي يسد حاجتك فقط دون فائض أما إذا كنت تملك بيتاً غيره أو أرضاً أو سيارة أخرى فتخمسها أما مصدر الرزق ( محل للتجارة أو مصنع أو مزرعة ) فإذا كان انتاجه يفيض عن حاجتك فتخمس من أصل المال بنفس نسبة الزيادة أما الانتاج أو المال فتخمس ما يفيض منه عن حاجتك في نهاية السنة .
السؤال :
هل الكحل جائز للمرأة امام الاجانب ؟
ج / ان تضعه ليراه الأجانب لا يجوز ولكن ان وضعته في البيت لزوجها فلا يجب عليها أن تزيله لتخرج أو لتلتقي غير المحارم .
سؤال : لقد وصلني وقرأت جوابك سيدي في المسألة اعلاه والمتعلقة بالتكحل للمرأة . فهل معنى هذا ان غير المتزوجة يحرم عليها التكحل في البيت فضلا عن خارجه ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
يجوز لغير المتزوجة أن تضع الكحل في البيت.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سال احد الإخوة الأنصار ما يلي :
عندي مبلغ (200000 ) ألف كرونه سويدي أريد أخمس مالي وليس عندي بيت أو قطعة ارض وأنا اسكن مع زوجتي وليس لدي أولاد واسكن أجار في شقة في السويد.
دخلي شهريا ( 15000) ألف شهريا وأحيانا اعمل عمل آخر في سيارتي نصفه أعطه للمحتاجين والنصف الآخر أنفقه للسيارة.
دخل زوجتي ( 4000 ) كرونه سويدي .
أجار شقتي ( 6000 ) كرونه سويدي .
واصرف دفوعات شهريا (3000 ) مابين تامين سيارة وضريبة سيارة وكهرباء .
و ( 5000 ) ألف كرونه مصرف شهريا طعام ودواء و( 2000 ) كرونه ش .
السؤال أخي الكريم : عن تعلق الخمس بالأخ السائل وكم يدفع ؟
وفقك الله لكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
خادمك أبو حسن
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الخمس في الفائض وليس فيما يسد الحاجة فإذا كنت تملك بيتا واحدا فليس فيه خمس ولا أثاثه المستعمل ولا السيارة الخاصة ولا مصدر الرزق الذي يسد حاجتك فقط دون فائض أما إذا كنت تملك بيتا غيره أو ارضا أو سيارة أخرى فتخمسها أما مصدر الرزق ( محل للتجارة أو مصنع أو مزرعة ) فإذا كان انتاجه يفيض عن حاجتك فتخمس من أصل المال بنفس نسبة الزيادة أما الانتاج فتخمس ما يفيض منه عن حاجتك في نهاية السنة ، والمال الفائض يخمس مرة واحدة فقط فإذا بقي الى السنة التالية لا يخمس مرة أخرى .
وبالنسبة للسؤال : الخمس فقط في المبلغ الفائض ويمكنك ان تعطي الخمس الى المؤمنين المحتاجين بنفسك .
السؤال :
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم يا سيدي و مولاي أحمد الحسن صلى الله عليك وعلى آبائك وجعلنا الله من المسلمين الساجدين لك أبدا سرمدا ولا نعصاك في أمر أبدا إنه على كل شيء قدير ولا حول لنا ولا قوة إلا به سبحانه ، ونرجوا من الله الرحمان الرحيم أن لا يفجعنا بكم بحقك عليه ولا نعلم حقك.
سيدي و مولاي أحمد لي سؤال أرجو من الله العلي أن تتفضل على أمتك الضعيفة المذنبة المقصرة بالجواب عليه : لي رضيعة عمرها 5 أشهر و أريد أن أعرف هل الأولى في إتمام الرضاع هل هو عدم إطعامها أبدا غير الحليب مدة حولين ؟
و لي أيضا رجاء إن سمحت لي سيدي وهو أن تدعو لزوجي وإخواني في هذا البلد ولي بما تجود به نفسك الطاهرة المقدسة إنك أهل كل خير . والحمد لله وحده .
المرسل : أم زينب / المغرب
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
يمكنك اطعامها وبارك الله لك فيها ، ولكن المكروه هو ان ترضع الام طفلها من لبنها وهي حامل ، وأسأل الله ان يوفقكم لكل خير ويجنبكم كل شر في الدنيا والاخرة وان ينصركم الله نصراً عزيزاً وينصر بكم دينه .
انا اضع نقودي في البنك السويدي وفي نهاية السنة يعطيني البنك فائدة ومن ثم ارسلها الى العراق اي فقراء العراق من باب اجتناب الربا اعرف انى لا احصل على ثواب ولكني اريد الابتعاد عن الربا علما انى مضطر على ان اضع نقودي في البنك للحفاظ عليها من السرقة فهل انى على صواب ام على خطأ ؟
ليث سلمان : السويد
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الربا يكون بين المؤمنين وبين مؤمن ومسلم لا يعادي آل محمد بقول أو فعل فلا ربا بين مسلم وغير مسلم فالفائدة التي يعطيها لك البنك المذكور ملك لك ولك أن تصرفها على نفسك أو أن تتصدق بها أو أن تفعل بها ما تشاء فيما يرضي الله وتؤجر وتثاب على تصدقك لأنه مال تملكه وتصدقت به .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً .
يرجى تفضلكم بالاجابة على الاسئلة التالية :
أولاً : هل يجزي الحج بالنسبة لشخص حج قبل دخوله الدعوة اليمانية المباركة ؟
ثانيا : ما هي كفارة الاخلال بالعهد ؟
ثالثا : هل يعتد في صلاة الجمعة بشخص غير داخل في الدعوة اليمانية علما انه غير معاديا لهذه الدعوة اي الاعتداد بعدد الافراد ؟
رابعا : ما حكم من ترك التكبيرات الستة بعد تكبيرت الاحرام في الصلاة الواجبة والنافلة سهوا ؟
خامسا : هل يعتد بالكتابة على بعض علب الاغذية حيث يكتب احيانا عبارة جيلاتين حلال واحيانا جيلاتين حيواني واحيانا جيلاتين نباتي واحيانا تذكر عبارة مواد مثخنة من دون ذكر ماهية هذه المواد علما ان هذه العلب الغذائية موجودة في اسواق غير اسلامية ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسل : hassan alsharifi
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
( اولاً : هل يجزي الحج بالنسبة لشخص حج قبل دخوله الدعوة اليمانيـة المباركـة ؟ ) .
ج / إن كان حجه على وفق ما روي عن الأئمة ، يجزي وإلا فلا يجزي .
( ثانيا : ما هي كفارة الاخلال بالعهد ؟ ) .
ج / كفارة الحنث بالعهد مخيرة بين عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً.
( ثالثا : هل يعتد في صلاة الجمعة بشخص غير داخل في الدعوة اليمانية علما انه غير معاديا لهذه الدعوة اي الاعتداد بعدد الافراد ؟ ) .
ج / لا يعتد إلا بالمؤمن .
( رابعا : ما حكم من ترك التكبيرات الستة بعد تكبيرت الاحرام في الصلاة الواجبة والنافلة سهوا ؟ ) .
ج / إذا ذكر قبل الركوع ( إي انتبه إلى انه لم يأتِ بالتكبيرات قبل أن يركع كأن يكون انتبه في أثناء القراءة ) يأتي بها وبما بعدها ، وأما ان ذكر بعد الركوع فيمضي في صلاته ولا شيء عليه .
( خامسا : هل يعتد بالكتابة على بعض علب الاغذية حيث يكتب احيانا عبارة جيلاتين حلال واحيانا جيلاتين حيواني واحيانا جيلاتين نباتي واحيانا تذكر عبارة مواد مثخنة من دون ذكر ماهية هذه المواد علما ان هذه العلب الغذائية موجودة في اسواق غير اسلامية ؟ ) .
ج / يمكن الاعتماد على ما هو مكتوب إذا كان هناك علامات تفيد الاطمئنان والوثوق بما يكتب ( ويكفي الاطمئنان إلى انه لا مصلحة أو نفع معين للمنتج من الكذب حول محتويات منتجه ) ، أما بالنسبة للمكتوب وهو مبهم ( مواد مثخنة ، مواد حافظة ) فلابد من الاستعلام عنه ومعرفته . أما بالنسبة للمنتجات الحيوانية التي يشترط فيها التذكية للاكل أو الاستعمال في موارد معينة فليس ضروريا أن تكون مذكاة وحلال لأنها أنتجت في بلد إسلامي وليس ضروريا أن تكون غير مذكاة وحرام لأنها أنتجت في بلد غير إسلامي ، إنما تكون حلال إن تمت التذكية بالصورة الشرعية سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي وتكون حرام إن لم تذكَ بصورة شرعية صحيحة سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي ، وسأعطي مثالا من الواقع : فمثلا ذبيحة في مكة المكرمة يذبحها شخص ينصب العداء لآل محمد لا تعتبر مذكاة ، وذبيحة في فرنسا يذبحها شخص مسلم لا ينصب العداء لآل محمد تعتبر مذكاة ، ودجاجة تقطع رقبتها بالمكائن في إيران لا تعتبر مذكاة ودجاجة تذبح في الصين بيد مسلم لا ينصب العداء لآل محمد تعتبر مذكاة .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان تفيدونني : انا عملت وشم في ذراعي الايسر منذ عشر سنوات والوشم يبدأ من الكتف حتى الذراع وانا الان عمري 31 سنة واريد ان اعرف ما حكم الصلاة بهذا الوشم حيث ان ازالته تحتاج لعملية جراحية وهل من الضروري ازالته ام ماذا اعمل ؟
افيدوني جزاكم الله خير .
المرسل : عماد يوسف الحميد / السعودية
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ليس ضرورياً الآن أن تزيله ولا يضر بالصلاة وجوده بيدك.
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
س1 / ما حكم الدم الذي يوجد احيانا في داخل البيضة ؟
س2 / هل تعلم مريم بأن المصلوب هو شبيه عيسى (عليه السلام) وليس عيسى نفسه وهل تعلم برفع عيسى (عليه السلام) ؟
س3 / اذا تم تخميس مبلغ معين ودارت عليه السنة وبقي جزء منه فهل يخمس مرة أخرى ؟
س4 / قال تعالى : ﴿ فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ﴾ ([50]). فما الفرق بين كلمة ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا ) ؟
وقال تعالى : ﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً ﴾ ([51]).
ما معنى ( تسطع ) ولماذا لم يقل ( تستطع ) كما هو موجود في اية أخرى ؟
س5 / ما حكم المادة التي تخرج من الدبر بسبب الالتهابات وهي تشبه الشحم أي انها ليس غائط ؟ فهل هي نجسة وهل تنقض الوضوء ؟
س6 / ما المراد من يأجوج ومأجوج الذين يخرجون في اخر الزمان حسب الروايات ؟
س7 / ما حكم اللون المتخلف في الملابس مثلا بعد غسل الدم أو الغائط ؟
س8 / هل يحشر الناس بنفس الأجساد الدنيوية وما الفرق بين الروح والنفس وأين موقعهما من جسم الإنسان ؟ وعلى من يقع العذاب في الآخرة على الروح أم النفس أم الجسد ؟
س9 / لماذا التكبيرات الثلاث في نهاية الصلاة ؟
المرسل : ابو حسن
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / نجس .
ج س2 / تعلم ذلك .
ج س3 / لا يخمس مرة أخرى .
ج س4 / سيصدر كتاب فيه تفصيل هذا إن شاء الله .
ج س5 / لا تنقض الوضوء وليست نجسة بشرط أن لا يكون معها شيء من الغائط .
ج س6 / إن شاء الله ستجد تفصيل هذا الأمر في كتاب سيصدر .
ج س7 / طاهر .
ج س8 / سينشر كتاب عن الروح إن شاء الله فيه تفصيل .
ج س9 / قال تعالى : ﴿ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ . درجات الإيمان أو مقامات الارتقاء عشرة ثلاث في بيت الله وسبعة في بيوتكم ( السماوات السبعة ).
الإنسان المفروض انه يرتقي بصلاته من حاله وهو في الدنيا الى الآخرة فالصلاة معراج المؤمن كما قال .
فهو أولاً يريد الارتقاء فيكبر سبعا يرتقي بها السموات السبع ، ثم المفروض أن تكون صلاته ارتقاء في المتبقي ليكون حاله ﴿ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴾ ، فهذه هي التكبيرات الثلاث التي في نهاية الصلاة أي المفروض أن صلاته توصله الى أعلى مقام وهو ارتقاء المراتب الثلاث المتبقية بعد السماء السابعة الكلية وهذه الثلاث كما بينتها سابقا هي : الكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم .
وكما ترى ان الثلاث في الحج وفي المسجد الحرام وفي بيت الله ، في ختام الصلاة أي انها أقصى ما يصله العبد من الارتقاء بصلاته .
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله الطاهرين
الى سماحة السيد احمد الحسن حفظه الله
سلام تام بوجود مولانا الامام (عج) المؤيد بالله
سؤال رقم 1: امراة توفت وتركت تريكة مهمة ، كيف توزع هده التريكة علما ان لها زوج وام وخمسة ابناء ) بنتان وثلاث اولاد ( ؟
سؤال رقم 2: اكل احم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان-CREVETTE-- حلال ام حرام ؟
سؤال رقم 3: اللحوم الطرية - من النوع الاحمر والابيض- التي تباع بالبلدان العربية و بالاسواق الاسلامية التقليدية والعصرية -SUPER MARKET- هل يجوز شراءها واستهلاكها ؟
جزاكم الله خيرا واعظم الله اجوركم بذكرى وفاة جدتكم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها والها الصلاة والسلام وحفيدها روح الله الموسوي الخميني قدس سرهما.
وانا لله وانا اليه را جعون .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته .
الدار البيضاء / المغرب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
سؤال رقم 1: امراة توفت و تركت تريكة مهمة . كيف توزع هده التريكة علما ان لها زوج و ام و خمسة ابناء) بنتان و ثلاث اولاد ) ؟
ج / للزوج ربع وللام سدس والباقي للأبناء للذكر مثل حظ الأنثيين .
والتقسيم يكون بأن تقسم التركة إلى 96 سهما للزوج منها 24 سهما وللام منها 16 سهما ولكل ولد من الثلاثة 14 سهما (14 +14 +14 ) ولكل بنت 7 أسهم (7+7).
سؤال رقم 2: اكل احم السمك من فصيلة التون-THON-و الروبيان-CREVETTE-- حلال ام حرام ؟
ج / التونة والروبيان حلال .
سؤال رقم 3: اللحوم الطرية - من النوع الاحمر والابيض- التي تباع بالبلدان العربية و بالاسواق الاسلامية التقليدية والعصرية -SUPER MARKET- هل يجوز شراءها واستهلاكها ؟
ج / بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره ( صحة تذكيته ) لان كثيرا من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة .
أما بالنسبة للبقر والأغنام فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها.
جزاكم الله خيرا واعظم الله اجوركم بدكرى وفاة جدتكم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها و الها الصلاة والسلام وحفيدها روح الله الموسوي الخميني قدس سرهما
و انا لله وانا اليه را جعون .
ج / وجزاكم الله خيراً وعظم أجركم ووفقكم لخير الآخرة والدنيا وجنبكم شرهما .
السؤال :
بسم لله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال الائمه والمهدين وسلم تسليما
سؤال / حول القروض المالية من البنوك الاجنبية الغير مسلمة هنا في اوربا بعض المسلمين ياخذون قرض من المال من البنك لشراء سكن ومن ثم تسديد المبلغ مع فائدة بنسبة ( 84و6 ) بالمائة لشراء سكن وتسديد المبلغ خلال 20 سنة او 25 سنة او 30 سنة ويجوز بتسديد فقط الفائدة ويبقى المبلغ في ذمة الشخص الى ان يبيع السكن ومن المبلغ يسدد القرض ، او في حال اخرى يسدد جزء من القرض شهريا زائد الفائدة المطلوبة شهريا ( 84 و6 ) بالمائة وبهذا يكون المبلغ الاجمالي المدفوع من الشخص
شهريا اجار + تسديد قرض + فائدة .
فهل سيدي ومولاي احمد الحسن اخذ القرض من البنك وتسديده مع الفائدة الشهرية للبنك حلال ام حرام فحلالك حلال محمد وحرامك حرام محمد .
وشكرا لله مالك الملك مجري الفلك ديان الدين على توفيقي وايماني بك واسأل
الله ان اكون احد جنودك والمطيعين لاوامرك والمستشهدين على يديك. خادمكم المطيع ليث .
المرسل : ليث / السويد / مالمو
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
القرض مع الفائدة ربا محرم، ولكن الربا المحرم يتحقق بين مؤمن ومؤمن آخر او مؤمن ومسلم لا ينصب العداء للائمة والمهديين .
فسؤالك : حول اخذ القرض من البنك وتسديده مع الفائدة الشهرية للبنك حلال ام حرام.
جوابه يعتمد على هوية البنك اي مالك البنك او الذين يملكون البنك فإن لم يكونوا مؤمنين ولا مسلمين ينتحلون مودة ال محمد ، فيجوز اخذ القرض وان كان به فائدة وايضا يجوز اقراضهم او ايداع المال عندهم واخذ فائدة منهم .
والحمد لله رب العالمين .
[39]- الاحتجاج : ص41 –42 ، الاختصاص : ص210 –212 ، غيبة الطوسي : ص101 -103 ، غيبة النعماني : ص29 - 32 ، أصول الكافي : ج ص527 - 528 ، أعلام الورى : ص371 - 372 - 373 ، عيون أخبار الرضا : ص25 - 27 ، إكمال الدين : ص179 - 180، بحار الانوار : ج36 ص195-197 .
انصار الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب المنير-الجزء 3
اصدارات انصار الامام المهدي (عليه السلام)
الجواب المنير عبر الاثير ( الجزء الثالث ) الطبعة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
بين يدي الكتاب :قال الله جل وعلا { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } (الجمعة/2) نعم هذا هو زمن عودة الحياة لآيات الله سبحانه وكلماته التي وأدها الظالمون ، وذهبوا بها بعيداً في صحراء التيه والمادة ، وامتدت أياديهم العابثة وقلوبهم المظلمة إلى كل ما هو إنساني وراحوا يقتلعونه فأهلكوا الحرث والنسل ، وغاض ماء الحكمة والطهر ، ووصل الناس بسوادهم إلى الزمن الذي قرروا فيه قطع حبل الوصل مع سماء الحق استجابة لهوى كبرائهم ، ويشاء الله سبحانه رحمة بعباده المستضعفين الذين عرفوا ربهم سبحانه بالغيب فعدوا على تلك الأنا المتجبرة في دواخلهم يحاربونها حربا لا هوادة فيها حتى وجد الحق سبحانه أن في أولئك العباد ضعفا في المقاومة مع اشتداد الزمان عليهم ، وتكاثر الفتن والابتلاءات والمحن بهم ، وغيبة وليهم الذي كان سبب قوتهم وتماسكهم ، وتظاهر أهل الظلام عليهم ، امتدت يد الرحمة بشهاب قبس من الغيب لينير صحراء التيه التي اشتد ظلامها ، وطغى جور الجائرين بها ، فتوجهوا إلى الله سبحانه طلبا للنجاة والهداية ، قال تعالى { فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ }(القصص/29) ، وها هو موسى آل محمد (ص) يأتي أهله بالخبر اليقين ، ويأتيهم بجذوة من النار لعلهم يصطلون فيذيبون ما علق بهم من درن صحراء التيه وظلماتها ليستنيروا بنور العلم ويخرجوا من ظلمات الوهم ، ويستشرفوا نور الله سبحانه ويروا بهذا النور العظيم بركات ملكوته ، فينقلب ضعفهم قوة ، وتستحيل قلوبهم كزبر الحديد ، ويضع موسى آل محمد (ص) يده على رؤوسهم فيجمع حلومهم.
وها نحن اليوم بين يدي عطاء جديد من فيوضات هذه الجذوة المباركة المقدسة ، نفحة جديدة من نفحات القدس المحمدي يضعها بين يدي الناس قائم آل محمد ويمانيهم ويمنهم وبركتهم ومحل عطائهم في زمن الجدب والجوع والظلمة والبغي كي يستعد الذين انتدبهم الله جلت قدرته لنصرة دينه ، ويتزودوا من علوم الطاهرين وهو خير الزاد ، والله ، فهو زاد التقوى الذي قال فيه الباري عز وجل: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ } (البقرة/197) ، ولتكون استجابتهم لداعي الله المؤذن بالحق استجابة من عرف الحج وقدم إلى بيت الله سبحانه تائبا من ذنوبه مستلما الحجر الأسود المبارك قائلا بقلبه شاكرا بعمله: ( اللَّهُمَّ أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ اللَّهُمَّ تَصْدِيقاً بِكِتَابِكَ وَعَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وان عليا والأئمة من ولده حجج الله وان المهدي والمهديين من ولده حجج الله – وتعدهم إلى حجة الله في زمانك -آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَبِاللَّاتِ وَالْعُزَّى وَعِبَادَةِ الشَّيْطَانِ وَعِبَادَةِ كُلِّ نِدٍّ يُدْعَى مِنْ دُونِ اللَّهِ )، حتى يكون من آل داوود هذا الزمان ، آل محمد (ص) ومن شيعتهم الذين عاهدوا الله سبحانه ، وعملوا على الإيفاء بما عاهدوا عليه الله بما أعانهم وسددهم القوي العزيز.
