لغة الحوار؟

[البيعة للامام المهدي احمد]

رد: لغة الحوار؟

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين

لم اعبس ولم اتولى ... بل لا زلت احاورك ... وقد سئلت لرفع العمى فاجبناك ... ولم تسئل الزيادة فمنعناك .... بل فتح لك ابو مصطفى بابا اخر فكنت عنه من عبس وتولى ... وما هو باعمى .


{وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }فصلت17
قال الامام المهدي احمد الحسن عليه السلام :
والكساء اليماني الذي به شفاء الخمسة أصحاب الكساء (ع) فبه يجبر ضلع الزهراء (ع) المكسور ويسكن دم الحسين (ع) الذي يفور ، وبنصره ينتصرون وبحكمه يحكمون ، وبين يديه (عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) ، وثمود هم ثمود قال الصادق (ع) : ( قوله تعالى (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) قال : ثمود رهط من الشيعة ، فإن الله سبحانه يقول : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُون)(فصلت:17) فهو السيف إذا قام القائم عليه السلام : وقوله تعالى : (فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) هو النبي صلى الله عليه وآله : ( نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) قال : الناقة الامام الذي فهمهم عن الله (وَسُقْيَاهَا) أي عنده مستقى العلم ) بحار الأنوار ج 24 ص 72 ، البرهان .
(وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت:43) .
انتهى كلام الامام اليماني عليه السلام .
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً }الفرقان73
{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28
{أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الزخرف40
{فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاء يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءلُونَ }القصص66
{وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ }الروم53
{وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ }النمل81
{وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً }الإسراء97
{وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ }يونس43
{قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }الأنعام50
{مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ }هود24
{قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }الرعد16
{أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }الرعد19
{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً }الإسراء72
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124
{قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً }طه125{قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى }طه126
{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ }فاطر19 {وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ }20
{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلاً مَّا تَتَذَكَّرُونَ }غافر58
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }فصلت44
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ }البقرة18
{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }البقرة171
{فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ }الأعراف64


{قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ }الأنعام104
صدق الله العلي العظيم
وله وحده احمد .. احمد[/align]

[Ali]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

ما عرفته عن دعوتكم هي كونها عالمية تخاطب العالم اجمع

وقد ذكرت لكم سابقا بان:
لي ميل الى دعوتكم
وغايتي طلب الحق
و احاول ان أتعرف بكم
وهي محاولة للاقتراب منكم
وهذه مجرد اسئلة احاول استكشافها بمعونتكم وسعة صدركم
,

فاراك تفترضني سلفا عدوا وأعمى وتبدأ بحربه
فكيف تظن سيكون تقبلي لكلامك

في كل مشاركة اكتبها سترى ان لي بها سؤال وان لم اضع علامة الاستفهام

عموما, قد بدأ هذا الموضوع يأخذ منحا أخر و بدأ ت تخبو جذوة الاستزادة

( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ )
ومن حكم امير المؤمنين ع: الناس صنفان اما اخو لك في الدين او نضير لك في الخلق

[عبدالله المحمدي]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم تسليما
اخي ALI
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بك في في هذا المنتدى المبارك ، منتدى انصار الله انصار الامام المهدي عليه السلام.
انه ليسرنا ان تكون ممن يبحثون عن الحق وارجو من الله ان يهديك اليه
في البدء اريد ان انصحك بالاطلاع على بيانات وكتب الامام احمد الحسن عليه السلام وعلى ادلة الدعوه وتجدها في هذا الرابط

http://ar.almahdyoon.org/

كما يمكنك مراجعة المنتدى السابق للانصار والذي هو موجود كارشيف الآن على هذا الرابط

