إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • البصيرة
    عضو جديد
    • 24-07-2011
    • 6

    رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمدوعجل فرجهم
    حاكمية الله: قال بها الامام احمد الحسن وقال بها الامام ناصر محمد اليماني الفرق ان ناصر محمد اليماني يقول هو المنصب من الله وبنفس ايات الاستدلال على التنصيب
    الاستخارة: اتت الاستخارة فى احمد الحسن سورة الروم واتت الاستخارة فى ناصر محمد اليماني سورة ال عمران
    العلم واستنباط القرانلعلمه الذين يستنبطونه منهم)
    اذا لنتحاكم الي مارواه الاثنان بتجرد عن العصبية ايهما اتى بالقول الصواب
    مثلا
    سنريهم اياتنا فى انفسهم وفي الافاق ليتبين لهم انه الحق)
    الامام احمد الحسن يقول ان ايات الانفس هى الرؤى..... وايات الافاق هي الخسف والمسخ
    الامام ناصر محمد اليماني يقول ان الايات هي الانفس اظهار الله لاهل الكهف وهو يعلم بمكانهم وايضا جسد عيسى عليه السلام ويعلم مكانه وايضا تابوت السكينة
    وهم جميعا فى اليمن لمن اراد ان يتحرى ويثبت من القران انهم هم فليراجع موقعه للتفصيل
    اما ايات الافاق فهو الوحيد الذي يستدل بان الصيحة ليست صوت جبريل كما قالت رواية حيث عرض الصيحة فى لقران وبين فحواها انها الرجفة التى المت بقوم عاد وثمود وهي اليوم ستظهر مرة اخرى الا وهو كوكب العذاب نيبرو او الكوكب العاشر وهو يريد الناس ان يعرضوا الرويات على القران( لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه)واضيف انه قد حسب موعد العذاب ومن القران كما اراه رسول الله صل الله عليه واله وان اهل البيت الائمة الاحدى عشر اجتمعوا عنده فى الرؤية عند بداية الدعوة
    وهو يقول ان علي عبدالله صالح هو الذي سيسلمه الحكم وانه صالح اليماني المذكور فى الرويات وان السفياني انتهي وهو صدام حسين
    لاقول لكم الا ندعو ا الله فى امرهما والبعد عن التعصب والانجراف تريث وادع والله يظهر الحق( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
    اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم صلى على محمد وال محمد
  • اختياره هو
    مشرف
    • 23-06-2009
    • 5310

    #2
    رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

    محمد ناصر لا يقول بحاكمية الله ... ببساطة لانه ليس شيعي بل سني
    ولا يؤمن ان الخلافة بالنص لكان آمن بالامام علي ع

    فلا تقل ما لا تعلم وفقك الله

    وحقيقة تبعث على العجب في ان تتيه بين ناصر .... وبين الامام احمد الحسن ع

    الفرق بين سفاهة الشيطان ........ وحكمة الله سبحانه وتعالى


    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

    Comment

    • البصيرة
      عضو جديد
      • 24-07-2011
      • 6

      #3
      رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

      هذا المنتدى للحوار وليس للدعاية للدعوات الباطلة
      Last edited by GAYSH AL GHADAB; 03-08-2011, 00:39.

      Comment

      • Habibi-Ahmed
        عضو نشيط
        • 26-02-2010
        • 914

        #4
        رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

        واضح ان الضيف لا يعرف ما معنى حاكمية الله

        والله امركم عجيب

        على كل حال

        بكل بساطة ......... حاكمية الله هو ان التنصيب من الله سبحانه و تعالى لخليفته

        وهناك قانون وضعه الله سبحانه و تعالى لمعرفة خليفة الله

        1- نص ( وصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حين الوفاة)
        2- العلم و الحكمة
        3- راية البيعة لله


        لنطلع على النقطة الاولى من القانون وهو النص ... اين النص على صاحبكم بوصية رسول الله ؟؟ وهل اظهرها اول دعوته ؟

        النص الذي اظهره الامام احمد الحسن عليه السلام و احتج به على الناس كافة و على صاحبكم هو وصية رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم حين الوفاة العاصمة من الضلال .. ولك نص الوصية


        عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات زين العابدين، عن أبيه الزكي الشهيد الحسين بن علي ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواةفاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين

        اين النص على صاحبكم ؟؟

        اظهره من المصدر

        وردت الوصية المقدسة في هذه المصادر : الغيبة للطوسي صفحة 151 طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية وأيضا ص107و108،،,الموسوعة للسيد الصدر ج3 ص640 وأيضا ص770 ،،، بحار الأنوار ج 53 ص 147،،،غاية المرام ج 2 ص241،،،النجم الثاقب ج2 ص41،،،الشيخ الحر العاملي في إثبات الهداةج1 ص549 ح 376،،،الشيخ الحر العاملي کتاب الإيقاظ من الهجعة ص393،،،مختصر بصائر الدرجات محمد بن سليمان الحلي ص112




        Comment

        • البصيرة
          عضو جديد
          • 24-07-2011
          • 6

          #5
          رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

          فلنبدا بالعلم: فهذا الذي عرفت بها الملائكة ومن بعدهم من هو الخليفة
          وجاء ايضا بالعلم والحكمة:
          كما جاء رسول الله (ص) محمد بالعلم والحكمة قال تعالى :
          (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (الجمعة:2)
          وهذا الرسول هو محمد بن عبد الله (ص) المرسل في الاوليين من هذه الامة ثم يقول تعالى :
          (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الجمعة:3)
          اولا مما قراته له مؤخرا وتستيطيع ان تتاكد هو يحاف بالله ان رمضان فى يوم الاحد بينما الناس ستقول هو يوم الاثنين وسيعلم الجميع ان الصحيح هو يوم الاحد ولذلك ايضا فان يوم النحر لهذا العام سيوافق يوم الاحد . واضع هذه الاية قبل رمضان ولك ان تراجعنى فيها ان صدقت اوكذبت.
          لكن اضع بين يديك علما لله من القران يبين ويحججنا به الامام محمد ناصر اليماني ونسال الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه



          وتبدئ بزلزال عظيم لدرجة أن الناس لا يستطيع أن يمشون مُعتدلين القامة بل يتمرجحون يسارا ويمين كأنهم
          سُكارى وما هم بسكارى وإنما من شدة الزلزال العظيم فهم يتمرجحون يسارا ويمينا وإلى الإمام وإلى الخلف
          وقال الله تعالى
          ( ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيم . يوم ترونها تذهل كل مرضعةٍ عما أرضعت وتضع كل ذات حملٍ حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد )صدق الله العظيم
          وذالك لأن الأرض هي الساعة بذاتها هي التي تُزلزل نتيجة أسباب كونية ومُسيرة ولاكن الأرض التي نعيش
          عليها هي الساعة بذاتها لذالك قال تعالى (إن زلزلة الساعة )أي الأرض التي نعيش عليها يُسميها القرأن الساعة
          كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها أي عشية أو ضُحى الساعة التي زلزلة إذا أمرها الله تجلت لناس
          من باطن الأرض وقال الله تعالى
          (إذا زلزلت الأرض زلزالها ‏.‏ وأخرجت الأرض أثقالها ‏.‏ وقال الإنسان ما لها ‏.‏ يومئذ تحدث أخبارها ‏.‏ بأن ربك أوحى لها ‏.‏ يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم ‏.‏ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ‏.‏ ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ‏}‏ صدق الله العظيم
          س 8 بوش الأصغر
          وماذا تقول عن الكوكب العاشر (نيبيروا) والمكتشف حديث في عام 2005 وهل له شأن في القرأن وإسم أخر
          ج 8 اليماني المنتظر
          أقسم الله العلي العظيم يابوش الأصغر بأن اليماني المنتظر لا ينبغي له الظهور حتى يحيطكم الله بإكتشاف
          الكوكب العاشر أسفل الأراضين السبع ويُسمى في القرأن كوكب سجيل فإذا لم تكتشفوها فلا أستطيع أن
          أبين لكم مركز الكون فإن قلت لكم من بعد الأرض سبع سوف تقولوا ليس من بعدها غير ستة كوكب وإن قلت
          لكم بل القران يقول سبع لقلتم لم نجد غير ست وأخطاء القرأن أو أنه كان مفترى ولذالك جائكم اليماني
          وبما تسمونه الكوكب العاشر على قدر في الكتاب المُسطر في عصر الظهور)
          س 9_ بوش الأصغر يامن تدعي بأنك المهدي المنتظر خليفة الله على البشر هل أبتعثك الله نبي ورسولا
          إلى الناس أجمعين)
          ج 9_المهدي المنتظر ) يابوش الأصغر عليك أن تعلم بأن خاتم الانبياء والمُرسلين هو النبي الأمي محمد
          رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم رسول الله إلى الناس كافة برسالة الله القران العظيم
          وإنما جعلني الله خليفته الإمام الناصر لمحمد رسول الله والقرأن العظيم فجعل في إسمي خبري وعنوان
          أمري ناصر محمد اليماني ولم أتيكم بوحي جديد بل بالبيان الحق للقرأن العظيم الذي أتخذه الناس مهجورا
          لكي أريكم حقائق أيات الله في القران العظيم على الواقع الحقيقي حتى يتبين لكم أنه الحق من ربكم
          تصديق لقول الله تعالى( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)صدق الله العظيم
          وتصديق لقول الله تعالى( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ) صدق الله العظيم
          بمعنى أنكم سوف تعرفون حقائق أيات الله في القرأن العظيم فتعرفونها على الواقع الحقيقي بلا شك أو ريب
          وتصديق لقول الله تعالى( ( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) ) صدق الله العظيم





          فيمن من هو الكاذب
          اقول نعم اليماني من اليمن.

          فالركن اليماني اتجاهه الى اليمن

          اذا دلالة اللفظ على المسمى به
          وهذه دعوى ناصر محمد اليماني انه هو المهدي المنتظر ..
          و اقول من البحث فى علمه وعلم احمد الحسن وجدنا انه ناصر محمد اليماني هو الذي يظهر ايات اعجاز القران اذا هو الامام وهو الذي ارسل فى خضم هذا العذاب اللهي الذي ينزل على الارض وهو يبين كيف ذللك وان هذا الامور كحقيقة ياجوج وماجوج وسد ذو القرنين واصحاب الكهف هي من ايات الانفس لاظهر تايده بفهم القران وايضا من ايات الافاق المذنب الذي يبين من القران امر الاسلام للناس كافة فلذي يتجرد عن المذهبية ويدعو الله مخلصا يهديه الله ويعذه من الشيطان الرجيم( الذي جاء فى قوله( .... فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب)
          ىفارجو من الجميع من يقرا ان يبحث فى كل دعوى ويستنجد بالله ليريه ويزيل عن قلبه اغشاء (اني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان"
          ومن بعده قرروا
          انقل لكم بيانه فى هذا الامر من موقعه البشري


