من هو اليماني باختصار ؟

[GAYSH AL GHADAB]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

هل الاسناد من الطرق الشرعية خوي بالله اريدك اتفهمني
اريد اية او رواية تشرع الاسناد الذي وضعته حاكما عل احاديث رسول الله

[أبو علي النجفي]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

السلام عليكم
ارجو منكم أن تذكروا لي الروايات التي ورد فيها أن وصي المهدي عليه السلام مقطوع النسب.
ولدي سؤال: لو سلمنا لكم بصحة خبر الوصية رغم انه معارض بأخبار كثيرة، أو على الاقل أنه خبر نادر وغير مشهور....فكيف سوف تثبتون بنوة أحمد الحسن للمهدي عليه السلام، مع ان ظاهر هذا الخبر وسائر الاخبار الأخرى : أن المهدي الأول هو من صلب الامام المهدي عليه السلام اي ابنه المباشر لا حفيده. فكيف صرفتم لفظة (ابنه) في الاخبار إلى حفيده مع أن ذلك خلاف المتبادر؟
وسؤال آخر: لم لا يجوز أن يظهر ابنه في وقت لاحق في عصر السفياني لا سيما وأنكم تقولون أنه هو اليماني، والثابت أن اليماني يخرج في وقت السفياني (في يوم واحد) وأنهما كفرسي رهان؟
فما هو ردكم؟

وفقكم الله

[GAYSH AL GHADAB]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

ان اخي تقول لفظة ابنه لابد ان يكون ابنه المباشر اقول لك الفهم خاطئ
لاننا نقول للحسين ع يا ابن رسول الله
ونقول للامام الرضا يا ابن رسول الله
هذا من جهة
من جهة اخرى ذكرت الروايات ان المهدي خاملا اصله اي مقطوع النسب اخي الكريم
اي غير معروف نسبه وهذا خلاف المشهور بان الامام المهدي محمد ابن الحسن معروف النسب
اما عن الروايا

وعن أمير المؤمنين (ع) إنه قال من على منبر الكوفة : ( لابد من وجود رحى تطحن فإذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها بعث الله عليها عبداً عنيفاً خاملاً أصله يكون النصر معه أصحابه الطويلة شعورهم أصحاب السبال سود ثيابهم أصحاب رايات سود ويل لمن ناواهم يقتلونهم هرجاً والله لكأني أنظر إليهم وإلى أفعالهم ومايلقى الفجّار منهم والأعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجاً على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية والبحرية جزاء بما عملوا وما ربك بظلام للعبيد ) غيبة النعماني ص265.

في هذه الرواية يصف أمير المؤمنين (ع) صاحب الرايات السود بأنه (عبد) وهو من العبودية لله، وهو وصف عظيم كما لا يخفى، فرسول الله هو عبدالله، ولهذا قال (ص) في رواية الوصية وهو يصف أحمد: ( له ثلاثة أسامي؛ اسم كاسمي واسم أبي وهو عبدالله )، فرسول الله هو عبدالله وأبوه أيضاً عبدالله، وكذلك أحمد. ويصفه أيضاً بأنه مبعوث من الله تعالى (بعث الله عليها عبداً عنيفاً خاملاً أصله)، وفي هذا إشارة إلى أنه مرسل من الإمام المهدي (ع)، كما إن كونه خامل الأصل، أي نسبه غير معروف، أمراً مهماً جداً كما سيتضح في حينه.

وقد اوردت لك هذه الرواية في موضوع طرحته حول راية الخرساني

[GAYSH AL GHADAB]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

وسؤال آخر: لم لا يجوز أن يظهر ابنه في وقت لاحق في عصر السفياني لا سيما وأنكم تقولون أنه هو اليماني، والثابت أن اليماني يخرج في وقت السفياني (في يوم واحد) وأنهما كفرسي رهان؟

اما بخصوص هذا السؤال اخي الكريم فلك الجواب التالي وفقك الله

روى حذلم بن بشير قال: قلت لعلي بن الحسين (ع): صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته؟ فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة، ويكون مأواه تكريت، وقتله بمسجد دمشق، ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقتد، ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي، ثم يخرج بعد ذلك). (غيبة الطوسي:444).