http://www.almehdyoon.org/index.ht

وفي الرابط التالي تجد صحيفة الصراط المستقيم التابعه للانصار

http://www.nsr313.com/

انت قلت سابقا انك اطلعت على ادلتنا من قبل ولكن لم يثبت لي اين اطلعت عليها ولذلك دللتك على الرابطين اعلاه لانك لو اطلعت عليها جيدا ستكون اسئلتك مختلفه ففيهما تجد الاجابه على معظم الاسئله التي طرحتها مثل من انتم وكقولك فليس لكم إعلام حتى نتعرف عليكم
وقد إطلعت على موقعكم وقرأت إدلتكم ولكن بقيت عندي كثير من الامور المبهمة والتي احاول سبر اغوارها لارى ان كان الحق معكم
فلم نسمع بما تدعون به من قبل
فمثلا, من هو السيد احمد الحسن؟ وكيف بدأ دعوته؟
وأين هو الان؟ ولماذا لايظهر للناس؟
وهل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه
وجوابا على بعض اسئلتك اقول لك
ان السيد احمد الحسن عليه السلام هو ابن الامام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام وهو وصيه ورسوله للناس اجمعين وهو يماني ال محمد عليهم السلام
اما اين هو الآن فهو موجود على هذه الارض يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويجاهد في سبيل الله حق جهاده وهو موجود في قلوب المؤمنين
واما لماذا لا يظهر للناس فانه لو ظهر لقتله اعداء الله وشر فقهاء تحت ظل السماء واعوانهم من المشركي والمنافقين.ويكفي ظهور علمه الان وانتشاره بين الناس حتى اذا اكتملت العده الموصوفه خرج بالسيف يقتل اعداءه ويقيم دين الله ويملأها عدلا وقسطا كما ملأوها ظلما وجورا.
اما قولك وهل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه
فجوابه سياتيك لاحقا في اقرب فرصه ان شاء الله
والحمد لله وحده وحده

[البيعة للامام المهدي احمد]

رد: لغة الحوار؟

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين

لم افترضك عدوا ...انت تفترض اني افترضت ...دون دليل ... ومع انك لا زلت تتبع الاسلوب الانشائي في الاتهام ... لا زلت انحى بالحوار الى النصح و مقارعة الحجة بالحجة على ضوء ما تكتبه انت بغض النظر عمن تكون حقيقة ..عدوا كنت ام لا .. وكلمات الحوار تشهد على ذلك .
قال الامام المهدي احمد الحسن عليه الصلاة والسلام :
ادعوكم الى اقرار الحق و اتباع الحق وان كان خاليا مما تواضع عليه اهل الدنيا , اقبلوا على مرارة الحق فأن في الدواء المر شفاء الداء العضال , اقبلوا على الحق الذي لايبقي لكم من صديق , اقبلوا على الحق و النور وانتم لاتريدون الا الله سبحانه و الاخرة بعيدا عن زخرف الدنيا و ظلمتها . قال ابو ذر قال لي حبيبي رسول الله (ص) قل الحق يا ابا ذر , وقد قلت الحق وما ابقى لي الحق من خليل[/align]

[Ali]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الاخ عبدالله المحمدي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انت ناديتني بـأخي واستحييت من كرمك ان لا اناديك بمثله
(الناس صنفان اما اخو لك في الدين او نضير لك في الخلق)

وشكرا لك على ترحيبك وطيب كلماتك,
واشكر اجابتك على اسئلتي السابقة والتي انتبهت لها انت فقط

ساكون بانتظار اجابتك على السؤال الاخير


مع فائق التقدير

[البيعة للامام المهدي احمد]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين

=سلام =

أخ Ali أنا فى شوق لاسإلتك الكثيره علّنا ا نستفيد -- أرجو المعذره لتدخلى ..

أخوكم \ أبومصطفى

[ابومصطفى]

رد: لغة الحوار؟

= سلام =

بسم الله الرّحمــــــــــن الرّحيـــــم

قال رسول الله-ص-

= إن أعجب الناس إيمانا و أعظمهم يقينا قوم يكونون فى اخر الزمان لم يلحقوا النبى و حجبتهم
الحجه فامنو بسواد على بياض=

ونحن تأتينا الحجه بعد الحجه مع ذالك نطلب المزيد

أحسنتم إخوانى على ردودكم فقد زادت فى إيمانى والحمد للّه على نعمته

أرجو أن تكون هناك أسأله أخرى لتزداد الفائده

و الحمد للّه الّذى لم يجعلنى أعمى

أخوكم \ أبومصطفى

[البيعة للامام المهدي احمد]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحیم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
شكرا لمرورك الجميييييييييل اخي ابو مصطفى .... يعلم الله كم انسني مرورك واضع بين يديك ويدي القراء الكرام وبالخصوص الاخ العزيز Ali هذا الجواب عن سؤاله الاخير عن الامام احمد الحسن عليه السلام وهو :
((هل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه))
وقد صغت الجواب باسلوب مختلف عن السابق وما فيه من تهكم هو لفضح علماء الضلالة الذي طالما سمعت منهم هذه الحجة الواهية في المجالس التي يفحمهم بها انصار الامام المهدي ع ...فارجو من الاخ ali ان لا یعتبر الامر موجه ضده ...فان لم يجد ضالته بقرائته لهذا الجواب ...فله ان ينتظر توضيح الاخ ابو عبدالله المحمدي :