          بسم الله الرحمن الرحيم)
          من اليماني المُنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
          ناصر محمد اليماني خليفة الله على البشر إلى بوش الأصغر وإلى الناس أجمعين في البوادي والحضر
          والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط_________________________________المُستقيم
          (أما بعد)
          يأ أيها الناس لقدأنتهت دُنياكم وجاءت أخرتكم وأقترب حسابكم وأنتم في غفلة مُعرضون وجئتكم
          أنا والكوكب العاشر على قدر في الكتاب المُسطر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر فلا أتغنى لكم بالشعر
          ولا مُبالغُ بالنثر لمن شاء منكم أن يتذكر ويخشى الله وعذاب اليوم الأخر قد أعذر من أنذر)
          يأ أيها الناس لم يجعلني الله نبياً ولا رسولا بل إمام عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل بالبيان الحق للقرأن
          العظيم رسالة الله الشاملة إلى الناس أجمعين لمن شاء منكم أن يستقيم فأبين لكم من حقائق أيات القرأن
          العظيم وليس بالبيان اللفضي في القرأن فحسب بل يريكم الله حقيقة البيان الحق للقرأن على الواقع الحقيقي
          بالعلم والمنطق الفيزيائي والرياضي 1+1=2 فترونهُ حق على الواقع الحقيقي مثل ما أنكم تنطقون تصديق
          لقول الله تعالى (ولنبينهُ لقوم يعلمون ) صدق الله العظيم
          وتصديق لقوله تعالى(سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق )صدق الله العظيم
          وجعل الله هذا القُرأن العظيم كتلوج ا لصُانع الذي أتقن صُنعه فأي أيات الله تُنكرون يامعشر المُلحدون فل نحتكم
          إلى كتلوج الصانع الحكيم في القرأن العظيم والذي فصل الله فيه كُل شىء تفصيلا في مُنتهى الدقة لقوم يعلمون
          تصديق لقول الله تعالى( وكُل شىء فصلناه تفصيلا) صدق الله العظيم
          وسوف نجعل السائل إفتراضي بوش الأصغر والمُجيب اليماني المنتظر
          س1 _ يأيها اليماني المنتظر أخبرنا من كتلوج صانع الكون كيف كان عرش الكون قبل أن يكون وبعد ما كان
          بكن فيكون إلى ماهو عليه الأن شرط أن لا تستنبط العلم من كُتب العُلماء بل من القرأن كتلوج الصانع
          ج1 الييماني المنتظر
          قال الله تعالى(و هوالذي خلق السموات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا )
          صدق الله العظيم
          الذي نبأكم في هذه الأية بأن السماوات والأرض كانت قبل أن تكون رتقً مطوية مدكوكة دكاً دكا على كوكب
          الماء الذي تعيشون فيه ليبلوكم أيكم أحسنُ عملا)
          وكان عرش السماوات والارض مطوي كطي السجل للكُتب في البداية مُجتمع على الكوكب الأم لسماوات
          السبع وزينتها والأرضين السبع 11
          س 2 بوش الأصغر
          وأين هو هذا الكوكب الأم الذي أنفتقة منه السماوات السبع والارضين السبع فإذا علمتنا أي الكواكب هو فقد
          علمتنا مركز هذا الكون العظيم وذالك لأن هذا الكوكب هو مركز الإنفجار الأعظم
          ج2 اليماني المنتظر
          إن الكوكب الذي أنفتق منهُ السماوت السبع والأرضين السبع هو الكوكب الذي جعل الله فيه سر الحياة وسر
          الحياة هو الماء ولا حياة بدون الماء وجعل الله من الماء كُل شىء حي وقال الله تعالى (وكان عرشه على الماء)
          أي رتقً واحد مطوي كطي السجل للكُتب على الأرض التي جعل فيها الماء فهل وجدت ماء الحياة والمطر
          والشجر على الكواكب الأخر يابوش الأصغر فإذا وجد الماء وجد المطر والشجر وحياة البشر إذا الكوكب الذي
          رمزه الماء في القرأن العظيم هو الكوكب الذي كان عليه عرش الملكوت الكوني لسماوات والأرض
          وهو هذا الكوكب الأرضي البحري والذي ثلاثة أرباعه بحرا عظيم وقال الله تعالى)
          ( أولم ير الذين كفروا أنّ السماء و الأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كُل شىء حي أفلا يؤمنون)
          صدق الله العظيم
          س3 بوش الأصغر
          فما دُمت تُخاطبنا من القرأن فتقول بأن مركز الإنفجار للإنفتاق الكوني لسماوات والأرض هو هذا الكوكب
          الذي نعش فيه وكذالك تقول بأن السماوات سبع والأرضين سبع فلا بُد أن يكون كوكبنا الارضي بين
          السماوات السبع والأرضين ونحن نعلم بأن السماوت فوق الارض وتحيط بها من جميع الجوانب فلا بُد أن تكون
          السبع الأراضين من تحت كوكب الأرض الأم وذالك حتى يكون أرضنا الأم هو مركز الإنفجار الكوني
          فهل تستطيع أن تثبت من القرأن كتلوج الرحمان بأنه يقول بأن من بعد أرضنا الأم سبعة أراضين طباقا
          ج3 اليماني المنتظر
          قال الله تعالى ({ولو أنَّمَا في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله )
          صدق الله العظيم
          فأما ظاهر هذه الأية فهي تتكلم عن كلمات قُدرته تعالى كن فيكون بأن ليس لقُدرته حدود ولا نهاية حتى
          لو يجعل ما في الارض من شجر أقلام لتُكتب بها كلمات قُدرات الله لنفد بحر الأرض العظيم قبل أن تنفد كلمات
          قدرته المُطلقة (كُن فيكون ) حتى ولو يمد من بعد ه الأراضين السبع بسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله فقد علمت
          من خلال هذه الأية بأن من بعد الأرض الأم سبعة أراضين ويُفهم ذالك بالعدد الرقمي والذي جعله الله في القرأن
          واضح وجلي وذالك لأن الأية لا تتكلم عن الخصوص لبحر مُحدد في هذه الارض بل تتكلم عن مايشمل وجه الأرض
          (ولو أنما في الأرض من شجر أقلام والبحر أي بحر الأرض وذالك لأن الأرض ثلاثة أرباعها بحر وربع يابسة
          ثم قال والبحر يُمده من بعده سبعة أبحر أي من بعد الأرض التي تحمل البحر والشجر والبشر فيمد من بعده
          أي من بعد الأرض التي تحمل البحر ويقصد بذالك الارضين السبع والتي توجد من بعد الأرض الكوكب الأم فيمدهن
          بسبعة أبحر كمثل بحر الأرض الأم مانفدة كلمات الله ولأن الله يعلم بأن من بعد هذه الأرض التي نعيش عليها
          سبعة أراضين ولذالك قال الله تعالى (والبحر يمده من بعده )أي من بعد هذه الأرض ويقصد الأراضين السبع والتي
          يعلم بوجودها من بعد أرضنا ولذالك ذكر الرقم سبعة وقال بسبعة أبحر فنفهم من خلال ذالك بأن الأراضين السبع
          توجد من بعد هذه الأرض منفصلة عنها بالفضاء
          س4 بوش الأصغر
          هل توجد في القرأن الكتلوج لصانع الحكيم أية أكثر وضوحً توكد بأن الأراضين سبع والسماوات سبع وأن
          مواقع الأراضين السبع يوجد من بعد أرضنا إلى الأسفل وإن أرضنا والتي جعلها الله أم الكون توجد بين السمات
          السبع والأرضين السبع شرط أن تذكر هذه الأية العدد الرقمي لسماوات والأرض ومن ثم تُبين هذه الأية
          بأن رقم أرضنا لم يكن من ضمن الرقم سبعة للأراضين السبع وذالك لأنها كما تقول مركز الإنفتاق لسماوات
          السبع والأرضين السبع فلا بُد أن يكون رقمها غير رقم السبع الأراضين التي من بعدها ومن ثم يذكر الله بأنه جعل
          ذالك مُعجزة لإثبات حقيقة القرأن المُنزل وكذالك تصديق البيان للإنسان الذي علمه الله البيان
          ج4 اليماني المنتظر
          قال الله تعال ((( الله الذي خلق سبع سموت ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كُل شىء
          قدير وان الله قد أحاط بكُل شىء علما)صدق الله العظيم
          فهذه الأية جليه وواضحة ومعجزة لنبي الأمي بأنه حق كان يتلقى القرأن من لدُن حكيم عليم وذالك لأن الاية
          تقول بأن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن أي الرقم سبعة سبعة أراضين يتنزل الأمر وهو القرأن العظيم
          (واصدع بما تؤمر)
          يتنزل على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بينهن أي في الأرض الأم والتي يوجد بها محمد رسول الله
          صلى الله عليه وأله وسلم بل ويوجد في مركز المركز أي مركز الأرض التي جعلها الله مركز الإنفتاق لسماوات
          السبع والأرضين السبع ونقطة المركز الكعبة بيت الله المُعظم وجميع الكواكب والنجوم تطوف من اليمين إلى الشمال
          حول البيت العتيق سابحة ومُسبحة الخالق الحكيم سُبانه عما يشركون وتعالى علوا كبيرا فقد بين القرأن
          بأن هذه الأرض الأم تخرج عن الرقم سبعة وأنها بين السماوات السبع والأرضين السبع لذالك قال الله تعالى
          (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن ) إذا السبع الأراضين من بعد الأرض الأم التي
          التي نعيش عليها والتي يتنزل الأمر القرأن العظيم بينهن في الأرض الام إلى الناس كافة فهل أنتم مؤمنون
          س5 بوش الأصغر
          بما أنك ذكرة لنا من القرأن كيف كانت السماوات والأرض قبل الإنشقاق والإنفتاق ومن ثم ذكرة لنا مابعد
          الإنفتاق ومركز الإنفتاق للكون بأنها الأرض التي نعيش عليها فهل لك أن تُبين لنا كيف سوف تكون النهاية
          وماهي الساعة
          ج 5 اليماني المنتظر
          إن الساعة هي الأرض التي نعيش عليها وهي التي تطوي السماوات والأرضين كطي السجل للكُتب تصديقً
          لقوله تعالى (كما بدئنا أول خلق نُعيده وعدا علينا إنا كُنا فاعلين)صدق الله العظيم
          س 6 بوش الأصغر
          إذا كانت النهاية سوف تعود إلى البداية فيطويها الله كما كانت رتق كوكب واحد فلا بُد أن تكون مركز الجاذبية
          الكونية في هذه الأرض الأم التي نعيش عليها فهل لك أن تُتبين لنا من القرأن بأن مركز الجاذبية الكونية في
          أرض البشر والتي لولا بأن الله يمنعها لوقعت علينا السماوات والأرض
          ج 6 اليماني المثنتظر
          قال الله تعالى ( إن الله يمسك السماوات و الأرض أن تزولا و لئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان
