Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
كبرت في بيئة يقال لها انهم من اهل السنة ومن المذهب الشافعي وما كنت أعلم معنى الشافعية لأني ولدت في مجتمع عوّدنا بأننا من اتباع هذا المذهب.
رغم كون والدتي رحمها الله تعالى عربية الأصل فكان من الأجدر ان تكون هي من اتباع المذهب الحنفي حسب عادة توارث المذاهب منذ الولادة ولكنها كانت تظن انها شافعية لمجرد انها ولدت وعاشت وترعرت وكبرت في قرية كردية وتبعت مذهب الناس الساكنين فيها وبلا شك هو نفس مذهب والدي رحمه الله تعالى والذي كان هو كذلك فردا من افراد تلك القرية.
تلقيت ومنذ طفولتي هذا التراث الديني المذهبي الشافعي وانا واعوذ بالله من الأنا لم افهم ما معنى الشافعية.
بعد ان وصلت المرحلة ما بعد المراهقة بدأت انفر من هذا المذهب وخاصة عندما وجدت اكثر علمائهم وخاصة خطباء الجمعة يميلون الى الأغنياء قبل الفقراء ويتزاورون الأعيان وكبار القوم دون الضعفاء وأدعيتهم في صلوات الجمعة لرؤساء الجمهورية الذين حكموا العراق وهم كانوا يعرفون ويعلمون انهم حكام ظلمة وجائرون ولكنهم لايجرؤون في نطق كلمة الحق عند سلطان جائر لأن الدولة كانت تصرف مرتبات رجال الدين الذين يمسكون ادارة المساجد في المدينة او بالأحرى في كل المدن التي تدين بمذهب غير مذهب اهل البيت عليهم السلام.
كانت الفرصة مواتية للشيطان ان يضلّنا ونحن كنا نعيش خضم هذه الصراعات السياسية والأجتماعية والفراغ الروحي ولا نعرف بمن نتمسك ومن هو القائد الصالح ومازالت هذه الأمة والى هذا اليوم تعاني منها.
كان هناك متنفس لتغيير النظام الجائر في بغداد وكان أملي في الشهيد محمد باقر الصدر (رض) رغم كوني لم أفقه من فكر الشيعة شيئا ولكن الأقدار سارت بما لا تشتهي السفن حيث سارع النظام الجائر في اعدام الصدر الأول (رض) ففقدت الأمل في التغيير وتعاقبت الأيام التعيسة بعد استشهاد هذا العالم العامل.
و بدأت الحرب العراقية الأيرانية وكنت شابا جديد التخرج من دراستي الجامعية فزجّوني في أتونها وكنت اعلم انها حرب ظالمة ووراءها امريكا التي كنت اعاديها بقوة ليس بسبب واعز ديني بل بسبب افكاري التي كنت اؤمن بها وكنت اعتبر امريكا عدوة الشعوب وهي كذلك.
تحملت بعض الأشهر في الجبهات الخلفية بسبب تهديد السلطات بأعتقال أولياء امور كل جندي هارب. ففي احد الأيام قررت الهروب ولكن عندما فكرت بما سيحصل لوالدي ترددت وتراجعت.
في احد الأيام بعد ان وبّخني ضابط المعسكر الخلفي وهو كان برتبة رائد في حضور آمر الكتيبة وهو برتبة مقدم فهمس ذلك الرائد في اذن ذلك المقدم وكنت أرى علامات الغضب في وجه المقدم اي آمر الكتيبة فأمر بنقلي الى الجبهات الأمامية اي مئة كيلومتر داخل ايران.وكنت اعلم ماذا همس في اذنه لأن ملفي السياسي المعارض كلن تحت ايديهم وكوني لست عضوا في حزبهم اللعين فكانوا يعرفون كل شئ عني.
فهربت في صباح اليوم التالي من مدينة العمارة متوجها الى مدينة السليمانية بعد تزوير اجازة صادرة من المعسكر وبقيت مختفيا في المدينة لأسبوعين الى ان ساعدني احد اصدقائي بمرافقة دليل خبير في الطرق كي لا اقع بيد السلطات التي كانت تحاصر المدينة فخرجت الى الجبال المحيطة وبقيت حوالي سنة ثم توجهت الى ايران وكان هدفي الوصول الى اوروبا وبمساعدة منظمة اسلامية كردية استطعت الخروج الى سوريا عن طريق السفارة السورية. ولأول مرة في سوريا التقيت بشيعة العراق وادخل في نقاشات عقائدية رغم اني كنت مفلسا عقائديا على الصعيدين الشيعي وبما يسمى مذهبي السنّي (1) ولكن لم اكن افهم التشيع والى ماذا يدعون.
من خلال النقاشات فهمت الطرح الشيعي المغاير من الطرح ( السنّي) (2) من المذاهب الأربعة.
وصلت الى اوروبا بعد قضاء تسعة اشهر في سوريا وبدأت اتصالاتي بالمسلمين عن طريق احد مساجد السنة الذي كان تسيطر عليه الرابطة الأسلامية وهي جمعية اسلامية مرتبطة فكريا بالمنهج الوهابي السلفي ووقتها لم اكن اعلم ما معنى الوهابية ولا السلفية.
كان بعض من الشيعة كذلك يحضرون ذلك المسجد بهدف التأثير على اتباع المذاهب الأخرى. بعد مدة قضيتها في المسجد وجدت هناك صراعات كبيرة بين النهجين ورغم كوني محسوبا على المذهب (السنّي) (3) ولكن كنت اميل لنصرة الشيعة.
كنت اكره تسفيه اهل البيت عليهم السلام حيث بعض شيوخهم كانوا ينزلون عليهم وحتى وصل بأحد الشيوخ ان نكر وجود الأئمة اصلا وادعى انهم اصلا غير موجودون وهم فقط من صنع ونسج خيال الشيعة والصفويين.
عشت هذا السجال وكنت فقط مراقبا لا اتدخل في الحديث مع اي طرف ولكن كنت متحفظا في ايذاء الشيعة او جرح مشاعرهم.
كان معي شابين اخوين مصريين وكانا متعاطفين مع ثورة السيد الخميني (رض) وكنا نتبادل اطراف الحديث وننكر على جماعتنا سلوكهم الأنتقادي في معاملة اتباع المذهب الشيعي الموالي لفكر اهل البيت ولكن لم نكن نملك الجرئة في انتقاد رموزنا فكانت بالنسبة لنا جبال شامخة لا طاقة لنا بأجتيازها.
ولكن كنت ما ازال اميل للفكر المغاير وفهمت ان مسجدنا مرتبط بعائلة ال سعود وكنت ومنذ المراهقة اكره آل سعود واعتبر هذه الدولة حكومة عميلة وظالمة وهي إحدى أذناب امريكا في الشرق الأوسط ولهذا بدأت اقلل من تواجدي في المسجد الى ان وصل بيّ الى القطيعة التامة.