والمهدي المقصود هنا غير الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) لأنه يظهر بعد ظهور السفياني

انظر في هذه الروايات وفقك الله

كتاب الغيبة - الشيخ النعماني: ص 172:

عن أبي جعفر (ع)، وقد سُئل عما إذا كان هو صاحب الأمر، فقال.. لا والله ما أنا بصاحبكم، ولا يشار الى رجل منا بالأصابع، ويمط إليه بالحواجب إلا مات قتيلاً، أو حتف أنفه. قلت: وما حتف أنفه؟ فقال: يموت بغيظه على فراشه حتى يبعث الله من لا يؤبه لولادته. قلت: ومن لا يؤبه لولادته؟ فقال: انظر من لا يدري الناس أنه ولد أم لا، فذاك صاحبكم ).


وفي كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 173:

( عن عبد الله بن عطاء ، قال : " قلت لأبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) : أخبرني عن القائم ( عليه السلام ) . فقال : والله ما هو أنا ، ولا الذي تمدون إليه أعناقكم ، ولا تعرف ولادته ).

عن أيوب ابن نوح ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا u : إنا نرجو أن تكون صاحب هذا الأمر وأن يسوقه الله إليك عفواً بغير سيف ، فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك ، فقال : ( ما منا أحد اختلف الكتب إليه وأشير إليه بالأصابع وسئل عن المسائل وحملت إليه الأموال إلا اغتيل أو مات على فراشه ، حتى يبعث الله لهذا الأمر غلاماً منا خفيِّ المولد والمنشأ غير خفي في نفسه ) الكافي : ج1 ص341 ، باب في الغيبة ، ح25 ، غيبة النعماني : ص168.

قوله (ع): ( حتى يبعث الله ... الخ ) واضح في أن المقصود هو أن القائم يولد في زمنه، وليس هو الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع)، وقوله: ( من لا يؤبه لولادته ) يدل على هذا فالإمام المهدي انشغلت دولة بني العباس وانشغل الشيعة في أمر ولادته، ولا يمكن أن يُقال فيه: (من لا يدري الناس أنه ولد أم لا ). وفي كلام الإمام (ع) في الرواية الثانية دليل قوي، فالخطاب فيه للشيعة حصراً، وقوله: ولا الذي تمدون إليه أعناقكم يراد منه الإمام المهدي، لاسيما بعد أن نفاها عن نفسه، وهم إما يمدون أعناقهم للإمام الذي في ظهرانيهم أو ما عرفوه من الروايات. وقوله ولا تُعرف ولادته يراد منه الشيعة، فالخطاب لهم كما سلف القول. وفي الرواية الثالثة ما يؤكده فالإمام المهدي (ع) سئل عن المسائل وحملت إليه الأموال، واختلفت إليه الكتب.

[أبو علي النجفي]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

أحسنتم مولانا الفاضل جيش الغضب، جواب تام بارك الله فيك
وفقكم الله ورزقنا وإياكم نصرة أوليائه الطاهرين وشفاعتهم.
نسالكم الدعاء

[GAYSH AL GHADAB]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

نسال الله ان يفتح عليك ابواب رحمته اخي الكريم ويرزقنا واياك نصرة اولياء الله وخلفائهم في ارضه

[اميري احمد]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم سيد الامام القائم (ص) وعلى الاخوة الانصار والضويف

حصنتكم بالحي الذي لا يموت و رميت كل من ارادكم بسوء بلا حول ولا قوة الابالله..استمسكوا بالعروة الوثقى و توكلوا على الله رب السماوات والارض لا اله الا هو واتخذناه وليا ماشاء الله ولاقوة الا بالله .. حسبنا الله ونعم الوكيل يا اطهار