          حليما عفورا)صدق الله العظيم
          ومعنى الزوال لسماوات السبع والارضين السبع هو الوقوع على الأرض إنضمام إلى مركز الجاذبية الكونية
          في الأرض الأم التي يعيش عليها البشر ولاكن الله برحمته يمنعها من ذالك رحمة بالعباد لعلهم يتقون
          وذالك لأن الله يمنع السماوات السبع بزينتها والأرضين السبع وما فيها أن يزولا إلى الأرض الام مركز
          الجاذبية الكونية وكما قلنا بأن الزوال هو الوقوع على الارض الأم وقال الله تعالى)
          ((((((( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه" )صدق الله العظيم
          س 7 بوش الأصغر
          وكيف يكون ذالك وماهي الساعة في حقيقتها وليس زمن وقوعها
          ج 7 اليماني المُنتظر
          إن الساعة الرئيسية توجد في باطن الأرض التي نعيش عليها فإذا أوحى لها الله تفجرت في كُل شبر على
          وجه الأرض فتنسف الجبال نسفا فتكون كالعهن المنفوش وقال الله تعالى (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها
          ربي نسفا فيذرها قاع صفصف لا ترى فيها عوجاً ولا أمتى ) صدق الله العظيم
          وتبدئ بزلزال عظيم لدرجة أن الناس لا يستطيع أن يمشون مُعتدلين القامة بل يتمرجحون يسارا ويمين كأنهم
          سُكارى وما هم بسكارى وإنما من شدة الزلزال العظيم فهم يتمرجحون يسارا ويمينا وإلى الإمام وإلى الخلف
          وقال الله تعالى
          ( ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيءٌ عظيم . يوم ترونها تذهل كل مرضعةٍ عما أرضعت وتضع كل ذات حملٍ حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن عذاب الله شديد )صدق الله العظيم
          وذالك لأن الأرض هي الساعة بذاتها هي التي تُزلزل نتيجة أسباب كونية ومُسيرة ولاكن الأرض التي نعيش
          عليها هي الساعة بذاتها لذالك قال تعالى (إن زلزلة الساعة )أي الأرض التي نعيش عليها يُسميها القرأن الساعة
          كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها أي عشية أو ضُحى الساعة التي زلزلة إذا أمرها الله تجلت لناس
          من باطن الأرض وقال الله تعالى
          (إذا زلزلت الأرض زلزالها ‏.‏ وأخرجت الأرض أثقالها ‏.‏ وقال الإنسان ما لها ‏.‏ يومئذ تحدث أخبارها ‏.‏ بأن ربك أوحى لها ‏.‏ يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم ‏.‏ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ‏.‏ ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ‏}‏ صدق الله العظيم
          س 8 بوش الأصغر
          وماذا تقول عن الكوكب العاشر (نيبيروا) والمكتشف حديث في عام 2005 وهل له شأن في القرأن وإسم أخر
          ج 8 اليماني المنتظر
          أقسم الله العلي العظيم يابوش الأصغر بأن اليماني المنتظر لا ينبغي له الظهور حتى يحيطكم الله بإكتشاف
          الكوكب العاشر أسفل الأراضين السبع ويُسمى في القرأن كوكب سجيل فإذا لم تكتشفوها فلا أستطيع أن
          أبين لكم مركز الكون فإن قلت لكم من بعد الأرض سبع سوف تقولوا ليس من بعدها غير ستة كوكب وإن قلت
          لكم بل القران يقول سبع لقلتم لم نجد غير ست وأخطاء القرأن أو أنه كان مفترى ولذالك جائكم اليماني
          وبما تسمونه الكوكب العاشر على قدر في الكتاب المُسطر في عصر الظهور)
          س 9_ بوش الأصغر يامن تدعي بأنك المهدي المنتظر خليفة الله على البشر هل أبتعثك الله نبي ورسولا
          إلى الناس أجمعين)
          ج 9_المهدي المنتظر ) يابوش الأصغر عليك أن تعلم بأن خاتم الانبياء والمُرسلين هو النبي الأمي محمد
          رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم رسول الله إلى الناس كافة برسالة الله القران العظيم
          وإنما جعلني الله خليفته الإمام الناصر لمحمد رسول الله والقرأن العظيم فجعل في إسمي خبري وعنوان
          أمري ناصر محمد اليماني ولم أتيكم بوحي جديد بل بالبيان الحق للقرأن العظيم الذي أتخذه الناس مهجورا
          لكي أريكم حقائق أيات الله في القران العظيم على الواقع الحقيقي حتى يتبين لكم أنه الحق من ربكم
          تصديق لقول الله تعالى( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق)صدق الله العظيم
          وتصديق لقول الله تعالى( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ) صدق الله العظيم
          بمعنى أنكم سوف تعرفون حقائق أيات الله في القرأن العظيم فتعرفونها على الواقع الحقيقي بلا شك أو ريب
          وتصديق لقول الله تعالى( ( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) ) صدق الله العظيم
          س 10 _بوش الأصغر) نُنكر بأن الأراضين سبع بل عشرة أراضين وجدناها وأخر كوكب أكتشفناه حديثً
          هو الكوكب نيبيروا ويؤكد عُلماءنا بوكالة ناسا الامريكية بأن هذا الكوكب سوف يمر بجانب الأرض وقد يتوقعون
          ان تواجه البشرية خطرا عظيم يوم مرور هذا الكوكب فهل حذر منه النبي الأمي الذي جاء بهذا القران
          إذا كان حقً من عند الرحمان فأتنا بالبرهان من نفس القُران ولن نقبل منك برهان من غير القران الذي
          يؤمن به المُسلمين أنه من عند الرحمان وكذالك لنا شرط أخر أن يكون البرهان من القرأن واضح وجلي
          ومن ثم نجده حق على الواقع الحقيقي وكذالك شرط أخر أن يكون هذا البرهان واضح وجلي في القران
          يفهمه كُل من لديه علم باللغة العربية الفصحى فأتنا بالبرهان عاجل غير أجل إن كنت من الصادقين بأن
          محمد رسول الله كان يتلقى القرأن من لدُن حكيم عليم وكذالك نصدقك بأنك المهدي المنتظر خليفة الله
          على العالمين الذي اتانا بالبيان الحق للقرأن ليرينا حقائق من أيات الله في القران العظيم نراها حق
          على الواقع الحقيقي)
          ج 10_ المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني)
          أولا عليك أن تعلم يابوش الأصغر وجميع الكفار بالقران العظيم الذي جاء به محمد رسول الله صلى الله
          عليه وأله وسلم بأنه قد حذر الكفار قبل أكثر من 1428 عام بانهم إذا أستمر التكذيب بالقرأن العظيم رسالة
          الله إلى الناس كافة بأن الله سوف يبعث علي الكفار من العالمين بعذاب أليم من كوكب العذاب فيمطر
          عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وماهي من الظالمين ببعيد وكان رد الكفار أن دعو الله
          وأخبرنا الله بردهم في القران العظيم وقال الله تعالى)
          (((( وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ))
          صدق الله العظيم
          وكذالك تحدوه أن يسقط عليهم كسف الحجار ه من السماء وأخبرنا الله بردهم هذا في القران العظيم
          وقال الله تعالى({ أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا )) صدق الله العظيم
          ومن ثم رد الله عليهم وقال تعالى({ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيب }) صدق الله العظيم
          ومن ثم أكد الله في القرأن العظيم بأنه سوف يسقط علي الكافرين كسف الحجاره مع الدخان المبين
          وقال الله تعالى({ وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ } صدق الله العظيم
          وقد بين الله لنا بدعاء الكافرين على انفسهم بأن الكسف هو قطع من الحجارة كما بينا ذالك من قبل
          في قول الله تعالى(( وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ))
          صدق الله العظيم
          س 11_ بوش الأصغر) وهل حدد النبي الأمي موعد العذاب الذي حذر الناس منه كافه لإن كفروا بهذا القران
          ج 11_ المهدي المنتظر) كلا لم يحدد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم موعد العذاب كما أمره الله
          أن لا يُحدد لهم متى سوف ياتي هذا العذاب الموعود للكافرين )
          وقال الله تعالى((قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا )) صدق الله العظيم
          س 12_بوش الأصغر) وهل هذا النوع من العذاب قد أنزله الله على أحد الكافرين برسل ربهم
          ج 12__المهدي المنتظر) بلا قد حدث من قبل عدة مرات وأخر حدث من قبل أنزله الله على الكفار الذينا كفروا
          برسول الله إبراهيم ولوط وقال الله الله تعالى)
          (((فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِيْنَ 11 فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ 11 إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِيْنَ))
          وقال تعالى((فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُودٍ 11 مُّسَوَّمَةً عِنْد رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ )
          ولاكن الله لم يرفع قرى الكفار حتى جعل عاليها سافلها كما يقول على الله الذين لا يعلمون بل أمطر عليهم
          حجارة من كوكب العذاب)
          وقال الله تعالى(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُجْرِمِيْنَ )
          وقال تعالى( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَراً فَسَآءَ مَطَرُ المُنْذَرِيْنَ 11 إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِيْنَ 11 وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزِيْزُ الرَّحِيْمُ )
          فقد تبين لنا بان الله أمطر عليهم مطر السؤ بحجارة مسومة بمعنى انها مجهزة لإختراق غلاف الارض الجوي
          س 13 _بوش الأصغر ومن أين جاءت هذه الحجارة المسومة أي من أي كوكب أمطرت على الأرض
          ج 13_المهدي المنتظر ) قال الله تعالى(((فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُودٍ 11 مُّسَوَّمَةً عِنْد رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ )صدق الله العظيم
          وذالك من كوكب سجيل كما يُسميه القران العظيم في قوله تعالى( وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ )
          صدق الله العظيم
          س 14_بوش الأصغر) وأين يوجد موقع كوكب سجيل هذا كما أخبركم القران )
          ج 14_المهدي المنتظر ) عليك يابوش الأصغر أن تعلم علم اليقين بأن موقع كوكب سجيل هو أسفل الأراضين
          السبع ولا اعلم بكوكب من بعد كوكب سجيل وذالك لأن الله يقول في القرأن العظيم أنه أسفل الكواكب
          الأرضية وذالك واضح وجلي في القرأن العظيم في قول الله تعالى))
          ((((فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُودٍ )))صدق الله العظيم
          بمعنى أن أمر القدر للعذاب جاء بتوقيت مرور كوكب سجيل على الأرض وبين الله لنا بأن كوكب العذاب هذا
          كان من أسفل الأراضين ودار في فلكه المحكوم إلى ميقات القدر المحتوم للكفار فتغير موقعه من الأسفل
          إلى الأعلى فمر فوق هذه الارض التي نعيش عليها ليمطر على الكفار بحجارة العذاب المسومة ولذالك
          قال الله تعالى((((فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُودٍ 11 مُّسَوَّمَةً عِنْد رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ )))) صدق الله العظيم
          أي جعل عالي الأراضين السبع الذي كان بسافلها
          س 15_بوش الأصغر )وأين يوجد مواقع الاراضين السبع المذكورات في القران
          ج 15_المهدي المنتظر) توجد الاراضين السبع من بعد هذه الارض التي نعيش عليها إلى الأسفل وأقرب
          الأرضين السبع إلينا هو ما يُسمى بالمريخ وأسفل الاراضين السبع هو كوكب سجيل كوكب العذاب الاليم
          وهو الذي تسمونه كوكب نيبيرو وكذالك تسمونه الكوكب العاشر إكس ولاكنه أحد الاراضين السبع وأسفلها
          على الإطلاق وليس بعده أرض كما علمنا الله بذالك في القران العظيم وبين لنا وفصل لنا تفصيلا بأن
          الأراضين السبع توجد من بعد هذه الارض التي نعيش عليها وكما بينا لكم من قبل في الحوار الإفتراضي
          من قبل بأن هذه الارض التي نعيش عليها هي أم الكون العظيم الذي أنفتق منها السماوات ومافيها
          من الكواكب والنجوم وبين الله لنا بأن الأراضين السيع توجد مواقعهن من بعد أرضنا التي نعيش عليها
          وقال الله تعالى( ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا )سورة الطلاق : 12 صدق الله العظيم
          فأما الامر الذي يتنزل هو أمر القران العظيم من رب العالمين يتنزل على النبي الأمي الصادق الامين محمد
          رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وكان يعيش في هذه الارض وبين الله لنا بأن هذه الارض التي نعيش عليها بأن موقعها بين السماوات والأرض بمعنى أن الاراضين السبع توجد من بعد هذه الارض التي نعيش
          عليها وبين الله لنا بأن أسفل الاراضين السبع هي كوكب العذاب وهو الذي تسمونه كوكب نيبيرو
          ولذالك قال الله تعالى ((((((فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارةً مِّنْ سِجِّيْلٍ مَّنْضُودٍ 11 مُّسَوَّمَةً عِنْد رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِيْنَ بِبَعِيْدٍ )))))) صدق الله العظيم
          س 16_بوش الأصغر ولاكن علماءنا بوكالة ناسا الامريكية قد أخبرونا بهذا الكوكب وأنه سبق وأن مر على الارض وأن زاوية دورانه تميل عن الكواكب الأخرى لدرجة انه يأتي للأرض من الاطراف أي من جهت الأقطاب
          من الشمال إلى الجنوب )
          ج 16_ المهدي المنتظر ) صدق علماءكم في هذا الشان يابوش الاصغر وذالك لان الله قد أخبرنا في القرأن
          العظيم بأنكم سوف تعلمون بذالك ومن ثم أكد الله الواحد القهار أنه سوف يغلبكم بذالك أجمعين لإن كذبتم
          وقُلتم من أشد منا قوة وظننتم انكم القوة التي لا تُقهر وعصيتم المهدي المنتظر الذي يدعو للحق
          ويهدي بالقرأن العظيم إلى صراطا ________________________مُستقيم
          س_بوش الأصغر ) إذا فأتنا بالاية التي تخبركم بأن الكفار سوف يرون ذالك من قبل أن يأتي وكذالك تؤكد
          التحدي بهذا الكوكب المدمر لمن أبى وأستكبر وظن انه المنتصر على المسلمين
          س_ المهدي المنتظر) قال الله تعالى)
          ((وإن مّا نرينّك بعض الذي نعدهم أو نتوفينّك فإنّما عليك البلاغ وعلينا الحساب أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقّب لحكمه وهو سريع الحساب )) صدق الله العظيم
          س 17 - بوش الأصغر(لقد أكتشف علماءنا بأن فلك دوران الكوكب Planet X يميل عن دوران الكواكب بزاوية مقدارها 45 درجة وبسبب هذا الميل فهو يأتي من أطراف الأرض
          أي من جهت الأقطاب من الشمال إلى الجنوب فهل توجد أية أشد وضوح تقول بأن هذا الكوكب يأتي للأرض من الأطراف وكذالك تؤكد بأن الله سوف يحيطنا بعلم هذا الكوكب
          من قبل أن يمر على الأرض ومن ثم تأكد هذه الاية بأن هذا الكوكب هو أية التحدي من الله لمن أراد أن يطفئ نور الله وأية النصر والظهور لدين الإسلام على الدين كله
          ج 17 - المهدي المنتظر
          وقال الله تعالى(( أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون )) صدق الله العظيم
          بمعنى أنه سوف يهزمكم به فيدمركم به تدميرا كلا لا وزر يابوش الأصغر فلا مفر من بئس الله الواحد القهار
          ولا منجاء ولا ملجئ من بئس الله إلا الفرار من الله إليه سبحانه وتعالى علوا كبيرا بالتوبة والإنابة إليه
          فسوف تجد لك رباً غفورا رحيم يابوش الأصغر لإن تبت إلى الله فسوف يغفر الله ذنوبك حتى ولو كانت عدد
          مثاقيل ذرات هذا الكون العظيم فرحمة الله وسعت كل شئ شرط التوبة والإنابة إلى الله تصديق لقول الله تعالى
          ((( ﴿52﴾ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59 )) صدق الله العظيم
          وكذالك يامعشر يهود لا تيسوا من روح الله وأدخلوا في الإسلام كافة ألا ترون بأن الله كتب على نفسه الرحمة
          ومن يأئس من رحمة الله فقد ظلم نفسه ظلما عظيما فأسلموا تسلموا يؤتيكم الله أجراً عظيما ويهديكم صراط
          مُستقيما وكان الله غفوراً رحيم فنحن المسلمون لا نريد إلا السلامة والرحمة للعالمين وهل أبتعث الله خاتم
          الأنبياء والمُرسلين إلا رحمة للعالمين صلى الله عليه وأله وسلم وسلام على على المُرسلين والحمد لله رب العالمين
          وكذالك أدعوا الناس كافة لدخول في الأسلام كافة فيدخلنا الله أجمعين في ظل رحمته وكذالك يامعشر
          النصارى تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله وحده لا شريك له فلا نعبد محمد رسول الله من دون الله
          ولا تعبدون المسيح عيسى بن مريم من دون الله ولا يتخذ بعضنا أربابا من دون الله فتفوزوا فوزا عظيما
          وكذالك يامعشر المسلمين توبوا إلى الله متابا لعلكم تُفلحون
          اللهم قد بلغت اللهم فشهد ) فمن شاء فل يؤمن ومن شاء فل يكفر ويحكم الله بيني وبينه بالحق وهو سريع الحساب)
          فقد أعذر من انذر يابوش الأصغر وياجميع الكفار والمسلمين من الذين لم يكسبوا في أيمانهم خيرا
          فروا من الله إليه إني لكم منه نذير مُبين فقد أقترب ما تسمونه بالكوكب العاشر جاءكم بالعذاب الأليم
          وسوف يجعله الله يحقق أحد شروط الساعة الكُبرى ألا وهو (طلوع الشمس من مغربها ) والله على ما أقول
          شهيدا ووكيل ولم تنتهي عجلة الحياة بل يتحق شرط من شروط الساعة الكبرى ألا وهو طلوع الشمس
          من مغربها جراء كوكب العذاب الاليم وأقسم لكم بالله العلي العظيم أني لا انطق لكم إلا بالحق من هذا
          القران العظيم الذي أتخذتموه مهجورا ولربما يظن الجاهلون بأنها انتهت عجلة الحياة ما دام الشمس
          سوف تطلع من مغربها وانها الساعة ومن ثم نرد عليه ونقول كلا ثم كلا بل طلوع الشمس من مغربها
          ليس إلا شرط من شروط الساعة يأتي من قبل قيام الساعة أفلا تعقلون يامعشر المسلمون من الذين
          يهرفون بما لا يعرفون فحملتم القران في صدوركم وجعلتم جُل جهدكم في الغنة والقلقة ونسيتم التدبر
          في القران العظيم كما امركم ربكم فأصبحتم كمثل الذين من قبلكم من اهل الكتاب فأصبحتم تحملون
          مالا تفهمون كمثل الحمار يحمل الأسفار ولاكنه لا يعلم مايحمل على ظهره أفلا تعقلون ألم يأمركم الله
          بالتدبر والتفكر في أيات الله في القرأن العظيم وقال الله تعالى)
          (((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) ) صدق الله العظيم
          وأقسم بالله العلي العظيم أنه لن يُصدق بامري إلا من كان له لُب مُنير وليس إمعة إن أحسن الناس وأمنوا
          أمن وصدق بأمري وإن أساؤا وكفروا وانكروا اتبع كفرهم أولئك سوف يحكم الله بيني وبينهم بالحق وهو
          أسرع الحاسبين أم إنكم يامعشر المُسلمين تريدون أن يظهر لكم المهدي المنتظر عند الركن اليماني
          للمُبايعة من قبل الحوار فهل هذا هو المنطق في نظركم لو كنتم تعقلون فإن عصر الحوار يأتي من قبل
          الظهور ومن بعد التصديق يظهر المهدي المنتظر عند البيت العتيق أم تضنون أن العذاب لن يصيب
          إلا الذين ظلموا من الناس خاصة ولاكنكم أول من كفر بأمري من قبل الكفار إلا من رحم ربي منكم
          وأكثركم مذبذبين لا مُصدقين ولا مُكذبين من الذين أظهرهم الله على امري إلا قليلا من المُصدقين
          وأولئك سوف يجعلهم الله صفوة العالمين مهما كثرت ذنوبهم فلهم ربا غفورا رحيم يبدلهم حسنات
          ونجعلهم لمن المقربين من بعد الظهور ونجعلهم لمن الوارثين)
          والسلام على من أتبع الهادي إلى الصراط ___________________________المُستقيم
          فأنظروا إلى الأراضين السبع وأنها حقً من بعد أرضكم بأن البيان هو الحق على الواقع الحقيقي
          Planet X فأنظروا إلى المجموعة الشمسية للكواكب تجدون بأن السبع الأراضين موقعهن من بعد أرضكم التي تعيشون عليها)