بدأت اقرأ فكر التشيع وحياة الأئمة عليهم السلام الذي لم اسمع بهم مطلقا سابقا عندما كنت في البيئة الشافعية. بدأت اتصل بأيران كي تصلني الكتب فقرأت المراجعات وقرأت كتبا للتيجاني وهو المستبصر التونسي المعروف وقرأت صفحات من فلسفتنا واقتصادنا من كتب الشهيد الصدر الأول (رض) ولا اذكر ان قرأت كل صفحات الكتابين و قرأت بعض اصداراته الأخرى ومن ثم قرأت لكتّاب اخرين والعديد من الكتيبات التي كانت تصلني من منظمة البلاغ الاسلامي من ايران فقرأت عن حياة الأئمة عليهم السلام بما يقرب التفصيل وشغفت بقراءة ادعية الأمام السجاد(ع) وخاصة مناجاة الخمس عشرة. ثم اتصلت بأخوة عراقيين وحصلت منهم العشرات من اشرطة محاضرات الشيخ احمد الوائلي رحمه الله وكان يعجبني فيه تركيزه على حياة ائمة الهدى عليهم السلام وكلما كان تواصلي يزداد مع هذا الفكر كان يضمر او ينطفئ جانبا من الفكر القديم الذي ورثته من والديّ ومن بيئتي التي كبرت فيها ، وعندما كانت البحوث تركز على الأمام المهدي عليه السلام كنت ارجع الى الوراء وأتذكّر وانا طفل صغير حيث والدتي رحمها الله تعالى وهي كانت تذكر لي بأن الأمام المهدي سيخرج في اخر الزمان ويخرج الدجال من جهة اخرى وغالبية الأمة ستتبع الدجال اللعين.
ولكن المهدي الذي كان يذكره الشيعة لم يكن ذلك الذي ورثته من بيئتي السابقة، فالشيعة تتحدث عن مهدي اخر وهو محمد بن الحسن عليهما السلام ولكن العائق الذي كان امامي هو في كيفية الأعتقاد برجل يعيش اكثر من الف سنة، فكان يصعب علي تخيّله ، وإلا فأني والعياذ بالله من الأنا لم اكن أعادي الفكر الشيعي الذي كان أقرب الى فطرتي.
بعد الأستمرار في الأستماع الى محاضرات الشيخ الوائلي رحمه الله وكنت في المقابل اسمع للشيخ الكشك كأحد منظري مذهبنا المعتمد عليه.
فبينما كان الشيخ الكشك يركز على تعظيم عمر الخليفة الثاني فكان الوائلي بالمقابل مهتما في الترويج لفكر علي عليه السلام. ولم اجد هذا الأهتمام بعلي (ع) من جانب الشيخ الكشك فهو كان يدعي انه ينظر بعين سواسية للخلفاء الراشدين ولكنه كان يبالغ في ذكر عمر ويقصّر في ذكر علي (ع) الى ابعد الحدود. كنت اتفهم الشيخ الوائلي عندما كان يمتنع في ذكر عمر بعد ان اتضح لي فكر ونهج مذهب ال البيت عليهم السلام ولكن تقصير الكشك في علي (ع) لم اكن افهمه فلا عذر له مثل عذر الشيخ الوائلي في الأمتناع.
ثم لا حظت من خلال المحاضرات ان
ألقاب الصديق الأكبر والفاروق وغيرها من القاب امير المؤمنين عليه السلام سرقت وألصقت زورا بآخرين ففهمت ان في الأمر مؤامرة ولم تكن محيكة من نسج خيال الشيخ الكشك وامثاله فهو وقع في شرك هذه المؤامرة كما سقط فيها الملايين من المسلمين ، فأن المؤامرة حبكت خيوطها منذ مئات السنين ايام حكم الأمويين الغاصبين للسلطة وخاصة في ايام حكم داهية الدجل والخداع معاوية وولده يزيد اخزاهما الله واستمر الوضع الى نهاية هذه الدولة والعباسيين والعثمانيين وحكام اليوم وصلتهم هذه الأرث الجائر وجعلوها عقيدة يعتقدون بها.
فحصلت لي نفس العلاقة العكسية فكلما كنت اسمع للشيخ الوائلي كان يضمر او ينطفئ جانب مما يذكره الكشك فوجدت احاديث الوائلي منهجية مبنية على اسس علمية بينما وجدت في الكشك خطابات هستيرية تنقصها المنهجية والعلمية واحيانا كثيرة كنت اراها خطابات تركز على الجانب الفكاهي والهاء المستمعين بها، الى ان وصل بي الحالة ان انقطعت عن الأستماع اليه وبدأت اركز على الوائلي وقراءة ما تصلني من مؤسسة البلاغ من طهران وبدأت اشارك بمقالات كانت تذاع على الهواء من اذاعة طهران في برنامج رسائل عبر الأثير.
ازداد تواصلي مع اصدقائي الشيعة وكنت وما زلت اصلي صلاة السنة ولكن كنت اعتمد في الأحكام من كتب الشيعة.
في احدى زياراتي لمنزل احد الأخوة وكان فيه جمع من الزوار العراقيين وبينما كنت اجمع بعض اشرطة الشيخ الوائلي الجديدة منه لأنه كان المصدر الوحيد في توزيع هذه الأشرطة وجدت شريطا غريبا فوضعه في المسجل الصوتي كي يسمعني ويسمع الحاضرين وقال: ان هذا الدعاء يقرأ فقط في فترة قبل الزوال من ايام الجمع والأعياد كذلك ولأول مرة في حياتي اسمعه وكان بعنوان دعاء الندبة. شدّني هذا الدعاء أيّما شد.وكان في بداية الدعاء وكما هو معروف ذكر ادم (ع) والأنبياء عليهم السلام وخاتمهم محمد صلى الله تعالى عليه واله ثم ذكر علي عليه السلام. وعندما سمعت ذكر علي فيه وبهذا الشكل المحزن بدأ قلبي يحن ويخفق. ولكن اخذت الشريط معي ومنذ ذلك اليوم وانا والعياذ بالله من الأنا اصبحت اعيش مع دعاء الندبة اضافة الى بقية الأدعية من كميل والصحيفة السجادية رغم بعض التوقفات في قارعة الطريق.
في احد الأيام التقيت بأحد الأخوين المصريين وهو مازال كان على مذهبه الشافعي فقال لي: هل تعلم ان التكتيف في الصلاة يبطلها؟ فقلت : وما معنى التكتيف؟ قال : التكفير هو ان تضع يدك اليمنى على اليسرى وعلى السرة اثناء الصلاة في اثناء القراءة . فقلت: وكيف عرفت انه يبطل الصلاة ؟ قال: سأل سائل في برنامج اذاعي من طهران وكان رجل دين يرد على الأجوبة وأجاب بأن العملية تبطل الصلاة. فقلت اذن سنصلي بأيد سائبة لن نغطي الكف اليسرى باليمنى وبدأنا نصلي كما تصلي الشيعة. ولكن رغم ذلك بقيت ومع صديقي على مذهبنا القديم.
بعد ايام من ذلك فكرت مع نفسي وقلت: اني ارى نفسي لست على مذهب والدي اي الشافعي واذا جهلت في مسألة ما كنت الجأ الى احكام الشافعي بل كنت اتوجه الى كتب الشيعة لمعرفة حكمها وحتى يداي لم أعد أكتفهما في الصلاة ، فأذن انا شيعي والعياذ بالله من الأنا و لم اكن اعلم اني متشيع. فأتصلت بصديق ايراني لي ان يحضر لي تربة كي اصلي عليها فقال: ما الخطب؟ قلت اني شيعي ولا اعرف بنفسي فكل افكاري وحتى عباداتي على النمط الشيعي و فقط تنقصني التربة كي اصلي عليها.