المشهد الاول
التحق الامام احمد الحسن عليه السلام بالحوزة العلمية وفي غضون تلك السنين القلائل انصرف الى دراسة الاحاديث عن اهل البيت ع بدلا من دراسة المنطق والاصول وباقي الدروس الشيطانية التي يشربها طلبة الحوزة من باقي ماء التمضمض للمرجعية الشريفة جدا بغرض التبرك .
المشهد الثاني
استطاع الامام احمد الحسن ع ان يكتشف اسرار الدعوة الالهية بعد ان اكتشف ثغرة في موقع الاحاديث الالهية للائمة من اهل البيت ع و الذين رتبوا الموقع بما يضمن عدم وصول اي شخص الى قاعدة البيانات ... وقد استخدم لذلك المعادلات النسبية لانشتاين ضمن قاعدة ان الموقع تم ترتيبه بما يضمن عدم اختراقه نسبة للمعدل الطبيعي للذكاء ولذلك فاصحاب الموقع غير مسئولين عن الاختراقات من قبل ذوي الذكاء العالي .. وهو ما مكن الامام احمد الحسن ع من اختراق الاجواء الالهية.. مثبتا عجز الدفاعات الالهية القديمة المتمثلة بالشهب الثاقبة.

المشهد الثالث
بعد ان امتلك الامام احمد الحسن ع اسرار القنبلة الهيدروسماوية تم السماح له بالانضمام الى مجلس الامة مابعد السماء السابعة الكلية واعتباره عضوا دائما في مجلس الائمة والمهديين خصوصا بعد فشل البرلمان من تصديق قانون
لا يدعي هذا الامر غير صاحبه الا تبر الله عمره
بسبب الضجة التي افتعلها ابليس مع النبي ادم ع في السماء الاولى مما ادى الى هبوطهم الى الارض و تعطل اجتماعات مجلس النواب بعد طرد ابليس الذي قاد حملة شعواء واستطاع ان يجمع اصوات الاغلبية على وجه الارض وتشكيل حكومة مناوئة للرب ببرلمان منتخب بشكل (شرعي !!) .
المشهد الرابع
خوفا من استعانة ابليس بكادر امريكي ذو مستوى عالي من الذكاء يستخدمهم لسلوك نفس السبل الذكية التي اكتشفها الامام احمد الحسن عليه السلام والتي قد تمكن ابليس وجنده عليهم اللعنة من تطوير القنبلة الهيدروجينة الى هيدروسماوية تمكنهم من قصف السماء وجميع معاقل الرب ..خصوصا اذا وضعنا بنظر الاعتبار ان المعلومات التي تم الحصول عليها من قبل الامام احمد الحسن ع وان كانت قد توقفت عند حدود اسرار اليوم الموعود بحسب المفروض...فان الموقع الالهي المخترق اثبت عدم اهليته امام الهكر ... وهو ما قد يشجع اخرين على محاولة الاختراق لمعرفة اسرار تهدد الذات الالهية
ولذلك
تم الايعاز من قبل الرب الى جبرئيل بالاستفادة من خبرات الامام احمد الحسن ع في تطوير منظومة الدفاعات الالهية وترقيع الثغرات بتنفيذ جميع اوامره بهذا الشأن وهو ما مكن الامام احمد الحسن ع من فرض السيطرة الكاملة على الملكوت وجعل جبرائيل يبث الرؤيات على اهل الارض في وحي عظيم كواحدة من الوسائل الفاعلة في تقوية الجهاز( المناعي !!) الالهي .
المشهد السابع :
بعد ان بث جبرائيل ع الرؤيات قام بعض المغرضين برفع التقارير وبعد التحري وثبوت الامر اصدرت دعوى للبرلمان لتطبيق قانون ( ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ولقطعنا منه الوتين ) وانتهت الجلسة بعدم الاقرار لهذا القانون بسبب استخدام الفيتو من قبل جهة مجهولة لم يذكرها المصدر الذي طالب بعدم ذكر اسمه هو الاخر ...كما سرت شائعات عن تعاطي بعض البرلمانيين للرشاوي مما حال دون اقرارالقانون...فانتهت جلسة (البرلمان !!!) السماوي بتنصيب الامام احمد الحسن ع اماما مهديا يمانيا قائما و تسليمه مفاتيح دولة العدل الالهي مع كافة الواجبات المتمثلة بتصديه لكل الفساد على وجه الارض وتحمله عبأ الصلب بدل ابيه الامام المهدي ع بالبسامير الصدرية والسيستانية المدعومة جوا وبحرا واعلاما من قبل الحكومة العميلة وسيدتها امريكا ....مع قبوله بتحمل كل هذه الالام برغم الواقع القاسي المترتب على وقوفه بوجه كل الظلم والفساد الذي كان يمكن ان يتجنبه باستخدام ذكائه في مجال تخصصه الاكاديمي وهو الهندسة – على اقل تقدير - طلبا للدنيا وحاشاه من ذلك بدلا من النهوض بقضية السماء بهذا الشكل الثوري والمصادم لكل الضلالات بلا مهادنة ....فلا يمكن ان يكون ذكائه الذي ساعده على اخراق (الثغرات!!) في المنظومة الالهية غفل عن النتائج المترتبة على ذلك .... او عن عمق المواجهة التي يروي لنا القران جانبا منها في هذا المقطع:
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً{88} وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً{89} وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً{90} أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً{91} أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً{92} أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً{93} وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً{94} قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكاً رَّسُولاً{95} قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً{96} وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً{97} ذَلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً{98} أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لاَّ رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إَلاَّ كُفُوراً{99} قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُوراً{100} وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُوراً{101} قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُوراً{102} فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعاً{103} وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً{104} وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً{105} وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً{106} قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً{107} وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً{108} وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً{109}