          وكذلك أنظروا لكوكب العذاب حين مروره بجانب إرض

          س 18_بو ش)الأصغر (وأين سُد ذي القرنيين وأين ياجوج ومأجوج وأين المسيح الدجال وأين الأرض ذات المشرقين المذكورة في القرأن العظيم إفتني بالحق وأفتي جميع عُلماء الامة بالحق من الأيات المُحكمات
          في القرأن شرط أن نجد ما تنطق به من القرأن علمياً على الواقع الحقيقي بدقة مُتناهية كما تنطق به
          بمنطق القرأن إن كنت من الصادقين إفتني وأفتي جميع عُلماء الأمة في العالمين)
          ج 18_ المهدي المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المطهر الإمام ناصر محمد اليماني)
          قال الله تعالى( رب المشرقين ورب المغربين) صدق الله العظيم
          ويامعشر عٌلماء البشرية والناس أجمعين فهل ترون مشرقين ومغربين على سطح أرضكم ومعروف جوابكم
          سوف تقولون لم نرى غير شروق لشمس إلى جهة وغروب لشمس في الجهة المُقابلة غرباً ونعلم أن
          الشمس تظهر من الشرق فتغير شروقها في جهة الشروق شئ فشئ ولاكنها جهة شرقية واحدة
          ومغاربها جهة غربية واحدة ونقول بلا معروف ذلك لدى علماء المسلمين في قوله تعالى)
          ((رب المشارق والمغارب)) صدق الله العظيم
          ونقول أولا يامعشر عُلماء الأمة إنكم تعلمون بأن المشارق والمغارب هي مناطق على سطح أرضكم والدليل
          قول الله تعالى( واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون)
          صدق الله العظيم
          فقد تبين لنا بأن المشارق والمغارب هي مناطق في الأرض في الجهة الشرقية ومايقابلها الغربية
          إذا أين المشرقين والمغربين)
          إذا ياقوم إن المشرقين والمغربين نُقطتين على سطح الأرض في جهتين مُتقابلتين )
          ويامعشر عُلماء الأمة إني أجد في القرأن العظيم بأن نقطتي المشرقين على سطح الأرض هم أنفسهم
          نُقطتي المغربين بمعنى أنها توجد هُناك أرض لها مشرقين في جهتين مختلفتين متقابلتين بمعنى أن
          الشمس تشرق عليها من جهة حتى إذا غربة أشرقت عليها من الجهة الأخرى في لحظة وقت الغروب
          يكون شروقها من الجهة الأخرى لهذه الأرض التي لا تحيطون بها علما:
          وأنا لا أكلمكم من كتيباتكم بل من كتاب الله القُرأن العظيم وأجد في القُرأن العظيم بأن أعظم مسافة بين نقطتين على سطح أرضكم هذه
          هي بين نُقطتي المشرقين وهن أنفسهم المغربين كما سوف يتبين لكم ذلك على الواقع الحقيقي ولربما
          يود أحدكم أن يقاطعني وكيف عرفة من القرأن بأن أعظم بعدا بين نقطتين على سطح أرضنا هذه هي
          المسافة بين نقطتي المشرقين فنرد عليه ونقول قال الله تعالى)
          بأن الإنسان الذي أعرض عن ذكر الله في هذه الحياة الدنيا فإن الله تعالى يقيض له أحد الشياطين من الجن فيكون
          لهُ قرين فأصبحا يعيشان روحين في جسد واحد ويصد هذا الشيطان قرينه الإنسان عن الحق حتى إذا تبين
          له كم أضله عن الصراط المُستقم يكره الإنسان قرينه الشيطان كرها عظيما ولاكنهم لا يفترقان بل تستمر
          حياتهم في جسد واحد وهم في العذاب مشتركون فلا أريد أن نخرج عن الموضوع ولاكن أنظروا إلى تمنى
          الإنسان من شدة كرهه لقرينه الشيطان عدوه اللدود والذي يعيش معه داخل جسده لذلك قال الله
          تعالى((وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38))) صدق الله العظيم
          ومن خلال ذلك نعلم علم اليقين بأن أعظم مسافة بين نُقطتين على سطح هذه الأرض هي بين المشرقين
          إذا ياقوم إن أرضنا ذات نفق عظيم ومفتوحة من الأطراف وقال الله تعالى)
          (( وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِين)) صدق الله العظيم
          إذا ياقوم تبين لنا أنه يوجد هُناك عالم تحت الثرى وقال الله تعالى)
          (( له مافي السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ) صدق الله العظيم
          وتلك هي الأرض المفروشة وليست مُسطحة بل مفروشة مستوية في مُنتهى الإستواء لدرجة أنه إذا وقف
          أحدكم في بوابة الأرض النفقية جنوبا فسوف يرى البوابة في منتهى طرف الأرض شمالاً وذلك لأن هذه
          الأرض المفروشة تمتد في باطن الأرض من الشمال إلى منتهى أطراف الأرض جنوباً ومهدها الله تمهيدا
          وقالى الله تعالى(وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ) صدق الله العظيم
          ومعنى قوله ونعم الماهدون فإن ذلك وصف في منتهى الدقة يوصف لكم الأرض المفروشة بأنها مُمهده
          تمهيدا في منتهى الدقة في الإستواء فليس فيها نتوئ بسبب ذلك التمهيد فإذا كانت الشمس في
          السماء مُقابل البوابة الجنوبية وكان أحدكم واقف في البوابة الشمالية فسوف ينظر إلى الشمس وهي
          في مشرق الأرض المفروشة من جهة الجنوب برغم أنه واقف في منتهى طرف الارض شمالا في البوابة
          الشمالية وفي تلك الأرض يوجد ياجوج وماجوج والمسيح الدجال وتلك هي جنة الله في الأرض والله على
          ما أقول شهيد ووكيل وليست جنة المأوى التي عند سدرة المُنتهى بل جنة لله من تحت الثرى ويريد
          المسيح الدجال أن يقول أنه الله وكذب وما كان لبشر أن يُكلمه الله جهرة والمسيح الدجال يُكلمكم جهرة ويقول
          أن لديه جنة ونار وهي لله وليست له ولله مافي السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى
          فلا يفتنكم الشيطان يامعشر المُسلمين بتلك الجنة فإن الله قد وعدكم بها في الدنيا ويرثكم باطن الأرض
          وظاهرها إن كنتم مؤمنيين وأما سُد ذي القرنيين فيوجد في مضيق في منتصف الأرض المفروشة يقسمها
          إلى أرضين ولاكن سد ذي القرنيين له فتحة كبرى من أعلى وليس مختم ولاكنه أملس رفيع لا يستطيعوا
          أن يظهروه لكي يتنزلوا إلى عالم دون السد في الجهة المقابلة ولاكن ياجوج وماجوج توجد لهم فتحة من
          الجهة الأخرى ومنفذهم من البوابة الشمالية ولاكن المسيح الدجال لا يريد أن يخرجهم إلا إذا تهدم سد
          ذي القرنيين وذلك لأن البعث الأول للذين أهلكهم الله وكانوا كافرين مربوط سره بهدم سد ذي القرنيين
          وقال الله تعالى(وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95) حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُون)صدق الله العظيم
          وقال تعالى عل لسان ذي القرنين في قصة ذي القرنيين)
          قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا )صدق الله العظيم
          ويا أيها الناس أقسم لكم بالله العلي العظيم ما أفتيتكم إلا بالحق ويريد المسيح الدجال أن يخرج عليكم
          من الأرض المفروشة من باطن أرضكم في يوم البعث الاول فيستغل البعث الاول للهالكين منكم ولم يكونوا مسلمين ويريد أن يقول بأن ذلك يوم الخلود وأن لديه جنة ونار ويقول أنه المسيح عيسى بن مريم وأنه الله
          رب العالمين ولاكني أشهد أنه ليس المسيح عيسى بن مريم إنه كذاب لذلك يُسمى المسيح الكذاب
          وماكان لإبن مريم أن يقول ذلك عليه الصلاة والسلام بل سوف يكلمكم كهلا وهو من الصالحين التابعين
          للمهدي المنتظر وذلك لأن محمد رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين فلا ينبغي أن يأتي من بعده
          نبي يدعو الناس لإتباعه ولذالك سوف يدعوكم المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام إلى إتباع
          المهدي المُنتظر ويكون من الصالحين التابعين) تصديقا لقول الله تعالى)
          ((ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين)) صدق الله العظيم
          فأما التكليم في المهد فقد سبق وتلك معجزة ولاكن ماهي سر المعجزة في أن يتكلم وهو كهل وذلك
          لأن الله سيبعثه حيا فيكلمكم كهلا ومن الصالحين في زمن إمامه المهدي المنتظر فلا يدعوا الناس إلى
          إتباعه بل إلى إتباع المهدي المنتظر فيكون من التابعين فأنظروا إلى بوابات الأرض المفروشة نفق في الأرض
          تجدون الحق على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق لقوم يعلمون ولسوف نفتيكم في الأسرار الأخرى إن كنتم
          تعقلون ونكتفي الأن بتوضيح مقر ياجوج وماجوج والأرض المفروشة وسد ذي القرنيين والأراضين السبع
          وما يلي صورة الأرض ذات المشرقين من تحت الثرى ألتقطها الأقمار الصناعية بالحق على الواقع الحقيقي)




          إخواني المسلمين أن الصورة أعلاه ألتقطتها الأقمار الصناعية بوكالة ناسا الأمريكية ولم يكونوا يعلمون بأن تلك
          سوف تكون من أيات التصديق بل لا يحيطون بعلم هذه الأرض المفروشة وأدهشهم الأمر وظنوا أن فيه شمس باطن أرضنا وأنهم لخاطئين بل تلك الأشعة التي ترونها خارجة من باطن الأرض أنها الشمس وهي
          مقابلة البوابة الجنوبية أو الشمالية وذلك الشعاع الشمسي أتي من البوابة التي تقابلها كما فصلنا لكم ذلك تفصيلا من القرأن العظيم
          تصديق لقوله تعالى(وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ) صدق الله العظيم
          بمنتهى الدقة فتجدون الحق حق على الواقع الحقيقي وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
          أخو المُسلمين الداعي إلى الصراط_____________________________المُستقيم
          الإمام ناصر محمد اليماني

          منتدى المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر

          Comment

          • GAYSH AL GHADAB
            مشرف
            • 13-12-2009
            • 1797

            #6
            رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

            اذا كان صاحبكم اصلا يترضى عل الخلفاء الثلاثة
            ولا يقر بامامة علي ع وولده ويقول هو الامام الثاني عشر
            فمن هو الامام الحادي عشر
            ومتى امن بالائمة او بالامامة بل هو سني العقيدة
            ظاهرة من كتبه
            sigpic

            Comment

            • حجج الله
              عضو مميز
              • 12-02-2010
              • 2119

              #7
              رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

              أين النص الذي يدل عليه؟

              الإمام احمد الحسن جاء بالنص وصية النبي الاكرم و التي فيها اسمه....

              ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله: (( ترد على احدهم القضيه في حكم من الاحكام فيحكم فيها برأيه ، ثم ترد تلك القضيه بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله وإلاههم واحد ، ونبيهم واحد ، وكتابهم واحد، أفأمرهم الله سبحانه بالاختلاف فأطاعوه ؟ ام نهاهم عنه فعصوه ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً ناقصاً فأستعان بهم على اتمامه ؟ أم كانوا شركاء لهُ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ؟ أم انزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصر الرسول (( صلى الله عليه واله وسلم )) عن تبليغه وادائه ؟ والله سبحانه يقول ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) وفيه تبيان لكل شيء وذكر ان الكتاب يصدق بعضة بعضا ، وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وان القرآن ظاهره انيق ، وباطنه عميق ، لاتفنى عجائبه ، ولا تنقضي غرائبه ، ولاتكشف الظلمات الا به ) نهج البلاغه ج1 ( ص 60-61 ).

              صدقت أيها الصديق الأكبر


              Comment

              • فأس ابراهيم
                عضو مميز
                • 27-05-2009
                • 1051

                #8
                رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البصيرة مشاهدة المشاركة
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وال محمدوعجل فرجهم
                حاكمية الله: قال بها الامام احمد الحسن وقال بها الامام ناصر محمد اليماني الفرق ان ناصر محمد اليماني يقول هو المنصب من الله وبنفس ايات الاستدلال على التنصيب

                ليتك تأتينا بنص من كلام ناصر اليماني وهو يقول بحاكمية الله سبحانه
                والرجاء منك لا تفعل هنا ما تفعلونه في منتداكم سؤال بسيط تمتليء الصفحات بالبيانتا
                سالتك سؤال اجبني على قدر السؤال

                Comment

                • فأس ابراهيم
                  عضو مميز
                  • 27-05-2009
                  • 1051

                  #9
                  رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البصيرة مشاهدة المشاركة


                  سنريهم اياتنا فى انفسهم وفي الافاق ليتبين لهم انه الحق)
                  الاية الصحيحة هي:
                  ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ فصلت: 53.


                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البصيرة مشاهدة المشاركة
                  الامام احمد الحسن يقول ان ايات الانفس هى الرؤى..... وايات الافاق هي الخسف والمسخ
                  الامام احمد الحسن ع يقول :
                  الآية الملكوتية:
                  هناك سؤالان مهمان يطرحان نفسيهما في هذا المقام:
                  1. ما هي الآية الملكوتية ؟
                  2. على من تكون هذه الآيات الملكوتية حجة ؟
                  والجواب: إن الآيات الملكوتية كثيرة جداً منها الآفاقية الملكوتية ومنها الأنفسية، قال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾، أي قيام القائم بالحق ومن هذه الآيات:
                  أ‌- نور البصيرة واطمئنان القلب والسكينة، إذا كان الإنسان على فطرة الله التي فطر الناس عليها لم يلوثها أو أنه عاد إليها بعد تذكره وانتباهه من الغفلة.
                  ب‌- الفراسة والتوسم في الآفاق والأنفس.
                  ت‌- الرؤيا الصادقة في النوم.
                  ث‌- الرؤيا الصادقة في اليقظة ( الكشف ) ومنها:
                  1) الرؤيا الصادقة في الصلاة .
                  2) الرؤيا الصادقة في الركوع.
                  3) الرؤيا الصادقة في السجود.
                  4) الرؤيا الصادقة في السنة بين النوم واليقظة.
                  5) الرؤيا الصادقة عند قراءة القران.
                  6) الرؤيا الصادقة عند السير إلى أبي عبد الله الحسين ع.
                  7) الرؤيا الصادقة عند الدعاء والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى.
                  8) الرؤيا الصادقة في أضرحة الأئمة والأنبياء والمساجد والحسينيات وغيرها كثير.
                  وكل هذه الأنواع من الكشف والرؤيا الصادقة هي آيات إلهية لأنها لا تكون إلا بأمر الله وبمشيئة الله سبحانه وتعالى، ويقوم بها ملائكة الله سبحانه وتعالى وعباده الصالحون، الذين لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. فهذه الآيات حجة بالغة لله سبحانه وتعالى على عباده، لأنها كلماته التي يكلم بها الناس، فمن كذب بها فقد كذب الله سبحانه وتعالى، وهذا أعظم أنواع الكفر والتكذيب، قال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾
                  أي الآفاق الملكوتية والملكية وفي النفس الإنسانية، ليتبين لهم أنه الحق، أي قيام القائم ع، كما جاء في الروايات عنهم ع؛ لأن الناس يكذبون به ولا يصدقونه.