بين يدي القارئ اليوم قبس جديد وهو جزء ثالث من أجوبة يماني آل محمد السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (عليه السلام) حوى من العلم ما لا يجعل حجة لمحتج في أن كل كلمة في هذه الإجابات إنما هي دلالة نور على طريق الهداية إلى الله سبحانه ، لمن طلب الهداية وبحث عنها بحثا حقيقيا يبتغي به النجاة من تيه هذه الدنيا الدنية ، والخلاص من براثن الشيطان (لع) والظلمة والجهل ، ولذلك وجد الأخوة أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) ـ وفقهم الله لكل خير وسددهم ـ أن يجمعوها في كتاب ويضعوها بين يدي القارئ الكريم عسى أن تكون سبيل هداية جديد لمن ألقى السمع وهو شهيد ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر فهذا الإصدار الجديد هو إعلان تحد جديد لأولئك الذين رضوا لأنفسهم أن يقبعوا في أقبية الوهم والظلمة والجهل من فقهاء آخر الزمان والمتعلقين بأذيالهم من الأتباع والمقلدين ، كي ينظروا في هذا النور المحمدي العظيم عسى أن ينتصروا لشائبة الإنسانية في نفوسهم ويعودوا عن غيهم ، ويثوبوا إلى رشدهم ، وينصروا الله على أنفسهم كي ينصرهم الله ، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } (محمد/7) ، وآخر دعوانا أن الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، لقد جاءت رسل ربنا بالحق وقد جاء تأويله.
أيها الناس احذروا أن يكون حالكم كالذي قال الله سبحانه: { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ } (الأعراف/53) ، واغتنموا الفرص الإلهية فإنها تمر مر السحاب .
وتم اعداد هذا الكتاب على قسمين، القسم الاول خاص بأجوبة السيد أحمد الحسن (عليه السلام) وهو يحتوي على محورين، المحور الاول للاجوبة العقائدية وما يلحق بها، والمحور الثاني للاجوبة الفقهية، واما القسم الثاني فسيكون لاجوبة أنصار الامام المهدي (عليه السلام) - اللجنة العلمية -.
والحمد لله وحده وحده وحده ، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما .
اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي ( مكن الله له في الأرض )
الأستاذ زكي الأنصاري
1/ ذي القعدة / 1430هـ ق
القسم الاول:
المحور الأول:
الأجوبة العقائديةالسؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعزي صاحب العصر والزمان الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (عليه السلام) ووصيه السيد احمد الحسن يماني آل محمد وجميع انصار الإمام المهدي (عليه السلام) بذكرى استشهاد بضعة الرسول محمد سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء .
السؤال: ما اصح الروايات لذكرى استشهاد بضعة الرسول محمد سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء ؟
واتمنى وارجو ان تكون الاجابة من السيد احمد الحسن (عليه السلام) مع الشكر الجزيل جزاكم الله خير الجزاء .
المرسل : ام نور / كندا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
شهادة الزهراء في منتصف جمادي الاول .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على سيدنا محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين
مولاي أحمد ، يا قائم آل محمد ، أهلا بك يا بن فاطمة ، الحمد لله الذي من علينا بك .. سيدي كثير ما أود أن أقوله لكم و لكن لا أجد الكلمات التي أعبر بها.. مولاي أتوسل إليكم أن تدعو لي .
اللهم انصر سيدي ومولاي أحمد الحسن أيده وانتصر به لدينك يعبدك لا يشرك بك شيئا ومكن له في الأرض واقصم من نصب له وأيد بالنصر من شايعه .
سيدي أدع لي بأن أصير خادمة وفية لكم وأن لا أعصيكم طرفة عين .
يا سميع يا كريم يا مجيب يا من تعطي من سألك ومن لم يسألك تحننا منك ورحمة استجب لي دعائي وحقق رغبتي يا ربي.
المرسلة : YA MAHDI
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جزاك الله خير جزاء المحسنين وأسأل الله ان يجعلني اهلاً لخدمتكم يا أنصار الله وانصار الامام المهدي (عليه السلام) فلا ارى نفسي الا مذنبا مقصرا ولا أراكم الا صفوة الله من خلقه وخيرته من عباده الذين اختاركم لنصرة دينه جعلني الله خادما لكم وأسأله ان يوفقني لاداء حقكم ولا حرمني الله دعائكم وبركة كلماتكم الطيبة الطاهرة .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
السلام عليكم
لماذا لا يظهر صاحب الزمان في شريط فيديو بذلك يطمئن محبيه وتقام الحجة على المنكرين ولا يعرف مكانه ؟ ما هو ذنب من لم يصله القران ؟
كيف يعذبنا الله وهو الرحمن الرحيم على ذنب محدود في الزمن بعذاب لا محدود في الأبد ( النار خالدين فيها أبدا ) ؟
ما الدليل على أن الإنسان له روح وأنه يبعث بعد موت وأنه ليس مجرد الجسد الذي ينتهي إلى تراب ؟
المرسل : Fouad
الجواب :
ج س1 /
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
وهل تعتقد ان فقط خروج شخص بشريط فديو وقوله انه المهدي ينهي كل شيء وتصدقه الناس ويؤمن المنكرون للمهدي بالمهدي ؟؟؟!!! هل قرأت القرآن ؟؟ وهل سمعت بنبي اسمه نوح ؟؟ وهل تعلم كم دعى قومه ؟؟ وهل تعلم كم منهم آمن به ؟؟ وهل سمعت بإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وهل تعلم كم عانوا من الناس الذين طمسوا بصائرهم في المادة وهذه الحياة الدنيا ؟؟؟
ج س2 / انت تقصد ما هو ذنب من لم يصله القرآن ومات كافرا بنبوة محمد .... وهذا الامر قد بينته في احد الكتب وهو إضاءات من دعوات المرسلين وانقل لك بعض الاسطر من هذا الكتاب :
(( إضاءة من فاتحة سورة يوسف : قال تعالى ﴿ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ * قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ ([1]).
في هذه الآيات تفتتح مسيرة يوسف (عليه السلام) الى الله ، انها تذكير من الله العليم الحكيم ليوسف (عليه السلام) بحقيقته التي ارتقاها في عالم الذر وغفل عنها بسبب حجاب الجسد لما خلقه الله وانزله الى هذا العالم الظلماني ( عالم الاجسام ) قال تعالى : ﴿ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ ﴾ ([2])، أي أنكم كنتم في عالم الذر مخلوقين وأمتحنكم الله ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴾ ([3]).
وهذه الآية فيها رد على من يقول ما ذنب من لم يصل اليه الإسلام ولم يبلغ برسالات السماء كمن عاش في مجاهل أفريقيا أو في أطراف الأرض أو في أرض بعيدة عن أرض المرسلين ، والرد أن الآية الأولى تثبت أن الناس تم امتحانهم وكل أخذ مقامه وتبين حاله واستحقاقه ، والآية الثانية تبين أنهم غير معذورين باتباع ضلال آبائهم في هذه الأرض أو أنهم عاشوا في أرض لم يطأها نبي ولم يصل لها الحق ولم يبلغهم به أحد ؛ لان الله يقول لهم اني امتحنتكم في عالم الذر وعلمت حالكم واستحقاقكم فلا تقولوا : ﴿ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴾ اي ان الله يقول لهم انا اعلم انه لو جاءكم الانبياء والاوصياء والمرسلون وبلغكم برسالات السماء المبلغون لما آمنتم ولما صدقتم ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ ([4])، اما من يقول فلماذا لم يسووا مع الكفار في ارض الرسالات في ايصال البلاغ ؟ فالرد ان تبليغ هؤلاء فضل على من لا يقبل الفضل ولا يستحقه وانت تعلم علما مسبقا انه لا يقبله يقيناً فعرضه عليه تحصيل حاصل وبالتالي فلا يضر ان تعرضه على بعضهم لبيان ان الباقي كهؤلاء الذين عرض عليهم الحق فلم يقبلوه فالعرض على بعضهم لإتمام الحجة وانه لا عذر لمن يقول ﴿ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ﴾ ؛ لان نظرائهم عرض عليهم الحق فاختاروا ضلال ابائهم على هدى المرسلين ﴿ وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ ([5])، بل جعلوا ضلال ابائهم هو الهدى والحق ﴿ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ﴾ ([6]).
ج س3 / اولا : لابد ان تعرف ما هو العذاب ثم لك بعدها ان تختار الاعتراض من عدمه :
أقرأ هذه الاية : ﴿ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ
حَدِيدٌ ﴾ ([7]).
واعلم ان العذاب ما هو الا كشف الحقيقة للانسان وتركه وما اختار هو بنفسه فمن اختار هذه الارض وهذه الدنيا فقط سيكتشف اختياره ، سيكشف عنه الغطاء ليرى الحقائق كما هي فيرى كل حاسد وهو عقرب يحيط به وكل شهوة محرمة انفذها صديد ومقامع من حديد قيّد - هو وليس احد غيره - نفسه بها ، ان هذه الارض شفير جهنم ولكنكم لا تعلمون بل وتعتقدون انها جنة الخلد ولهذا تتلهفون على امتلاك واقتناء اكثر ما يمكن اقتناءه منها .
اذن فهل تجد عدلا اعظم من عدل الله سبحانه وتعالى فهو لن يفعل شيئا من الشر لكم بل فقط سيحقق لكم اختياركم فمن اختار هذه الارض او اشد منها مادية سيبقى فيها او ينقل الى طبقات اسفل منها في جهنم وهذا هو اختياره ، فقط ما سيفعله الله ان يكشف غطاء الانسان ليرى الحقيقة ويرى ويعرف اختياره ، وايضا حتى كشف الغطاء هو من لوازم تقدم الفلك الاعظم باتجاه الاخرة اذن فالعذاب ليس في حقيقته الا اختياركم انتم وقد حذركم سبحانه وتعالى من هذا الاختيار ولكنكم لا تحبون الناصحين .
ج س4/ اذا ثبت عندك الله ثبت عندك ما اخبرنا به وان كنت كافرا بالله فاخبرنا لنثبت لك وجوده مع اني اقول عميت عين لا تراه سبحانه .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة في لجنة الإجابة اريد جواب السيد احمد الحسن (عليه السلام) على السؤال التالي وإن كان قد أجابه أو أشار اليه سابقا في إصداراتكم ارجو التدليل عليه و.. وشكرا .
السؤال: ورد في زيارة أم القائم (ع(: (( السلام عليك ايتها المنعوتة في الإنجيل )) إين ورد هذا النعت في الإنجيل ؟ والصلاة والسلام على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما .. وجزاكم الله خير الجزاء .
المرسل : أحمد / العراق
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
هذا هو وصف ام القائم : (( رؤيا يوحنا اللاهوتي : الأصحاح الثاني عشر :
1 وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبا . 2 وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد . 3 وظهرت آية أخرى في السماء . هو ذا تنين عظيم أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان . 4 وذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض . والتنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت . 5 فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد . واختطف ولدها إلى الله وإلى عرشه . 6 والمرأة هربت إلى البرية حيث لها موضع معد من الله لكي يعولوها هناك ألفا ومئتين وستين يوما 7 وحدثت حرب في السماء . ميخائيل وملائكته حاربوا التنين وحارب التنين وملائكته . 8 ولم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء . 9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس والشيطان الذي يضل العالم كله طرح إلى الأرض وطرحت معه ملائكته . 10 وسمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الآن صار خلاص إلهنا وقدرته وملكه وسلطان مسيحه لأنه قد طرح المشتكي على إخوتنا الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارا وليلا . 11 وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم ولم يحبوا حياتهم حتى الموت . 12 من أجل هذا افرحي أيتها السموات والساكنون فيها . ويل لساكني الأرض والبحر لأن إبليس نزل إليكم وبه غضب عظيم عالما أن له زمانا قليلا 13 ولما رأى التنين أنه طرح إلى الأرض اضطهد المرأة التي ولدت الابن الذكر . 14 فأعطيت المرأة جناحي النسر العظيم لكي تطير إلى البرية إلى موضعها حيث تعال زمانا وزمانين ونصف زمان من وجه الحية . 15 فألقت الحية من فمها وراء المرأة ماء كنهر لتجعلها تحمل بالنهر . 16 فأعانت الأرض المرأة وفتحت الأرض فمها وابتلعت النهر الذي ألقاه التنين من فمه . 17 فغضب التنين على المرأة وذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله وعندهم .......... )) .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الواحد القهار
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على سيدي ومولاي وصي ورسول الإمام المهدي صلوات ربي عليه.
سيدي يا ابن رسول الله : هنا يا سيدي أكتب إليكم بعض الأسئلة التي تجول في خاطري راجيا من الله ومنكم أن تجيبوني عنها إن كان ممكنا فأنتم أعلم بصلاحنا من أنفسنا .
1 - يقول الله عز وجل في كتابه الكريم :﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَامِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَامِنَ الْأَسْفَلِينَ ﴾ ([8]). فلو شئت يا مولاي أخبرتني عن هذين الملعونين اللذان يسأل عنهما وفي كل مرة أقرأ هذه الآية الكريمة أشعر أنهما الأول والثاني لعنهم الله.
2 - سيدي يا ابن رسول الله في يوم من الأيام كنت قد أكلت اللحم دون أن أتبين إن كان حلالا ، ورغم عدم معرفتي أنه حلال فقد أكلته ، والأرجح أنني أكلت حراما فأطلب منك يا مولاي أن تدعو لي بالمغفرة أولا ثم أود معرفة كفارة هذا الذنب.
3 - يدعي أبناء العامة بأن السيدة أم كلثوم قد تزوجت من الملعون الثاني ونحن نوقن أنه مجرد كذب فقد ورد أن عمر بن أذينة قال: قيل لأبي عبد الله (عليه السلام) : إن الناس يحتجون علينا ويقولون: إن أمير المؤمنين (عليه السلام) زوّج فلانا ابنته أم كلثوم ، وكان متكئا فجلس وقال: أيقولون ذلك ؟ أن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل ، سبحان الله ما كان يقدر أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يحول بينه وبينها فينقذها ؟ كذبوا ولم يكن ما قالوا ، ... فهم يثيرون هذه الشبهة ويسألون إن لم يكن الملعون الثاني هو زوج السيدة فمن زوجها إذن ؟؟؟ فلو شئت يا مولاي أخبرتنا بما يثلج صدورنا فوالله ما سؤالنا هذا بسبب الشك إنما سألنا لنزداد اطمئنانا.
العبد الفقير المذنب المقصر حقيقة في نصرتكم مولاي
محمد شريف : المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ﴾ ([9])، وهما إماما الضلال الاول منهما من الانس وهو من اضل ابليس وهو الجهل وهو الثاني لعنه الله، اما الثاني منهما فهو من الجن وهو من اضل كثيرا من الانس والجن وهو ابليس لعنه الله .
ج س2 / أسأل الله ان يوفقك ويغفر لك ، واذا كنت تريد ان تكفر وتخلص جسدك من الحرام فعليك بالصيام وقلة الطعام حتى تذيب ما بني من حرام ثم ابني جسدك بالحلال ، والطعام الحرام يؤثر على القلب لانه يجري في الدم ويصل أكثره الى القلب الجسماني في الصدر، والصدر هو موضع اتصال الروح بالجسد، والطعام الطيب يؤثر ايضا ايجابا على قلب الانسان وأتصاله بملكوت السماوات ورؤيته لملكوت السماوات ولهذا حذر الله سبحانه وتعالى من طلبوا مائدة السماء انهم ان كفروا سيعذبهم عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ﴿ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ وذلك لان مائدة السماء هي طعام حلال وطيب ويؤثر على القلب فيرون ملكوت السماوات وتطمئن قلوبهم بذلك ولهذا هم انفسهم عللوا طلبهم لمائدة السماء لكي تطمئن قلوبهم ﴿ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا ﴾ ولم يقصدوا اكيدا المعجزة فكثيرة هي المعاجز التي رؤها من عيسى (عليه السلام) ولا خصوصية لمائدة السماء كمعجزة لتسبب اطمئنان القلب دون غيرها، وانما الذي يسبب اطمئنان القلب هو طعام السماء الحلال الطيب المبارك الذي يجعلهم ينظرون في ملكوت السماوات : ﴿ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ * قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ ([10]).
ج س3 / زوج ام كلثوم هو محمد بن جعفر بن ابي طالب ، ولكن رحمكم الله تسمحون لهم ان يجروكم الى هذا وما علاقة هذا بالحق والباطل ، الم تكن زوجة فرعون من ذراري الانبياء وهي التي وصفها الرسول انها من خيرة نساء العالمين ، الم تكن زوجة نوح وزوجة لوط كافرتين ، ولو انكم قلتم ان زوجها فلان فهل سيرضون قولكم ويذرون تخرصاتهم . ان كنتم تريدون الظهور على اهل الخلاف واتمام الحجة عليهم احتجوا عليهم بقانون معرفة الحجة .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليك يا بن النبي المصطفى .. السلام عليك يا بن علي المرتضى .. السلام عليك يا بن الصديقة الزهراء .. السلام عليك يا بن الأئمة المعصومين خلفاء الله في أرضه وحججه على خلقه مصابيح الدجى وأعلام التقى المتقدم عنكم مارق والمتأخر عنكم زاهق و اللازم لكم لاحق .
السلام عليك يا كهف الله الحصين .. السلام عليك يا صراط الله المستقيم ..
من أراد الله بدأ بك ومن وحده قبل منك .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له
سيدي أيها الجواد الواسع تقبلنا خدما عندك واعف عنا واعطف علينا بمجدك وتحنن علينا برحمتك اللهم انصر سيدنا ومولانا واجعلنا من أنصاره وأعوانه والذابين عنه بحقه آمين آمين آمين ، و الحمد لله وحده وحده وحده .
1 - قال عز وجل في سورة يوسف : ﴿ وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِيعَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَقَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَالنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ ، فنود سيدي ومولاي لو تشرح لنا ما هي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب (عليه السلام) ؟
2 - سمعنا عن قصة لشيخ مغربي كان في جيش أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم صفين ، فبشره أمير المؤمنين (عليه السلام) بطول العمر حتى يشهد ظهور القائم . (عليه السلام) وقد عزم أحد الإخوة هنا في المغرب تبليغ شيوخ القبائل هنا بالمغرب بدعوتكم الميمونة. وقد عزمنا مرافقته إن شاء الله لعلنا نجد هذا الشيخ الجليل ويكون إن شاء الله فاتحة خير في الدعوة لله بهذا البلد. فهلا أجزلت علينا العطاء في قصة هذا الرجل الجليل وهلا أعطيتنا مولاي إشارة لمكان قد نجده به ونعتذر منكم مولاي لتطاولنا عليكم بهذا الطلب .
3 - هل نزلت سورة التوبة بالبسملة أم لا ؟ وإذا كان الجواب لا ، ما علة نزولها بدونها ؟
4 - نشهد على أنفسنا بالتقصير والتهاون في العبادات وفي الدعوة لكم والذود عنكم، فنسألكم سيدي ومولاي ان تغفر لنا تقصيرنا وأن تدعو لنا بالسداد والتوفيق لكي نكون ممن يحملون رسالتكم .
5 - نسألكم الدعاء سيدي ومولاي لنا بالشهادة بين يديكم فهذا مبتغانا من هذه الدنيا الزهيدة .
خادميك وعبديك : يونس بن عيسى ، يوسف بن محمد
المرسل : يوسف بن عيسى / المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / الجواب موجود في الاضاءات ج3 ق2 :
إضاءة
﴿ وَقَالَ يَا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ ([11]).لقد علم يعقوب (عليه السلام) من الله أن بنيامين سيفقد كما فقد يوسف (عليه السلام) ولذا اخذ عليهم عهداً أن يعيدوا بنيامين واستثنى ﴿ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُم ﴾ ([12])، وكان يعلم انه سيحاط بهم بل وفي هذه الآية ﴿ لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ أراد تفرقتهم لعل بنيامين ينجو ويعود إليه لأنه يُعرف بأخوته وهم عدد يلفت الأنظار .
ومع هذا فإن يعقوب يعلم انه لن ينفعهم بهذا كثيراً لأن مشيئة الله كائنة ولم يكن تعليم يعقوب لأبنائه ﴿ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ﴾ ، ولكن ماذا ينفع حذر يعقوب ؟!!! أمام تقدير وقضاء الله سبحانه وتعالى ﴿مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا ﴾ ([13])، ويعقوب (عليه السلام) يعلم هذا أيضا ﴿ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْء ) ، ولكن أراد أن لا يهمل العمل بالممكن للحفاظ على بنيامين والنتيجة فان مشيئة الله هي الكائنة ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ .
وبعد هذا كله فإن يعقوب ذو علم ومعرفة من الله سبحانه وتعالى وقد عمل على قدر علمه ومعرفته ﴿ وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ﴾ ([14]).
ولكن فوق يعقوب ذي العلم يوسف (عليه السلام) العليم فكانت النتيجـة انه ﴿ آوى إليه أخاه ﴾ ولم ينفع تدبير يعقوب (عليه السلام) ليعود إليه بنيامين ﴿ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾ ([15]).
ج س2 / أسأل الله ان يوفقكم لكل خير واعلم ان مجاري الامور بيد الله سبحانه وتعالى وقد عقلها بالاخلاص فاخلصوا لله توفقوا الى ما يرضيه من الخير .
ج س3 / بسملة سورة التوبة هي : ( بسم الله الواحد القهار) .
ج س 4 ، 5 / أسأل الله ان يوفقكم لكل خير ويجنبكم كل شر ويرزقكم خير الخير رضاه والجنة ويجنبكم شر الشر سخطه والنار وان يمن عليكم بأن يجعلكم ممن ينتصر به لدينه وأن يجعلكم ممن يثبت بهم كلمته الباقية وأن يملئ بكم الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، وأسأله سبحانه وتعالى ان يجعلكم من الشهداء على خلقه وان يختم لكم ولي انا المذنب المقصر بالخير كله قتلاً في سبيله سبحانه وتعالى نصرةً لدينه ، ولا تنسوني من دعائكم واغفروا لي تقصيري بحقكم ايها الاطهار المباركون المعروفون في السماء .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأعزة الأنصار الأخيار خدام أحمد الحسن (عليه السلام) نود منكم إن شاء الله إيصال هذا الإستفسار للسيد عليه الصلاة والسلام ، ولكم منا جزيل الشكر .