بدأت ابحث في المهدي (ع) وروايات المهدي وقرأت كتبا عدة منها ضخمة ومنها كتيبات وكراسات. و في احد الأيام قدم لي بعض الأصدقاء الأيرانيين دعوة لحضور مؤتمر طلابي وهم كانوا سيعسكرون في احدى المدن لمدة اسبوع وتكون خلال هذه المدة نشاطات ومحاضرات وغيرها وحضر المؤتمر وفد من ايران وهم اعضاء في مجلس الشورى كي يقدموا محاضراتهم ولمدة اسبوع. من الضمن المحاضرات سمعت لأحد اعضاء مجلس الشورى الأيراني وكان رجلا اكاديميا غير معمما وقدّم محاضرة ثم ذكر قائلا: ان الأمريكان اصدروا فلما وبثّوها في التلفزيون وان الرئيس الأمريكي وقتها جيمي كارتر كان متابعا لأحداث الفلم. الفلم كان عن تنبؤات نوستراداموس (4) وهو يذكر ما يحدث للعالم من خلال تنبؤاته وعاش هذا الرجل قبل حوالي خمس مئة سنة مضت
فحسب قول ذلك البرلماني الأيراني ان الأمريكان ما كانوا مهتمين اصلا بما كتبه هذا المنجم الفرنسي الى ان احداث الثورة الأيرانية وهروب شاه ايران وتسنّم السيد الخميني السلطة اثارت حفيظة الأمريكان مما جعلتهم يهتمون بما كتب وخاصة عندما كتب انه ستكون ثورة في ايران وتدار من باريس وهي في الحقيقة كانت كذلك حيث كان السيد الخميني متواجد في باريس ويصدر خطاباته الحماسية ضد شاه ايران في اشرطة كاسيت وكانت الاشرطة تذاع في الشارع الأيراني في المتظاهرين ولهذا سميت بثورة الكاسيت ، ثم ذكر ذلك البرلماني ان نوستراداموس اشار الى رجل يظهر في مكة يبعثه السماء ويعلنها حربا على النصارى وبدأ يواسي عدة مدن كبيرة في اوروبا وامريكا لما يحل بها بسبب لهيب هذه الحرب التي ستشتعل. وقال ذلك البرلماني ان الرئيس الأمريكي جيمي كارتر سأل ان كان السيد الخميني هو المهدي الذي ينتظره المسلمون كي يقصفوا ايران بالسلاح النووي ولكن مستشاروه أفهموه وأبعدوا عنه المخاوف بأنه ليس هو الذي ينتظره المسلمون.
طبعا الأمام المهدي (ع) لا يعلن حربا على احد ولكن الأعداء هم الذين سيعلنون حربا عليه عليه السلام فيقعون فيما هم يحذرون منه.
رغم ان رواياتنا الشيعية الصادرة من اهل البيت عليهم السلام لا تحبّذ التوقيت ولكن لم اقدر ان اتغاضى عن كتابات نوستراداموس
أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العباسي، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبى عمير، عن عبدالله بن بكير، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا محمد ! من أخبرك عنا توقيتا فلا تهابن أن تكذبه، فإنا لا نوقت لاحد وقتا ".
أخبرنا أبوسليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين، قال: حدثنا عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) أنه قال: " أبى الله إلا أن يخلف وقت الموقتين ".
فالروايات كثيرة تنكر توقيت الوقّاتون ولكن لحبي الشديد وانتظاري لمهدي هذه الأمة عليه السلام بدأت اخزن كل ما أقرأ او اسمع في مخيلتي عن المهدي (ع). وبدأت ابحث عن ذلك الفلم ومنذ عام 1985 ولكن لم افلح في الحصول عليه الى ان عرضته احدى قنوات التلفزة هنا اظن في عام 1993وكانت فرصة مناسبة كي اسجله في شريط كي اتابع كل ما فيه بدقة. ففي صدد ذلك الرجل الذي يبعثه السماء ويظهر في مكة ويعلنها حربا على النصارى حسب ادعاء مخرج او كاتب الفلم، والذي فهمته من الروايات ان الغرب سيكون هو المبادر في اعلان الحرب على الأمام المهدي عليه السلام لا كما يدعي مفسروا كتابات نوستراداموس.
الذي استرعى انتباهي هو التاريخ الذي ذكره نوستراداموس فأشار الأخير الى السنة التي ستبعثه السماء وهي 1999.
رغم اطلاعي على روايات النهي عن الوقاتين الا اني والعياذ بالله لم استطع ان اتخلص من هذا الرقم فلقد حفر هذا الرقم على ذاكرتي وبدأت استخدم الرقم كأرقام سرية في كارد او بطاقة سحب الأموال من البنك او باسوورد في امور اخرى. واذكر قلت يوما لأم عيالي اني انتظر المهدي (ع) في عام 1999 وكنا وقتها في عام 1995 فقالت لي ساخرة اسكت ولا تدع احد يسمعك ويستهزأ بك. ولكن جاء عام 1999 وعبرت العام ودخلنا في الألفين وما بعده واليأس دبّ فيّ وحتى كنت اشعر ان تشيعي قد ضعف فيما كنت عليه في الثمانينات والتسعينات.
في عام 2010 وكنت مواضبا على صوم شهر رمضان وكنت اقرأ كل يوم صفحات من كتاب الله لعلّي اختمه اخر الشهر فواعدت وفي نفسي ان اعدّل وأغيّر من بعض الخلل الذي اصاب معتقدي حيث كنت اشعر اني ابتعد عن المنهج ولا اعني العدول عنه فالرجوع الى الماضي ضرب من المستحيل. وكنت اعيش مع زوجتي الثانية المغربية المستبصرة سابقا وعندما كنا نهاية شهر رمضان فكالعادة كنا نبحث عن هلال شوال الذي كنا نعاني منه كل سنة وبدأت ابحث في الأعلام المرئي وغير المرئي ولم اصل الى شئ ففتحت محطة تلفزيون ايران واذا بيّ ارى مراسم العيد قد بدأ في ايران فنادى منادي فى الجمع المليوني للمصلين ان نائب الأمام المهدي (عج) وقائد مسلمي العالم قد حضر لكي يؤم المسلمين. فقلت في نفسي الآن هو السيد الخامنئي يسمع كل هذا الكلام وهو لا يعترض فكيف يرضى ان يدعى انه نائب الأمام المهدي (ع) ومن اعطاه هذا المنصب فلوكان المنصب مهداة من الأمام (ع) فألا يجدر به ان يبلغنا؟ وإلاّ فسيبقى مجرد ادعاء. امّا كونه قائدا للأمة الأسلامية فهذا يغاير الواقع فهو لا حكم له على مسلمي الهند وباكستان والصومال وشمال افريقيا وغيرها ، فما فائدة هذا الأدعاء اذن؟
وفتحت قناة عراقية اسلامية واذا بيّ ارى كيف تروّج لأحد الفقهاء التي تعود له ملكية تلك القناة الفضائية حيث كان يبثون عن مكارم ذلك المرجع في دعوة العديد من الصائمين المساكين لموائد الأفطار وهم يمنّون عليهم ويظهر ان ذلك المرجع قد أعدّ تلك الموائد من اموال الخمس المتراكمة لديه . فقلت لزوجتي تعالي وانظري كيف يذل علماءنا البسطاء من الرعية يمنّون عليهم بموائد رمضانية والأموال هي اموال الخمس ، ثم ينزلون بالمدح والثناء الى المرجع الفلاني لأنه هو الذي تكفّل في اطعام وافطار الصائمين
وبعد حوالي يومين وثلاثة لا اعرف لما دخلت البالتوك علما اني كنت قد تركته منذ سنين لأن عانيت منها كثيرا وبسببه تشاجرت مع الكثير بسبب ارائي التي كانت تتعارض مع الكثير ممن كنت اعرفهم ولكن صدفة رأيت غرفة اسمها انصار الأمام المهدي (ع) ودخلت وظننتها غرفة كغرفة الغدير لا شأن لها سوى التطبيل لبعض العلماء والدخول في سفسطة كلامية مع الوهابية لأن احسست ان غرف الشيعة لا تدعو للمذهب بقدر الأستمتاع بمحاورة الوهابيين من اجل السخرية والأيقاع بهم في مناقشات لا مخرج لها.
