إعـــــــلان

**ansari** · 20-03-2011, 02:40

رد: اعداء الامام المهدي ع في العراق والخليج وفقهاؤهم وجهان لعملة واحدة

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الخبر السابق يبين ان فقهاء الظلال في العراق والخليج وان اختلفوا في الظاهر فهم متوحدون في الاهداف في الدفاع عن حاكمية الناس ونقض حاكمية الله فهم وجهان لعملة واحدة .

القرضاوي: ثورة البحرين مذهبية تستهدف السُنّة

الأحد، 20 آذار/مارس 2011، آخر تحديث 00:54 (GMT+0400)

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- انتقد " الداعية الإسلامي "، يوسف القرضاوي، بشدة الحركة المعارضة في البحرين، واتهمها بأنها ثورة طائفية شيعية موجهة ضد السنّة، واعتبر أنها بذلك تختلف عن الحركات الاحتجاجية في مصر وتونس وليبيا ومصر، واستغرب القرضاوي بشدة قيام المتظاهرين البحرينيين بمهاجمة أهداف للسنّة وحمل صور مرجعيات شيعية غير بحرينية.
وقال القرضاوي، الذي يحظى باحترام " الملايين " في الدول العربية، وقد سبق له أن ألقى خطبة في ميدان التحرير في القاهرة بعد تنحي الرئيس حسني مبارك إن المحتجين في البحرين يعمدون إلى "الاستقواء بالخارج ويعبرون عن آراء فئة مذهبية وليس الشعب بكامله."
وأضاف القرضاوي، في خطبة الجمعة: "سؤال سئلت عنه من أكثر من شخص ومن أكثر من جهة ومن أكثر من فرد، يقولون لي تحدثت عن الثورة التونسية، وتحدثت عن الثورة المصرية، وتحدثت عن الثورة الليبية، وتحدثت عن الثورة اليمنية، ولكنك لم تتحدث عن ثورة واحدة؟! قلت: ما هي؟ قالوا: ثورة البحرين، لماذا لم تتحدث عن ثورة البحرين؟! قلت لهم: دعوني أجبكم بصراحة، إن ثورة البحرين ثورة غير هذه الثورات."
وتابع: "ما يحدث في البحرين ثورة طائفية، أما باقي الثورات الأربع فكلها ثورة شعب ضد حاكمه الظالم،" ولفت القرضاوي إلى أن الشعب المصري "خرج بكل فئاته وطوائفه، مسلمين ومسيحيين، شبابا وشيوخا، رجالا ونساء، تقدميين ورجعيين، أهل الدين وأهل الدنيا، يعني الشعب المصري كله، وكذلك الشعب التونسي، كذلك الشعب الليبي، وكذلك الشعب اليمني، ولكن الثورة البحرينية ثورة طائفية."
وأضاف القرضاوي، الذي ظل لعقود ممنوعاً من دخول مصر، وهو يقيم حالياً في قطر: "مشكلة ما حدث في البحرين أنه ثورة شيعة ضد السنة، وماذا أقول وأنا متهم بطبيعتي بأني ضد الشيعة، وأنا لست ضد الشيعة، أنا ضد التعصب وضد الطائفية وضد التفريق بين الناس بعضهم وبعض على أساس المذهب أو الفرقة."
ولفت القرضاوي إلى أن السنّة في البحرين تحركوا لما تأكدوا من أن الأحداث في البحرين تحمل طابعاً مذهبياً، وخرجوا بمئات الآلاف في التجمع الذي جرى في جامع الفاتح في المنامة.
واتهم رجل الدين المصري المعروف بأن المتظاهرين الذين كانوا في دوار اللؤلؤة "لم يكونوا سلميين.. بل اعتدوا على كثير من أهل السنة واستولوا على مساجد ليست لهم، واستعملوا الأسلحة كما يفعل البلطجيون في اليمن وفي مصر وغيرها ضد كثير من المستضعفين من أهل السنة!"
ودعا القرضاوي من وصفهم بـ"العقلاء من الشيعة والعقلاء من أهل السنة،" إلى الحوار في البحرين، وأشاد بدعوة ولي العهد البحريني، الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، للحوار.
وندد القرضاوي، الذي خاض قبل سنوات مواجهة إعلامية مباشرة مع عدد من رموز الشيعة الذين اتهمهم بمحاولة اختراق المجتمعات السنية بشكل دعوي، بما يقوم به المحتجون في البحرين لجهة القيام برفع صور لمسؤولين شيعية من خارج البحرين.
وقال: "الخطر أن ينسب الشيعة أنفسهم إلى بلاد أخرى ويحملوا صورة (المرشد الإيراني علي) خامنئي وصورة (الأمين العام لحزب الله حسن) نصر الله وصورة كذا وكأنهم ينتسبون إلى إيران ولا ينتسبون إلى البحرين، هم من أهل الخليج، فلماذا يخرجون عن الخليج! نحن نريد أن تكون المواطنة حقيقية."
يشار إلى أن القرضاوي كان من يبن أول رجال الدين الذين دعموا الحركات الاحتجاجية في تونس، كما دعم بقوة التحركات التي أدت إنهاء نظام مبارك، وفي ليبيا، أفتى القرضاوي لمن يحيطون بالزعيم الليبي، معمر القذافي، باستخدام أسلحتهم لقتله.