خادمكم يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليك يا بن النبي المصطفى .. السلام عليك يا بن علي المرتضى .. السلام عليك يا بن الصديقة الزهراء .. السلام عليك يا بن الأئمة المعصومين خلفاء الله في أرضه وحججه على خلقه مصابيح الدجى وأعلام التقى المتقدم عنكم مارق والمتأخر عنكم زاهق واللازم لكم لاحق .
السلام عليك يا كهف الله الحصين .. السلام عليك يا صراط الله المستقيم .. من أراد الله بدأ بك ومن وحده قبل منك .. لا إله إلا الله وحده لا شريك له .
سيدي أيها الجواد الواسع تقبلنا خدما عندك واعف عنا واعطف علينا بمجدك وتحنن علينا برحمتك .. اللهم انصر سيدنا ومولانا واجعلنا من أنصاره وأعوانه والذابين عنه بحقه آمين آمين آمين .
جاء في كتاب وصي ورسول الإمام المهدي في التوراة والإنجيل والقرآن ما يلي :
أن يكون الإمام المهدي (عليه السلام) أفضل من نبي الله عيسى (عليه السلام) ، وطبعاً لا يكون الإمام المهدي (عليه السلام) افضل إلا إذا كان له مقام النبوة ، وفي هذه الحالة لا يوجد موضع للإشكال الذي طرحتِهِ . وحتى لو كنت أعتقد بهذا فإني سأطرح الاحتمال الثاني وأجيب عليه.
فحسب فهمي القصير وأظن أني مخطأ في فهمي ، أعتقد سيدي ومولاي أنك قصدت أنك لا تعتقد بهذا الإعتقاد ، أي أنك لا تعتقد أن المهدي (عليه السلام) أفضل من عيسى (عليه السلام) ، وبالتالي ليس له مقام النبوة .
فأتمنى منكم مولاي أن توضحوا لنا ولكافة الأنصار ولكافة العالم إن شاء الله هذا الأمر .. والحمد لله وحده وحده وحده .
العبد الفقير إلى الله وإليكم المذنب المقصر في نصرتكم : يوسف
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الامام المهدي (عليه السلام) له مقام النبوة وهو افضل من نبي الله عيسى (عليه السلام) .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
السلام على بقية آل محمد
كيف وصل الشيطان (لع) الى أيوب الطاهر (عليه السلام) ليمسه ؟ وكيف كان المس؟ وما المغتسل البارد والشراب ؟
هل هناك صلة للآيات الأول من سورة ( يس ) أخّص بطائفة معينة من طوائف المسلمين ؟ الآية : ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَار ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ ([16]).
ارجو القاء الضوء على آيات (الصيحة) في سورة يس ، الآيات: ﴿ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ * يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ * فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ *وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ﴾ ([17]).
والسلام على بقية آل محمد
بلغوا سلامي الي السيد الامام (عليه السلام) ..
المرسل : السلماني الذري
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / الشيطان هو الشر والظلمة والشر يمكن ان يمس الروح فيسبب اضطرابها كالجنون او الضلال ، او يمس الجسد والاجسام فيسبب فسادها او هلاكها، والذي مس ايوب من النوع الثاني وهو امتحان من الله سبحانه وتعالى لعبده ايوب وتبيكت لابليس اللعين الذي اعتبر ان عبادة ايوب وشكره لاجل المصلحة والمنفعة ومع ذهابها يذهب شكره ، ولكن ايوب مع هلاك ماله وولده ومرضه شكر الله فلم يكن قول ايوب (عليه السلام) بعد ان هلك ماله وولده وسقم جسده إلا ( عرياناً جئت لهذه الدنيا وعرياناً اعود شكرا لك يارب على عدلك ) ، وكانت هذه الكلمات من ايوب نصرا في مسيرة الانسان الى الكمال ومغتسلا باردا وشرابا فيه شفاء من كل داء في هذه الدنيا وحربة غرست في قلب الشيطان وقربت زمن هلاكه .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على بقية آل محمد .. السلام على امامي وسيدي ومولاي أحمد الحسن (عليه السلام)
سيدي حبيب القلب .. أزهقت خمسين من عمري في خلاف آل محمد الى أن أكرمني الله بالانتساب الى أهله بكم. ولقد شكوت لكم ثقيل الارث من قبل وودت أن استميحكم في المزيد ، وسأختصر باذن الله حتى لا اثقل عليكم ، وسلام الله عليكم.
استوطن وأهلي كندا ومعي شقيقي في مدينة اخرى قريبة . وأعيش في بيئة سنية صرفة، وكنت ارتاد مسجدهم قبل أن يهديني ربي بكم أهل البيت سلام ربي عليكم . عرضت على أخي أمر الدعوة ولم يكن رده ايجابا ، وهذا أمر آخر . اما اليوم فالشكوى داخل حرمي : صلّت زوجتي بالاستخارة التي مننتم بها ، ورأت رؤى مزعجة لها. حاولت مناقشتها الدعوة ولم أجد سمعا . كل هذا قبل حوالى عام ، ومن حينها لم أفتح معها الأمر ، لأنها لا زالت غير مستعدة لتسمع والدليل أنها لم تحاول فتح الموضوع معي ابدا طوال مدة عام . علاقتنا باردة والكلام عند الضرورة .. ولا شجار بيننا .. كأننا قنعنا كل بدينه ، وأنّ الاستمرار من أجل الطفلتين. أعطف عليها حينا لا اطيق النظر في وجهها اخرى عندما يستفزني الوضع البارد أو المخالفة . ومن المخالفة آذانهم، وبنتي ذات السبع لا تحسن الوضوء على خطى معلمتها ... وكثير .
ابنة خالتي ... وقد أخلصت لي على الدوام وصبرت معي تحملت كابوسي ، وانه والله كابوس بدأت اتبين هوله وأن افيق منه ببطئ شديد ، وأتمنى أن يهديها الله وشقيقي الأصغر . فأسالكم الدعاء لهما ، ولرحم ما أنذر آباوهم فهم غافلون ، وانها لرحمكم ، وان أرسلتم الى الناس كافة رحمة للعالمين ، عليكم سلام الله . مولاى ماذا أفعل ؟
والسلام على بقية آل محمد، والسلام على حجة الله بقية الله ورحمة الله وبركاته .
المرسل : السلماني الذري
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الصبر من الايمان كالرأس من الجسد فأصبر صبرا جميلا خالٍ من الشكوى لغير الله وتضرع اليه سبحانه ان يهدي من يشاء ويسهل امرك لخير الاخرة والدنيا ، وأعلم انك مكلف بهداية اهلك وهذا واجبك تجاههم افلا تهب لانقاذهم من نار الدنيا ان وقعوا فيها هذا وعذابها ينقطع والشفاء من ألمها ممكن فكيف بنار الاخرة ، عليك ان لا تترك سبيلا لانقاذهم من نار الاخرة وهدايتهم الى الحق إلا وسلكته ، انظر الى عدوك وعدو اهل الحق الشيطان الرجيم ابليس لعنه الله ماذا يقول: ﴿ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴾ ([18])، هل تلتفت الى انه لا يكتفي بطريق وجهة واحدة لاضلال الناس فإذا لم ينفع عندما يأتيهم من بين ايديهم لا يتركهم ويرحل بل يأتيهم من طريق اخر وجهة آخرى هي من خلفهم واذا لم تنفع يأتيهم عن ايمانهم واذا لم تنفع يأتيهم عن شمائلهم ، فبربك التفت هذا هو عدونا وعدوكم انه مستقتل ومستميت لاضلال الناس عن الهدى ويعمل بكل طريق وجهة لاضلالهم ليلا ونهارا سرا وجهرا افلا نكون نحن اهل الحق ومن نريد هداية الناس الى الحق احق بهذا الامر في ان نستقتل ونستميت لهداية الناس وانقاذهم من جهنم التي نراها بوضوح مستقرة في نهاية طريق الضلال الذي يسيرون فيه .
اذن فلنتخذ القرار الصحيح وهو ان لا نكل ولا نمل ولا نترك طريقا لهداية الناس الا وسلكناه او جهة لهداية الناس الا وجئناهم منها ، وأسأل الله لك التوفيق والتسديد ولا تنسني انا المذنب المقصر في حقكم من دعائك .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السؤال هو: ما هي خواص اسم الباطن وهو احد اسماء الله تعالى .. لقد سمعت ان من يكرر اسم يا باطن بعدد معين يعلم ما في ضمائر الناس ، فهل الموكلين بهذا الاسم هم ملائكة ام جن صالحين ؟ وما هو اسم الموكل بهذا الاسم ان كان هنالك موكل يخدم من لازم تكرار الاسم بعدد معين ؟ وقيل بعدد 62 لمدة اربعين يوم .
المرسل : خادمك عزام العبيدي - المنتصر باليماني
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً .
ينبغي أن لا يطلب المؤمن بذكر الله سبحانه غير رضا الله .
وأما أسماء الله سبحانه وتعالى فلها اثر على الإنسان لأنها فطرته التي فُطر عليها ، أي إن الإنسان هو أولى مخلوق بأسماء الله سبحانه وتعالى ، وتجلي أسماء الله الأعظم في الخلق هو إنسان .
اما ان من يذكر هذا الاسم بعدد معين فإنه يعلم ما في ضمائر الناس فحاشا الله سبحانه وتعالى من أن يهتك خلقه ويفضحهم وهو الستار الذي يرجو توبتهم . وإذا كنت تريد أن تبعث من الذين انعم الله عليهم من الأنبياء والأوصياء والشهداء فاذكر الله مخلصا على كل حال دون أن تطلب أو ترجو اجرا أو ثوابا أخرويا أو دنيويا.
وان كنت تريد معرفة بعض الحقائق لتحث الخطى إليه سبحانه وتعالى فاقرأ سورة النور سبعين مرة مكررة دون أن تتوقف إلا لضرورة مثل الأكل أو الشرب أو النوم .... وبعد إكمالها اقرأ قوله تعالى : ﴿ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ﴾ عشرة الآلاف مرة خلال ثلاثة أيام أو اقل ، ثم اقرأ قوله تعالى : ﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ ﴾ أيضا عشرة الآلاف مرة خلال ثلاثة أيام أو أقل .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين
السلام عليك يا سيدي ومولاي ووالدي أحمد صلوات ربي عليك وعلى آبائك الأئمة وأبنائك المهديين.
مولاي ما تفسير الآيتين : ﴿ إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ﴾ ([19]).
المرسل : أم زينب / المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً .
قال تعالى : ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ ) ([20]).
الله سبحانه وتعالى يأمر الرسول بالإعراض عن الجاهلين وعدم مجادلتهم لأنهم لا يستهدفون الحق بل هم يتمادون بجهلهم عند مناقشتهم والشياطين ( اخوانهم ) يغوونهم ويدفعونهم إلى التقدم أكثر فأكثر إلى عمق هذه المواجهة الخاسرة فالجهل والشيطان اخوان تجمعهما الظلمة .
وقال تعالى : ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾ ([21]).
المؤمن نور ومن النور، والشيطان ظلمة ومن الظلمة ، فالمؤمن إذا مسته الظلمة وشوشت مرءاته وكدرت بصيرته ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ................. إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ﴾ التجأ إلى النور سبحانه وتعالى وذكره واستعاذ بنوره من الظلمة التي مسته فيحتويه النور وتنجلي عنه الظلمة التي مسته وتعود إليه بصيرته ﴿ ......... فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ................ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ﴾ ، وما دخولنا إلى هذه الحياة الدنيا إلا طور من أطوار مس الظلمة والشيطان لنا فالمتقون يتذكرون ويعودون إلى مبدئهم النور الذي جاءوا منه ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ ([22]).
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اللهم صل على محمد وال محمد
سيدي الكريم تلقيت جوابكم على الأسئلة التي أرسلتها إلى السيد احمد الحسن ببالغ السرور واللهفة وممتن لعطفكم علينا بالإجابة ويعلم الله إننا متلهفون إلى الظهور الشريف وقلوبنا ترنو إلى أئمة آل محمد .
سيدي الكريم إن كان السيد احمد اليماني هو من أجاب على أسئلتي التي لا أريد بها إلا أن يطمئن قلبي وقلوب أخوه مؤمنين موالين فطروا على حب محمد وال محمد إن كان الجواب من يماني آل محمد فلم أتوقع أن يسقط احد الأسئلة ولو كان الجواب بالإشارة فان فهمنا فهو كشف من الله وان لم نفهم فنسأل الله الهداية والمغفرة عن ذنوبنا الكثيرة فأرجو سيدي الكريم أن تتلطفو بالجواب ولو إشارة لعبد حقير مذنب مثقل بالذنوب .
سيدي الكريم كان جوابكم الكريم إن تم الصيام إلى تمام الليل ولو رأينا الهلال قبل المغيب ونحن بإذن الله فاعلون، فهل نفهم منها سيدي أنها إشارة لشيء كما فهمناه منكم.
سيدي نرجو أن تتقبل ما نطلبه ويعلم الله أننا نريد الحق ونحن بحسب ما عرفناه عن أئمتنا الأطهار أنهم يعلمون الغيب فهل لي أن اعرف من حضرتكم عن أي شيء يخصني يكون واضحا لي .
وأخيرا نرجو عطفكم علينا بان نعرف من كان باب علم الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) والإمام المهدي (عليه السلام) وهو ما ألمحت إليه أن السؤال لم يتم الإجابة عليه . والحمد لله رب العالمين ونسئل الله أن يوفقنا إلى صراطه المستقيم بحق محمد وال محمد من الأئمة والمهديين .
المرسل : Hadi
الجواب :
قد بينت في اكثر من موضع في الكتب ان الله جعل حججاً بين الناس وال محمد وهم القرى الظاهرة في القرآن وابواب الحجج ، وكون المقداد حواري الرسول محمد وحجة للرسول محمد ومن القرى الظاهرة لا يمنع ان يكون المقداد حجة لعلي (عليه السلام) على الناس ، وكذا الامر بالنسبة لسلمان .
اي كون فرد من الامة هو من القرى الظاهرة مع امام من ال محمد لا يمنع ان يكون ايضا من القرى الظاهرة مع الامام الذي يخلفه ، وكذا كون احد افراد الامة هو من القرى الظاهرة مع امام من ال محمد لا يعني انه الوحيد نعم هناك افضلهم وايضا يمكن ان يخلفه آخر عند موته . والسفير الاول كمثال كان من القرى الظاهرة مع الحسن العسكري ومحمد المهدي صلوات الله عليهما .
واخيرا نصيحتي لك ان تجعل جهدك وهمك في الباب الذي ابتليت به اليوم وستُسأل عنه غدا ، قال الصادق (عليه السلام) : ( الركن اليماني باب من أبواب الجنة لم يغلقه الله منذ فتحه ) .
وقال (عليه السلام) : ( الركن اليماني بابنا الذي يدخل منه الجنة ، وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد ) .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال وأتمنى ان يكون الجواب من السيد احمد الحسن ارواحنا له الفداء
س : توجد عريضة الى الامام الحجة بن الحسن (عليه السلام) هذه العريضة توسل الى الله سبحانه وتعالى بالامام الحجة تكتب وتكتب الحاجة التي تراد ويوكل احد السفراء الاربعة وترمى في النهر الجاري او البئر هذه العريضة قرئتها في كتاب بحار الانوار وفي الغيبة – النعماني ، هل هذا صحيح اولا ؟ وكثير من الناس في المنطقة التي اسكنها كثير من الناس جربوا هذه العريضة وحصلوا على الاجابة السريعة ، هل هذا صحيح او لا ؟ اتمنى الرد على هذا السؤال ووفقكم الله في كل خير مع الشكر الجزيل .
المرسل : ام نور / كندا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الدعاء يكفي ولا داعي للكتابة فإن الله يعلم ما في القلب قبل أن يخرج على اللسان.
أحمد الحسن
السؤال :باسم الله الرحمان الرحيم .. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآل الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما
وبعد ... إلى بقية نور الله في أرضه ، إلى سليل العترة الصالحة .
سيدي ومولاي فداك أبي وأمي ، أتمنى من العلي القدير أن لا تثقلك قراءة والرد على رسالتي هذه ، فأنت أولى مني بنفسي ولا أملك إلا الخضوع والتسليم لأمرك . أود منكم سيدي أن توصيني أنا وأمي وإخواي في الإيمان اللذان يسكنان معي فأنت أدرى منا بحالنا وأنت أعلم بما هو أصلح لنا في أمرنا .
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسل : يوسف بن محمد – المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
قلت انك تسكن مع والدتك وهذه نعمة انعم الله بها عليك فأوصيك أن تبر والدتك وان تطلب رضاها فيما يرضي الله سبحانه ، وأوصيك وأوصي من تصله كلماتي بمحاربة النفس فإنها أعدى أعداء الإنسان ، حارب نفسك وانصر ربك وليكن جهدك في عمل يرضي ربك سبحانه فانه لا يضرك سخط الخلق مع رضاه ولا ينفعك أهل الأرض ولو اجتمعوا إلا بإرادته سبحانه .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :صار لدي ربط بين الأذان ورؤيا إبراهيم (عليه السلام) حيث أنه رأى كوكباً فكأن اعترافه بربوبيته له هو ( أشهد أن المهدي والمهديين من ولده حجج الله ) وقمرا ؛ واعترافه هو ( اشهد أن عليا والأئمة من ولده حجج الله ) وشمساً ؛ واعترافه هو ( اشهد أن محمدا رسول الله ) ووصوله إلى مقام التوحيد هو ( اشهد أن لا إله إلا الله ) ، وهذه هي مراتب المعرفة الحق كما فهمت ، ولكل مرتبة عشر درجات .
فهل هذا الفهم صحيح ؟ وهذا الربط صحيح ونافع ؟؟؟ أ تزيدني مولاي حفظك الله سبحانه ورعاك ومكنك ؟
المرسل : استاذ زكي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
اما ان الشهادات الثلاث مرتبطة برؤيا إبراهيم (عليه السلام) فنعم، واما علاقة الشهادات الثلاث في الآذان والمشاهدات الثلاث لإبراهيم (عليه السلام) بالمعرفة والتوحيد فهي الثلاث التي في الحج ( أي الولاية ) ﴿ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ ([23])، أي إن الثلاثة هي سرادق العرش الأعظم والعرش الأعظم والكرسي . وهذه الثلاثة كلها محمد فهم كلهم محمد وأيضاً لكل منهم مقامه ودوره فمحمد هو سرادق العرش الأعظم فهو الحجاب بين الخالق وخلقه ولولاه لم تفاض المعرفة فهو (ن) في قوله تعالى: ﴿ نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ ([24])، والأئمة هم العرش الأعظم فمنهم تفاض المعرفة فهم (القلم) في قوله تعالى: ﴿ نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ والمهديون هم الكرسي فبهم تتحقق المعرفة فهم الذين يسطرون في قوله تعالى: ﴿ نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ ، فالمهديون يمثلون القدرة ، قال تعالى : ﴿ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ ([25])، فالكرسي يمثل القدرة والهيمنة على السماوات السبع والأرض ولهذا شيعت هذه الآية عند نزولها ملائكة السبع الشداد لأنها متعلقة بمن يمثلون القدرة وستتحقق بهم المعرفة بحروفها السبع والعشرين ، ولأن نزولها أيضاً يعني قرب تحقق القدرة والحاكمية الإلهية .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
هل يجوز قراءة سورة الإخلاص هكذا ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ، قل هو (وقف) ثم إكمال القراءة ؛ الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد ﴾ ؟
لأن أحد الأخوة الأنصار اعترض على هذه القراءة قائلاً: صليت خلف السيد ما يقرب من سنتين ما كان يقرأ بالفصل بين ( قل هو ) ( الله أحد ) بل يقرأها بالوصل . فداخلني الخوف من القراءة التي قرأت بها فأحببت أن أستبين ؛ أولاً ، وثانياً : هل يجوز القراءة بالفصل ؟؟
المرسل : استاذ زكي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
إذا لم تقصد بالفصل قطع الكلام وبداية كلام جديد يجوز ، فلابد أن تلتفت إلى أن الله احد وصف لـ ( هو ) .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :ما بيان قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في إحدى خطبه : ( الحمد لله الذي منع الأوهام أن تنال إلا وجوده .. وحجب العقول أن تتخيل ذاته لامتناعها من الشبه والتشاكل) ؟؟
المرسل : استاذ زكي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ان معرفته ( هو ) سبحانه في العجز عن معرفته سبحانه ، أي إن المعرفة تتحقق للإنسان عندما يعرف انه عاجز عن معرفته سبحانه وتعالى وهذا يتحقق عندما يسلك الإنسان الطريق إلى الله سبحانه وتعالى حتى يصل إلى معرفة عجزه عن المعرفة .