وعدت لهذه الغرفة بعد يوم ويومين ولم افهم ما تدعو له الى ان فهمت انها تدعو الى رجل يقولون انه مبعوث من قبل الأمام الحجة (عج). طبعا لم اصدق هذا الكلام لأول وهلة ولكن رفعت يدي للنقاش واستلمت المايك وقلت اني لست معارضا لفكرة المهدي (ع) واني مستبصر سابق ولكن افهموني كيف للمهدي ذرية ونحن لا نعرف انه قد تزوج وبدأت اسأل عدة اسألة ساذجة حول معجزته وعلومه اللدنية ورأي المراجع فيه. طبعا كنت استلم الرد ولكن من غير ان افقه شيئا مما يقولون لأن ولعدة سنين ونحن متربّون على فكرة المهدي (ع) غير التي سمعناها في هذه الغرفة. بدأت ادخل كل مساء وفي احد الأيام ذكر احد الأدمنية ان المهدي الأول (ع) وهو اليماني قد ارسله والده الحجة (عج) في عام 1999.
وهذا الرقم محفور في ذهني وذاكرتي وأحبه وأشتاق اليه. وقلت يا سبحان الله كنت يأست عندما عبرت هذه السنة وتخطيت الألفين والآن عاد الأمل من جديد ومن فرحتي كتبت في التكست هذا النص( لقد قلت لزوجتي اظن الأمام سيظهر في عام 1999 فضحكت مني واستهزأت بي والآن انتم تقولون نفس الكلام وذكر كذلك نوستراداموس في تنبؤاته التي كتبها) والأنصار بدأوا يستنسخون ما كتبت ويعيدونها وكنت افرح بأهتمامهم بما كتبت وبقيت حوالي اسبوعا في الغرفة فأبلغت زوجتي المستبصرة وخلال هذه المدة كنت اكتب لمن اعرف وبعض الشيوخ في قم وكلهم كذبوا الدعوة وقالت زوجتي: ان كان حقا هذا الرجل مرسل من الأمام المهدي (عج) فأن تأخّرنا في نصرته فهو ذنب وتسويف وتقصير فتحقق في الأمر. بقيت يومين اخريين ادخل وأدوّن كل الأحاديث والروايات كي اقرأها وأتحقق منها ولكن لكي أصل الى النتيجة لربّما احتاج الى اشهر وسنوات كي احضر هذه المصادر واقرأها. فتلقتني زوجتي فقالت: اشعر انك قلق ومتحير وغير مرتاح البال ولا تعرف ماذا تفعل. قلت: نعم لا اعرف ماذا افعل. فقلت هذه الليلة سأستخير لي الرغبة ان اقطع الشك باليقين ان اسأل الله تعالى. فقبل صلاة الفجر صليت ركعتين وجلست ودعوت الله تعالى قائلا: يا الهي اسألك وألح عليك ان تجيبني يا ارحم الراحمين.اسألك بعظمتك التي لا تنتهي وبجاه محمد وال محمد صلواتك عليهم عندك ان كان هذا الرجل هو اليماني فلا تحرمني منه ومن مناصرته يا ارحم الراحمين واسألك يا رحيم ان لا تحرمني من الأجابة وأخذت بكتاب الله وقرأت دعاء الأستخارة فخطرت بذهني خاطرة حزينة وهي: ماذا لو كانت نيجة الأستخارة سلبية؟ فلو كان ليس هو فسأدخل في اليأس والأحباط من جديد !!! لأني كنت اتمنى ان يكون هو اليماني ولا اعود الى انتظار طويل اخر وسنين اليأس من جديد بسبب الضعف الذي اصابني في عقيدتي . ومن ثم بدأت بقراءة دعاء الأستخارة وبعد الأنتهاء من الدعاء كدت افتح صفحة القرءان للأستخارة واذا بيّ اسمع أنفجارا مهيبا فوق رأسي. الموسم كان تقريبا موسم الصيف وقلما تجتمع الغيوم وتمطر ولكن في تلك اللحظة بالذات جاءت غيمة صغيرة وإنبعثت منها رعدا وزغات من المطر ولكن صوت الأنفجار الرعدي لم يكن طبيعيا لأني والعياذ بالله من الأنا سمعت الصوت من الأتجاهات الخمسة اي جوانبي الأربعة ومن فوق رأسي وفزعتني شدة الصوت الغريب ثم نزلت قطرات قليلة واختفت وذهبت الغيمة وتركت السماء صافية لا غيمة فيها فخفت وظننت اني أعمل سوءا وكنت أخشى ان يحلّ غضب الله بيّ ولكن رغم ذلك أصررت في سؤال الله تعالى، وقرأت واذا بهذه الصفحة تخرج لي:
1. وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ
2. يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
3. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
4. الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
5. أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
6. وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ
فسجدت لله تعالى ذاكرا: أعوذ بك يا الهي ان اكون من المكذبين .. أعوذ بك يا ربي ان اكون من المكذبّين... وعندما تابعت نفس الصفحة وجدت ذلك السحاب الذي افزعني برعده مذكور فيها في قوله تعالى: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ
فالحمد لله تعالى الذي أحياني بولاية احمد صلوات الله عليه وعلى ابائه وابناءه المهديين الطاهرين بعد ان احياني بولاية محمد وعلي صلوات الله عليهما والهما ولولا لطفه تعالى لمتّ ثانية ان اقع في فتنة واقفية الزمان والبتريين. وعندما طلعت الشمس اخبرت زوجتي بما حدث واستغربت كثيرا وقالت الآية معجزة وقلت هل سمعت ذلك الصوت المرعب فقال لا لربما انذار بعثه الله لك خاصة ، فقلت: وكيف لم تسمعيه فكان حقا صوتا مرعبا وغريبا؟
قالت هذه الليلة سأستخير كذلك مثلك وبينما كنت في فترة العشاء منشغل بأمر ما فجاءتني مهرولة وبيدها كتاب الله سبحانه وتعالى وما زالت على رأسها عباءة الصلاة فقالت: انظر! فقرأت قوله تعالى:
وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا
وهل هناك اصدق من الله تعالى قولا ؟ فآمنا ودخلنا الدعوة وما طال علينا الأمد اكثر من عشرة ايام عندما سمعنا بالدعوة ودخولنا فيها والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
22 ذو القعدة 1433
---------
(1) كتبت مذهب (السني) بين قوسين لأن لا اعتقد من يتسنن بسنة النبي المصطفى صلوات الله عليه واله غير اتباع اهل البيت الأئمة والمهديين عليهم السلام
(2) نفس السبب اعلاه
(3) نفس السبب اعلاه
(4) المصدر هو من من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة في الأنترنيت
نوستراداموس أو ميشيل دي نوسترادام Michel de Nostredame (14 ديسمبر أو 21 ديسمبر 1503 - 2 يوليو 1566)، وعادة ما يسمى باسمه اللاتيني نوستراداموس Nostradamus، وكان صيدلانيا فرنسيا ومنجم فرنسي. وقد نشر مجموعات من النبوءات في كتابه Propheties ("النبوءات")، الطبعة الأولى التي ظهرت في 1555 والتي أصبحت منذ ذلك الحين مشهورة في جميع أنحاء العالم. يحتوي الكتاب تنبؤات بالأحداث التي إعتقد أنها سوف تحدث في زمانه وإلى نهاية العالم الذي توقع أن يكون في عام 3797م. وكان يقوم بكتابة الأحداث على شكل رباعيات غير مفهومة.