نعم اذا كان شعب البحرين مضلل في اتباع مرجعيات دينية من خارج البحرين فهو بسبب من اضلهم عن جادة الصواب من مراجع التقليد الاعمى كما اسماهم الامام أحمد الحسن ع ، وهؤلاء الفقهاء من نقضوا حاكمية الله بالانتخابات الشورى والسؤال للقرضاوي المنافق عار عليك ان تتحدث عن ولاءات بحرينية لايران أولبنان وانت " الداعية الاسلامي " في دولة ولاؤها لامريكا "واسرائيل "

**ansari** · 22-03-2011, 19:19

رد: اعداء الامام المهدي ع في العراق والخليج وفقهاؤهم وجهان لعملة واحدة

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

قاتل الله السياسة والمذهبية.. القرضاوي والجزيرة نموذجاً
الثلاثاء, 22-مارس-2011 -

نبأ نيوز- الشيخ الحسين بن أحمد السراجي

خطيب الجامع الكبير بالروضة - اليمن - صنعاء
كنت وما أزال أمقت التعامل مع الناس على أساس طائفي أو عرقي أو مذهبي أو مناطقي أو...أو....إلخ ليس لأني متميز بذلك أو استحق براءة اختراع ولكن لان ديني الذي أعتنقه وأعتز بانتمائي إليه هو من جاء لمحاربة ذلك والقضاء عليه وتحديد المعايير التي يجب أن يُنْظَرَ بها إلى الناس لتكون المعاملة على أساسها ومن خلالها " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأُنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم " صدق الله العظيم

ومع سمو مبادئ الدين الذي يرفض التعامل بمعايير الإنتماء الطائفي والعرقي والمناطقي والمذهبي تبرز أخلاق الإنسان الكريمة لترفض مثل هذا التعامل وتأبى شكل هذا التمييز الذي لا يَنُمُّ إلا عن عُقَدٍ بائسة أبَتْ أن تتحرر من أغلال الجاهلية القديمة لتلبس مسوح أغلال جاهلية حديثة .

إن أشد ما في الأمر وأعنفه على السلوك الإنساني حين يتعلق تحديد الموقف بالأسس الجاهلية السابقة مع مظالم واضحة نتاجها المطالبة بالحقوق المشروعة والمواطنة المتساوية تنفيذاً لشرائع السماء الكريمة وإعمالاً للعقول القويمة والطباع السوية وحتى المواثيق الدولية التي تتيح للمظلوم ومنقوص الحقوق المطالبة بحقوقه دون ضيمٍ أو غبنٍ .