[Ali]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

اولا اشكر الاخ أبومصطفى على تدخله وتشجيعه على طرح الاسئلة واستمرار الحوار

وشكــراً جزيلاً للاخ "البيعة للامام المهدي احمد" على رده المهذب و السريع هذه المرة
ويا حبذا لو زدتنا

وبعد رد الاخ عبد الله المحمدي ستكون لي وقفــات وأسئلة اخرى فارجوا منك و من الاخوه سعــة الصدر بالرد المدعم بالادله


فكل عقيــده جديده تحتاج الى الكثير من التــأمـل و الاقناع بالحجه والمنطق حتى ترسخ في قلوب المؤمنين


والحمد لله رب العالمين

[البيعة للامام المهدي احمد]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

فكل عقيــده جديده تحتاج الى الكثير من التــأمـل و الاقناع بالحجه والمنطق حتى ترسخ في قلوب المؤمنين

هات الدليل على كلمتك هذه يا صاحبي .

[البيعة للامام المهدي احمد]

رد: لغة الحوار؟

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين
نزولا عند طلب الاخ Ali بالزيادة كتبت هذه الكلمات واسئل الله ان يكون له فيها رضى ولطالبي الحق صلاح
علي شريف
المشهد الاول
صدام اللعين يسيطر على ارض العراق ..اكاد اخشى ان اخرج انفي من نافذة الدار ... لاني لن افكر مطلقا باخراجه من الباب ..فعند عتبة الباب دائما ينتظرك الجلاد ...ليس لانك فعلت خطأ ..بل يمكن ان تجتث من فوق الارض لانك لا تعمل الاخطاء ... في هذا الوضع المأساوي الذي عاشه الشعب العراقي ... في السنين الاخيرة قبل سقوط صدام لعنه الله ...حيث يمكن ان تعدم في اي لحظة لمجرد انك حلمت حلما في منامك بان صدام قد انتهى عهده الظلامي..ومع ما قد يراه البعض في هذا الكلام من مبالغة الا ان من عاش تلك الفترة يعرف يقينا ان كل الكلمات لن تصور حقيقة سوء الوضع انذاك ... انذاك وفي تلك الاوضاع .....يقف هو وحيدا فريدا في النجف ليصرخ باعلي صوته بان صدام كافر وانه يكتب القران بالدم النجس قربة للشيطان لعنه الله ... ويقوم هذا الفرد بتقريع علماء الضلالة الذين سكتوا على هذا الفعل الشنيع خوفا على حياتهم ... وبما ان لكل فعل ردة فعل ... كانت ردة فعل هؤلاء الجبناء هو اتهامه بالجنون
لان الشجاعة طالما كانت جنونا بنظر الجبناء
من هو يا ترى هذا الشخص ومن يكون ؟؟؟
المشهد الثاني
يسير هذا الشخص مع بعض طلبة الحوزة العلمية الى كربلاء على قدميه متحديا منع المسير الذي فرضه الطاغية صدام وقتها ... لابد ان هذا كان فيه اذكاءا واضحا لمشاعر الثورة ودعما جميلا لمن يتحدون سياسة الحديد والنار .. من ابناء التشيع الذين يسري حب الحسين في عروقهم ... في جزء من اجزاء الطريق ..كانت ازلام البعث القذرة قد نصبت كمينها ... ومن هذا الكمين ظهرت فجأة امام جموع السائرين .. ركض الجميع غير واحد بقي واقف في مكانه وعيونه مسمرة بعين الرفيق القذر الذي تسمر هو الاخر في مكانه لينزل الواحد بهدوء عن حافة الطريق ملتفا بعباءته ذاهبا خلف الراكضين الذين كانوا قبل قليل يلطمون ... لو قطعوا ارجلنا واليدين .. نأتيك زحفا سيدي يا حسين .
المشهد الثالث