وهذا العجز في مقامي الحقيقة ( هو ) والذات ( الله ) ، ففي مقام الحقيقة أكيد ان العجز أعظم فلا معرفة إلا انه موجود وحتى هذا الوجود ممتنع عن النيل و الإدراك فإدراكه ( هو ) سبحانه وتعالى ممتنع وكذا إدراك أثره[26] أي الذات الإلهية ( الله ) فحتى معرفة انه موجود هي معرفة ناقصة وغير مكتملة لأنها حتى لا تستند إلى أثره بل إلى اثر أثره وتجلي تجليه سبحانه وتعالى . وما يخص الذات الإلهية ( الله ) فإدراك الوجود هنا ممكن لان إدراك الأثر[27] ممكن حيث إن اثر الذات مخلوق يحيط بوجوده وحقيقته ؛ لأنها نفسه ولكن العجز هنا يكون عن إدراك الذات أو تصور حقيقتها كونها الكمال المطلق ( الله ) أو كونها الرحمة المطلقة ( الرحمن الرحيم ) أو كونها القدرة المطلقة أو كونها القهر المطلق ........ فالمعرفة المتحققة بالأثر مهما كانت تبقى ناقصة عن أن تكون هي الحقيقة وتمام معرفة الذات فمهما عرفت الرحمة فان معرفتك تبقى معرفة في الخلق – لأنك في الخلق – لا في اللاهوت فلا تمثل واقع الرحمة في اللاهوت ، إذن تكون المعرفة هنا هي في العجز عن المعرفة التامة .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين الأئمة و المهديين و سلم تسليما
السلام عليك يا سيدي و مولاي يا رسول الإمام المهدي .. السلام عليك يا نبي الله
السلام عليك يا من يرزق الناس بفضله .. السلام عليك يا من لولاه ساخت الأرض بعمارها .. السلام عليك يا فادي عيسى .. السلام عليك يا بن النبي المصطفى و بن علي المرتضى و بن فاطمة الزهراء .. إني أستغفر الله و أتوب إليه من عظيم جرمي و ذنبي الذي سود عندك وجهي يا مولاي و مالك رقي .. و أي ذنب أعظم من تقصيري في حقك .. فاغفرلي .
سيدي يا يوسف آل محمد أراني الله رؤيا وكنت تخاطبني فيها يا مولاي و قلت لي ما معناه : مننا عليك بنعم و أريناك رؤى كما أرينا المؤمنين .. تخلصي من الأنانية
سيدي و مولاي أعلم أن ليس على وجه الأرض من هو أشد جرأة على سيده مني ولا أكثر معصية مني و أني لا أستحق أن أكلمك سيدي .. لكني أرجو الله دائما أن تعفو عني و أدعوه تعالى أن يرزقني قلبا سليما .. وأن يجعلني من خلص أتباعك ومن خدامك المطيعين ..
أرجوك سيدي كيف أتخلص من الأنانية ؟
أتوسل إليك مولاي أعف عن أمتك وتجاوز عنها فلا مولى لها سواك ..
مولاي يا مولاي أنت المولى وأنا العبد وهل يرحم العبد إلا المولى .. والحمد لله وحده وحده وحده ..
المرسل : YA MAHDI
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
الإنسان يتخلص من الأنا عندما لا يرى نفسه و لا يرى إلا ربه قبل كل شيء ومع كل شيء وبعد كل شيء . ودائما فلنلتفت الى الشيطان والشر المستبطن فينا ولنعمل كل ما في وسعنا لقتله فأعدى أعدائنا هي أنفسنا هذه النفس التي تقف بصلافة ودون حياء لتثبت أنها موجودة في مقابل وجود الله سبحانه وتعالى ربما ان تحرك الإنسان بهذا الاتجاه وراقب وحارب عدوه بل ألد أعداءه نفسه سيصل الى ما شاء الله من المعرفة التي يريدها الله للإنسان .
اما ان كنتم تريدون الحق كله فالحق أقول لكم إننا لابد أن نخجل مما نحن فيه فماذا نريد نحن ؟؟ نريد الآخرة نريد الجنة نريد بقاءً وخلودا وكمالا و .. و ..........
ولكن من منا يستحي من كرم الله وعندما ينظر إلى وجوده لا يريد ولا يرضى أن يكون موجوداً في مقابل الله سبحانه فلا يختار البقاء والخلود ولا حتى في الآخرة والجنة بل يطلب الفناء حياءً من الله ؟؟
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
سيدي الكريم انني انسان مقصر مذنب انتظر عفو الله ومغفرته
بعد اطلاعي على الموقع وجدت علما غزيرا يسطع من الحروف والكلمات فارجو ان تمنوا علينا باجابة بعض الاسئلة وليست للامتحان فمن نحن حتى نمتحن ايا كان من اهل الولاية ولكن ليطمئن قلبي :
1- هل اذن للصائمين ان يفطروا وهلّ الهلال .
2- من هو باب الامام المهدي (عليه السلام) وباب الامام الحسن العسكري (عليه السلام) .
3- من هم الثمانية وعشرون حرف احرف اللغة العربية وهل خلقو على ترتيبهم هذا ام كان شيء اخر .
اعود اسيادي الكرام لؤكد لكم اني عبد مذنب كثيرا ارجو من الله العفو عن تقصيري ، ونرجو من الله ان يعجل بظهور قائمنا وهادينا رافه الظلم مبين الحق قاهر الطغاة ومطهر المؤمنين مظهر الحق وناشر العدل مطمئن النفوس .
المرسل : hadi
الجواب :
الصائم يتم صيامه في كل يوم من ايام رمضان وكذا اليوم الاخير من شهر رمضان وان رأى الهلال قبل المغرب .
اما احرف اللغة فقد بينت انها في اوائل السور اشارة الى اربعة عشر معصوما وكل واحد منها يمثل اسما لمعصوم هم محمد وعلي (عليه السلام) وفاطمة والحسن (عليه السلام) والحسين (عليه السلام) وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد وباقي الاربعة عشر حرف تشير الى بقية ال محمد في المهديين وهي تشير الى اربعة عشر مقاما لهم .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
فيما يلي نصيحة السيد احمد الحسن للانصار ، وجائت جواباً على استفهام وطلب من الأخ العزيز الغالي علاء ، وكانت بتاريخ : الأربعاء : 16صفر 1430 هـ ق .
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين كما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين الهداة الأطهار وسلم تسليماً
اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً واحداً أحداً فرداً صمداً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً واشهد أن سيدي ومولاي محمدا بن عبد الله عبده ورسوله الى العالمين
احمده سبحانه وتعالى ان تفضل عليّ بفضله الذي لا يعلمه إلا هو سبحانه وتعالى ان جعلني عبداً له وتكرم عليّ بان جعلني من الساجدين وكتبني مع الذاكرين والحق لا أجد نفسي إلا غافلاً لا استحق هذا الكرم الذي أفاضه علي سبحانه ولكنه الكريم الذي يجازي بالكثير ووالله لا أجد نفسي قد قدمت القليل لأقول انه جازاني بالكثير على القليل الذي قدمته ، ثم كانت مشيئته سبحانه وتعالى ان حشرني بين سادتي آل محمد الأئمة والمهديين عليهم صلوات ربي فكتبني منهم وحشر وجهي الأسود بين وجوههم المشرقة بنوره سبحانه فوجدتني بين أمره سبحانه الذي ألجمني وبين معرفتي بنفسي التي أقلقتني وكان ما أراد سبحانه ان يمتحن الخلق بحجر إسوَدَّ من الذنوب، لا يضر ولا ينفع .
فما قلته لكم ( لا تكونوا أنصار احمد الحسن العبد الذي يموتوالذي لا يقدر على شئ بل كونوا أنصار الحي الذي لا يموت والذي يقدر على كل شئ ) أي لا تشغلكم القبلة عن الحقيقة التي تقصدون فلتكن قلوبكم متعلقة به سبحانه وتعالى لا بعبد من عباده وان كان هذا العبد هو خليفة الله في أرضه فأطيعوا خليفة الله لان الله أمركم بهذا ولتكن تضحياتكم مع خليفة الله لان الله أمركم بهذا لا لأنكم تحبون هذا الإنسان الذي جعله الله خليفته في أرضه فهذا من الشرك الذي يمنع الإنسان المؤمن الصالح من الارتقاء في طرق السماوات ﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴾ ([28])، واعلموا أن الله قد جعل لنا في قلوب الذين آمنوا وداً وحباً ترق قلوبهم لذكرنا وتسيل دموعهم شوقاً إلينا وانتم ممتحنون بهذا أيضاً فلا يشغلكم هذا عن الله ، لا تكونوا كمن شغلته المرآة عن الصورة التي فيها وإنما هي وجدت لتوصلك الى الصورة فأعلموا يرحمكم الله أن خلفاء الله في أرضه ما هم إلا أدلة يعرفهم من عرفهم وبهم يعرف الله فغايتكم الله وغرضكم معرفته سبحانه وتعالى فإياكم ثم إياكم أن تنشغلوا بالأدلة سلام الله عليهم أجمعين عن هدفكم الذي أشاروا ويشيرون إليه .
واختصر كلامي بكلمتين ضعوها في أعناقكم: ( إياكم والانشغال عن القبلة فهي قبلة أمرتم بالتوجه من خلالها وإياكم والانشغال بالقبلة فهي قبلة يُراد ما بعدها ).
احذركم أن تهملوا شيئاً من خليفة الله في أرضه فهو قبلتكم الى الله واحذركم أن تنشغلوا بخليفة الله عن ذكر الله سبحانه فخليفة الله ما هو إلا قبلة الى الله .
ثم ليكن شغلكم في اصلاح ذات بينكم وكونوا رحماء بالمؤمنين يرحمكم الله فانتم ان شاء الله ليس فيكم من يعتقد أن لله سبحانه شريك وليس فيكم من يعتقد أن الله سبحانه وتعالى وهو نور لا ظلمة فيه يحل في عالم من عوالم الخلق وهي ظلمة مختلطة بالنور بل هي قائمة بنوره سبحانه، وتعالى الله علواً كبيراً ، كما أظن انكم تعلمون أن الله يخاطب من اخلص له – من خلقه – أنا حي لا أموت وقد جعلتك حياً لا تموت أنا أقول للشيء كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون قال تعالى : ﴿ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴾ ([29])، فهؤلاء لا يموتون ولا يعرفون من الموت إلا خروجهم من هذه الدنيا وقال تعالى : ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ ﴾ ([30])، وهؤلاء لا يموتون بل ولا يتفاجئون ويصعقون عند نفخ اسرافيل بالصور وقال تعالى : ﴿ َيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ ([31])، وهؤلاء لا يفنون لأنهم وجه الله أي ان الله واجه بهم بقية الخلق، ولكن أين الحي الذي لا يموت بغيره، من الحي الذي لا يموت بنفسه، وأين الذي يقول للشيء كن فيكون بحول وقوة غيره بل ويحتاج لاذن غيره، من الذي يقول للشيء كن فيكون بحوله وقوته ﴿ ... قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ ............... وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي ﴾ ([32])، فدعوا الجدال والمراء يرحمكم الله وكلموا الناس على قدر عقولهم .
وأوصيكم أن توصلوا الحق لطلابه برفق ورحمة وعطف فانتم تحملون لهم طعام السماء فلا تتبعوا صدقاتكم بالمن والأذى ﴿ يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى ﴾ ([33])، فإن لم يكن لكم في هدايتهم حاجة فلتكن لكم في أن تكونوا عونا لنا في عرصات القيامة حاجة كونوا ممن يفاخر بهم الجليل ملائكته.
أعينونا بعلم وعمل واخلاص واصلاح ذات بينكم كونوا خير امة اخرجت للناس وان لم يكن أصحاب الكهف فكونوا انتم لمن قبلكم ومن يأتي بعدكم عجبا قال تعالى : ﴿ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً ﴾ ([34])، وسمع رأس الحسين بن علي (عليه السلام) يقرأ منها فقط : ﴿ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً ﴾ أي أصحاب الكهف في الآخرين وهم أصحاب القائم الذين يأخذون بثأره ويلتزمون بدين الحسين الذي قتل لأجله وهو حاكمية الله .
لقد تمسكتم بالدين كله وهو حاكمية الله ولا يضر من جاء بحاكمية الله يوم القيامة شيء ولا ينفع من فرط بها شيء والحق ان الذين فرطوا بحاكمية الله يكتبون من أعداء محمد وان ادعوا اتباعه ويكتبون من أعداء علي وان ادعوا مشايعته ويكتبون من أعداء الحسين الذي ضحى حتى بالرضيع ورفع رأسه على الرماح لأجل تثبيت حاكمية الله والله الذي لا اله إلا هو انهم حملة رأس الحسين على الرماح في هذا الزمان ويكفيهم خزي وعار أن يجدوا أنفسهم في نهاية المطاف لا يفقهون شيئاً من الدين الإلهي أو من ثورة الحسين (عليه السلام) . فانتم تسمعونهم سنين طوال على المنابر وهم يصدعون بقولهم إن الحسين لم يخرج لأجل الحكم وهم يعتقدون انهم ينزهون الحسين (عليه السلام) بهذا في حين ان مطالبة خليفة الله بالحاكمية الإلهية منقبة له بقدر ما هي عار ومنقصة لغيره لان خليفة الله بمطالبته بالحاكمية الإلهية ينفذ إرادة الله في حين مطالبة غيره بحاكمية الناس هي معارضة لإرادة الله فمن نصبه الله إماماً لا يرضى منه الله أن يرفض الإمامة أو أن يتخلى عن مهامها في هداية الناس الى الصراط المستقيم فكيف يفرضون أن الحسين لم يطالب بحاكمية الله ولم يطالب بالحكم مع ان بها يُمتحن الخلق فينقسم الناس في كل زمان قسمين منهم كإبليس يقولون أنا أو نحن ، ومنهم كالملائكة في سجودهم يقولون هو . ثم انظر لمصيبة هؤلاء الذين اعتبروا فيما مضى ان الحسين لم يخرج للمطالبة بالحكم واعتبروها بزعمهم منقبة للحسين (عليه السلام) هل هم اليوم ملتزمون بما اعتبروه فيما مضى منقبة ؟؟؟؟؟!!!!!! اترك الحكم لكم وللناس وهي تراهم ينزون على كرسي الحكم نزو القرود .
أيها الأحبة يا أنصار الله انتم قد عرفتم جهلهم والضياع الذي هم فيه لقد ضاعوا وأضاعوا فترفقوا بمن أضاعوهم لعلهم يهتدون ﴿ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾ ([35]).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
س1: هناك آية في القرآن تقول بما معناه وكما ورد عن اهل البيت ان ليس جميع الامم سوف تكون مشمولة بالرجعة بل ان هناك امم غير مشمولة بالرجعة فمن هي هذه الامم وما هي الاية القرانية التي تتحدث عن هذا الموضوع .
س2: هل ان اهل المحشر يطلبون الطعام والشراب بسبب جوعهم ام لا وما الدليل على ذلك من القرآن أو السنة .
س3: ما هي ادلة عصمة الائمة النقلية والعقلية .
المرسل : العراقي / العراق
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ج س1/ الرجعة متعلقة بالانس والجن ولا علاقة لها بالأمم بل بالأفراد فمن محضوا الإيمان يرجعون ومن محضوا الكفر يرجعون أي ان الذين يعاد امتحانهم في الرجعة هم أئمة العدل وخاصة من أتباعهم وأئمة الكفر وخاصة من أتباعهم وقد فصلت مسألة الرجعة وعلتها في أكثر من موضع فراجع . أما الآيات التي تشير لرجعة بعض الأفراد من الأمم فهي كثيرة وهذه منها : ﴿ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾ ([36])، هذه في رجعة رسول الله محمد وال محمد فهم أهل القرآن .
وقال تعالى : ﴿ َيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴾ ([37]) وهذه الآية في رجعة أئمة الكفر وخاصة أتباعهم .
ج س2/ وعن أبي حمزة الثمالي عن أبي الربيع قال : حججت مع أبي جعفر (عليه السلام) في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك ، وكان معه نافع مولى عمر بن الخطاب فنظر نافع إلى أبي جعفر (عليه السلام) في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال : يا أمير المؤمنين من هذا الذي قد تكافأ عليه الناس ؟ فقال : هذا محمد بن علي بن الحسين (عليه السلام) . قال : لآتينه ولأسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي أو وصي نبي . قال : فاذهب إليه لعلك تخجله ، فجاء نافع حتى اتكأ علي الناس وأشرف على أبي جعفر ، فقال : يا محمد بن علي أني قرأت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وقد عرفت حلالها وحرامها ، وقد جئت أسألك عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي أو وصي نبي أو ابن نبي ، فرفع أبو جعفر (عليه السلام) رأسه فقال : سل عما بدا لك .......... قال : فأخبرني عن قول الله عز وجل : ﴿ يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ﴾ أي أرض تبدل ؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام) : خبزة بيضاء يأكلونها حتى يفرغ الله من حساب الخلايق فقال : إنهم عن الأكل لمشغولون . فقال أبو جعفر (عليه السلام) : أهم حينئذ أشغل أم هم في النار ؟ قال نافع . بل هم في النار . قال : فقد قال الله عز وجل : ﴿ ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله ﴾ ما أشغلهم إذا دعوا بالطعام فأطعموا الزقوم ، ودعوا بالشراب فسقوا من الجحيم . فقال : صدقت يا بن رسول الله ) ([38]).
ج س3 / العصمة أمر باطن فالدليل عليها هو الدليل على الخلافة الإلهية وهو قانون معرفة الحجة وقد فصلته في أكثر من كتاب وموضع ومنها الإضاءات.
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :بسم الله الرحمن لرحيم
اللهم صل على محمد وعلى محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والمنة وان كنت لا أرى نفسي أهلا لكي يعرفني الله بك ويمن علي باللين لأمرك ولكن سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل وله الحمد .
سيدي ومولاي أستميحكم عذرا لدي بعض الأسئلة :
1- ما قولكم في زيد بن علي ( رحمه الله ) ؟
2- ما قولكم في الشيخ المفيد حيث فهمت أنكم ترحمتم عليه ولكن قبل ذلك ذكرت بأنه نسى عالم الذر وذكرت آية ذامة ( نسوا الله فأنساهم أنفسهم ) فما معنى ترحمك عليه ؟
3- ما معنى ترحمك على صاحب كتاب الشرائع وقلت عنه أنه قاصر وليس مقصر مع أن ما ورد عن آبائك الكرام بما معناه التوقف في حالة عدم القطع واليقين والرد الى أئمة الهدى في حالة عدم معرفة القصد ؟
4- ما معنى ترحمك على العلماء الثلاثة الأصوليين الخميني والصدرين مع أنهم قد انحرفوا عن منهج أهل البيت بالأصول وعلم الرجال وغيرها من البدع ومن أي وجه أصبحوا علماء عاملين اذن ؟
5- سيدي قلت بما معناه أو حسب ما أتذكر بان الذي يطلبني هلك ولكن الذي يطلب الامام المهدي هو الذي على حق ولكن ألست ايضا امام وابن امام وحجة الله ؟ فكيف يكون طالبك هالك ؟! وايضا ألست تدعو الى نفسك يا سيدي ؟ وما معنى قول الامام الباقر في رواية اليماني عليهما السلام : يدعو الى الحق وطريق مستقيم . ويدعو الى صاحبكم ؟ فكيف تكون الدعوة الى صاحبنا وهو الامام المهدي وما نرى هو الدعوة الى نفسك الشريفة ؟
6- سمعنا عنك أنك قلت اقرأوا كتب عالم سبيط النيلي ولكن ليس كل ما قاله النيلي يتفق مع أقوالك سيدي فأنت تفسر الظن باليقين والنفس بالروح كما سمعت وقرأت عنك ولكن منهج النيلي والقصدية لا تقول بذلك على ما أظن ؟
7- سيدي قلت في كتاب الشرائع أن أقل مدة لزواج المتعة هي 6 أشهر ولكن روينا عن آبائك خلاف هذا فهناك الساعة و الساعتين ؟ فكيف ذلك ؟
8- سيدي نقل عنك أنك تقول ان مريم المجدلية كانت بغية ولكن تابت ولكن القرآن يقول على لسان مريم " وما كنت بغيا " . فكيف ذلك ؟
9- سيدي نقل عنك أنك قلت أن قبر الزهراء في البقيع ولكن روينا عن الامام الرضا (عليه السلام) في الكافي بانه في بيتها والمسجد النبوي فكيف ذلك ؟
10- سيدي بخصوص القيام . ذكر لي أحدهم بان القائم لا ترد له راية فكيف انهزمتم واستشهد الأنصار رحمهم الله ؟
11- سيدي لقد دعوتم الى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع السلاطين ولكن روينا عن آبائك بأن التعرض للسلطان اذا كان معه السوط لا يصح وأيضا في رواية لا أجر للمتعرض ان أصابه أذى . فكيف ذلك ؟
12- سيدي قلت بأن الشمس هو الرسول محمد والقمر علي (عليه السلام) فما هي البحار والأنهار ما ذا تمثل وما هو مثل الأئمة في الفواكه والحشرات وما هو الملح وما هي القهوة وما هو الريح والنسيم ؟ وماهو الحوت ؟
13- سيدي قلت بأن ولاية الفقيه ولاية فرعية عن الأئمة وللفقيه التسلط على مال المؤمن ونفسه ويفتي له ويقضي بين المؤمنين بما يراه . ولكن من أين للفقيه العلم بالمستحدثات والمجهولات ؟ ألا يعتبر هذا عملا بالظن والرأي ؟ وهل هناك أدلة قرآنية أو روائية عن آبائك تبين هذا الأمر ؟
14- سيدي هل الأئمة ألهة بالله وأرباب بالله ؟ وهل علم الائمة هذا الأمر شيعتهم أن نهوا عن اظهاره بالتقية . وهل المهديون كذلك ؟
15- سيدي هل الزيدية والاسماعيلية والبهائية وغيرهم نواصب ؟
16- سيدي ما الحكمة في استخدامكم لمصطلحات الصوفية والفلاسفة مثل قوس الصعود وقوس النزول والفناء وغيرها لبيان الحكمة والعلم ؟ أليس عندكم العلم النوراني والبيان النوراني والقول الحق والحجة الباهرة ؟
17- سيدي أنكرت تدريس اللغة العربية والنحو لكن ماذا عن ما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في تعليمه النحو لأبي الأسود الدؤلي ؟
18- سيدي ما الحكمة من تأليف كتاب النبوة الخاتمة ؟
19- سيدي عرفت منك أن الحكمة في وجود التأويل في القرآن هو الحاجة الى الامام ومعرفة الامام ولكن ما الفائدة من وجود التأويل أصلا ؟
20- سيدي ورد في الرواية أن الشيطان أرى فاطمة الزهراء رؤيا بأن النبي وعلي (عليه السلام) والحسنان على ما أتذكر . فكيف تمكن الشيطان من ذلك . أليس ملكوت الله بيد الله ؟ في تفسير قوله ( انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) . وايضا ما معنى رؤيا غير الشيعي بالنبي أمثال الصوفية والسنة وهناك رؤى عديدة تنقل عنهم بل وحتى في الكشف فكيف يأتيهم الرسول أو يتمثل لهم وهم على باطل. وأيضا رؤيا الشيعة الأصوليين بالأئمة مع أنهم على ضلال . أهل تشفي قلوبنا بأجوبة شافية منعشة تريحنا مولاي .