والحمدلله وحده وحده وحده fficeffice" />>>

[اختياره هو]

رد: من هو اليماني باختصار ؟

هو طبعا ليس مقطوع النسب بمعنى انه ليس له نسب ... لكن يكون مجهول النسب عند الناس لانه من ذرية الامام المهدي ع وذرية الامام المهدي ع مجهولة لانه غائب

من كان عنده اي سؤال فالنار يرحبون بكل اسئلتكم ونكون بخدمتكم للاجابة

[عمار ابوالحسن]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

، وهم صحابته الحواريون الذين وعوها وأدوها ناصحين محسنين حتى أكمل بما نقلوه الدين ، وثبت بهم حجة الله تعالى على المسلمين فهم خير القرون ، وخير أمة أخرجت للناس ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل عليهم ، وثناء رسوله عليه السلام ، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منه قال الله تعالى ذكره مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود
" والصحابة أبر هذه الأمة قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، وأقومها هديا ، وأحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم وإقامة دينه " . كما قاله ابن مسعود رضي الله عنه . "فحبهم سنة والدعاء لهم قربة والإقتداء بهم وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة

وهم صفوة خلق الله تعالى بعد النبيين عليهم الصلاة والسلام فعن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى قال : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ،،، وقال سفيان في قوله عز وجل الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ قال : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ،،، وعن وهب بن منبه رحمه الله في قوله تعالى بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ قال هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ،،، وقال قتادة في قوله تعالى يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِه هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم آمنوا بكتاب الله وعملوا بما فيه
وقال ابن مسعود رضي الله عنه " إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه " والصحابي هنا هو مَن لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ، ومات على ذلك . فقد جاء في حديث قيلة العنبرية رضي الله عنها خرجت أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد ورد في فضلهم آيات وأحاديث كثيرة منها : قوله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وقال تعالى لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً وقال تعالى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً فمن أحبهم ورضي عنهم فله الرضى فهم صحابة رسول الله ومن أحب الخلق إليه رغم عن أُنوف الرافضه ومن شتمهم ولعنهم فلعنة الله عليه ليوم الدين والله ان نحبكم ونريد ان ندخل الجنه سويا

هذا مايقوله حذيفة بن اليمان فى حياته وحال الامانة فى زمنه ولا تعليق
موسوعة الحديث - عرض الكتب - إسلام ويب
الحديث: 433
(حديث مرفوع) حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ : وَأَثْبَتُّهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، حَدَّثنا الأَعْمَشُ قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، يَقُولُ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرِ حَدَّثَنَا : " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جِذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَءُوا مِنَ الْقُرْآنِ ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ " ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا ، فَقَالَ : " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ، فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ ، ثُمَّ يَنَامُ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ، فَيَبقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ " ، ثُمَّ أَخَذَ حَصَيَاتٍ ، فَقَالَ بِهِنَّ عَلَى رِجْلِهِ ، فَدَحْرَجَهُنَّ ، فَقَالَ : " كَجَمَرٍ دَحْرَجْتُهُ عَلَى رِجْلِكَ ، فَنَفِطَ ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ، وَيَظَلُّ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَيْسَ فِيهِمْ رَجُلٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ ، وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ : مَا أَجْلَدَهُ ! وَمَا أَظْرَفَهُ ! وَمَا أَعْقَلَهُ ! وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ " , وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُ : لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيُرَدَّنَّهُ عَلَيَّ إِسْلامُهُ ، وَإِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيُرَدَّنَّ عَلَيَّ سَاعِيهِ ، وَمَا أُبَايِعُ الْيَوْمَ إِلا فُلانًا أَوْ فُلانًا .

الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام البخاري

[عابرة سبيل2005]

رد: من هو اليماني باختصار ؟



بارك الله بكم

في ميزان حسناتكم

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: اليماني : من هي هذه الشخصية باختصار ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

للرفع

والحمدلله رب العالمين