توقف الراكضون بعد ان ايقنوا انهم ابتعدوا عن الخطر .. واخذ احدهم يكلم الاخر لابد انهم امسكوه .. انه مجنون لماذا لم يركض معنا .. في اثناء ذلك اقترب منهم شبح رجل ...هموا بالركض مجددا الا انه ناداهم ...انا هو ...لقد عرفوه انه ذلك الشاب ذو الجسد الاسرائيلي .. اخذ بعضهم ينظر في عيون البعض الاخر ...كان لا بد لهم من البحث عن ستاريغطي عورة جبنهم مع انه لم يوبخهم لهروبهم ولا تفاخر عليهم بصموده ... كانت العيون لا تزال ترتقب وهي تنظر في بعضها البعض عن ستار للعار...نعم ...يبدو ان ما تقوله ( العلماء !!) في النجف حول هذا الشخص صحيح .... كيف تخلص من ازلام البعث مع انه لم يركض .. لابد ان له قوة خارقة ..ما هي ..ماهي ..هيا ..تكلموا ...لم يكن احدهم ليجرؤ على النطق هيبة له ..لكن البعض ينظر في عيون البعض الاخر ويفهم جيدا ما تعنيه رغم الظلام وخفوت بريقها ... لقد كانت نفوسهم تصرخ ..انه يسيطر على الجن وهم من اخافوا رفاق البعث المجرمين ومنعوهم من اعتقاله .
المشهد الرابع
تنتقل اخبار هذا الغريب ومواقفه الباهرة التي تكررت كما تنتقل السنة اللهب في قرية من القصب .. فجفاف الشجاعة في ذلك الوقت بجبن المنبطحين على ابواب برانيات التقية الزائفة ..ساعد كثيرا على سطوع نجم هذا الشاب ...وكان مدعاة لالتفاف الكثيرين حوله لانهم يرون فيه ما يفتقدونه خصوصا مع الرؤيات والكشوفات التي كانوا يرونها مشيرة الى صلاحه بل بعضها يخبرهم بحقيقة كونه ابن الامام المهدي ع ...كانوا يتمنون ان يكونوا مثله ..لكنهم لم يفهموا ان العزة في طاعة الله ... اخذوا ينفذون اوامره ويذهبون الى برانيات المرجعيات ويطالبونهم على ضوء اوامره بتصحيح النظام المالي الذي لا يكفل لفقيرة وجبة طعام دون ان تمر على اخس الخلق الذين يتصدرون البرانيات بزي رسول الله ص خافين تحتها خنزير الشهوة الذي كان يظهر بصورة الدعوة الى زواج المتعة ..هذه الدعوة التي ما اكثر ما كانت تردها الشريفات العفيفات ببصقة تلطخ وجه هؤلاء الحقراء او ضربة بنعالها الذي لا اظن ان في المراجع من يساويه .
المشهد الخامس
تشتد ثورة الطلبة في النجف ضد المراجع ... منهم من ثار طمعا بالمال الذي يستأثر به خاصة المراجع فقط .. ومنهم من كان طلبا لحقه في عيش كريم مساواة بالاخرين .. ومنهم من كان دفاعا عن كل حق واهمها حق اليتيم والفقير والارملة .
افعى المرجعية في وضع خطر ... ولم يبق لها سوى لغة السم لتواجه هذا الوضع المرير...تمد بذنبها بملايين الدولارات لتحفز عقارب البعث الكافر على مطاردة عيسى اخر الزمان ... المثير للشغب ..بتكفيره للقائد الضرورة..وتعليمه الشعب تعاليم التمرد على السلطة ...دينية كانت او سياسية ...ما دامت فاسدة .
وفي نفس الوقت تمد يدها عبر المرتزقة من المعممين لتشويه صورة هذا القائد فكل فعل شجاع يتداوله الناس يقابل بتهمة الجنون ... لان من يواجه كل الظلم بنظر هؤلاء لابد ان يكون مجنونا كما كان الانبياء والمرسلين بنظر الملأ مجنونين
وكل نجاة من سطوة الظلم لهذا الفارس تطعن بتهمة تسخيره ممالك الجن او السحر وغيرها من اتهم.