نوستراداموس
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(4)
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
كبرت في بيئة يقال لها انهم من اهل السنة ومن المذهب الشافعي وما كنت أعلم معنى الشافعية لأني ولدت في مجتمع عوّدنا بأننا من اتباع هذا المذهب.
رغم كون والدتي رحمها الله تعالى عربية الأصل فكان من الأجدر ان تكون هي من اتباع المذهب الحنفي حسب عادة توارث المذاهب منذ الولادة ولكنها كانت تظن انها شافعية لمجرد انها ولدت وعاشت وترعرت وكبرت في قرية كردية وتبعت مذهب الناس الساكنين فيها وبلا شك هو نفس مذهب والدي رحمه الله تعالى والذي كان هو كذلك فردا من افراد تلك القرية.
تلقيت ومنذ طفولتي هذا التراث الديني المذهبي الشافعي وانا واعوذ بالله من الأنا لم افهم ما معنى الشافعية.
بعد ان وصلت المرحلة ما بعد المراهقة بدأت انفر من هذا المذهب وخاصة عندما وجدت اكثر علمائهم وخاصة خطباء الجمعة يميلون الى الأغنياء قبل الفقراء ويتزاورون الأعيان وكبار القوم دون الضعفاء وأدعيتهم في صلوات الجمعة لرؤساء الجمهورية الذين حكموا العراق وهم كانوا يعرفون ويعلمون انهم حكام ظلمة وجائرون ولكنهم لايجرؤون في نطق كلمة الحق عند سلطان جائر لأن الدولة كانت تصرف مرتبات رجال الدين الذين يمسكون ادارة المساجد في المدينة او بالأحرى في كل المدن التي تدين بمذهب غير مذهب اهل البيت عليهم السلام.
كانت الفرصة مواتية للشيطان ان يضلّنا ونحن كنا نعيش خضم هذه الصراعات السياسية والأجتماعية والفراغ الروحي ولا نعرف بمن نتمسك ومن هو القائد الصالح ومازالت هذه الأمة والى هذا اليوم تعاني منها.
كان هناك متنفس لتغيير النظام الجائر في بغداد وكان أملي في الشهيد محمد باقر الصدر (رض) رغم كوني لم أفقه من فكر الشيعة شيئا ولكن الأقدار سارت بما لا تشتهي السفن حيث سارع النظام الجائر في اعدام الصدر الأول (رض) ففقدت الأمل في التغيير وتعاقبت الأيام التعيسة بعد استشهاد هذا العالم العامل.
و بدأت الحرب العراقية الأيرانية وكنت شابا جديد التخرج من دراستي الجامعية فزجّوني في أتونها وكنت اعلم انها حرب ظالمة ووراءها امريكا التي كنت اعاديها بقوة ليس بسبب واعز ديني بل بسبب افكاري التي كنت اؤمن بها وكنت اعتبر امريكا عدوة الشعوب وهي كذلك.
تحملت بعض الأشهر في الجبهات الخلفية بسبب تهديد السلطات بأعتقال أولياء امور كل جندي هارب. ففي احد الأيام قررت الهروب ولكن عندما فكرت بما سيحصل لوالدي ترددت وتراجعت.
في احد الأيام بعد ان وبّخني ضابط المعسكر الخلفي وهو كان برتبة رائد في حضور آمر الكتيبة وهو برتبة مقدم فهمس ذلك الرائد في اذن ذلك المقدم وكنت أرى علامات الغضب في وجه المقدم اي آمر الكتيبة فأمر بنقلي الى الجبهات الأمامية اي مئة كيلومتر داخل ايران.وكنت اعلم ماذا همس في اذنه لأن ملفي السياسي المعارض كلن تحت ايديهم وكوني لست عضوا في حزبهم اللعين فكانوا يعرفون كل شئ عني.
فهربت في صباح اليوم التالي من مدينة العمارة متوجها الى مدينة السليمانية بعد تزوير اجازة صادرة من المعسكر وبقيت مختفيا في المدينة لأسبوعين الى ان ساعدني احد اصدقائي بمرافقة دليل خبير في الطرق كي لا اقع بيد السلطات التي كانت تحاصر المدينة فخرجت الى الجبال المحيطة وبقيت حوالي سنة ثم توجهت الى ايران وكان هدفي الوصول الى اوروبا وبمساعدة منظمة اسلامية كردية استطعت الخروج الى سوريا عن طريق السفارة السورية. ولأول مرة في سوريا التقيت بشيعة العراق وادخل في نقاشات عقائدية رغم اني كنت مفلسا عقائديا على الصعيدين الشيعي وبما يسمى مذهبي السنّي (1) ولكن لم اكن افهم التشيع والى ماذا يدعون.
من خلال النقاشات فهمت الطرح الشيعي المغاير من الطرح ( السنّي) (2) من المذاهب الأربعة.
وصلت الى اوروبا بعد قضاء تسعة اشهر في سوريا وبدأت اتصالاتي بالمسلمين عن طريق احد مساجد السنة الذي كان تسيطر عليه الرابطة الأسلامية وهي جمعية اسلامية مرتبطة فكريا بالمنهج الوهابي السلفي ووقتها لم اكن اعلم ما معنى الوهابية ولا السلفية.
كان بعض من الشيعة كذلك يحضرون ذلك المسجد بهدف التأثير على اتباع المذاهب الأخرى. بعد مدة قضيتها في المسجد وجدت هناك صراعات كبيرة بين النهجين ورغم كوني محسوبا على المذهب (السنّي) (3) ولكن كنت اميل لنصرة الشيعة.
كنت اكره تسفيه اهل البيت عليهم السلام حيث بعض شيوخهم كانوا ينزلون عليهم وحتى وصل بأحد الشيوخ ان نكر وجود الأئمة اصلا وادعى انهم اصلا غير موجودون وهم فقط من صنع ونسج خيال الشيعة والصفويين.
عشت هذا السجال وكنت فقط مراقبا لا اتدخل في الحديث مع اي طرف ولكن كنت متحفظا في ايذاء الشيعة او جرح مشاعرهم.
كان معي شابين اخوين مصريين وكانا متعاطفين مع ثورة السيد الخميني (رض) وكنا نتبادل اطراف الحديث وننكر على جماعتنا سلوكهم الأنتقادي في معاملة اتباع المذهب الشيعي الموالي لفكر اهل البيت ولكن لم نكن نملك الجرئة في انتقاد رموزنا فكانت بالنسبة لنا جبال شامخة لا طاقة لنا بأجتيازها.
ولكن كنت ما ازال اميل للفكر المغاير وفهمت ان مسجدنا مرتبط بعائلة ال سعود وكنت ومنذ المراهقة اكره آل سعود واعتبر هذه الدولة حكومة عميلة وظالمة وهي إحدى أذناب امريكا في الشرق الأوسط ولهذا بدأت اقلل من تواجدي في المسجد الى ان وصل بيّ الى القطيعة التامة.