21- سيدي ذكرت في قصة اللقاء بأن زيارتك لقبور الأئمة وأضرحتهم ما معناه كونت جزءا مهما من حياتك وهي مرحلة مهمة فكيف ذلك ؟
22- سيدي سألتك سؤال من قبل وأجبت على بعض ما سئلتك فقط وليس الكل فلماذا ؟ هل من نقص فيني واساءة أدب أم لشيء غيبي آخر علمته ؟ وسيدي هل تعرفني من أنا ؟ وهل أنا من أنصارك ومن مبايعيك في عالم الذر وقابليك أم لا ؟
23- سيدي لقد خرجت بعض الاستخارات بآيات تبدو سيئة وحاشاك فما معناها ؟ وهل هناك مانع في كثرة الاستخارة في امرك أم لا بأس بذلك ؟
24- سيدي هناك من أقسم قسم البراءة ولا زال حيا ولم يحدث له شيء وأيضا المباهلة فقد روي لي بأن شخصا ادعى باطلا ويقول أنه المهدي فباهل وتهدم المسجد الذي باهل فيه خصمه فكيف ذلك ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وصلى الله عليك وجزاك الله خيرا وشكرا .
المرسل : أبوعلي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ج س1 / قولي ما قال الأئمة فقد ترحموا عليه.
ج س 2 / رحم الله الشيخ المفيد فكونه اخطأ في أمور لا يعني انه خارج من الولاية بل هو ولد وعاش ومات على ولاية الأئمة وهم سلام الله عليهم مَن كُلِّف أهل زمانه بموالاتهم فكل من مات على موالاتهم فهو من أهل الجنة .
ج س 3 س4 / يرحمك الله لو عامل الله الناس بالعدل لما دخل الجنة احد . بالنسبة للشيخ رحمه الله في الفقه تعامل ضمن قوانين هم ارشدوا شيعتهم للتعامل بها ومن خلالها مع رواياتهم مثل كون الرواية موافقة للمخالفين وصدرت لتقية فقالوا الرشد في خلافهم ، وأيضاً مثل قولهم بأيهما أخذتم من باب التسليم لنا وسعكم ولم يرد رواياتهم بالهوى وبأمور ما انزل الله بها من سلطان كالسند أو القواعد العقلية وقد شذ الشيخ في القليل نسبة الى الكثير الذي شذ فيه غيره والله غفور رحيم ما داموا قد قضوا على ولاية الطاهرين ولم ينكروا إمامتهم فكل من مات على الولاية لخليفة الله في أرضه في زمانه هو من أهل الجنة إن شاء الله ولا يخلد في النار وان ارتكب الكبائر.
ج س 6 / ربما أخطأ من نقل لك أني قلت اقرؤوا كتب النيلي رحمه الله في أن يبين لك أن تقرؤوها للاطلاع ومعرفة الحق من الباطل والسؤال عن الحق والبحث وليس قبول كل ما يقول النيلي وقد أعطيت لبعض الأنصار عددا كبيرا جدا من الأخطاء التي وقع فيها النيلي رحمه الله . وبالاجمال أقول لك : النيلي نقض بكثير من الأدلة منهجهم الباطل ولكن وضع قانونا من نفسه ويريد أن يحاكم القرآن وروايات آل محمد بهذا القانون وما يخالف قانونه أمسى يرميه كما كانوا يفعلون هم فلم يفرق نتاج منهج النيلي عن نتاج من سبقوه بل كلاهما مخالف للمنهج الإلهي فالنيلي في نهاية المطاف وقع في ما كان ينتقده من جهة أخرى بل هو في النهاية جعل نفسه حاكما على كلام الله وحاكما على كلام المعصومين بل هو جعل نفسه انه اكتشف قانون محاكمة القرآن وكل ما يخالف قانونه باطل وبالتالي فهو قد جعل نفسه حاكما على الأئمة وجعل نفسه بحسب منهجه انه اعلم من الأئمة واعرف منهم بالقرآن وتفسيره ومعانيه والحمد لله الذي رزقه الموت وأخرجه من هذه الدنيا على الولاية .
ج س7 / الأحكام الشرعية تنسخ يرحمك الله وما أهون هذا الذي ترويه فقد يأتي ما هو أعظم بكثير ، وبالنسبة للزواج المنقطع فقد أكد عليه الأئمة لأنه تشريع الهي وأرادوا أن يبقى ولا يندرس بل وحتى التأكيد على استحبابه كان لهذه العلة أي لأنه احياء لشريعة أراد لها الطاغوت والشيطان أن تندرس أما اليوم فالأمر مختلف فالزواج المنقطع ثابت ويعرفه الناس المخالف والموالف بل وفيه حل لكثير من المشاكل الاجتماعية والأخلاقية لو قبل الناس ما جئت به من المدة وهي ستة أشهر والاشهاد أو الاشهار فان هذا سيضمن حق المرأة والأبناء ولن يجعل المرأة سلعة رخيصة لقضاء الوطر فقط .
ج س 8 / مريم المجدلية غير مريم بنت عمران أم عيسى (عليه السلام) .
ج س 9 / الحديث ومثله غيره موافق لكلام العامة وأهل الخلاف وهم قالوا هذا لكي يلغوا قضية ان فاطمة أرادت اخفاء موضع ضريحها للاشارة لما وقع عليها من ظلم فكونه في دارها يعني أنها لم تطلب اخفاءه هذا ما كانوا يريدون الوصول إليه .
أما كلام الإمام الرضا (عليه السلام) والأئمة لمن كان يسألهم من شيعتهم عن موضع قبر فاطمة ليزوره فكانوا يرشدوه ليزور فاطمة في حجرتها ولم يصرحوا لأحد انه قبرها انما توهموا من سمعوا ان القبر في الغرفة لما اخبرهم الأئمة زيارتها في الغرفة وبينوا لهم موضع الغرفة .
ج س 10 / أفلا تكون لي وللأنصار بالحسين (عليه السلام) أسوة أفلم تقرأ اللوح الذي أهداه الله عز وجل إلى الرسول وأعطاه الرسول لفاطمة ومكتوب فيه حال القائم وأصحابه :
( بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ووليه ، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين .
عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي . إني أنا الله لا اله إلا أنا قاصم الجبارين ، ومذل الظالمين وديان (يوم) الدين ، إني أنا الله لا اله إلا أنا فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي (وعذابي) عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين ، فإياي فاعبد وعلي فتوكل ، أني لم ابعث نبياً فأكملت أيامه وانقضت مدته ألا جعلت له وصياً ، ........... ثم اكمل ذلك بابنه رحمة العالمين ، عليه كمال موسى ، وبهاء عيسى ، وصبر أيوب .
سيذلّ أوليائي في زمانه ، ويتهادون رؤوسهم ، كما تتهادى رؤوس الترك والديلم ، فيقتلون ويحرقون ، ويكونون خائفين مرعوبين وجلين ، تصبغ الأرض بدمائهم ، ويفشوا الويل والرنين في نسائهم ، أولئك أوليائي حقاً ، بهم ادفع (وارفع) كل فتنة عمياء حندس ، وبهم اكشف الزلازل ، وادفع الآثار والأغلال . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المهتدون ) ([39]).
هذا ما وعدنا الله ورسوله صدق الله ورسوله والحمد رب العالمين ويا لها من نعمة ان نكون كالحسين وأهله مقتولين مرعوبين ويا له من عار على فقهاء السوء ان يكونوا كيزيد وجنده قتلة وطغاة .
ج س 11 / فالحسين (عليه السلام) ماذا فعل يرحمك الله ، اعلم ان لكل إمام كتاب يعمل بما فيه .
ج س 12 / قال تعالى : ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * ... يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ﴾ ([40]) ، فالبحـران في هذه الآية علي وفاطمة واللؤلؤ والمرجان الحسـن
والحسين والأئمة والمهديين .
ج س 13 / إذا كنت فهمت هذا ففهمك خاطئ .
ج س 14 / اشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلهاً واحدا احدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، الربوبية والالوهية المطلقة له سبحانه وتعالى عما يقول المشركون ، والكلام في الالوهية والربوبية بالتفصيل ستجده إن شاء الله في كتاب تفسير سورة التوحيد كتبته قبل سنوات وقرأه بعض الأنصار وسأنشره إن شاء الله عندما أجد له حملة ويحين وقته .
ج س 15 / الناصبي هو من ينصب العداء لأحد خلفاء الله في أرضه أو أتباعه المؤمنين به لأنهم مؤمنون به . فهذا المعنى ممكن ان ينطبق على مصاديق كثيرة أما الاسماعيلية والزيدية فحال كثير منهم اليوم بعيد عن نصب العداء فلا يمكن ان تحكم على احدهم بالنصب إلا ان يصدر منه ما يبين نصبه العداء . أما البهائية فكذلك وهم ضالون مضلون كغيرهم من الفرق .
ج س 16 / ما تكلمت به هو الحقيقة بعينها كما أراني ربي فمن شاء فليؤمن وليرى في ملكوت السموات الحقيقة .
ج س17 / لم أنكر أو امنع احدا من دراسة اللغة العربية وهناك أنصار هم أساتذة جامعين ويُدرِسون اللغة العربية بل قلت بأنها قواعد استقرائية تحتمل الخطأ في بعض الأحيان فلا يمكن اعتبارها قانونا يحاكم القرآن وكلام الأنبياء والأوصياء وإلا فانهم يقرون للنصارى نقضهم على القرآن بواسطة قواعد اللغة العربية الوضعية وان كنت مطلعا على اللغة العربية ستجد أن هناك أكثر من مدرسة نحوية ولكل مدرسة قواعدها التي تختلف عن الأخرى فأيها الحقيقة وأيها الوهم والباطل حتى ان بعض علماء الشيعة رجح تحريف القرآن بسبب مخالفته لبعض القواعد النحوية والبلاغية الموضوعة وبامكانك الاطلاع على كفاية الأصول للاخوند الخراساني وتعليق المشكيني عليها حيث علق المشكيني على ترجيح الاخوند تحريف القرآن بما معناه: ( كما يدل عليه الاعتبار وكثير من الأخبار) والاعتبار يقصد به مخالفة القرآن الذي بين أيدي الناس للقواعد النحوية والبلاغية والكلام طويل في قواعد اللغة العربية .
واعلم ان العرب كانوا يتكلمون بأكثر من لغة فصحى منها لغة تعامل الأفعال الخمسة في حال النصب والجزم والرفع بخلاف ما عليه قواعد اللغة الموضوعة تماما ، أما ان أمير المؤمنين (عليه السلام) أمر بكتابة قواعد اللغة العربية فهذا الكلام غير صحيح ولا علاقة له بالحقيقة وان كنتم تعتقدون ان هذا مدح لعلي (عليه السلام) فعلي في غنى عن هذا .
ج س 18 / ما ارجوه من الله ان يقبل مني عملي القليل في نقل ما عرفني سبحانه للخلق لعلهم يهتدون الى الحق ويعرفون الحق .
ج س 19 / أرجو أن تقرأ ما كتبت عن المحكم والمتشابه بتأني لتتضح لك الصورة أكثر ، واعلم ان الله ليس كمثله شيء وكلامه ليس ككلام الخلق فكلام الله سبحانه وتعالى غير مقيد بالزمان والمكان بل هو لكل زمان ومكان ويجري مجرى الشمس والقمر في هذا العالم الجسماني وهو لكل العوالم .
ج س 20 / إن الشيطان لا يتمثل بالرسول محمد والأئمة هذا كلام الأئمة وليس فقط قولي ولا هو جديد ولكن لعن الله الحقد الأعمى وخبث السرائر الذي جعل العلماء غير العاملين اليوم يقولون باخبث القول ويدعون ان الشيطان يتمثل برسول الله محمد والأئمة ، أما سؤالك عن رؤيا الزهراء فهل تعتقد ان الشيطان يعلم الغيب لكي يريها الغيب وقد قال تعالى : ﴿ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴾ ([41])، فلم يبقَ إلا شيء واحد : إن الشيطان ألقى في نهاية الرؤيا هذا الأمر وهو موت الرسول محمد وبما أن العاصم موجود معها وهو رسول الله فقد وكلها الله إليه ليبين لها ان الصوت الذي سمعته في نهاية الرؤيا ليس من الرؤيا بل هو من الشيطان أراد تحزينها به والحمد لله رب العالين .
ج س 21 / إن لي الشرف أن اذهب لأضرحتهم لأقول لهم خادمكم يقر بفضل الله عليه وبيقين كامل أنكم خلفاء الله حقا والويل لمن ظلمكم وجحد حقكم .
ج س 22 / ليس عليّ أن أجيب على كل سؤال وأما اساءة الأدب فلم تمنعني فيما مضى أن أجيب فكيف تمنعني الآن .
ج س 23 / الاستخارة هي سؤال الله سبحانه وتعالى فلابد من عقد العزم فيها على أمور ؛ الأول : انك لا ترجح في نفسك طرفا على آخر بل تساوي الأمرين في نفسك.
والثاني : أن تكون مستعدا لقبول جواب الله بشكل كامل ولا يوجد في نفسك أي رفض للجواب ولا مناقشة ممكنة لما يأتيك من الجواب .
والثالث : أن تقبل الجواب وتعتبره نعمة الله الكبرى عليك ان كلمك الله وأجابك ، هذه الأمور الثلاثة كحد أدنى ضرورية لتكون أنت فعلا قد استخرت الله أما ان يأتي شخص وهو متردد في قبول جواب الله له ثم يستخير ويعتبر ان ما فعله استخارة ، فالحق ان مثل هذا الشخص ربما ينعم عليه الله الكريم ويجيبه ولكن يا له من خزي لهذا وأمثاله وهو لا يرضى ان يستشيره احد ثم يذهب لخلاف مشورته وكأنه استشاره ليخالف قوله فكيف يرضى ان يفعل هذا مع الله سبحانه ، والله ان هذا لأمر عظيم وتجرأ كبير على الله سبحانه وتعالى ومع هذا الخبث الصادر من الناس فأن الله يعاملهم برأفة ورحمة .
ج س 24 / أما القسم فما هم بمدعين ليقسموا انما الذي يقسم صاحب الدعوة وقد عرضت نفسي للناس للقسم . وأما المباهلة فهي بين طرفين فمن باهلوا وأنا لم أباهلهم هؤلاء الذين تدعي انهم باهلوني ، اما العذاب فهو ينزل حتما على من يباهل كاذبا ولو بعد حين والشك في هذا هو شك بكتاب الله بل هو شك في وجود الله سبحانه وقد باهل حيدر مشتت فاسأل عن ما جرى له ، وقد ظلمنا عبد العزيز الحكيم وابنه فاسأل عما جرى لهم ، وقد ظلمنا جيش المرجعية وجيش مقتدى فاسأل عما جرى لهم وليس بعد فترات طويلة بل لم يمهلهم الله جميعا غير أيام قلائل ، فحيدر مشتت تصرف كالمجنون ثم دخل السجن في ايران بتصرفات رعناء وبعدها هلك في العراق بعد ان ختم عمله بنشر قسم براءة بجريدته الرسمية على اني غير محق . وأما عبد العزيز وابنه فلما اعتدوا على المكتب قبل عامين لم تمضِ سوى أيام حتى أهان الأمريكان عميلهم عمار ابن عبد العزيز وادخلوه السجن ولو كان ضدهم لكان هذا فخر ولكنه منبطح لهم ومسالم معهم تماما ، وقد زار عبد العزيز البيت الأسود بعد ذلك وتصافح مع بوش عدو الله بكل حرارة وهذا تصرف يدل على فقدان العقل والخزي الدنيوي وقبل عام أي قبل أحداث المحرم اجتمع علينا الجميع فعبد العزيز الحكيم وابنه قاموا باغلاق المكتب الثاني لنا قرب ضريح أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد فتحه بأيام واعتقلوا عددا كبيرا من الأنصار ظلما وعدوانا ومن ثم كمل جيش المرجعية الشيطانية وجيش مقتدى الجريمة وقاموا بقتل وهدم دور عبادتنا في كل أنحاء العراق فما كانت النتيجة وبعد أيام قلائل ؟؟؟ عبد العزيز الحكيم مصاب بالسرطان وهذا عذاب وخزي الدنيا قبل الآخرة وجيش مقتدى وجند المرجعية تذابحوا بينهم في حدث غير مسبوق ولم يكن الأمر ان قتل طرف الآخر أو انتصر على الآخر بل قام جيش مقتدى بقتل عدد كبير من جند المرجعية ثم انقلبت الأمور ليحصد جند المرجعية جيش مقتدى أليس كل هذه آيات أم ماذا يفعل الله لكي تؤمن الناس أيرسل لكل واحد منهم ملكا فوق رأسه يضربه وإذا سأله لماذا ضربتي يقول له لأنك لم تؤمن بأحمد الحسن هل هذا ما يريدون لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سيدنا اقسم عليك بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان تعرفني نفسك
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
المرسل : Ahmed Saad
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
عبد مسكين أرجو رحمة ربي كما ترجون وخادم أقف بين يدي الله وببابه لا أسأله الجنة ولا رضاه ولا اطلب شيئاً، فقط خادم انتظر أن يأمرني ولو سألتني فماذا تريد ؟ لقلت لك ما يريد هو ؟ ولو انه استعملني مدى الدهور في خدمته ثم أدخلني النار لكان عادلاً حكيماً بل محسناً معي ولكنت مذنباً مقصراً معه لا أقول هذا مبالغة أو مجرد كلام يجري على اللسان بل هو حقيقة في قرارة نفسي مستقرة فيها ، هذا هو احمد الحسن .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
قرأت في المتشابهات عن الجامعة والجفر ومصحف فاطمة فما هي هذه ؟
المرسل : لبيك سيدي / الامارات
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
لقد وضح الأئمة ما هي الجامعة والجفر ومصحف فاطمة وقد عقبت ووضحت أكثر في جواب بعض الأسئلة فأرجو منك قراءة الأحاديث وما كتبت بتدبر ثم بعدها اسئلي عما بدا لك .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد
سيدي ومولاي احمد الحسن . منذ تعرفت على دعوتكم الجليلة لم اكذبها ولم اقل لا اصدقها بل قلت يجب البحث . وبالفعل وقفت على نتف من علمكم الزاخر وبياناتكم وخطبكم الواقفة على اعطاب التدين والمتدينين ومواقف الحق التي سميتم فيها الامور باسمائها . فيا مولاي ادعو لي ان يفتح الله قلبي للحق وان يعرفني دعوتكم حق معرفتها حتى لا يفوتني هذا الخير واكون من النادمين . فانت تعرف مولاي ان انفسنا مكدرة وبصيرتنا معمية تعودت على الجدل . وذنوبنا اللامتناهية تحجبنا عن الحق . فاسال الله لي بحق ابائك ان يجعلني من انصارك والخادمين لك .
اما سؤالي مولاي بل سؤال احد اخوتي هو ما تفسير الاية الكريمة : ﴿ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَوَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ * أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَـادَ اللَّهِإِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾ ([42]).
العبد المذنب الحقير المقصر في جنب الله .
المرسل : عادل بودن من المغرب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
أسأل الله سبحانه أن يجنبك شر الشر سخطه والنار وان يوفقك لخير الخير رضاه والجنة هو وليي وهو يتولى الصالحين .
قال تعالى : ﴿ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) ، أي أطيعوا أمري لأني خليفة الله في أرضه وهذا نفسه نداء إبراهيم (عليه السلام) ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾ ([43])، أي ان نفس قول الحجة ودعوته الناس كافية لان يمتثلوا أمره ويؤمنوا به ويطيعوه ولا يحتاج لتقديم دليل لان المفروض ان الناس يعرفونه ان كان محق لأنهم على علاقة بالله وعلى اتصال بالله الذي أرسله والذي خلقهم وبثهم في هذه الأرض ولكنهم بالحقيقة ضيعوا هذه العلاقة وضيعوا حظهم وأمسوا عمياناً لا يرون ولا يسمعون من الله فهنا تكون المشكلة فيهم وهم يستحقون العذاب لأنهم لم يعرفوا ويميزوا خليفة الله في أرضه لان آلية التمييز موجودة عندهم وهي سؤال الله والسماع منه سبحانه فالله أعطاهم القدرة ولكنهم ضيعوها ومع هذا كانت رحمة الله غالبة في أكثر الرسالات فكان الله يرسل الآيات والحجج مع الرسل ليعرفهم الناس الذين لوثوا وفقدوا فطرتهم التي وهبهم الله لمعرفة الحق .