المشهد السادس
تبدأ حملة الاعتقالات بحق كل شخص في الحوزة يحمل اسم هذا الفارس الذي فشلت كل المحاولات من حزب الكفر لالقاء القبض عليه بما جن جنونهم وجعلهم في اخر الوقت يتوسلون ويقسمون انهم لن يمسوه بسوء ..وان كل ما يتمنونه هو ان يروه ولو لمرة واحدة ... ولو لمرة كانوا يتمنون ان يروا الفارس الذي ظل عصيا عليهم اعتقاله رغم شدة مطاردتهم له واستنفارهم كل اجهزتهم بالدرجة القصوى .
يرافق هذه الحملات ارتداد من وقف معه عنه وتعود لغة العيون لتبحث عن علة عند التقاءها لتغطي بها عورة التخلف عن نصرة حسين الزمان ...تماما كما بحثت في مشهد سابق عن غطاء لخلفها الوعد بان تتقطع على طريق الحسين ...وكانت هذه العلة سهلة التمرير على نفوسهم مع شدة النار و ثقل الحديد .. ومع سريان الاشاعات ضد هذا الفارس بالجنون والسحر والشعوذة والسيطرة على ممالك الجن ... اثروا السير مع التيار والاقتناع بما لا يمكن الاقتناع به بعد كل امعجزات والكرامات التي شاهدوها ولمسوها ..وبقي هذا الفارس وحيدا فريدا قليل الناصر كمسلم ابن عقيل حتى ان احدهم كان يروي لي بنفسه كيف ان هذا الفارس جاءه طارقا بابه فلم يفتحه له ... لكن الله فتح له بابه و جعله خليفته في ارضه .
يتبع ان شاء الله
وله الحمد وحده[/align]

[Ali]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الزميل "البيعة للامام المهدي احمد" هذه صور و مشاهد روائية

عمن انت تتحدث بالضبط؟
وهل هي في زماننا ؟
هل هي خيال ام واقع؟

بانتظار تكملة مشاركتك و ستكون لي بعض وقفـات وأسئلة اخرى
وساسرد لك الادلة على ما طلبته انت اعلاه

مع التقدير

[أشرقت الأرض بنور أحمد]

رد: لغة الحوار؟

..............................................
وقد إطلعت على موقعكم وقرأت إدلتكم ولكن بقيت عندي كثير من الامور المبهمة والتي احاول سبر اغوارها لارى ان كان الحق معكم/.......................
وهل يمكن ان يكون هو شخصا ذكيا جدا وقام بدراسة الروايات والاحاديث وقام بتطبيقها على نفسه

................