فماذا نقول لحاملي الشرائع السماوية حين تتحكم فيهم الأسس الطائفية والمذهبية فتخرس ألسنتهم وتُكْمِِهُ أفواههم فهم لا ينطقون ؟ !

وماذا يقال لرعاة الشرعية الدولية وحماة المواثيق الإنسانية حين تتحكم بهم لغة السياسية والمصالح وحسابات الأرقام فهم صمٌ بكمٌ عميٌ لا يعقلون ؟!

روح الثورات الحديثة :
كنت أتابع حصاد اليوم على قناة الجزيرة والثورة الليبية في بداياتها لأتفاجأ بضيف تلك اللحظة من الليل الشيخ يوسف القرضاوي الداعية الإسلامي الشهير الذي أُطلق عليه لقب روح الثورة أو الأب الروحي بحسب بعض التعابير المصرية التي وضعته في تلك الخانة إبَّان بزوغ فجرها .

تفاجأت - لربما تفاجأ غيري من متابعي تلك الليلة - بالشيخ الجليل وهو يبيح ويهدر دماء القذافي.

مشهدٌ لا يُحسد عليه الشيخ القرضاوي حتى وإن كان متالماً لحال ومآل المشهد الثوري الليبي الذي وجدنا نفوسنا في حرقة عليه لكن الشيخ وضع نفسه شاهداً ومُدَّعياً وحاكماً في آنٍ واحدٍ في مظهر مغاير لمقاصد الشريعة الإسلامية التي لا تستحل الدماء بالعواطف ولا بالفتاوى .

فأين ذهبت الشريعة وأحكامها؟ وإلى من يؤول تنفيذ هذه الأحكام ؟

لا أدافع عن القذافي ولا أُبرر جرائمه لكني أدين العواطف والإنفعال اللَّذين يُخرجا الإنسان عن دائرة التزامه الشرعي بينما هو أحد حاملي أحكام الشريعة والذائدين عن حياضها .

مهما بلغت درجة إجرام المرء فإنه لا يجوز استحلال دمه إلا بمحاكمة وحكم شرعي .

فلماذا لا نعطي الآخرين درساً في الحفاظ على الشريعة من الانتهاك والمصادرة ؟

ثم إن في الأمر خطورة قد لا يدركها الكثير - نظراً لما وقعوا فيه من العواطف والانفعال شأنهم شأن الشيخ الجليل - إنها خطورة إهدار الدماء وفتاوى القتل التي يلجأ إليها التكفيريون ويتعاملون مع الناس على أساسها كداءٍ ومعضلة يؤرقان العالم الإسلامي والعالم بأسره .

ألا يعطي موقف الشيخ التكفيريين الذين يستحلون الدماء بدلالة المشاهد الحية في العراق وأفغانستان والصومال و... و.... المبرر لما يصنعون ؟!
وهل يستطيع الشيخ إنكار مشاهد الدم والأشلاء بعد اليوم ؟!
ذلك ما ستكشفه الأيام القادمة .

وعودة إلى مواقف الشيخ:
§ تحدثتم مع الثورة التونسية ودعمتموها بكل ما أوتيتم من قوة ولكم الحق كل الحق في ذلك .

§ كنتم الأبرز بين علماء المسلمين في دعم الثورة المصرية حتى لقبتم بالأب الروحي لها ولكم الحق كل الحق في ذلك .

§ وقفتم إلى جانب الإنتفاضة الليبية ولكم الحق وأفتيتم بهدر دم القذافي وتلك هفوة ينبغي تلافيها فالعودة عن الخطأ إعظام لمكانتكم.

§ تحدثتم عن ثورة اليمن وكان لكم موقف رغم تحفظي عن إبداء رأيي في ذلك الموقف .

§ وتزامنت ثورات التغيير الليبية واليمنية والبحرينية وقد أوضحنا دوركم ومواقفكم مع الأوَّلتين فأين نصيب البحرين ؟!