إذن المفروض ان الناس يستجيبون عن علم ومعرفة بمجرد أن ينادي حجة الله ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ ﴾ فبمجرد أن تؤذن يأتوك ، المفروض أنهم يعرفونك ويأتوك والله سبحانه لم يأمره أن يقدم دليلاً في البداية فقط أذن أي ناد واصدع بالدعوة وهناك أناس لم يلوثوا فطرتهم فهم يسمعون من الله ويسالون الله وهم يستجيبون بمجرد صدور النداء وهؤلاء حجة على بقية الناس فهم كبقية الناس ، فقط هم لم يلوثوا فطرتهم وعرفوا أن الرسول حق من الله فبمجرد أن نادى (أذن) جاءوه (يأتوك) والحقيقة ان الناس كلهم جاءوه كما اخبره تعالى أما باقي الخلق فالله يعلم ما هم ولكن أكيد انهم ليسوا ناساً وان تسموا بهذا الاسم .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسمه تعالى
سلام عليكم ورحمة الله
لماذا اختار الله سبحانه وتعالى السيده مليكه ( نرجس خاتون ) لتكون والدة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه دون النساء المسلمات افيدونا جزاكم الله خير الجزاء .
المرسل : Alyasen
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
اخلاصها لله سبحانه وتعالى جعلها أهلا ان يصطفيها الله سبحانه وتعالى دون سواها.
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
سماحة الأخ الإمام أحمد الحسن المحترم
تحية وبعد
قد تكرم الأخ علي الشريف وابلغنا عنوانكم . ولدي أمور أرى مناقشتها معكم أخي الإمام ، فهل من مجال ، على هذا البريد أما على آخر ؟!
أخوكم : د. نوري المرادي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.
مرحباً بك وبكل ما تريد طرحه من أسئلة أو أمور تريد مناقشتها ويمكنك ارسال الأسئلة الى هذا البريد وهي تصل لبعض الأنصار وهم يقومون بايصالها مشكورين جزاهم الله خير جزاء المحسنين وإذا كانت رسالتك مستعجلة يمكنك الاشارة لذلك في عنوان الرسالة والأنصار إن شاء الله لن يقصروا في سرعة ايصال الجواب لك وارجو أن تعذرني وتعذر الأنصار بسبب التأخير الذي هو بالنسبة لهم بسبب كثرة الرسائل الواردة لهم وبالنسبة لي بسبب تقصيري .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
الى سيدي وابن مولاي : اقسم عليك بمن تحب اانت هو من تدعي ؟ التعب الروحي اتعبني .. اخوة يوسف لم يعرفوا يوسف حتى عرفهم نفسه . فكيف لمثلي ان يعرف ؟ اقسم عليك بجدك وابيك ارحني وقل لي اانت حقا ابن الامام المهدي ومرسل من قبله . انا لا استعجبها من الله بل هذا ظني به ولكن لم حينما استخيره في جنابكم تطلع مخيرة ؟! وسبق واستخرته قديما على السيد الخامنئي فكانت : " كلي واشربي وقري عينا " .. مولاتي الزهراء منذ زمن اطلبها ولم ارى جوابا . فكيف السبيل الى اليقين بكم ؟ يرحمك الله اجبني وارحني من عذابي . لابد وانكم تعرفون قصدي وعندكم دوائي اريد جوابي من عندكم لا من الشيخ العقيلي أو غيره فالبعد اذاني كفاني بعدا عن ائمتي والسلام .
المرسل : زينب / الامارات
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
﴿ فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ﴾ ([44]).
قال تعالى : ﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾ ([45])، هذا ما كلف به إبراهيم (عليه السلام) وهذا ما كلف به كل الأنبياء والأوصياء المرسلين وهو الاذان أي دعوة الناس الى الحق أما هداهم فلم يكلفوه وأما تقديم أدلة وآيات فلم يكلفوه إلا في أحوال شاء الله سبحانه وتعالى فيها أن يخزي الكافرين وينجي الغافلين بمنه سبحانه فكون الناس قد لوثوا فطرتهم وصموا اذانهم عن سماع صوت الحق وغلفوا قلوبهم برين المادة والهوى فهذه خطيئتهم عليهم ان يكفروا عنها أولاً ليسمعوا قول الحق وصوت الحق ولذلك قال تعالى : ﴿ لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ ([46])، فالكفر بالطاغوت يوفر على اقل تقدير بيئة الحرية الملائمة لسماع صوت الحق وسماع صوت الله .
الخراف تعرف راعيها الصالح من صوته، الذين من الله يسمعون صوت الله ويعرفون صوت الله وكلمات الله وحكمة الله ويميزونها جيدا عن سفه الشيطان.
هذا هو كل شيء ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله ) من يكفر بالطاغوت حتما يعرف صوته وصورته القبيحة التي تتجدد في كل زمان فهو النمرود وعلماء الدين غير العاملين في زمن إبراهيم (عليه السلام) وفرعون وعلماء الدين في زمن موسى (عليه السلام) وبيلاطس وهيرودس وقيصر الروم وعلماء اليهود غير العاملين في زمن عيسى (عليه السلام) وكسرى وقيصر والحكام وعلماء الأحناف وعلماء النصارى وعلماء اليهود في زمن محمد وهؤلاء وحكام المسلمين وعلماء المسلمين في زمن الأئمة وهؤلاء كلهم وعلماء الشيعة غير العاملين في هذا الزمان هل رأيت كم ان دائرة الطاغوت واسعة وكبيرة وكم هي كثرة الطاغوت ولذا قال تعالى : ﴿ ما تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ ([47])، فدائرة الطاغوت تشمل كل أولئك الذين لا يؤمنون ان الحكم لله أو حتى الذين يقرون بألسنتهم ان الحكم لله ويخالفونه بأفعالهم وأعمالهم كل أولئك ومن يتبعهم هم طاغوت وأتباع طاغوت وعبيد طاغوت لا يعبدون الله وان سجدوا فسجودهم للشيطان وان حجوا فحجهم للشيطان وان صاموا فصومهم للشيطان لأنهم يقرون ما للشيطان سواء بأقوالهم أم بأفعالهم وينكرون ما لله سواء بأقوالهم أم بأفعالهم، فعبادتهم الظاهرية لا قيمة لها عند الله بل تراهم ملائكته واقفين يستهزؤن به سبحانه وتعالى والعياذ بالله فما أقبح موقفهم هذا الذي وصفه سبحانه ﴿ وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾ ([48]).
الذين من الله يسمعون كلمات الله ، وشيعة محمد وال محمد الحقيقيون يعرفون صوت الراعي الصالح جيدا .
وهل يضيع الإنسان صوت إمامه ؟
أيمكن ان لا يعرف الابن صوت أبيه الذي رباه لأنه سمع في زحام الدنيا أصوات كثيرة ، أيمكن هذا ؟!
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما كثيرا
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين .. السلام عليك يا مولاي يا ابا صالح السلام عليك يا مولاي و بن مولاي يا ابا العباس يا احمد الحسن مكن الله لك في الارض وجعلنا الله من المجاهدين معكم في نصر محمد وال محمد .
يا سيدي ومولاي اني اتشرف في السماع الى صوتك في الخطابات الصادرة منك الى الناس كافة ولكني اطمع و اطمح الى اكثر من ذلك واريد ان اتشرف في لقائكم في اقرب وقت ان وافقتم على ذلك فاني انسان ضائع في هذه الدنيا واريد من يرشدني الى الطريق الصحيح للنجاة وهو طريق الصراط المستقيم وارجو ان لا اكون قد تجاوزت عليك وارجو ان لا اكون قد طلبت منك شيء ليس من حقي فاني اعلم اني انسان قد عصيت ربي مرات كثيرة من دون اي حياء او خجل ولكني لا اقنط ولا ايأس من رحمة الله ومغفرته استغفر الله ربي واتوب اليه من كل ذنب اذنبته واتوب اليه والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته .
المحب الضائع بوعلي
المرسل : ابوعلي / الكويت
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
اسأل الله أن يفتح للمؤمنين ويخزي الكافرين وييسر لقائي بكل مؤمن ومؤمنة انّ فضله علي كان كبيرا وعسى ان يكون هذا عاجلا غير آجل .
وأسأل الله ان يشرح صدرك للايمان وييسر أمرك لما فيه خير آخرتك ودنياك هو وليي وهو يتولى الصالحين .
واعلم اننا لا نبعد عمن يطلبنا بل نحضر بفضل الله علينا لاغاثة المؤمنين الموقنين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحلمت قبل فترة بهاتين الرؤيتين :
الرؤيا الأولى : وهو أني فوق سطح المنزل فنضرت الى السماء ورأيت المسجد النبوي مسجد الرسول صلى الله عليه واله وسلم ، والكعبة بجانبها ويسيران معا وكأن هنالك دخان او ضباب ينبعث من تحت المسجد والكعبة وهما يسيران فوق السماء أتجاهي توقفت الكعبة والمسجد النبوي في جهة معينه فوق السماء ، وكان معي ناس ثم قمت وسجدت جهة الكعبة والمسجد النبوي اللذان كانا فوق السماء بعدما توجها اتجاهي ثم توقفا في جهة معينة في السماء قريبة جدا مني ، وحينها سجدت اتجاه المسجد النبوي والكعبه وهما فوق السماء ، ثم سجد الناس معي ولربما سجدوا بعدي ولربما كانوا خلفي لا أتذكر ثم رفعت رأسي وانا كلي حزن والدموع تنزل من عيني، ثم بعدها في نفس الحلم وجدت الكعبة على سطح المنزل وكان جزء من الكعبة فقط ظاهر منها كأن الكعبة أخترقت جدار السطح فكان جزء من الكعبة يظهر من خلف الجدار الذي تكسر وظهر منه جزء من الكعبة ربما كان الجزء هو الركن اليماني او جزء أخر لا أتذكر والناس جميعا الذين معي ينضرون الى الكعبة التي فوق سطحي منزلي بستثناء شخص كان جالس فقلت له كلام بخصوص الكعبه فقال لا ادري انا خائف علم أن هذا الشخص في الواقع أنا اعرفه شخصيا ولقد وصلته الدعوة اليمانية عن طريقي وناقشته فيها وشرحت له أشياء عن اليماني(عليه السلام) ولكن رفضها هذا الشخص بل ولم يكتفي بهذا بل لعن السيد والعياذ بالله من هذا الكفر وكان السبب هو شدة دفاعه عن السيستاني الذي يقلده وكذالك جميع الناس الذين كانوا في السطح وسجدوا اتجاه المسجد النبوي والكعبة اللذان كانا فوق السماء لا أعرفهم بستثناء شخصين الشخص الأول الذي ذكرت لكم اني ناقشته بخصوص الدعوة والشخص الثاني هو احد المؤمنين الصالحين لكنه غير مؤمن بالدعوة واسمه فايز .حقيقة المنظر جدا رهيب شاهدت الكعبة ضخمة لاسيما حينما أصبحت الكعبة فوق سطح منزلي أو بالأصح جزء منها أخترق الجدار وظهر جزء منها فوق السطح .
والعجيب أن هذا الجدار الذي اخترقته جزء من الكعبه هذا الجدار جهته هو نفس جهة القبلة بحيث اني لو وقفت اتجاه هذا الجدار الان في السطح أكون حينها مستقبلا للقبلة بالضبط .
الرؤيا الثانية : شاهدت نفسي أني أرتدي لباس غريب لونه أبيض وهي أشبه بالبذلة العسكرية في زمننا هذا وعلى كتفي الأيمين والأيسر في البذلة نجوم لربما لونها أصفر او ذهبي لا أتذكر بالضبط وكنت جالس فوق السرير ولست مستلقي على السرير بل جالس على السرير اتأمل لباسي وأنضر الى النجوم التي على كتفي الأيمن والأيسر في البذلة . وكلا الحلمين كانت في فترة حزن وضيق شديدين صابني ، ولقد أنستني هذه الرؤيتين في تلك الفترة بشكل أزاح عني هم وغم كبير كنت أعاني منه حينها وبين هذين الحلمين فترة قصيرة جدا .
ورؤيا الكعبة والمسجد النبوي هي الأولى وبعدها بفترة رؤيا البذلة التي عليها نجوم
أتمنى التفسير من السيد صلوات الله وسلامه عليه .
المرسل : عزام العبيدي المنتصر باليماني
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الرؤيا الأولى فيها الكعبة والمسجد النبوي للدلالة على نزول الهدى الى الأرض والمفروض أن الكعبة كافية للدلالة على الهدى في الرؤيا ولكن المسجد النبوي للدلالة على مشابهة هذا الحق بدعوة رسول الله محمد بشكل كبير بحيث تتشابه الأحداث والوقائع والأعداء والأولياء .
(( عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال : إن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله ص وإن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء.
عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ، فقلت : اشرح لي هذا أصلحك الله ، فقال : يستأنف الداعي منا دعاء جديدا كما دعا رسول الله .
عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : أخبرني عن قول أمير المؤمنين (عليه السلام) إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء ، فقال : يا با محمد إذا قام القائم (عليه السلام) استأنف دعاء جديدا كما دعا رسول الله قال : فقمت إليه فقبلت رأسه وقلت : أشهد أنك إمامي في الدنيا والآخرة أوالي وليك وأعادي عدوك وأنك ولي الله فقال : رحمك الله )) ([49]).
أما الدخان فهو أشارة للعذاب أي العذاب المرافق لدعوة الحق كما رافق كل الدعوات الإلهية السابقة ونزل بالأمم المتمردة ولكن هذه المرة سيشمل كل أهل الأرض ان عارضوا أمر الله لان الدعوة وصلت لهم وموجهة إليهم بأجمعهم أسأل الله ان ينجي المؤمنين بفضله سبحانه .
والذين لم يسجدا لا يؤمنان بالحق ، فالساجدون هم الملائكة والرافضون هم ابليس واتباعه كما في الأمر الأول فهو يتكرر في كل زمان .
ونزول الكعبة في بيتك أو على سطح دارك دليل على انك على هدى وعلى الصراط المستقيم وفي جهة القبلة أي انك على الولاية الإلهية .
والرؤيا الثانية السرير : منصب وملك ، والنجوم : على الكتف للاشارة الى وجاهة ومكانة عند الله وملائكته والرؤيا من المبشرات للمستقبل نسأل الله ان يوفقك ويثبتك على الحق حتى آخر لحظة من حياتك في هذه الدنيا وان يجعل الله رؤياك حقا ويقر عينك ويجنبك شر الأشرار من شياطين الانس والجن أخزاهم الله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
salam alekom
please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please I want Ahmad el hassani to make a dua for me that I became a good ansar and to cry more over Imam Hussein and to go to jannah and there will be plenty of people in jannah massalame
ترجمة السؤال : السلام عليكم .. رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا .. اريد من احمد الحسن ان يدعو لي لكي اصبح انصاري جيد وابكي اكثر على الامام الحسين واذهب الى الجنة وسيكون الكثير من الناس في الجنة مسلمة .please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please, please I want Ahmad el hassani to make a dua for me that I became a good ansar and to cry more over Imam Hussein and to go to jannah and there will be plenty of people in jannah massalame
المرسل : علي محمد / السويد
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
أسأل الله أن يوفقكم لما يرضيه سبحانه وتعالى هو وليي وهو يتولى الصالحين وان يجعلكم يا أنصار الله من ملوك الجنة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
انني اطلعت على ادلت الدعوه ولم اصل الى قرار فهل استطيع الطلب من السيد يماني ان يدعو لي الله سبحانه وتعالى بالهداية الى الحق وبالشفاء من كل داء ارجو الجواب من السيد بنفسه ولكم جزيل الشكر .المرسل : سجاد / ألمانيا
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
أسأل الله ان يوفقك لترى الحق حقا ويرزقك اتباعه ونصرته وان يريك الباطل باطلا ويرزق اجتنابه ومحاربته .
احمد الحسن
*** *** *** *** ***المحور الثاني:
الأجوبة الفقهية
السؤال :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
أ- سؤالي عن تسبيح الزهراء :
- 1هل هو واجب بعد كل صلات أم مستحب ؟
- 2كيفية التسبيح ؟
- 3إذا صار لخبطه أثناء التسبيح ماذا نفعل ؟
- 4ما هو المفضّل للتسبيح به - مثلاً - تربة الحسين (عليه السلام) والباي زهر وغيرها ؟
- 5هل يجب أن يكون الخيط أزرق كما ورد عن فاطمة ؟
- 6كيفية إستخدامها لطلب الحوائج ، هل هناك وقت محدد ؟
ب- ما حكم الأجبان الأجنبية المعلّبة ، خاصّة جبن كرافت ، وما حكم المنفحة المستخدمة فيها ؟- 1هل هو واجب بعد كل صلات أم مستحب ؟
- 2كيفية التسبيح ؟
- 3إذا صار لخبطه أثناء التسبيح ماذا نفعل ؟
- 4ما هو المفضّل للتسبيح به - مثلاً - تربة الحسين (عليه السلام) والباي زهر وغيرها ؟
- 5هل يجب أن يكون الخيط أزرق كما ورد عن فاطمة ؟
- 6كيفية إستخدامها لطلب الحوائج ، هل هناك وقت محدد ؟
والسلام ختام مشكورين على الرد
المرسل : ALSAFFAR52
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
تسبيح الزهراء مستحب وكيفيته ( 34 مرة الله اكبر، ثم 33 مرة الحمد لله ، ثم 33 مرة سبحان الله ) وان اخطأ في العدد بنى على الأقل وأتم ، والتربة الحسينية أفضل ان تعمل مسبحة ويسبح بها ، ولا اشكال في لون الخيط ، ويسبح بتسبيح الزهراء قبل النوم وعند الخروج في الحاجة لتسهيل قضاءها بأذن الله .
والمنفحة لا اشكال في استعمالها لصناعة الجبن سواء كانت لحيوان مذكى بشكل صحيح أم لا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :أبايع السيد احمد الحسن (عليه السلام)
وارجو الدعاء لى ولأهلى وأنا غير متزوج فهل أتزوج مع العلم انى لو تزوجت فسأتزوج امرأة عامية ( سنية ) أم أنتظر الفرج وأريد ان ارسل جزء من حقوق الامام المهدى (عليه السلام) المالية فما الوسيلةأرجو الرد ونصركم الله .المرسل : عمرو / مصر
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
أسأل الله أن يوفقك لخير الآخرة والدنيا وان يسددك لنصرة الحق على هذه الأرض ما دمت حيا، أما الزواج من مسلمة مخالفة لا تنصب العداء فلا اشكال فيه وأن أردت الأفضل فاعمل بقول رسول الله محمد : (( أظفر بذات الدين تربت يداك )) وأسأل الله أن يوفقك لاختيار مؤمنة صالحة ، وفي بلدك مصر يوجد مؤمنات ويمكنك سؤال اخوتك الأنصار، أما الخمس فيمكنك اعطاءه للمحتاجين من المؤمنين والمؤمنات في بلدك مصر وأسأل الله أن يوفقك لذلك ويمكنك سؤال اخوتك الأنصار لمعرفة المحتاجين في بلدك من المؤمنين والمؤمنات حفظكم الله ووفقكم الله لكل خير .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
ذهبنا للحج قبل ظهور الدعوة ولم نكن نعلم بها وسمعنا من احد الانصار ان حجنا باطل لاننا لم نؤمن باحمد الحسن لكننا لم نسمع بالدعوة قط وعند عودتنا سمعنا وامنا فهل صحيح الحج باطل ام صحيح .
المرسل: ام بنين / استراليا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
حجكم مقبول إن شاء الله .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
السلام على مولاي وابن مولاي
سنة الانتفاضة 1988 كنت قد عاهدت الله عز وجل على ان اجعل نفسي ومالي وعيالي كله في سبيل الله وان اجاهد في فلسطين ولم اكن متزوجة وانا كنت من فئة البدون جنسية ولا اقدر على السفر وبعدها تزوجت وحصلت على اربع اطفال وكنت حاملا بالشهر السابع وحصلت على جواز السفر سنة 2001 فكتبت للسيستاني بقضية عهدي مع الله عز وجل فكتب لي ان اجلس في بيتي واربي عيالي التربية الصالحة وكذلك احد فقهاء السيد الشيرازي بين لي ان العهد غير صحيح وكذلك غيرهم من الفقهاء ولكني لم اقتنع بالجواب ولكني سكنت . واريد ان اضيف شيء مهم وهو اني عاهدت الله ان لا ارجع عن عهدي هذا . افدني يا مولاي بحق ابيك الحجة وابلغه عني كثير السلام والاشواق.انا خائفه واعلم ان ربي عز وجل ارحم الراحمين ولا نية عندي للتراجع عن العهد ولكن كيف انفذه ؟ والسلام . ابنتكم زينب خاكزاد .
المرسل : زينب / الامارات
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
أوفي بالعهد من خلال ايمانك بالحق والجهاد مع أنصار الإمام المهدي (عليه السلام) بالكلمة وبهداية الناس الى الحق وبكل ما ييسره الله لك من سبل الجهاد في سبيله ، فهذا هو الطريق الى الله والى حجرات قدسه سبحانه وتعالى مفتوح فطوبى لمن يقتحمون العقبة ويلجون ساحة القدس ويقفون بين يدي ربهم ليعرضوا أنفسهم وكل ما خولهم ربهم للخدمة دون ان يطلبوا أي مقابل . هذه الدعوة الحقة هي باب واسع فتحه الله لنشر دين الله ليس في فلسطين أو ارض المسلمين فحسب بل في كل بقعة على هذه الأرض فطوبى لمن يتعلمون الحق ويعلمون الحق وينشرون الحق في كل ناحية من هذه الأرض .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
ارجو الافادة :
1- ما هو حكم الموسيقى والاغاني يا ليت تكون الاجابة بحيث استطيع التفريق بين الحلال والحرام منها بشكل جلي ؟ فقد اختلطت الامورعلي هذه الايام.