                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البصيرة مشاهدة المشاركة
                  الامام ناصر محمد اليماني يقول ان الايات هي الانفس اظهار الله لاهل الكهف وهو يعلم بمكانهم وايضا جسد عيسى عليه السلام ويعلم مكانه وايضا تابوت السكينة
                  وهم جميعا فى اليمن لمن اراد ان يتحرى ويثبت من القران انهم هم فليراجع موقعه للتفصيل
                  اصحاب الكهف , جسد عيسى عليه السلام ,تابوت السكينة ,هل هي ايات (وَفِي أَنْفُسِهِمْ) ؟
                  الاية تتكلم عن الايات التي سوف ترافق خليفة الله والتي يراها الناس (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا) حتى يتبين لهم الحق في خليفة الله سبحانه (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ) فتكون هذه الايات دليل تشخيص لخليفة الله سبحانه وهذه الايات كما قال تعالى (فِي أَنْفُسِهِمْ , فِي أَنْفُسِهِمْ , فِي أَنْفُسِهِمْ) فهل ما ذكره ناصر اليماني في انفسهم ؟
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البصيرة مشاهدة المشاركة
                  كما اراه رسول الله صل الله عليه واله وان اهل البيت الائمة الاحدى عشر اجتمعوا عنده فى الرؤية عند بداية الدعوة
                  من هم الائمة الاحد عشر الذين اجتمعوا عليه اتمنى ان تذكر اسمائهم علما اني كتبت مشاركتين في منتداكم بخصوص هذه الاسماء التي يعتبرها ناصر انهم ائمة فاتمنى ان تذكر الاسماء وفقك الله
                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البصيرة مشاهدة المشاركة
                  وهو يقول ان علي عبدالله صالح هو الذي سيسلمه الحكم وانه صالح اليماني المذكور فى الرويات وان السفياني انتهي وهو صدام حسين

                  لا اعرف بداية ما كتبت تقول انه يدعوا الى حاكمية الله سبحانه فهل الله نصب علي عبد الله صالح ؟
                  وهاهي الايام تثبت اجرام صالح مع شعبه وتخاذله مع الوهابية والاتفاق معهم على شعبه الذي رفضه الى ان ادى الامر الى حرق وجهه .
                  وازيدك علما ان علي عبد الله صالح كان الاخ المواسي لاخيه صدام حسين فلا اعرف كيف اجتمع الحق علي عبد الله صالح الذي سوف يسلمه ناصر اليماني الحكم ويكون صالح اليماني وبين (السفياني) صدام حسين ؟


                  Comment

                  • البصيرة
                    عضو جديد
                    • 24-07-2011
                    • 6

                    #10
                    رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

                    نتامل فى قول الامام ناصر محمد اليماني وقوله ان اهل الكهف ثلاث واستدلاله
                    ولنتامل قول الامام احمد الحسن وقوله انهم سبعة
                    "لعلمه الذين يستنبطونه منهم"
                    فالعلم هو اشارة اولي الامر فى امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسل
                    وانظر فى قوله تعالى" اعثرنا عليهم" وقوله" وعد الحق"

                    ((وكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا )) صدق الله العظيم
                    وهذا قول احمد السحن انهم سبعة
                    منقول من هذا الموضوع

                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    الحمد لله رب العاليمن وصل اللهم على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما .

                    احسنتم وجزاكم الله عن محمد وال محمد الائمة والمهديين خير جزاء المحسنين لروعة القصة واحببت ان اضيف بعض الامور عن السيد احمد الحسن (ع) وصي ورسول الامام المهدي واليماني الموعود التي قد حكمها من هذه القصة المباركة واقصد عدد الفتية وما المقصود بالفتية كما وضحه (ع) في كتاب مجمع البحرين ويراد منها الفتى الشجاع والشجاعة الحقيقة لهم هي كفرهم بالحاكم المتجبر الرافض لحاكمية الله وايمانهم بحاكمية الله ورفضهم للماديات بكل انواعها علما هم كانوا من المقربين للحكومة المالكة سلام الله عليهم ؟ وسوف نورد موضع الحاجة من جواب السيد احمد الحسن عليه السلام في خصوص هذه القصة المباركة من كتاب المتشابهات الجزء الثالث ؟؟؟

                    س / هل هناك ارتباط بين قصة أصحاب الكهف وموسى (ع) والعالم (ع) أو ذي القرنين وبين القائم (ع) أو علامات ظهوره أو زمان ظهوره أو أصحابه وأنصاره أو أعداءه؟ .
                    ج / قصة أصحاب الكهف معروفة وهي باختصار قصة رجال مؤمنين عددهم سبعة كفروا بالطاغوت في زمانهم ، والمتمثل بجهتين الأولى هي الحاكم الظالم الجائر الكافر ، والثانية هي علماء الدين الضالين الذين حرفوا دين الله وشريعته ، فكل من هذين الطاغوت نصب نفسه إله يُعبد من دون الله ، الحاكم الجائر نصب نفسه إله يُعبد من دون الله في أمور الدنيا ومعاش العباد وسياستهم ، والعلماء غير العاملين الضالين نصبوا أنفسهم إله يعبدون من دون الله في أمور الدين والشريعة .
                    وهكذا تحرر هؤلاء الفتية من عبادة الطاغوت وكفروا بالطاغوت وهذا الكفر بالطاغوت هو أول الهدى فزادهم الله هدى بأن عرّفهم طريقه سبحانه والإيمان به والعمل لإعلاء كلمته سبحانه وتعالى (إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدى) (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً)(الكهف:16)

                    وأصحاب الكهف في زمان قيام القائم (ع) هم فتية في الكوفة وفتية في البصرة كما في الروايات عن أهل البيت (ع) ، ورأس الحسين ابن علي (ع) نطق مرات عديدة وفي أكثر من مرة سمع يكرر هذه الآية (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً)(الكهف:9) وسمع يقرأ منها فقط (أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً) ، وذلك لأن أصحاب الكهف وهم أصحاب القائم (ع) هم الذين يأخذون بثأر الحسين (ع) وينتقمون من الظالمين ويقلبون أمر الظالمين رأساً على عقب ولهذا سمع رأس الحسين (ع) أيضاً يقرأ (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) وكذلك أصحاب القائم (ع) قوم عابدين مخلصين لله سبحانه وتعالى لا يرون القوة إلا بالله يؤمنون بالله وعليه يتوكلون ويقارعون أكبر قوى الظلم والاستكبار على الأرض وهي المملكة الحديدية التي أكلت وداست كل الممالك على الأرض كما أخبر عنها دانيال ، وهي متمثلة الآن بأمريكا دولة الشيطان ولهذا سمع رأس الحسين (ع) يقرأ أيضاً (لا قوة إلا بالله) لأنه لن يأخذ بثأره ألا من كانوا مصداق لهذه الآية الكريمة (لا قوة إلا بالله) وفي رواية (أنهم لما صلبوا رأسه على الشجر سُمع منه وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ، وسُمع أيضاً صوته بدمشق يقول لا قوة إلا بالله وسُمع أيضاً يقرأ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً فقال زيد بن أرقم : أمرك أعجب يابن رسول الله) بحار ج 45 ص304 . وروى الشيخ المفيد رحمه الله أن زيد بن أرقم سمع الرأس الشريف ينطق بآية سورة الكهف ، وروى عن المنهال بن عمرو أنه سمع رأس الحسين يقول : أعجب من أصحاب الكهف قتلي وحملي ، أما ما روي أن أصحاب الكهف الذين يبعثون مع القائم (ع) هم بعض المخلصين من أصحاب رسول الله (ص) وأصحاب أمير المؤمنين علي (ع) كمالك الأشتر فليس المقصود هم أنفسهم ، بل المراد في هذه الروايات هو نظائرهم من أصحاب القائم (ع) أي أن هناك رجل من أصحاب القائم (ع) هو نظير مالك الأشتر في الشجاعة والحنكة والقيادة والشدة في ذات الله وطاعة الله والأخلاق الكريمة وكثير من الصفات التي أمتاز بها مالك الاشتر فلذلك يصفه الأئمة بأنه مالك الأشتر ، وهذا ليس ببعيد عن الفصحاء والبلغاء وساداتهم أهل البيت (ع) ، كالشاعر الحسيني يصف نزول علي الأكبر إلى ساحة المعركة فيقول ما معناه أن محمد (ص) نزل إلى ساحة المعركة وذلك لشدة شبه علي الأكبر خلقاً وخلقاً برسول الله محمد (ص) ، مع أن أصحاب الأئمة الذين محضوا الحق محضاً يعودون ويكرون في الرجعة بعد الإثني عشر مهدياً ، وفي زمن آخرهم وهو آخر قائم بالحق من آل محمد (ع) الذي يخرج عليه الحسين بن علي (ع) وهذا المهدي الأخير أو القائم الأخير لاعقب له ولا ولد له .

                    Comment

                    • Habibi-Ahmed
                      عضو نشيط
                      • 26-02-2010
                      • 914

                      #11
                      رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

                      حضرتك جهاز استنساخ ؟؟ ام مبرمج؟
                      هل تعرف النقاش بعلم وفقك الله

                      سألناك سؤال حول حاكمية الله التي ادعيت ان ناصر اليماني جاء بها و جاء بالنص ... هل انت اهل للحوار و الاجابة على الاسئلة ؟ ان لم تكن كذلك فأرسل من يستطيع او مرحبا بك للتعرف على ادلة الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام ارواحنا و ارواحكم له الفداء

                      Comment

                      • صالح
                        عضو نشيط
                        • 15-10-2008
                        • 117

                        #12
                        قصة اصحاب الكهف وعددهم و اسمائهم واسم كلبهم وكهفهم وملكهم ومدينتهم

                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما .

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        قصة اصحاب الكهف وعددهم و أسمائهم و اسم كلبهم و اسم كهفهم و اسم ملكهم و اسم مدينتهم


                        من كتاب البرهان في تفسير القرأن - للسيد هاشم البحراني - ج3 ص620
                        ومن كتاب إرشاد القلوب - الحسن بن أبي الحسن محمد الدّيلمي- ج2 ص236



                        6636/- الحسن بن أبي الحسن الديلمي: بحذف الإسناد، مرفوعا إلى ابن عباس (رضي الله عنه)، قال: لما ولي عمر بن الخطاب الخلافة أتاه قوم من أحبار اليهود، فقالوا: يا عمر، أنت ولي الأمر من بعد محمد؟ قال: نعم، قالوا: إنا نريد أن نسألك عن خصال إن أخبرتنا بها دخلنا في الإسلام، و علمنا أن دين الإسلام حق، و أن محمدا كان‏ نبيا، و إن لم تخبرنا بها علمنا أن دين الإسلام باطل و أن محمدا لم يكن نبيا. فقال عمر: سلونا عما بدا لكم، فسألوه عن مسائل - مذكورة في الحديث حذفت للاختصار- قال: فنكس عمر رأسه في الأرض، ثم رفع رأسه إلى علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، فقال: يا أبا الحسن، ما أرى جوابهم إلا عندك، فإن كان لها جواب فأجب.
                        فقال لهم علي (عليه السلام) : «سلوا عما بدا لكم، ولي عليكم شريطة». قالوا فما شريطتك؟ قال (عليه السلام) : «إذا أخبرتكم بما في التوراة دخلتم في ديننا». قالوا: نعم. قال: «سلوني عن خصلة خصلة». فأجابهم عما سألوه،- و هو مذكور في الحديث- .
                        قال: و كانت الأحبار ثلاثة فوثب اثنان فقالا: نشهد أن لا إله إلا الله، و أن محمدا عبده و رسوله.