· ولماذا غبت عن الظهور ولو بموقف مع إخوة لا يفصل بينكم وبينهم سوى عشرات الكيلو مترات من المياه ؟

· ألم يصلك أنينهم ؟ ألم تبلغك مطالبهم ؟ ألم تشاهد قمعهم وما نالهم من بطش وعدوان قوات درع الجزيرة التي لم تتحرك إلا لقمع شعبٍ أعزل يطالب بالحقوق والمواطنة المتساوية شأنه شأن القطريين والمصريين والتونسيين ؟

· ألم تنظر جثث الشهداء المرمية على الأرض وسط برك من الدم القاني ؟

· ألا تحرك تلك المشاهد المخزية مشاعر الأخوة العربية والإسلامية كما حرَّكت مشاعر النصارى في المنظمات الإنسانية والدولية .

· ألم توقض الضمائر الميتة بفعل السياسات العربية المريضة والحسابات المذهبية المقيتة والطائفية الخبيثة ؟

· ثم ألا يحق لطائفة تمثل 70% من السكان أن يكون لها تمثيل عادل وحقوق مكفولة ومشاركة في الحكومة وصوت يُسمع ؟!

§ من المؤسف أنه حتى الكُتَّاب والصحفيون الليبراليون الذين دوماً ما أصمُّوا آذاننا بنقدهم الإسلام وتركيزهم على الدين ورجال الدين في كتاباتهم لم يعترضوا على ذلك وكأنه وافق هواهم .

الكيل بمكيالين :
لقد تعامل علماء الإسلام وشعوبه كما قناة الجزيرة ومثيلاتها من القنوات الإخبارية العربية مع قضية شعب البحرين الشيعي بسياسة الكيل بمكيالين , ولم أجد خليجياً بل عربياً سنياً تحدث عنها باستثناء الداعية الكويتي طارق السويدان الذي عاب على الشعوب العربية وعلماء المسلمين صمتهم إزاء مذابح البحرين في الوقت الذي صاحوا وناحوا وتباروا في ميادين الدعم والإشادة والتعاطف مع الشعوب السنية في تونس ومصر وليبيا حتى اليمن التي خرجت تطالب بإسقاط الأنظمة بينما الشعب البحريني لم يطالب بإسقاط النظام السني الذي يحكمه ويمارس معه صنوف التمييز والإقصاء والتهميش وإنما خرج يطالب بحقوق مشروعة على رأسها المواطنة المتساوية .

فمتى كان هذا باطلاً - والخطاب للشيخ وقناة الجزيرة ومن على شاكلتهما وأضرابهما وما أكثرهم - وما هو الحق إن لم يكن هذا هو الحق ؟!

الذنب الوحيد والجرم المشهود الذي يعاقب عليه الشعب البحريني أنه شيعي المذهب.

أليس من العار هذا الفرز والتصنيف ؟! وأي دين وحق سنطالب أو نتكلم عنهما ونحن محكومون بِنَفَسِ الطائفة والمذهب ؟ كم كنت أتمنى من قناة الجزيرة - وأنا أوقن وإن متاخراً أن ما يحكمها هو السياسية القطرية - أن تُفرد مساحة للبحرين بالتساوي مع المساحة المتاحة لساحات التغيير باليمن ؟!!!

أما الحديث عن حيادية الجزيرة في تغطياتها الأحداث فلم يعد للحديث معنى كما هو الحال في موقف الشيخ الجليل يوسف القرضاوي من ذبح وقمع شيعة البحرين.

لقد وضح الحق واستبان السبيل وما من حديث يقال بعدها إلا : قاتل الله السياسية قاتل الله المذهبية ولا عزاء للعلماء.

قاتل الله السياسة والمذهبية.. القرضاوي والجزيرة نموذجاً

إعـــــــلان

اعداء الامام المهدي ع في العراق والخليج وفقهاؤهم وجهان لعملة واحدة

اعداء الامام المهدي ع في العراق والخليج وفقهاؤهم وجهان لعملة واحدة

Comment

Comment