2- ما هي احكام الرسم لذوات الارواح ؟
3- ما الحكمة في ان يكون الكلب ثامن اهل الكهف رضوان الله عليهم وهو نجس؟
المرسل : زينب
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ج1 / : الموسيقى حرام والأغاني حرام واستماعها حرام ( والاستماع يكون بقصد وليس كالسماع الذي يكون بدون قصد ) والجائز فقط طبول الحرب والنفخ في البوق للإعلام .
ج2 / : الرسم جائز حتى لذوات الأرواح إلا إذا كان هناك في نفس الرسم محرم آخر كاظهار عورة أو كون الرسم أو النحت لصنم يعبد من دون الله .
ج3 / : أما سؤالك عن كلب أصحاب الكهف فقد فصلته في المتشابهات فراجعيه هناك وكذا يوجد سؤال في المتشابهات عن نجاسة الكلب يمكنك الاستفادة منه وان كان لديك سؤال آخر أرسليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسـم الله الرحمان الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما
يُرجى تفضلكم بالاجابة على الاسئلة التالية :
اولا : ما هو رأي السيد احمد الحسن (عليه السلام) بمسألة تعدد الافاق وهل صحيح هناك تعدد للأفاق ؟
ثانيا : ماهو رأي السيد احمد الحسن(عليه السلام) بليلة القدر وهل هي ليلة واحدة وما هي الحدود الزمنية لهذه الليلة ؟ وهل هي مقتصرة على الليل ؟ ام تتعداه الى النهار كما ورد في الرواية من ان نهار القدر كليلته من حديث التواب .
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهدين وسلم تسليما
المرسل : مجموعة من انصار الامام المهدي (عج ) .. استراليا 2009 / 1 / 6
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
ج1/ : بالنسبة لولادة الهلال لا علاقة لها بالافق المنسوب الى مكان الناظر اما رؤيته بالعين فهي تتأثر بالافق قطعا لانه منسوب الى مكان الناظر ، وإذا حكم الامام العادل (عليه السلام) بأول الشهر القمري او ختامه يثبت على كل اهل الارض بغض النظر عن الرؤية البصرية وإمكانها او عدمه .
ج2/ : ليلة القدر التي يتعلق بها بعض الاحكام الشرعية هي ليلة 23 من رمضان وحدها الى مطلع الفجر ولكن بشرط ان يكون الحاكم بموعدها هو الامام العادل .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسمه تعالى
إلى السيد المفدى أحمد الحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كان السيد المسيح يستعمل كلمة الاب أو ابي ؟ وما المقصود بها ؟ وهل استطيع ان ارسل رؤية لغرض تفسيرها من السيد المفدى .. وفقنا الله تعالى لنصرته والذود عنه .
المرسل : الخادمة
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
جواب س1 / نعم ان نبي الله عيسى (عليه السلام) كان يستعمل هذه الكلمة الاب او ابي او ابوكم وهذه الكلمة في التوراة ايضا موجودة ، بل ان عيسى (عليه السلام) ولد من غير اب ليعرف الناس ان الاب الحقيقي والاصل الحقيقي لهم هو الله سبحانه وتعالى وليعرفوا ان المطلوب منهم ان يتحلوا بصفات خالقهم وابوهم ( فالخلق عيال الله ) سبحانه وتعالى ليصبحوا صورة له سبحانه وتعالى ( خلق الله آدم على صورته ) .
جواب س2 / بإمكانك ارسال رؤيا وطلب تفسيرها وانا خادم لكم .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :السلام عليكم اني من الانصار واعمل في شركة لتجهيز دوائر الدولة ومن ضمن هذه الدوائر الداخلية والدفاع هل هذا حرام ام لا وشكرا اخوكم علي الانصاري .
المرسل : علي الزيرجاوي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
اعانة الظالم في ظلمه غير جائزة وأكيد ان العسكر هم ذراع الظالم التي يبطش بها.
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو اجابتكم مشكورين على :
1 - هل تعتبر الباكر ولية امر نفسها في زواج المتعة اذا كانت معيلة لنفسها ، عمرها 35 سنة ، الاب متوفي ، لا يوجد اخ اكبر منها .
2 - هل سرية زواج المتعة تجعله باطلا ؟
3 - هل يستلزم وجود شاهد على الزواج ام يتم بين طرفي العقد فقط .
4 - ما هي حقوقها وما واجباتها .
5 - هل عليها عدة بعد انقضاء المدة او في حالة وفاة من تزوجت منه اثناء فترة العقد .
لقد بحثت في موقعكم عن احكام هذا الزواج لم اجد ضالتي . ارجو اجابتكم بالسرعة الممكنة . اثابكم الله .
المرسل: Hadad
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً
ج1 / : للبالغة الرشيدة ( وهي من بلغت 18 عاماً لا من بلغت سن التكليف عاقلة فقط ) ، أن تزوج نفسها ( ولا فرق بين الدائم والمنقطع ) ، وليس لوليها اعتراض ، بكرا كانت أو ثيبا .
ج2 / : يشترط في عقد النكاح حضور شاهدين او الاشهار (الاعلان) فان حضر شاهدان استحب الاشهار ، وان لم يحضر شاهدان وجب الاشهار قبل الدخول ، وبدون شهادة يكون عقد النكاح متوقف على الاشهار ويرتكبان الحرام ان دخل بها من دونه وتتكرر المعصية مع تكرر المواقعة حتى يتم الاشهار اما الولد فينتسب كما في الشبهة.
ويكون الإشهاد بشاهدين. واما الإشهار والإعلان فيكون بعد إيقاع العقد وقبل الدخول ويتحقق بما يسمى عرفاً إشهار وإعلان كالدعوة إلى وليمة العرس او تعريف الناس بالوسيلة المتاحة .
ج3 / : تمت الاجابة في ج2 .
ج4 / : لا يثبت بهذا العقد ميراث بين الزوجين ، ولو شرطا التوارث أو شرط أحدهما ، يلزم عملا بالشرط ، ويجوز أن يشترط عليها الاتيان ليلا أو نهارا ، ويجوز العزل للزوج ولا يقف على إذنها ، ولا يقع بها طلاق وتبين بانقضاء المدة ، ويقع لعان ، ويقع بها ظهار وايلاء ويحرم ترك وطئها اكثر من اربعة اشهر كالدائمة . وايضا لها نفقة .
ج5 / : وعدتها حيضتان ، وتعتد من الوفاة ، ولو لم يدخل بها ، بأربعة أشهر وعشرة أيام إن كانت حائلا ، وبأبعد الأجلين إن كانت حاملا .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم يا اهل بيت النبوة ومعدن العلم ومهبط الوحي والتنزيل
سؤالي : أعمل حاليا في العراق مع منظمة من منظمات المجتمع المدني وهي تقوم بإقراض اصحاب المشاريع الصغيرة بمبلغ من المال مقابل فائدة مستقطعة مقدما ويتم التسديد على شكل دفعات شهرية ، علما أنني لست مقترضا وانما أعمل كموظف في هذه المنظمة .
رأس مال المنظمة هو من خلال منح الدول المانحة وليس من اموال الشعب العراقي اي ان رأس المال امريكي او اوربي .
علما اني قد عملت معهم على اساس جواب السيد اليماني لاحد الاخوة حول شرعية اخذ القروض بفائدة اذا كان صاحب المال كافر او ناصبي .
أرجو من السيد الميمون او احد الاخوة الانصار اجابتي على هذه المسألة حول حلية او عدم حلية العمل مع هذه المنظمة كموظف علما ان مقر المنظمة الرئيسي يقع في امريكا .. وفقكم الله لمراضيه ونصرة دينه .
المرسل: أدهم الطائي
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً.
وفقك الله ونصر بك دينه طبتم وطابت الأرض التي تطؤها أقدامكم يا من نصرتم الله ونصرتم دين الله في زمن عز فيه من ينصرون الحق .
لا يوجد ربا بين مؤمن ( أو مسلم ينتحل حب آل محمد ) وكافر بنبوة محمد ( أو ناصب عداء لآل محمد أو شيعتهم لأنهم يشايعونهم ) ، والقرض الربوي من مال غير المسلمين يجوز للمسلم أخذه ، وأما العمل في هكذا مؤسسات فجائز .
أحمد الحسن
السؤال :بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام على بقية آل محمد ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يكون سيدي ومولاي والأهل الطيبين بخير وعافية .
عندي بعض المسائل :
أولا : هناك بعض مقاطع فيدو اشاهدها على الانترنت . المحدثون ( حوالى 4 وأكثر ) والحديث ينصب على النفس البشرية كيفية تخليصها من السوالب بالرجوع الى اصل النفس .
معظم هؤلاء يقفون في حدود النفس البشرية كأصل ولا يخطون الى الخالق سبحانه ، فالأمر ليس دينيا بالنسبة لهم أو لمن يستمع اليهم . الحديث يختلف فقط عندما يصل الى آخر نقطة ولا يبقى الا الاقرار بمن أبدع وصوّر فيقفون على تلفيق .
هل يجوز للموحد الاستماع بحجة جني الحكمة وأنه يقر بالذي خلق سبحانه أم أنه (أني) يوثم ؟
ثانيا : رأت زوجتي رؤيا كالآتي بحسب روايتها وكانت نائمة في مجلس البيت (الصالة) فدخلت قطة كبيرة وجميلة الى البيت . قامت وهي تقول كيف دخلت بيتي وهو مقفول . فاتجهت القطة صوب النافذة (المواجهة لباب البيت) ثم صارت (تنادي) (النبي الخضر) وزوجتي تعقب قائلة : عليه الصلاة السلام . واستمر الأمر فترة قبل أن تفتح لها الباب لتنصرف والقطة تقول وهي تعقب .
الثالثة : اين قبر السيدة زينب صلوات ربي عليها وهل ذهبت العقيلة الى مصر أبدا ؟ وهل من جسد الامام الحسين (عليه السلام) الطاهر شيئ في مصر ؟
الرابعة : رواية - عن أنس ، عن النبي : « أخلصوا أعمالكم وأعزوا الإسلام » . قالوا : يا رسول الله ، وكيف نعز الإسلام ؟ قال : « بالحضور عند العلماء لتعلم العلم بالرد على أهل الأهواء ، فإن من رد عليهم وأراد به وجه الله ، فله عبادة الثقلين : الجن والإنس ، ومن رد عليهم وأراد به وجه الله ، فله عبادة أهل مكة منذ خلقت » . فقيل: يا رسول الله ، فالمرائي يؤجر بعلمه ؟ قال : « إن الله قضى على نفسه أن من أعز الإسلام وأراد به وجه الله ، فله عبادة أهل مكة منذ خلقت ، ولو لم يرد فقد حرم النار على وجهه » . ما معنى الرواية ؟
والسلام على بقية آل محمد وبلغوا سلامي الى الطيب الصابر بقية الله وحجته صلوات ربي عليه .
المرسل : Abdelhamid Ibrahim
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
السماع لا يضر فأنت ربما تسمع حجة اليهود والنصارى والملاحدة لترد عليها ، أما ان كنت تقصد الاعتقاد والتصديق بما يقول هؤلاء عن النفس فهذا غير صحيح فهم ان أصابوا في تشخيص أمر ما يخطئون بآخر فالصحيح أن تعرف النفس من خالق النفس سبحانه وطريق المعرفة كتبه ورسله سبحانه وتعالى .
أما ضريح السيدة زينب بنت علي فهو في الشام وضريح الحسين في كربلاء وليس هناك شيء من جسد الحسين (عليه السلام) في المقام الذي في مصر ولكن لمن زار هذا المقام في مصر اجر وثواب لأنه إحياء لأمر الحسين (عليه السلام) .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي العزيز .. تحية طيبة و بعد
لـــدي أسئلة ألتمس الأجابة عليها :
السؤال الأول : هل تسلسل أعمال الوضوء واجب ؟ أم من الممكن تقديم او تأخير غسل أو مسح ؟
السؤال الثاني : قال الله تعالى : " فاذا قمتم للصلاة فأغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق و أمسحوا برؤوسكم و أرجلكم الى الكعبين " الأرجل هنا منصوبة بالفتحة و هي مفعول به معطوف على الوجوه و الأيدي و لذلك فأنا افهم أنها يجب أن تغسل أما المسح فهو للرؤوس فقط . الا أنني عندي التباس آخر فقد يكون المقصود امسحوا برؤوسكم ( رؤوس الأصابع ) و أرجلكم أي امسحوا برؤوس أصابعكم أرجلكم ( الواو جاءت هنا للتوكيد أي مثل و اياك و ايانا واياكم ..الخ ) و بذلك فما هو حكم مسح الرأس ؟
السؤال الثالث : ما حكم جمع الصلوات ؟ ان كان بالأمكان أداء كل صلاة في وقتها فهل هذا هو مفضل أم الجمع أولى ؟
السؤال الرابع : ما حكم السجود على التربة ؟ هل هو واجب ؟ أنا أسجد على سجادة مصنوعة من الحصير و ليس على التربة و لكي تكون مساجدي السبعة على الحصير مما لا يؤكل و لا يلبس فما حكمكم هل الصلاة باطلة ؟ ان لم تكن على تربة ؟
السؤال الخامس : أنا أود السؤال حول اختلاف المسلمين على الرؤية الشرعية للهلال . و من نتبع ؟ هل يجب على كل مسلم رؤية الهلال بأم عينه حتى يتأكد ؟
السؤال السادس : قال تعالى : " و أتموا الصيام الى الليل " فما المقصود بهذا الوقت ؟ هل هو ظهور أول نجم في السماء اعلانا عن دخول الليل فيفطر الصائم
السؤال السابع : قال تعالى :" حافظوا على الصلاة الوسطى " ما هي الصلاة الوسطى ؟
السؤال الثامن : عن الزكاة والخمس : أن ذكر الزكاة في القرآن اقترن بالصلاة أما الخمس فقد ذكر مرة واحدة فقط . فهل يجب على المسلم دفع زكاة أمواله جميعها سنويا أم دفع الخمس عن الزيادة عن رأس المال ؟ أو كلاهما ؟
أنا في كل رمضان أحسب مالي ومجوهراتي وأدفع زكاتها ان كانت أعلى من النصاب وأتأكد من قيمة النصاب في كل سنة . وأحرص على دفعها للمستحقين من المسلمين ( شيعة أو سنة ) فهل هذا فيه خطأ ؟
ألتمس منكم الأجابة على هذه الأسئلة التي تورقني والى اللقاء في مجموعة أخرى من الأسئلة جزاكم الله خير الجزاء .
المرسلة : فداء حسين أحمد
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ج س1 /
الأولى : الترتيب واجب في الوضوء ، يبدأ غسل الوجه قبل اليمنى ، واليسرى بعدها ، ومسح الرأس ثالثا ، والرجلين أخيرا . فلو خالف ، أعاد الوضوء - عمدا كان أو نسيانا - إن كان قد جف الوضوء ، وإن كان البلل باقيا ، أعاد على ما يحصل معه الترتيب .
الثانية : الموالاة واجبة ، وهي أن لا يفصل بين الغسلتين والمسحتين بفاصل يخرجها عرفاً عن كونها عمل واحد وهو الوضوء ، فإذا غسل وجهه بادر إلى غسل يديه ثم بادر إلى مسح رأسه ثم بادر إلى مسح رجليه دون تواني أو إهمال .
الثالثة : الفرض في الغسلات مرة واحدة ، والثانية سنة ، والثالثة بدعة ، وليس في المسح تكرار .
الرابعة : يجزي في الغسل ما يسمى به غاسلا ، وإن كان مثل الدهن . ومن كان في يده خاتم أو سير ، فعليه إيصال الماء إلى ما تحته . وإن كان واسعا ، استحب له تحريكه .
ج س2 / إذا كان بحسب قواعد العربية التي وضعها الناس فان العطف على الأقرب هو الصحيح فتكون قراءة الكسر هي الصحيحة وليس الفتح وان اخترتي الفتح فتكون معطوفة على محل ( برؤوسكم ) فانها بمحل نصب مفعول .
ج س3 / ما بين زوال الشمس إلى غروبها وقت للظهر والعصر. وتختص الظهر من أوله بمقدار أدائها ، وكذلك العصر من آخره ، وما بينهما من الوقت مشترك . وكذا إذا غربت الشمس دخل وقت المغرب ، و تختص من أوله بمقدار ثلاث ركعات ، ثم تشاركها العشاء حتى ينتصف الليل للمختار والى طلوع الفجر للمضطر . وتختص العشاء من آخر الوقت بمقدار أربع ركعات . وما بين طلوع الفجر الثاني - المستطير في الأفق - إلى طلوع الشمس ، وقت للصبح .
ويعلم الزوال : بزيادة الظل بعد نقصانه ، والغروب : باستتار القرص وانتظار ذهاب الحمرة من المشرق أفضل لحصول الاطمئنان بسقوط القرص ، وخير الأعمال الصلاة في أول وقتها ، وصلاة العشاء الأفضل تأخيرها حتى ذهاب الحمرة المغربية ، وصلاة العصر ساعة أو ساعتين عن زوال الشمس بحسب طول النهار وقصره .
ووقت النوافل اليومية : للظهر : من حين الزوال إلى نصف ساعة . وللعصر : إلى ساعة ونصف أو ساعتين ونصف بحسب طول النهار فإن خرج الوقت وقد تلبس من النافلة ولو بركعة ، زاحم بها الفريضة مخففة . وإن لم يكن صلى شيئا ، بدأ بالفريضة ثم يأتي بالنافلة . ولا يجوز تقديمها على الزوال إلا يوم الجمعة . ويزاد في نافلتها أربع ركعات ، اثنتان منها للزوال . نافلة المغرب : بعدها إلى ذهاب الحمرة المغربية بمقدار أداء الفريضة . فإن بلغ بذلك ، ولم يكن صلى النافلة أجمع ، بدأ بالفريضة . وركعتان من جلوس بعد العشاء . ويمتد وقتهما بامتداد وقت الفريضة وينبغي أن يجعلهما خاتمة نوافله. وصلاة الليل : بعد انتصافه . وكلما قرب من الفجر كان أفضل . ولا يجوز تقديمها على الانتصاف ، إلا لمسافر يصده جده ، أو شاب يمنعه رطوبة رأسه ، وقضاؤها أفضل وآخر وقتها طلوع الفجر الثاني . فإن طلع ولم يكن تلبس منها بأربع ، بدأ بركعتي الفجر قبل الفريضة حتى تطلع الحمرة المشرقية ، فيشتغل بالفريضة . وإن كان قد تلبس بأربع ، تممها مخففة ولو طلع الفجر . ووقت ركعتي الفجر ، بعد طلوع الفجر الأول . ويجوز أن يصليهما قبل ذلك . والأفضل إعادتهما بعده ويمتد وقتهما حتى تطلع الحمرة ، ثم تصير الفريضة أولى . ويجوز أن يقضي الفرائض الخمس في كل وقت ، ما لم يتضيق وقت الفريضة الحاضرة ، وكذا يصلي بقية الصلوات المفروضات ويصلي النوافل ما لم يدخل وقت فريضة ، وكذا قضاؤها.
ج س4 / ليس شرطا في صحة الصلاة أن يكون السجود على التراب أو التربة الحسينية بالخصوص .
لا يجوز السجود على ما ليس بأرض ، كالجلود والصوف والشعر والوبر . ولا على ما هو من الأرض إذا كان معدنا ، كالملح والعقيق والذهب والفضة والقير إلا عند الضرورة . ولا على ما ينبت من الأرض ، إذا كان مأكولا كالخبز والفواكه ، أو ملبوساً القطن والكتان . ولا يجوز السجود على الوحل ، فإن اضطر أومأ، ويجوز السجود على القرطاس ، ويكره إذا كان فيه كتابة : ولا يسجد على شئ من بدنه ، فإن منعه الحر عن السجود على الأرض ، سجد على ثوبه ، وإن لم يتمكن فعلى كفه. والذي ذكرناه ، إنما يعتبر في موضع الجبهة خاصة ، لا في بقية المساجد . ويراعي : فيه : أن يكون مملوكا ، أو مأذونا فيه ، وأن يكون خاليا من النجاسة . وإذا كانت النجاسة في موضع محصور ، كالبيت وشبهه ، وجهل موضع النجاسة . لم يسجد على شئ منه . ويجوز السجود في المواضع المتسعة دفعا للمشقة .
ج س5 / رؤية الهلال المفروض أن يتبع فيها إمام الحق فتتوحد الناس على يوم واحد .
ج س6 / يجوز الافطار مع دخول وقت صلاة المغرب .
ج س7 / الصلاة الوسطى هي الجمعة وولاية الذي يستدير عليه الفلك أي الإمامة والهداية .
ج س8 / بالنسبة للزكاة والخمس وغيرها من العبادات قد تعرضت لها بالتفصيل في كتاب شرائع الإسلام والزكاة لها موارد تختلف عن الخمس اقرئيها هناك وان احتجتي توضيحاً أكثر ارسلي أسئلتك .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
ما حكم من ذهب الى الحج قبل ظهور الدعوة وهو مؤمن بالدعوة هل الحج صحيح اريد الجواب من السيد احمد الحسن (عليه السلام) شخصيا .
المرسل : ام بنين / استراليا
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
حجه صحيح إن شاء الله تعالى .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
س1 : إني أحد المؤمنين بدعوتك الحقّة ، وأعمل في جهاز تفتيش أمني ، وفي بعض الاحيان يتم محاسبة المخالفين واحالتهم للقضاء بسبب اكل اموال الاخرين عن طريق أخذ الرشوة او التعاطي فهل يجوز احالتهم مع العلم انهم مفسدين من باب الشريعة،وياخذون من الرواتب الشهرية للمنتسبين اويأخذون من المنتسبين مبلغاً من المال في مقابل اعطائهم إجازة عن العمل او قضاء حاجة معينة للمنتسبين مقابل اخذ جزء من رواتبهم .