                        قال: و وقف الحبر الآخر، فقال: يا علي لقد وقع في قلبي ما وقع في قلوب أصحابي، و لكن بقيت خصلة: أخبرني عن قوم كانوا في أول الزمان فماتوا ثلاث مائة سنة و تسع سنين ثم أحياهم الله، ما كانت قصتهم؟
                        فابتدأ علي (عليه السلام) فقال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ «1» و لما أراد أن يقرأ سورة الكهف قال اليهودي: ما أكثر ما سمعنا قرآنكم! إن كنت فاعلا «2»
                        فأخبرنا عن قصة هؤلاء و بأسمائهم و عددهم، و اسم كلبهم، و اسم كهفهم، و اسم ملكهم، و اسم مدينتهم.

                        قال علي (عليه السلام): «لا حول و لا قوة إلا بالله، يا أخا اليهود، حدثني حبيبي محمد (صلى الله عليه و آله) أنه كان في أرض الروم مدينة يقال لها: أفسوس، و كان لها ملك صالح، فمات ملكهم و تشتت أمرهم و اختلفت كلمتهم، فسمع بهم ملك من ملوك فارس يقال له: دقيوس «3»، فأقبل في مائة ألف رجل حتى دخل مدينة أفسوس فاتخذها دار مملكته، و اتخذ فيها قصرا طوله فرسخ في عرض فرسخ، و اتخذ في ذلك القصر مجلسا طوله ألف ذراع في عرض ذلك من الزجاج الممرد، و اتخذ في المجلس أربعة آلاف اسطوانة من ذهب، و اتخذ ألف قنديل من ذهب له سلاسل من لجين «4»، تسرج بأطيب الأدهان، و اتخذ في شرق المجلس ثمانين كوة «5»، و في غربيه ثمانين كوة، و كانت الشمس إذا طلعت تدور في المجلس كيف ما دارت، و اتخذ له سريرا من ذهب «6»، له قوائم من فضة مرصعة بالجواهر، و علاه بالنمارق، و اتخذ عن يمين السرير ثمانين كرسيا من الذهب مرصعة بالزبرجد الأخضر، فأجلس عليها بطارقته «7»، و اتخذ عن يسار السرير ثمانين كرسيا من الفضة مرصعة بالياقوت الأحمر، فأجلس عليها هراقلته، ثم علا السرير فوضع التاج على رأسه».

                        قال: فوثب اليهودي، فقال: يا أمير المؤمنين، مم كان تاجه؟ فقال: (عليه السلام): «لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، كان تاجه من الذهب المشبك، له سبعة أركان على كل ركن لؤلؤة بيضاء تضي‏ء كضوء المصباح في الليلة الظلماء، و اتخذ خمسين غلاما من أولاد الهراقلة، فقرطهم بقراط «1» الديباج الأحمر، و سرولهم بسراويلات من الفرند «2» الأخضر، و توجهم و دملجهم «3» و خلخلهم، و أعطاهم أعمدة من الذهب، و أوقفهم على رأسه، و اتخذ ستة أغلمة من أولاد العلماء، فاتخذهم وزراء: فأقام ثلاثة عن يمينه، و ثلاثة عن يساره».

                        قال اليهودي: ما كان أسماء الثلاثة الذين عن يمينه، و الثلاثة الذين عن يساره؟ فقال علي (عليه السلام): «أما الثلاثة الذين كانوا عن يمينه فكانت أسماؤهم تمليخا، و مكسلينا، و محسمينا «4»، و أما الثلاثة الذين كانوا عن يساره فكانت أسماؤهم: مرطوس «5»، و كينظوس «6»، و ساربيوس «7»، و كان يستشيرهم في جميع أموره». قال: «و كان يجلس في كل يوم في صحن داره، البطارقة عن يمينه، و الهراقلة عن يساره- قال- و يدخل ثلاثة أغلمة فى يد أحدهم جام «8» من ذهب مملوء من المسك المسحوق «9»، و في يد الآخر جام من فضة مملوء من ماء الورد،
                        و في يد الآخر طائر أبيض له منقار أحمر، فإذا نظر إلى ذلك الطائر صفر به، فيطير الطائر حتى يقع في جام ماء الورد فيتمرغ فيه، فيحمل ما في الجام بريشه و جناحيه، ثم يصفر به الثانية
                        فيطير الطائر حتى يقع في جام ماء الورد فيتمرغ فيه، فيحمل ما في الجام بريشه و جناحيه، ثم يصفر الثالثة فيطير الطائر حتى يقع في جام المسك فيتمرغ فيه، فيحمل ما في الجام بريشه و جناحيه، ثم يصفر الثالثة فيطير الطائر على رأس الملك، فلما نظر الملك إلى ذلك عتا و تجبر و ادعى الربوبية من دون الله عز و جل».

                        قال: «فدعا إلى ذلك وجوه قومه، فكل من أطاعه على ذلك أعطاه و حباه و كساه، و كل من لم يتابعه قتله، فاستجاب له أناس، فاتخذ لهم عيدا في كل سنة مرة، فبينما هو ذات يوم في عيده «10»، و البطارقة عن يمينه و الهراقلة عن يساره، و إذا ببطريق من بطارقته قد أقبل و أخبره أن، عساكر الفرس قد غشيته، فاغتم لذلك غما شديدا حتى سقط التاج عن ناصبيته،
                        فنظر إليه أحد الفتية الثلاثة الذين كانوا عن يمينه، يقال له: تمليخا، فقال في نفسه: لو كان دقيوس إلها كما يزعم ما كان يغتم، و لا كان يفرح «11»، و لا كان يبول و لا كان يتغوط، و لا كان ينام و لا يستيقظ، و ليس هذا من فعل الإله».

                        قال: «و كان الفتية الستة كل يوم عند أحدهم يأكلون و يشربون، و كانوا في ذلك اليوم عند تمليخا فاتخذ لهم من أطيب الطعام و أعذب الشراب فطعموا و شربوا، ثم قال: يا إخوتاه، قد وقع في نفسي شي‏ء قد منعني الطعام و الشراب و المنام قالوا: و ما ذلك يا تمليخا، فقال تمليخا: لقد أطلت فكري في هذه السماء فقلت: من رفع سقفها محفوظة بلا علاقة من فوقها و لا دعامة من تحتها، و من أجرى فيها شمسا و قمرا نيرين مضيئين»، و من زينها بالنجوم؟ ثم أطلت فكري في هذه الأرض، فقلت: من سطحها على صميم الماء الزاخر، و من حبسها بالجبال أن تميد على كل شي‏ء؟ و أطلت فكري في نفسي، فقلت: من أخرجني جنينا من بطن امي، و من غذاني، و من رباني في بطنها؟ إن لهذا صانعا و مدبرا غير دقيوس الملك، و ما هذا إلا ملك الملوك و جبار السماوات».

                        قال: «فانكب الفتية على رجليه فقبلوها، و يقولون: قد هدانا الله من الضلالة بك إلى الهدى فأشر علينا- قال- فوثب تمليخا فباع تمرا من حائط له ثلاثة دراهم «2»، و صرها في كمه، و ركبوا على خيولهم و خرجوا من المدينة، فلما ساروا ثلاثة أميال، قال تمليخا: يا إخوتاه جاء ملك الآخرة و ذهب ملك الدنيا و زال أمرها، انزلوا عن خيولكم و امشوا على أرجلكم لعل الله يجعل لكم من أمركم فرجا و مخرجا فنزلوا عن خيولهم فمشوا سبع فراسخ في ذلك اليوم فجعلت أرجلهم تقطر دما».

                        قال: «فاستقبلهم راع، فقالوا، أيها الراعي، هل من شربة لبن؟ هل من شربة ماء؟ فقال الراعي عندي ما تحبون، و لكن أرى وجوهكم وجوه الملوك، و ما أظنكم إلا هرابا من دقيوس الملك؟ قالوا: أيها الراعي، لا يحل لنا الكذب، فينجينا منك الصدق؟ قال: نعم، فأخبروه بقصتهم، فانكب على أقدامهم يقبلها، و قال: يا قوم، لقد وقع في قلبي ما وقع في قلوبكم، و لكن أمهلوني حتى أرد الأغنام إلى أربابها و ألحق بكم، فوقفوا له فرد الأغنام و أقبل يسعى فتبعه كلبه.»

                        فقال اليهودي: يا علي، ما كان لون الكلب، و ما اسمه؟ قال علي (عليه السلام): «يا أخا اليهود «3»، أما لون الكلب فكان أبلق بسواد، و أما اسمه فكان قطمير «4».
                        فلما نظر الفتية إلى الكلب، قال بعضهم لبعض: إنا نخاف أن يفضحنا هذا الكلب بنباحه فألحوا عليه بالحجارة، فلما نظر الكلب إليهم قد ألحوا عليه بالطرد أقعى على ذنبه و تمطى و نطق بلسان ذلق «5»، و هو ينادي: يا قوم، لم تردوني و أنا أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ذروني أحرسكم من عدوكم،- قال- فجعلوا يبتدرونه، فحملوه على أعناقهم- قال- فلم يزل الراعي يسير بهم حتى علابهم جبلا فانحط بهم على كهف يقال له: الوصيد، فإذا بإزاء الكهف عين، و أشجار مثمرة، فأكلوا من الثمرة و شربوا من الماء، و جنهم‏ الليل فأووا إلى الكهف، فأوحى الله جل جلاله إلى ملك الموت: أن يقبض أرواحهم، و وكل الله عز و جل بكل رجل منهم ملكين يقلبانه ذات اليمين إلى ذات الشمال، و ذات الشمال إلى ذات اليمين،
                        و أوحى الله إلى خازن «1» الشمس فكانت تزاور عن كهفهم ذات اليمين، و تقرضهم ذات الشمال.

                        فلما رجع دقيوس من عيده سأل عن الفتية، فأخبر أنهم ذهبوا هربا، فركب في ثمانين ألف حصان، فلم يزل يقفوا أثرهم حتى علا الجبل، و انحط إلى الكهف، فلما نظر إليهم إذا هم نيام فقال الملك: لو أردت أن أعاقبهم بشي‏ء لما عاقبتهم بأكثر مما عاقبوا به أنفسهم، و لكن ائتوني بالبنائين، و سد باب الكهف بالكلس و الحجارة، ثم قال لأصحابه: قولوا لهم يقولون لإلههم الذي في السماء لينجيهم مما بهم إن كانوا صادقين، و أن يخرجهم من هذا الموضع».

                        ثم قال علي (عليه السلام): «يا أخا اليهود، فمكثوا ثلاثمائة و تسع سنين، فلما أراد الله أن يحييهم أمر إسرافيل الملك أن ينفخ فيهم الروح- قال- فنفخ فقاموا من رقدتهم، فلما بزغت الشمس قال بعضهم لبعض: قد غفلنا في هذه الليلة عن عبادة إله السماوات فقاموا فإذا العين قد غارت و الأشجار قد جفت، فقال بعضهم لبعض: إن في أمرنا لعجبا، مثل تلك العين الغزيرة قد غارت في ليلة واحدة، و مثل تلك الأشجار قد جفت في ليلة واحدة!».
                        قال: «و مسهم الجوع فقالوا: ابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة، فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه و ليتلطف و لا يشعرن بكم أحدا: فقال تمليخا: لا يذهب في حوائجكم غيري، و لكن ادفع إلي- أيها الراعي- ثيابك قال: فدفع الراعي إليه ثيابه و مضى إلى المدينة، فجعل يرى مواضع لا يعرفها و طرقا ينكرها، حتى أتى باب المدينة، فإذا عليه علم أخضر مكتوب عليه بالصفرة: لا إله إلا الله، عيسى رسول الله و روحه- قال (عليه السلام)- فجعل ينظر إلى العلم و يمسح عينيه و يقول: كأني نائم ثم دخل المدينة حتى أتى السوق فإذا رجل خباز، فقال: أيها الخباز ما اسم مدينتكم هذه؟ قال: أفسوس. قال: و ما اسم ملككم؟ قال: عبد الرحمن، قال: يا هذا حركني كأني نائم فقال الخباز: أ تهزأ بي، تكلمني و أنت نائم؟! فقال تمليخا للخباز: فادفع إلي بهذا الورق طعاما. قال: فتعجب الخباز من نقش «2» الدرهم و من كبره».