بدأت اقرأ فكر التشيع وحياة الأئمة عليهم السلام الذي لم اسمع بهم مطلقا سابقا عندما كنت في البيئة الشافعية. بدأت اتصل بأيران كي تصلني الكتب فقرأت المراجعات وقرأت كتبا للتيجاني وهو المستبصر التونسي المعروف وقرأت صفحات من فلسفتنا واقتصادنا من كتب الشهيد الصدر الأول (رض) ولا اذكر ان قرأت كل صفحات الكتابين و قرأت بعض اصداراته الأخرى ومن ثم قرأت لكتّاب اخرين والعديد من الكتيبات التي كانت تصلني من منظمة البلاغ الاسلامي من ايران فقرأت عن حياة الأئمة عليهم السلام بما يقرب التفصيل وشغفت بقراءة ادعية الأمام السجاد(ع) وخاصة مناجاة الخمس عشرة. ثم اتصلت بأخوة عراقيين وحصلت منهم العشرات من اشرطة محاضرات الشيخ احمد الوائلي رحمه الله وكان يعجبني فيه تركيزه على حياة ائمة الهدى عليهم السلام وكلما كان تواصلي يزداد مع هذا الفكر كان يضمر او ينطفئ جانبا من الفكر القديم الذي ورثته من والديّ ومن بيئتي التي كبرت فيها ، وعندما كانت البحوث تركز على الأمام المهدي عليه السلام كنت ارجع الى الوراء وأتذكّر وانا طفل صغير حيث والدتي رحمها الله تعالى وهي كانت تذكر لي بأن الأمام المهدي سيخرج في اخر الزمان ويخرج الدجال من جهة اخرى وغالبية الأمة ستتبع الدجال اللعين.
ولكن المهدي الذي كان يذكره الشيعة لم يكن ذلك الذي ورثته من بيئتي السابقة، فالشيعة تتحدث عن مهدي اخر وهو محمد بن الحسن عليهما السلام ولكن العائق الذي كان امامي هو في كيفية الأعتقاد برجل يعيش اكثر من الف سنة، فكان يصعب علي تخيّله ، وإلا فأني والعياذ بالله من الأنا لم اكن أعادي الفكر الشيعي الذي كان أقرب الى فطرتي.
بعد الأستمرار في الأستماع الى محاضرات الشيخ الوائلي رحمه الله وكنت في المقابل اسمع للشيخ الكشك كأحد منظري مذهبنا المعتمد عليه.
فبينما كان الشيخ الكشك يركز على تعظيم عمر الخليفة الثاني فكان الوائلي بالمقابل مهتما في الترويج لفكر علي عليه السلام. ولم اجد هذا الأهتمام بعلي (ع) من جانب الشيخ الكشك فهو كان يدعي انه ينظر بعين سواسية للخلفاء الراشدين ولكنه كان يبالغ في ذكر عمر ويقصّر في ذكر علي (ع) الى ابعد الحدود. كنت اتفهم الشيخ الوائلي عندما كان يمتنع في ذكر عمر بعد ان اتضح لي فكر ونهج مذهب ال البيت عليهم السلام ولكن تقصير الكشك في علي (ع) لم اكن افهمه فلا عذر له مثل عذر الشيخ الوائلي في الأمتناع.
ثم لا حظت من خلال المحاضرات ان
ألقاب الصديق الأكبر والفاروق وغيرها من القاب امير المؤمنين عليه السلام سرقت وألصقت زورا بآخرين ففهمت ان في الأمر مؤامرة ولم تكن محيكة من نسج خيال الشيخ الكشك وامثاله فهو وقع في شرك هذه المؤامرة كما سقط فيها الملايين من المسلمين ، فأن المؤامرة حبكت خيوطها منذ مئات السنين ايام حكم الأمويين الغاصبين للسلطة وخاصة في ايام حكم داهية الدجل والخداع معاوية وولده يزيد اخزاهما الله واستمر الوضع الى نهاية هذه الدولة والعباسيين والعثمانيين وحكام اليوم وصلتهم هذه الأرث الجائر وجعلوها عقيدة يعتقدون بها.
فحصلت لي نفس العلاقة العكسية فكلما كنت اسمع للشيخ الوائلي كان يضمر او ينطفئ جانب مما يذكره الكشك فوجدت احاديث الوائلي منهجية مبنية على اسس علمية بينما وجدت في الكشك خطابات هستيرية تنقصها المنهجية والعلمية واحيانا كثيرة كنت اراها خطابات تركز على الجانب الفكاهي والهاء المستمعين بها، الى ان وصل بي الحالة ان انقطعت عن الأستماع اليه وبدأت اركز على الوائلي وقراءة ما تصلني من مؤسسة البلاغ من طهران وبدأت اشارك بمقالات كانت تذاع على الهواء من اذاعة طهران في برنامج رسائل عبر الأثير.
ازداد تواصلي مع اصدقائي الشيعة وكنت وما زلت اصلي صلاة السنة ولكن كنت اعتمد في الأحكام من كتب الشيعة.
في احدى زياراتي لمنزل احد الأخوة وكان فيه جمع من الزوار العراقيين وبينما كنت اجمع بعض اشرطة الشيخ الوائلي الجديدة منه لأنه كان المصدر الوحيد في توزيع هذه الأشرطة وجدت شريطا غريبا فوضعه في المسجل الصوتي كي يسمعني ويسمع الحاضرين وقال: ان هذا الدعاء يقرأ فقط في فترة قبل الزوال من ايام الجمع والأعياد كذلك ولأول مرة في حياتي اسمعه وكان بعنوان دعاء الندبة. شدّني هذا الدعاء أيّما شد.وكان في بداية الدعاء وكما هو معروف ذكر ادم (ع) والأنبياء عليهم السلام وخاتمهم محمد صلى الله تعالى عليه واله ثم ذكر علي عليه السلام. وعندما سمعت ذكر علي فيه وبهذا الشكل المحزن بدأ قلبي يحن ويخفق. ولكن اخذت الشريط معي ومنذ ذلك اليوم وانا والعياذ بالله من الأنا اصبحت اعيش مع دعاء الندبة اضافة الى بقية الأدعية من كميل والصحيفة السجادية رغم بعض التوقفات في قارعة الطريق.
في احد الأيام التقيت بأحد الأخوين المصريين وهو مازال كان على مذهبه الشافعي فقال لي: هل تعلم ان التكتيف في الصلاة يبطلها؟ فقلت : وما معنى التكتيف؟ قال : التكفير هو ان تضع يدك اليمنى على اليسرى وعلى السرة اثناء الصلاة في اثناء القراءة . فقلت: وكيف عرفت انه يبطل الصلاة ؟ قال: سأل سائل في برنامج اذاعي من طهران وكان رجل دين يرد على الأجوبة وأجاب بأن العملية تبطل الصلاة. فقلت اذن سنصلي بأيد سائبة لن نغطي الكف اليسرى باليمنى وبدأنا نصلي كما تصلي الشيعة. ولكن رغم ذلك بقيت ومع صديقي على مذهبنا القديم.
بعد ايام من ذلك فكرت مع نفسي وقلت: اني ارى نفسي لست على مذهب والدي اي الشافعي واذا جهلت في مسألة ما كنت الجأ الى احكام الشافعي بل كنت اتوجه الى كتب الشيعة لمعرفة حكمها وحتى يداي لم أعد أكتفهما في الصلاة ، فأذن انا شيعي والعياذ بالله من الأنا و لم اكن اعلم اني متشيع. فأتصلت بصديق ايراني لي ان يحضر لي تربة كي اصلي عليها فقال: ما الخطب؟ قلت اني شيعي ولا اعرف بنفسي فكل افكاري وحتى عباداتي على النمط الشيعي و فقط تنقصني التربة كي اصلي عليها.