س2 : لو انحصر الأمر لمنع الحمل بما يسمّى بـ (اللولب) والذي تضعه دكتورة ، فهل يجوز للمرأة أن تفعل ذلك علماً أن العملية تستلزم النظر من قبل الدكتورة المتكفلة بالقيام بالعملية ؟
س3 : ما حكم من دخل دعوة الحق وكان سابقاً يدفع الخمس لفقهاء الضلالة الخونة ، فهل يجب عليه ان يخمس من جديد ؟ وما يصنع مثل هكذا إنسان بعد اعتناقه للحق الذي جئتم به ، علماً انه يملك بيتاً أو أرضاً أو أملاك اُخرى ؟
خادمكم المذنب : ابو محمد علي الأنصاري .. 6 / صفر الحرام / 1430
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
جواب السؤال الاول : لا تجوز معونة الظالم بأي صورة كانت ، بل ويجب هدم دولة الطاغوت بكل ما أمكن وتقويض أركانها وهي جزء من مملكة الشيطان ، ولا يجوز الترافع لقضاة يحكمون بغير ما انزل الله ولم يخولهم حجة الله للقضاء بين الناس، أما إذا كنت تعمل بالممكن لدفع ظلم بعض الناس عن بعض فعليك أيضاً أن تأخذ بنظر الاعتبار ما تقدم فلا تكن عوناً لظالم وطاغوت بتقوية مملكته وحاكميته واعمل على اعانة المظلوم واغاثة المؤمن وأسأل الله لكم الخير كله رضاه والجنة وأن يجنبكم الشر كله سخطه والنار وان شاء الله يكون حسابكم يسيراً بفضل ايمانكم ويدخلكم رب رحيم برحمته وهو ارحم الراحمين .
جواب السؤال الثاني : يجوز .
جواب السؤال الثالث : الخمس في الفائض وليس فيما يسد الحاجة فإذا كنت تملك بيتاً واحداً فليس فيه خمس ولا أثاثه المستعمل ولا السيارة الخاصة ولا مصدر الرزق الذي يسد حاجتك فقط دون فائض أما إذا كنت تملك بيتاً غيره أو أرضاً أو سيارة أخرى فتخمسها أما مصدر الرزق ( محل للتجارة أو مصنع أو مزرعة ) فإذا كان انتاجه يفيض عن حاجتك فتخمس من أصل المال بنفس نسبة الزيادة أما الانتاج أو المال فتخمس ما يفيض منه عن حاجتك في نهاية السنة .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
هل الكحل جائز للمرأة امام الاجانب ؟
ج / ان تضعه ليراه الأجانب لا يجوز ولكن ان وضعته في البيت لزوجها فلا يجب عليها أن تزيله لتخرج أو لتلتقي غير المحارم .
سؤال : لقد وصلني وقرأت جوابك سيدي في المسألة اعلاه والمتعلقة بالتكحل للمرأة . فهل معنى هذا ان غير المتزوجة يحرم عليها التكحل في البيت فضلا عن خارجه ؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
يجوز لغير المتزوجة أن تضع الكحل في البيت.
أحمد الحسن
السؤال :بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سال احد الإخوة الأنصار ما يلي :
عندي مبلغ (200000 ) ألف كرونه سويدي أريد أخمس مالي وليس عندي بيت أو قطعة ارض وأنا اسكن مع زوجتي وليس لدي أولاد واسكن أجار في شقة في السويد.
دخلي شهريا ( 15000) ألف شهريا وأحيانا اعمل عمل آخر في سيارتي نصفه أعطه للمحتاجين والنصف الآخر أنفقه للسيارة.
دخل زوجتي ( 4000 ) كرونه سويدي .
أجار شقتي ( 6000 ) كرونه سويدي .
واصرف دفوعات شهريا (3000 ) مابين تامين سيارة وضريبة سيارة وكهرباء .
و ( 5000 ) ألف كرونه مصرف شهريا طعام ودواء و( 2000 ) كرونه ش .
السؤال أخي الكريم : عن تعلق الخمس بالأخ السائل وكم يدفع ؟
وفقك الله لكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
خادمك أبو حسن
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الخمس في الفائض وليس فيما يسد الحاجة فإذا كنت تملك بيتا واحدا فليس فيه خمس ولا أثاثه المستعمل ولا السيارة الخاصة ولا مصدر الرزق الذي يسد حاجتك فقط دون فائض أما إذا كنت تملك بيتا غيره أو ارضا أو سيارة أخرى فتخمسها أما مصدر الرزق ( محل للتجارة أو مصنع أو مزرعة ) فإذا كان انتاجه يفيض عن حاجتك فتخمس من أصل المال بنفس نسبة الزيادة أما الانتاج فتخمس ما يفيض منه عن حاجتك في نهاية السنة ، والمال الفائض يخمس مرة واحدة فقط فإذا بقي الى السنة التالية لا يخمس مرة أخرى .
وبالنسبة للسؤال : الخمس فقط في المبلغ الفائض ويمكنك ان تعطي الخمس الى المؤمنين المحتاجين بنفسك .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم يا سيدي و مولاي أحمد الحسن صلى الله عليك وعلى آبائك وجعلنا الله من المسلمين الساجدين لك أبدا سرمدا ولا نعصاك في أمر أبدا إنه على كل شيء قدير ولا حول لنا ولا قوة إلا به سبحانه ، ونرجوا من الله الرحمان الرحيم أن لا يفجعنا بكم بحقك عليه ولا نعلم حقك.
سيدي و مولاي أحمد لي سؤال أرجو من الله العلي أن تتفضل على أمتك الضعيفة المذنبة المقصرة بالجواب عليه : لي رضيعة عمرها 5 أشهر و أريد أن أعرف هل الأولى في إتمام الرضاع هل هو عدم إطعامها أبدا غير الحليب مدة حولين ؟
و لي أيضا رجاء إن سمحت لي سيدي وهو أن تدعو لزوجي وإخواني في هذا البلد ولي بما تجود به نفسك الطاهرة المقدسة إنك أهل كل خير . والحمد لله وحده .
المرسل : أم زينب / المغرب
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
يمكنك اطعامها وبارك الله لك فيها ، ولكن المكروه هو ان ترضع الام طفلها من لبنها وهي حامل ، وأسأل الله ان يوفقكم لكل خير ويجنبكم كل شر في الدنيا والاخرة وان ينصركم الله نصراً عزيزاً وينصر بكم دينه .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***
السؤال :انا اضع نقودي في البنك السويدي وفي نهاية السنة يعطيني البنك فائدة ومن ثم ارسلها الى العراق اي فقراء العراق من باب اجتناب الربا اعرف انى لا احصل على ثواب ولكني اريد الابتعاد عن الربا علما انى مضطر على ان اضع نقودي في البنك للحفاظ عليها من السرقة فهل انى على صواب ام على خطأ ؟
ليث سلمان : السويد
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
الربا يكون بين المؤمنين وبين مؤمن ومسلم لا يعادي آل محمد بقول أو فعل فلا ربا بين مسلم وغير مسلم فالفائدة التي يعطيها لك البنك المذكور ملك لك ولك أن تصرفها على نفسك أو أن تتصدق بها أو أن تفعل بها ما تشاء فيما يرضي الله وتؤجر وتثاب على تصدقك لأنه مال تملكه وتصدقت به .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً .
يرجى تفضلكم بالاجابة على الاسئلة التالية :
أولاً : هل يجزي الحج بالنسبة لشخص حج قبل دخوله الدعوة اليمانية المباركة ؟
ثانيا : ما هي كفارة الاخلال بالعهد ؟
ثالثا : هل يعتد في صلاة الجمعة بشخص غير داخل في الدعوة اليمانية علما انه غير معاديا لهذه الدعوة اي الاعتداد بعدد الافراد ؟
رابعا : ما حكم من ترك التكبيرات الستة بعد تكبيرت الاحرام في الصلاة الواجبة والنافلة سهوا ؟
خامسا : هل يعتد بالكتابة على بعض علب الاغذية حيث يكتب احيانا عبارة جيلاتين حلال واحيانا جيلاتين حيواني واحيانا جيلاتين نباتي واحيانا تذكر عبارة مواد مثخنة من دون ذكر ماهية هذه المواد علما ان هذه العلب الغذائية موجودة في اسواق غير اسلامية ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرسل : hassan alsharifi
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
( اولاً : هل يجزي الحج بالنسبة لشخص حج قبل دخوله الدعوة اليمانيـة المباركـة ؟ ) .
ج / إن كان حجه على وفق ما روي عن الأئمة ، يجزي وإلا فلا يجزي .
( ثانيا : ما هي كفارة الاخلال بالعهد ؟ ) .
ج / كفارة الحنث بالعهد مخيرة بين عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً.
( ثالثا : هل يعتد في صلاة الجمعة بشخص غير داخل في الدعوة اليمانية علما انه غير معاديا لهذه الدعوة اي الاعتداد بعدد الافراد ؟ ) .
ج / لا يعتد إلا بالمؤمن .
( رابعا : ما حكم من ترك التكبيرات الستة بعد تكبيرت الاحرام في الصلاة الواجبة والنافلة سهوا ؟ ) .
ج / إذا ذكر قبل الركوع ( إي انتبه إلى انه لم يأتِ بالتكبيرات قبل أن يركع كأن يكون انتبه في أثناء القراءة ) يأتي بها وبما بعدها ، وأما ان ذكر بعد الركوع فيمضي في صلاته ولا شيء عليه .
( خامسا : هل يعتد بالكتابة على بعض علب الاغذية حيث يكتب احيانا عبارة جيلاتين حلال واحيانا جيلاتين حيواني واحيانا جيلاتين نباتي واحيانا تذكر عبارة مواد مثخنة من دون ذكر ماهية هذه المواد علما ان هذه العلب الغذائية موجودة في اسواق غير اسلامية ؟ ) .
ج / يمكن الاعتماد على ما هو مكتوب إذا كان هناك علامات تفيد الاطمئنان والوثوق بما يكتب ( ويكفي الاطمئنان إلى انه لا مصلحة أو نفع معين للمنتج من الكذب حول محتويات منتجه ) ، أما بالنسبة للمكتوب وهو مبهم ( مواد مثخنة ، مواد حافظة ) فلابد من الاستعلام عنه ومعرفته . أما بالنسبة للمنتجات الحيوانية التي يشترط فيها التذكية للاكل أو الاستعمال في موارد معينة فليس ضروريا أن تكون مذكاة وحلال لأنها أنتجت في بلد إسلامي وليس ضروريا أن تكون غير مذكاة وحرام لأنها أنتجت في بلد غير إسلامي ، إنما تكون حلال إن تمت التذكية بالصورة الشرعية سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي وتكون حرام إن لم تذكَ بصورة شرعية صحيحة سواء في بلد إسلامي أم غير إسلامي ، وسأعطي مثالا من الواقع : فمثلا ذبيحة في مكة المكرمة يذبحها شخص ينصب العداء لآل محمد لا تعتبر مذكاة ، وذبيحة في فرنسا يذبحها شخص مسلم لا ينصب العداء لآل محمد تعتبر مذكاة ، ودجاجة تقطع رقبتها بالمكائن في إيران لا تعتبر مذكاة ودجاجة تذبح في الصين بيد مسلم لا ينصب العداء لآل محمد تعتبر مذكاة .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان تفيدونني : انا عملت وشم في ذراعي الايسر منذ عشر سنوات والوشم يبدأ من الكتف حتى الذراع وانا الان عمري 31 سنة واريد ان اعرف ما حكم الصلاة بهذا الوشم حيث ان ازالته تحتاج لعملية جراحية وهل من الضروري ازالته ام ماذا اعمل ؟
افيدوني جزاكم الله خير .
المرسل : عماد يوسف الحميد / السعودية
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
ليس ضرورياً الآن أن تزيله ولا يضر بالصلاة وجوده بيدك.
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
س1 / ما حكم الدم الذي يوجد احيانا في داخل البيضة ؟
س2 / هل تعلم مريم بأن المصلوب هو شبيه عيسى (عليه السلام) وليس عيسى نفسه وهل تعلم برفع عيسى (عليه السلام) ؟
س3 / اذا تم تخميس مبلغ معين ودارت عليه السنة وبقي جزء منه فهل يخمس مرة أخرى ؟
س4 / قال تعالى : ﴿ فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ﴾ ([50]). فما الفرق بين كلمة ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا ) ؟
وقال تعالى : ﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً ﴾ ([51]).
ما معنى ( تسطع ) ولماذا لم يقل ( تستطع ) كما هو موجود في اية أخرى ؟
س5 / ما حكم المادة التي تخرج من الدبر بسبب الالتهابات وهي تشبه الشحم أي انها ليس غائط ؟ فهل هي نجسة وهل تنقض الوضوء ؟
س6 / ما المراد من يأجوج ومأجوج الذين يخرجون في اخر الزمان حسب الروايات ؟
س7 / ما حكم اللون المتخلف في الملابس مثلا بعد غسل الدم أو الغائط ؟
س8 / هل يحشر الناس بنفس الأجساد الدنيوية وما الفرق بين الروح والنفس وأين موقعهما من جسم الإنسان ؟ وعلى من يقع العذاب في الآخرة على الروح أم النفس أم الجسد ؟
س9 / لماذا التكبيرات الثلاث في نهاية الصلاة ؟
المرسل : ابو حسن
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ج س1 / نجس .
ج س2 / تعلم ذلك .
ج س3 / لا يخمس مرة أخرى .
ج س4 / سيصدر كتاب فيه تفصيل هذا إن شاء الله .
ج س5 / لا تنقض الوضوء وليست نجسة بشرط أن لا يكون معها شيء من الغائط .
ج س6 / إن شاء الله ستجد تفصيل هذا الأمر في كتاب سيصدر .
ج س7 / طاهر .
ج س8 / سينشر كتاب عن الروح إن شاء الله فيه تفصيل .
ج س9 / قال تعالى : ﴿ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ . درجات الإيمان أو مقامات الارتقاء عشرة ثلاث في بيت الله وسبعة في بيوتكم ( السماوات السبعة ).
الإنسان المفروض انه يرتقي بصلاته من حاله وهو في الدنيا الى الآخرة فالصلاة معراج المؤمن كما قال .
فهو أولاً يريد الارتقاء فيكبر سبعا يرتقي بها السموات السبع ، ثم المفروض أن تكون صلاته ارتقاء في المتبقي ليكون حاله ﴿ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴾ ، فهذه هي التكبيرات الثلاث التي في نهاية الصلاة أي المفروض أن صلاته توصله الى أعلى مقام وهو ارتقاء المراتب الثلاث المتبقية بعد السماء السابعة الكلية وهذه الثلاث كما بينتها سابقا هي : الكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم .
وكما ترى ان الثلاث في الحج وفي المسجد الحرام وفي بيت الله ، في ختام الصلاة أي انها أقصى ما يصله العبد من الارتقاء بصلاته .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله الطاهرين
الى سماحة السيد احمد الحسن حفظه الله
سلام تام بوجود مولانا الامام (عج) المؤيد بالله
سؤال رقم 1: امراة توفت وتركت تريكة مهمة ، كيف توزع هده التريكة علما ان لها زوج وام وخمسة ابناء ) بنتان وثلاث اولاد ( ؟
سؤال رقم 2: اكل احم السمك من فصيلة التون -THON - والروبيان-CREVETTE-- حلال ام حرام ؟
سؤال رقم 3: اللحوم الطرية - من النوع الاحمر والابيض- التي تباع بالبلدان العربية و بالاسواق الاسلامية التقليدية والعصرية -SUPER MARKET- هل يجوز شراءها واستهلاكها ؟
جزاكم الله خيرا واعظم الله اجوركم بذكرى وفاة جدتكم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها والها الصلاة والسلام وحفيدها روح الله الموسوي الخميني قدس سرهما.
وانا لله وانا اليه را جعون .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته .
الدار البيضاء / المغرب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً
سؤال رقم 1: امراة توفت و تركت تريكة مهمة . كيف توزع هده التريكة علما ان لها زوج و ام و خمسة ابناء) بنتان و ثلاث اولاد ) ؟
ج / للزوج ربع وللام سدس والباقي للأبناء للذكر مثل حظ الأنثيين .
والتقسيم يكون بأن تقسم التركة إلى 96 سهما للزوج منها 24 سهما وللام منها 16 سهما ولكل ولد من الثلاثة 14 سهما (14 +14 +14 ) ولكل بنت 7 أسهم (7+7).
سؤال رقم 2: اكل احم السمك من فصيلة التون-THON-و الروبيان-CREVETTE-- حلال ام حرام ؟
ج / التونة والروبيان حلال .
سؤال رقم 3: اللحوم الطرية - من النوع الاحمر والابيض- التي تباع بالبلدان العربية و بالاسواق الاسلامية التقليدية والعصرية -SUPER MARKET- هل يجوز شراءها واستهلاكها ؟
ج / بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره ( صحة تذكيته ) لان كثيرا من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة .
أما بالنسبة للبقر والأغنام فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها.
جزاكم الله خيرا واعظم الله اجوركم بدكرى وفاة جدتكم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها و الها الصلاة والسلام وحفيدها روح الله الموسوي الخميني قدس سرهما
و انا لله وانا اليه را جعون .
ج / وجزاكم الله خيراً وعظم أجركم ووفقكم لخير الآخرة والدنيا وجنبكم شرهما .
أحمد الحسن
*** *** *** *** ***السؤال :
بسم لله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال الائمه والمهدين وسلم تسليما
سؤال / حول القروض المالية من البنوك الاجنبية الغير مسلمة هنا في اوربا بعض المسلمين ياخذون قرض من المال من البنك لشراء سكن ومن ثم تسديد المبلغ مع فائدة بنسبة ( 84و6 ) بالمائة لشراء سكن وتسديد المبلغ خلال 20 سنة او 25 سنة او 30 سنة ويجوز بتسديد فقط الفائدة ويبقى المبلغ في ذمة الشخص الى ان يبيع السكن ومن المبلغ يسدد القرض ، او في حال اخرى يسدد جزء من القرض شهريا زائد الفائدة المطلوبة شهريا ( 84 و6 ) بالمائة وبهذا يكون المبلغ الاجمالي المدفوع من الشخص
شهريا اجار + تسديد قرض + فائدة .
فهل سيدي ومولاي احمد الحسن اخذ القرض من البنك وتسديده مع الفائدة الشهرية للبنك حلال ام حرام فحلالك حلال محمد وحرامك حرام محمد .
وشكرا لله مالك الملك مجري الفلك ديان الدين على توفيقي وايماني بك واسأل
الله ان اكون احد جنودك والمطيعين لاوامرك والمستشهدين على يديك. خادمكم المطيع ليث .
المرسل : ليث / السويد / مالمو
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
القرض مع الفائدة ربا محرم، ولكن الربا المحرم يتحقق بين مؤمن ومؤمن آخر او مؤمن ومسلم لا ينصب العداء للائمة والمهديين .
فسؤالك : حول اخذ القرض من البنك وتسديده مع الفائدة الشهرية للبنك حلال ام حرام.
جوابه يعتمد على هوية البنك اي مالك البنك او الذين يملكون البنك فإن لم يكونوا مؤمنين ولا مسلمين ينتحلون مودة ال محمد ، فيجوز اخذ القرض وان كان به فائدة وايضا يجوز اقراضهم او ايداع المال عندهم واخذ فائدة منهم .
والحمد لله رب العالمين .
احمد الحسن
*** *** *** *** *** - يوسف : 4 – 6.[1]
- الواقعة : 62.[2]
- الاعراف : 172 – 173.[3]
- الانفال : 23.[4]
الزخرف : 23.- [5]
- الزخرف : 22.[6]
ق : 22.- [7]
فصلت : 29.- [8]
فصلت : 29.- [9]
المائدة : 112 – 115.- [10]
يوسف : 67.- [11]
يوسف : 68.- [12]
يوسف : 68.- [13]
يوسف : 68.- [14]
يوسف : 76.- [15]
يس : 40.- [16]
يس : 8 – 12.- [17]
الاعراف : 17.- [18]
الاعراف : 201 – 202.- [19]
الاعراف : 199 – 202.- [20]
الاعراف : 200 – 201.- [21]
الرعد : 28.- [22]
- البقرة : 196.[23]
- القلم : 1.[24]
- البقرة : 255.[25]
- الاثر هنا ليس بمعنى ماصدر عنه بل هو ما اظهره سبحانه لخلقه ليعرفوه سبحانه وتعالى.[26]
- الاثر هنا بمعنى الصادر عن الله سبحانه او المخلوق الذي خلقه الله سبحانه. [27]
- يوسف : 106.[28]
- الدخان : 56.[29]
- الزمر : 68.[30]
- الرحمن : 27.[31]
- المائدة : 110.[32]
- البقرة : 264.[33]
- الكهف : 9.[34]
- النحل : 125.[35]
- القصص : 85.[36]
- النمل : 83.[37]
- الاحتجاج : ج2 ص59 – 60.[38]
[39]- الاحتجاج : ص41 –42 ، الاختصاص : ص210 –212 ، غيبة الطوسي : ص101 -103 ، غيبة النعماني : ص29 - 32 ، أصول الكافي : ج ص527 - 528 ، أعلام الورى : ص371 - 372 - 373 ، عيون أخبار الرضا : ص25 - 27 ، إكمال الدين : ص179 - 180، بحار الانوار : ج36 ص195-197 .
- الرحمن : 19 ، 22.[40]
- سبأ : 14.[41]
- الدخان : 17 – 18.[42]
- الحج : 27.[43]
- الذاريات : 23.[44]
- الحج : 27.[45]
- البقرة : 256.[46]
- يوسف : 40.[47]
- الانفال : 35.[48]
- بحار الانوار : ج52.[49] الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
- الکهف : 97.[50]
- الكهف : 82.[51]
انصار الله
Comment