                        قال: فوثب اليهودي و قال: يا علي و ما كان وزن كل درهم؟ قال علي (عليه السلام): «يا أخا اليهود، كان وزن كل درهم منها عشرة دراهم و ثلثي درهم».
                        قال: «فقال له الخباز: يا هذا، إنك أصبت كنزا؟ فقال تمليخا: ما هذا إلا ثمن تمرة بعتها منذ ثلاثة أيام و خرجت من هذه المدينة و تركت، الناس يعبدون دقيوس الملك فغضب الخباز و قال: ألا تعطيني بعضها و تنجو، أتذكر رجلا خمارا كان يدعي الربوبية قد مات منذ أكثر من ثلاثمائة سنة؟».
                        قال: فثبت تمليخا حتى أدخله الخباز على الملك، فقال: ما شأن هذا الفتى؟ فقال: الخباز: هذا رجل أصاب‏ كنزا. فقال له الملك: لا تخف- يا فتى- فإن نبينا عيسى بن مريم (عليه السلام) أمرنا أن لا نأخذ من الكنوز إلا خمسها، فأعطني خمسها و امض سالما.
                        فقال تمليخا: انظر- أيها الملك- في أمري، ما أصبت كنزا، أنا من أهل هذه المدينة.
                        قال: له الملك: أنت من أهلها؟ قال: نعم. قال: فهل تعرف منها أحدا؟ قال: نعم، قال: فسم، فسمى تمليخا نحوا من ألف رجل لا يعرف منهم رجل واحد. قال: ما أسمك؟ قال: اسمي تمليخا. قال: ما هذه الأسماء؟ قال: أسماء أهل زماننا.
                        قال: فهل لك في هذه المدينة دار؟ قال: نعم، اركب أيها الملك معي- قال-: فركب الناس معه، فأتى بهم إلى أرفع باب دار في المدينة، فقال تمليخا: هذه الدار داري، فقرع الباب فخرج إليهم شيخ قد وقع حاجباه على عينيه من الكبر،
                        فقال: ما شأنكم؟ قال: له الملك: أتينا بالعجب، هذا الغلام يزعم أن هذه الدار داره. فقال له الشيخ: من أنت؟ قال: أنا تمليخا بن قسطنطين «1».
                        قال: فانكب الشيخ على رجليه يقبلها و يقول: هو جدي و رب الكعبة. فقال: أيها الملك، هؤلاء الستة الذين خرجوا هرابا من دقيوس الملك».
                        قال: «فنزل الملك عن فرسه، و حمله على عاتقه، و جعل الناس يقبلون يديه و رجليه، فقال: يا تمليخا، ما فعل أصحابك؟
                        فأخبرهم أنهم في الكهف، فكان يومئذ بالمدينة ملكان: ملك مسلم و ملك نصراني، فركبا و أصحابهما، فلما صاروا قريبا من الكهف قال لهم تمليخا: يا قوم، إني أخاف أن يسمع أصحابي أصوات حوافر الخيول فيظنون أن دقيوس الملك قد جاء في طلبهم،
                        و لكن أمهلوني حتى أتقدم فأخبرهم- قال- فوقف الناس و أقبل تمليخا حتى دخل الكهف، فلما نظروا إليه أعتقوه و قالوا: الحمد لله الذي نجاك من دقيوس.
                        فقال تمليخا: دعوني عنكم و عن دقيوس، كم لبثتم؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم. قال تمليخا: بل لبثتم ثلاثمائة و تسع سنين، و قد مات دقيوس و ذهب قرن بعد قرن، بعث الله عز و جل نبيا يقال له: المسيح عيسى بن مريم و رفعه الله عز و جل إليه، و قد أقبل إلينا الملك و الناس معه
                        قالوا: يا تمليخا، أ تريد أن تجعلنا فتنة للعالمين؟ قال تمليخا: فما تريدون؟ قالوا: تدعو الله و ندعوه معك أن يقبض أرواحنا، و يجعل عشاءنا معه في الجنة- قال- فرفعوا أيديهم و قالوا: إلهنا، بحق ما آتيتنا من الدين فمر بقبض أرواحنا فأمر الله عز و جل بقبض أرواحهم، و طمس الله عز و جل على باب الكهف عن الناس،
                        فأقبل الملكان يطوفان على باب الكهف سبعة أيام لا يجدان للكهف بابا فقال الملك المسلم: ماتوا على ديننا، أبني على باب الكهف مسجدا. و قال النصراني لا، بل ماتوا على ديننا أبني على باب الكهف ديرا. فاقتتلا، فغلب المسلم النصراني، و بنى على باب الكهف مسجدا».

                        ثم قال علي (عليه السلام) «سألتك بالله- يا يهودي- أ يوافق ما في توراتكم»؟ فقال اليهودي: و الله ما زدت حرفا و لا نقصت حرفا، و أنا أشهد أن لا إله إلا الله، و أن محمدا رسول الله، و أنك- يا أمير المؤمنين وصي رسول الله حقا».

                        ..

                        والحمد لله وحده
                        إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ

                        Comment

                        • البصيرة
                          عضو جديد
                          • 24-07-2011
                          • 6

                          #13
                          رد: رحلة البحث عن المهدي الحقيقي

                          اصحب الكهف ودليل انها وعد الحق فى الحزب الذين يبين عددهم لانه يظهر اعجاز القران فى تبيان هولاء القوم
                          وبعيدا عن التعصب على عقائد معينة عند اي طرف او احاديث من هنا ومن هناك لاتتوافق مع القران لنجعل القران واعجازه هو القائد فى بيان اي الامامين يقود الى الجنة
                          اصحاب الكهف عند الامام ناصر محمد اليماني ثلاث وعند الامام احمد الحسن سبعة
                          رابط قول اصحاب الكهف عند الامام محمد ناصر اليماني
                          أصحاب الكهف ثلاثة وإنا لصادقون
                          ثلاثة رابعهم كلبهم ولم يقول الله بأن هذا القول كان رجماً بالغيب بل ماقيل في شأنهم من قبل كان رجماً
                          بالغيب فتعال لأزيدك علماً من قبل المُباهلة لعلك تُبصر الحق فتتبعه إن كنت تريد الحق)

                          وقال الله تعالى(( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ )صدق الله العظيم

                          وإذا تدبرت الأية يا أيها الباحث عن الحقيقة فسوف تجد بأن القول الأول والذ لم يُقال ولا يزال في علم
                          الغيب هو القول الحق وهو قول المهدي المنتظر الحق وحزبه ولم يقول الله بأنه رُجما بالغيب أم الاقوال
                          التي قيلت في ذالك الزمن من أقوال اليهود والنصارى فجميعها رُجما بالغيب وجميع الأقوال التي قيلت
                          هي أقوال أهل الكتاب من اليهود والنصارى ولذالك تجد قول الله لرسوله ( وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا )

                          أي لا يستفتي في أصحاب الكهف (مِّنْهُمْ أَحَدًا )أي من أهل الكتاب

                          وبقي لدينا قول وهو القول الذي لم يُقال ولا يزال في علم الغيب في زمن الأقوال التي قيلت في ذالك

                          الزمن ولم يقول الله بأنه قد قيل بل قال الله تعالى(سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ) صدق الله العظيم

                          وكذالك بين لكم ربي عددهم في القرأن وأنه لا يعلمهم سبحانه إلا قليل وليست الأرقام التي قد قيلت
                          في شأن عددهم وأن القول الحق الذي لم يُقال بعد ولا يزال مبني للمجهول وهو الأقل وهو القول الأول

                          ((( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا 22) ) صدق الله العظيم

                          فإذا تدبرت الأية تجد بأن الله قد أخبركم أي الأقوال حق والفتوى في قوله تعالى)

                          (قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ )

                          ولربما الجاهلون الذين يقولون على الله مالا يعلمون يقولون أن الله يقصد بقوله مايعلمهم إلا قليل أي قليل
                          من الناس الذين يعلمو نهم ولاكن الله أمر رسوله أن يقول ( (قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ )

                          فهذا الأمر بالقول من الله لرسوله مع الفتوى ((قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) أي أن الله أعلم
                          بعددهم مايعلمهم الله إلا قليل فهنى يتوقف المُتدبر فيقول إذا عددهم قليل لأن الله قال أنهم أقل مما
                          قالوا في شأن عددهم وأنه لا يعلمهم إلا قليل ومن خلال ذالك فلا بد أن يكون عددهم إما إثنين أقل من
                          جميع الأرقام التي ذُكرت وإما أن يكون عددهم أقل الأرقام التي ذُكرت وهو)

                          ((سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ )) صدق الله العظيم
                          المزيد راجع الرابط

                          Comment

                          • اختياره هو
                            مشرف
                            • 23-06-2009
                            • 5310

                            #14
                            رد: الصيحة بين تفسير ناصر محمد اليماني واحمد الحسن

                            بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله رب العالمين
                            وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

                            النظر يكون للدعوات الالهية التي فيها نص وليس على اي دعوة سفيهة لم تاتي بنص.
                            خليفة الله لمهدي كغيره من خلفاء الله من آدم ع الى محمد ص والى ما بعد محمد ص الائمة ع .... يعرف بقانون معرفة خلفاء الله :

                            النص او الوصية
                            بالعلم والحكمة
                            براية البيعة لله وحاكمية الله سبحانه

                            الامام احمد الحسن ع جاء بوصية جده رسول الله ص باسمه وصفته .... اين وصية رسول الله ص بمهديك المزعوم لان كما في عهد رسول الله ص الله سبحانه وتعالى يختار محمد ص وابليس لع يختار مسيلمة وسجاح والاسود...
                            وصية رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته

                            أخبرنا جماعة (هؤلاء الجماعة ذكرهم الشيخ الطوسي في مواضع اخرى وما ذكرته عن أبي عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عنه) خاتمة الوسائل ص30)، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

                            1. الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
                            2. الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
                            3. الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
                            4. الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص 159
                            5. العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
                            6. الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
                            7. السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59 .
                            8. الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
                            9. نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294
                            10. الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
                            11. السید محمد محمد صادق الصدر ذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
                            12. كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .
                            13. مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني

                            السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                            Comment

                            • البصيرة
                              عضو جديد
                              • 24-07-2011
                              • 6

                              #15
                              رد: قصة اصحاب الكهف وعددهم و اسمائهم واسم كلبهم وكهفهم وملكهم ومدينتهم

                              هل عرضت هذه الرواية على القران الكريم
                              فقد امر الائمة فما وافق كتاب الله فخذوا به
                              اولا حتى هذه الرواية على عقيدتك الحاليه لن تاخذ بها فاحمد الحسن يقول لك انهم سبعة وهذه الرواية تقول ان اصحاب الكهف ستة!!!
                              وهذه
                              نتامل فى قول الامام ناصر محمد اليماني وقوله ان اهل الكهف ثلاث واستدلاله
                              ولنتامل قول الامام احمد الحسن وقوله انهم سبعة
                              "لعلمه الذين يستنبطونه منهم"
                              فالعلم هو اشارة اولي الامر فى امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسل
                              وانظر فى قوله تعالى" اعثرنا عليهم" وقوله" وعد الحق"

                              ((وكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا )) صدق الله العظيم
                              وهذا قول احمد الحسن انهم سبعة
                              منقول من هذا الموضوع
                              أهل الكهف هم مجموعة من الفتية المؤمنين الذين وردت قصتهم في سورة الكهف في القرآن الكريم.

                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