بدأت ابحث في المهدي (ع) وروايات المهدي وقرأت كتبا عدة منها ضخمة ومنها كتيبات وكراسات. و في احد الأيام قدم لي بعض الأصدقاء الأيرانيين دعوة لحضور مؤتمر طلابي وهم كانوا سيعسكرون في احدى المدن لمدة اسبوع وتكون خلال هذه المدة نشاطات ومحاضرات وغيرها وحضر المؤتمر وفد من ايران وهم اعضاء في مجلس الشورى كي يقدموا محاضراتهم ولمدة اسبوع. من الضمن المحاضرات سمعت لأحد اعضاء مجلس الشورى الأيراني وكان رجلا اكاديميا غير معمما وقدّم محاضرة ثم ذكر قائلا: ان الأمريكان اصدروا فلما وبثّوها في التلفزيون وان الرئيس الأمريكي وقتها جيمي كارتر كان متابعا لأحداث الفلم. الفلم كان عن تنبؤات نوستراداموس (4) وهو يذكر ما يحدث للعالم من خلال تنبؤاته وعاش هذا الرجل قبل حوالي خمس مئة سنة مضت
فحسب قول ذلك البرلماني الأيراني ان الأمريكان ما كانوا مهتمين اصلا بما كتبه هذا المنجم الفرنسي الى ان احداث الثورة الأيرانية وهروب شاه ايران وتسنّم السيد الخميني السلطة اثارت حفيظة الأمريكان مما جعلتهم يهتمون بما كتب وخاصة عندما كتب انه ستكون ثورة في ايران وتدار من باريس وهي في الحقيقة كانت كذلك حيث كان السيد الخميني متواجد في باريس ويصدر خطاباته الحماسية ضد شاه ايران في اشرطة كاسيت وكانت الاشرطة تذاع في الشارع الأيراني في المتظاهرين ولهذا سميت بثورة الكاسيت ، ثم ذكر ذلك البرلماني ان نوستراداموس اشار الى رجل يظهر في مكة يبعثه السماء ويعلنها حربا على النصارى وبدأ يواسي عدة مدن كبيرة في اوروبا وامريكا لما يحل بها بسبب لهيب هذه الحرب التي ستشتعل. وقال ذلك البرلماني ان الرئيس الأمريكي جيمي كارتر سأل ان كان السيد الخميني هو المهدي الذي ينتظره المسلمون كي يقصفوا ايران بالسلاح النووي ولكن مستشاروه أفهموه وأبعدوا عنه المخاوف بأنه ليس هو الذي ينتظره المسلمون.
طبعا الأمام المهدي (ع) لا يعلن حربا على احد ولكن الأعداء هم الذين سيعلنون حربا عليه عليه السلام فيقعون فيما هم يحذرون منه.
رغم ان رواياتنا الشيعية الصادرة من اهل البيت عليهم السلام لا تحبّذ التوقيت ولكن لم اقدر ان اتغاضى عن كتابات نوستراداموس
أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العباسي، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبى عمير، عن عبدالله بن بكير، عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا محمد ! من أخبرك عنا توقيتا فلا تهابن أن تكذبه، فإنا لا نوقت لاحد وقتا ".
أخبرنا أبوسليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين، قال: حدثنا عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) أنه قال: " أبى الله إلا أن يخلف وقت الموقتين ".
فالروايات كثيرة تنكر توقيت الوقّاتون ولكن لحبي الشديد وانتظاري لمهدي هذه الأمة عليه السلام بدأت اخزن كل ما أقرأ او اسمع في مخيلتي عن المهدي (ع). وبدأت ابحث عن ذلك الفلم ومنذ عام 1985 ولكن لم افلح في الحصول عليه الى ان عرضته احدى قنوات التلفزة هنا اظن في عام 1993وكانت فرصة مناسبة كي اسجله في شريط كي اتابع كل ما فيه بدقة. ففي صدد ذلك الرجل الذي يبعثه السماء ويظهر في مكة ويعلنها حربا على النصارى حسب ادعاء مخرج او كاتب الفلم، والذي فهمته من الروايات ان الغرب سيكون هو المبادر في اعلان الحرب على الأمام المهدي عليه السلام لا كما يدعي مفسروا كتابات نوستراداموس.
الذي استرعى انتباهي هو التاريخ الذي ذكره نوستراداموس فأشار الأخير الى السنة التي ستبعثه السماء وهي 1999.
رغم اطلاعي على روايات النهي عن الوقاتين الا اني والعياذ بالله لم استطع ان اتخلص من هذا الرقم فلقد حفر هذا الرقم على ذاكرتي وبدأت استخدم الرقم كأرقام سرية في كارد او بطاقة سحب الأموال من البنك او باسوورد في امور اخرى. واذكر قلت يوما لأم عيالي اني انتظر المهدي (ع) في عام 1999 وكنا وقتها في عام 1995 فقالت لي ساخرة اسكت ولا تدع احد يسمعك ويستهزأ بك. ولكن جاء عام 1999 وعبرت العام ودخلنا في الألفين وما بعده واليأس دبّ فيّ وحتى كنت اشعر ان تشيعي قد ضعف فيما كنت عليه في الثمانينات والتسعينات.
في عام 2010 وكنت مواضبا على صوم شهر رمضان وكنت اقرأ كل يوم صفحات من كتاب الله لعلّي اختمه اخر الشهر فواعدت وفي نفسي ان اعدّل وأغيّر من بعض الخلل الذي اصاب معتقدي حيث كنت اشعر اني ابتعد عن المنهج ولا اعني العدول عنه فالرجوع الى الماضي ضرب من المستحيل. وكنت اعيش مع زوجتي الثانية المغربية المستبصرة سابقا وعندما كنا نهاية شهر رمضان فكالعادة كنا نبحث عن هلال شوال الذي كنا نعاني منه كل سنة وبدأت ابحث في الأعلام المرئي وغير المرئي ولم اصل الى شئ ففتحت محطة تلفزيون ايران واذا بيّ ارى مراسم العيد قد بدأ في ايران فنادى منادي فى الجمع المليوني للمصلين ان نائب الأمام المهدي (عج) وقائد مسلمي العالم قد حضر لكي يؤم المسلمين. فقلت في نفسي الآن هو السيد الخامنئي يسمع كل هذا الكلام وهو لا يعترض فكيف يرضى ان يدعى انه نائب الأمام المهدي (ع) ومن اعطاه هذا المنصب فلوكان المنصب مهداة من الأمام (ع) فألا يجدر به ان يبلغنا؟ وإلاّ فسيبقى مجرد ادعاء. امّا كونه قائدا للأمة الأسلامية فهذا يغاير الواقع فهو لا حكم له على مسلمي الهند وباكستان والصومال وشمال افريقيا وغيرها ، فما فائدة هذا الأدعاء اذن؟
وفتحت قناة عراقية اسلامية واذا بيّ ارى كيف تروّج لأحد الفقهاء التي تعود له ملكية تلك القناة الفضائية حيث كان يبثون عن مكارم ذلك المرجع في دعوة العديد من الصائمين المساكين لموائد الأفطار وهم يمنّون عليهم ويظهر ان ذلك المرجع قد أعدّ تلك الموائد من اموال الخمس المتراكمة لديه . فقلت لزوجتي تعالي وانظري كيف يذل علماءنا البسطاء من الرعية يمنّون عليهم بموائد رمضانية والأموال هي اموال الخمس ، ثم ينزلون بالمدح والثناء الى المرجع الفلاني لأنه هو الذي تكفّل في اطعام وافطار الصائمين
وبعد حوالي يومين وثلاثة لا اعرف لما دخلت البالتوك علما اني كنت قد تركته منذ سنين لأن عانيت منها كثيرا وبسببه تشاجرت مع الكثير بسبب ارائي التي كانت تتعارض مع الكثير ممن كنت اعرفهم ولكن صدفة رأيت غرفة اسمها انصار الأمام المهدي (ع) ودخلت وظننتها غرفة كغرفة الغدير لا شأن لها سوى التطبيل لبعض العلماء والدخول في سفسطة كلامية مع الوهابية لأن احسست ان غرف الشيعة لا تدعو للمذهب بقدر الأستمتاع بمحاورة الوهابيين من اجل السخرية والأيقاع بهم في مناقشات لا مخرج لها.
وعدت لهذه الغرفة بعد يوم ويومين ولم افهم ما تدعو له الى ان فهمت انها تدعو الى رجل يقولون انه مبعوث من قبل الأمام الحجة (عج). طبعا لم اصدق هذا الكلام لأول وهلة ولكن رفعت يدي للنقاش واستلمت المايك وقلت اني لست معارضا لفكرة المهدي (ع) واني مستبصر سابق ولكن افهموني كيف للمهدي ذرية ونحن لا نعرف انه قد تزوج وبدأت اسأل عدة اسألة ساذجة حول معجزته وعلومه اللدنية ورأي المراجع فيه. طبعا كنت استلم الرد ولكن من غير ان افقه شيئا مما يقولون لأن ولعدة سنين ونحن متربّون على فكرة المهدي (ع) غير التي سمعناها في هذه الغرفة. بدأت ادخل كل مساء وفي احد الأيام ذكر احد الأدمنية ان المهدي الأول (ع) وهو اليماني قد ارسله والده الحجة (عج) في عام 1999.
وهذا الرقم محفور في ذهني وذاكرتي وأحبه وأشتاق اليه. وقلت يا سبحان الله كنت يأست عندما عبرت هذه السنة وتخطيت الألفين والآن عاد الأمل من جديد ومن فرحتي كتبت في التكست هذا النص( لقد قلت لزوجتي اظن الأمام سيظهر في عام 1999 فضحكت مني واستهزأت بي والآن انتم تقولون نفس الكلام وذكر كذلك نوستراداموس في تنبؤاته التي كتبها) والأنصار بدأوا يستنسخون ما كتبت ويعيدونها وكنت افرح بأهتمامهم بما كتبت وبقيت حوالي اسبوعا في الغرفة فأبلغت زوجتي المستبصرة وخلال هذه المدة كنت اكتب لمن اعرف وبعض الشيوخ في قم وكلهم كذبوا الدعوة وقالت زوجتي: ان كان حقا هذا الرجل مرسل من الأمام المهدي (عج) فأن تأخّرنا في نصرته فهو ذنب وتسويف وتقصير فتحقق في الأمر. بقيت يومين اخريين ادخل وأدوّن كل الأحاديث والروايات كي اقرأها وأتحقق منها ولكن لكي أصل الى النتيجة لربّما احتاج الى اشهر وسنوات كي احضر هذه المصادر واقرأها. فتلقتني زوجتي فقالت: اشعر انك قلق ومتحير وغير مرتاح البال ولا تعرف ماذا تفعل. قلت: نعم لا اعرف ماذا افعل. فقلت هذه الليلة سأستخير لي الرغبة ان اقطع الشك باليقين ان اسأل الله تعالى. فقبل صلاة الفجر صليت ركعتين وجلست ودعوت الله تعالى قائلا: يا الهي اسألك وألح عليك ان تجيبني يا ارحم الراحمين.اسألك بعظمتك التي لا تنتهي وبجاه محمد وال محمد صلواتك عليهم عندك ان كان هذا الرجل هو اليماني فلا تحرمني منه ومن مناصرته يا ارحم الراحمين واسألك يا رحيم ان لا تحرمني من الأجابة وأخذت بكتاب الله وقرأت دعاء الأستخارة فخطرت بذهني خاطرة حزينة وهي: ماذا لو كانت نيجة الأستخارة سلبية؟ فلو كان ليس هو فسأدخل في اليأس والأحباط من جديد !!! لأني كنت اتمنى ان يكون هو اليماني ولا اعود الى انتظار طويل اخر وسنين اليأس من جديد بسبب الضعف الذي اصابني في عقيدتي . ومن ثم بدأت بقراءة دعاء الأستخارة وبعد الأنتهاء من الدعاء كدت افتح صفحة القرءان للأستخارة واذا بيّ اسمع أنفجارا مهيبا فوق رأسي. الموسم كان تقريبا موسم الصيف وقلما تجتمع الغيوم وتمطر ولكن في تلك اللحظة بالذات جاءت غيمة صغيرة وإنبعثت منها رعدا وزغات من المطر ولكن صوت الأنفجار الرعدي لم يكن طبيعيا لأني والعياذ بالله من الأنا سمعت الصوت من الأتجاهات الخمسة اي جوانبي الأربعة ومن فوق رأسي وفزعتني شدة الصوت الغريب ثم نزلت قطرات قليلة واختفت وذهبت الغيمة وتركت السماء صافية لا غيمة فيها فخفت وظننت اني أعمل سوءا وكنت أخشى ان يحلّ غضب الله بيّ ولكن رغم ذلك أصررت في سؤال الله تعالى، وقرأت واذا بهذه الصفحة تخرج لي:
1. وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ
2. يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
3. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
4. الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
5. أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
6. وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ
فسجدت لله تعالى ذاكرا: أعوذ بك يا الهي ان اكون من المكذبين .. أعوذ بك يا ربي ان اكون من المكذبّين... وعندما تابعت نفس الصفحة وجدت ذلك السحاب الذي افزعني برعده مذكور فيها في قوله تعالى: وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ
فالحمد لله تعالى الذي أحياني بولاية احمد صلوات الله عليه وعلى ابائه وابناءه المهديين الطاهرين بعد ان احياني بولاية محمد وعلي صلوات الله عليهما والهما ولولا لطفه تعالى لمتّ ثانية ان اقع في فتنة واقفية الزمان والبتريين. وعندما طلعت الشمس اخبرت زوجتي بما حدث واستغربت كثيرا وقالت الآية معجزة وقلت هل سمعت ذلك الصوت المرعب فقال لا لربما انذار بعثه الله لك خاصة ، فقلت: وكيف لم تسمعيه فكان حقا صوتا مرعبا وغريبا؟
قالت هذه الليلة سأستخير كذلك مثلك وبينما كنت في فترة العشاء منشغل بأمر ما فجاءتني مهرولة وبيدها كتاب الله سبحانه وتعالى وما زالت على رأسها عباءة الصلاة فقالت: انظر! فقرأت قوله تعالى:
وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا
وهل هناك اصدق من الله تعالى قولا ؟ فآمنا ودخلنا الدعوة وما طال علينا الأمد اكثر من عشرة ايام عندما سمعنا بالدعوة ودخولنا فيها والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
22 ذو القعدة 1433
---------
(1) كتبت مذهب (السني) بين قوسين لأن لا اعتقد من يتسنن بسنة النبي المصطفى صلوات الله عليه واله غير اتباع اهل البيت الأئمة والمهديين عليهم السلام
(2) نفس السبب اعلاه
(3) نفس السبب اعلاه
(4) المصدر هو من من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة في الأنترنيت
نوستراداموس أو ميشيل دي نوسترادام Michel de Nostredame (14 ديسمبر أو 21 ديسمبر 1503 - 2 يوليو 1566)، وعادة ما يسمى باسمه اللاتيني نوستراداموس Nostradamus، وكان صيدلانيا فرنسيا ومنجم فرنسي. وقد نشر مجموعات من النبوءات في كتابه Propheties ("النبوءات")، الطبعة الأولى التي ظهرت في 1555 والتي أصبحت منذ ذلك الحين مشهورة في جميع أنحاء العالم. يحتوي الكتاب تنبؤات بالأحداث التي إعتقد أنها سوف تحدث في زمانه وإلى نهاية العالم الذي توقع أن يكون في عام 3797م. وكان يقوم بكتابة الأحداث على شكل رباعيات غير مفهومة.
نوستراداموس
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(4)
Comment