ج/
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

الجواب عن سؤالك ايها الاخ هو :
نعم ممكن…ممكن ان يكون كما انه ممكن ان يكون الباطل حقا ..و ممكن ان يكون الكذب صدقا ..و ممكن ان يكون ا لشيطان نبيا ..وممكن ان يكون النار جنة و..و..
ففي الامكان يجوز للمخيلة والوهم ان يتصور فيهما كل هذا فهو ممكن ولكن هل كل ما هو ممكن التصور كائن و له وجود واقع يخرج الى الظهور ؟؟!! فلا أظن عاقلا يجيب بنعم..!!
فليس الجواب بممكن او غير ممكن عن مطلق السؤال بشيء ينتفع به..!! ومن الحكمة ان نضع كل شيء محله ونقيده بقيوده اللازمة لوجوده… وانهائه الى نهايته...!!
لذلك يجب ان نفصل القول ولو باختصار لضيق المقام عن التفصيل الكلي...!
فالسؤال يصبح له معنى و ذا منفعة فيما نحن بصدده إذا ما قيدناه بشرط وهو : ((الادعاء بالباطل)) !! إذ ان الادعاء بالحق لا إشكال فيه !!
-فاقول اذا انطبقت كل روايات المعصومين (ع) عليه فحتما الجواب يصبح لا .. !! والا فافتراض وقوع هذه الامكانية يلزمه امور لا يقبلها مؤمن موحد ولا عاقل وأذكر بعضها على وجه الامثلة لا الاستقصاء ـ والحر تكفيه الاشارة ـ:
أولا/ افتراض وقوع هذه الامكانية يجعل الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني و المهدي الاول والقائم (ع) وحاشاهم (ع) من ذلك ...فرواياتهم (ع) بينت اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل...!!!
ثانيا/ ومنها ان هذا الافتراض يلزمه عدم قبول او على اقل تقدير التشكيك في شهادة الله و شهادة رسول الله (ص) وشهادة الأئمة وفاطمة عليهم السلام:
والله سبحانه وتعالى شهد للمؤمنين وعرض نفسه شاهداً للذين كفروا برسالات الرسل
ومن خير الطرق التي يعرفها الناس لشهادة الله سبحانه وتعالى هي الرؤيا
(وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ) (المائدة:111) ،
(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ )(الأنعام: 19) ،
(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ )(الرعد: من الآية43)
، (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الاحقاف:8) ،
(قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) (الإسراء:96)
وجاء عنهم عليهم السلام في قوله تعالى (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ- إلى قوله تعالى- وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ) (الأنعام: 19)
*- عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ): «وذلك أن مشركي أهل مكة قالوا: يا محمد ، ما وجد الله رسولا يرسله غيرك؟! ما نرى أحدا يصدقك بالذي تقول. وذلك في أول ما دعاهم ، وهو يومئذ بمكة قالوا: ولقد سألنا عنك اليهود والنصارى ، فزعموا أنه ليس لك ذكر عندهم ، فأتنا بمن يشهد أنك رسول الله. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «الله شهيد بيني وبينكم».
*- عن مالك الجهني ، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قول الله عز وجل: (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ) ، قال: «من بلغ أن يكون إماما من آل محمد (صلى الله عليه وآله) فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله (صلى الله عليه وآله)».
ثالثا/ ومنها ان هذا الافتراض مخالف للحكمة !! فهل انه سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .
ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).
فمقتضى الحكمة الالهية هو وضع قانون لمعرفة خليفة الله في ارضه في كل زمان ، ولابد ان يكون هذا القانون وضع منذ اليوم الاول الذي جعل فيه الله سبحانه خليفة له في ارضه فلا يمكن ان يكون هذا القانون طارئ في احدى رسالات السماء المتاخرة عن اليوم الاول لوجود مكلفين منذ اليوم الاول ، ولا اقل ان القدر المتيقن للجميع هو وجود ابليس كمكلف منذ اليوم الاول ، والمكلف يحتاج هذا القانون لمعرفة صاحب الحق الالهي وإلا فانه سيعتذر عن اتباع صاحب الحق الالهي بانه لم يكن يستطيع التمييز ولا يوجد لديه قانون الهي لمعرفة هذا الخليفة المنصب من قبل الله سبحانه وتعالى .
كما انه وببساطة أي انسان يملك مصنع أو مزرعة اوسفينة أو أي شيء فيه عمال يعملون له فيه لابد ان يعين لهم شخصا منهم يرئسهم ولابد ان ينص عليه بالاسم والا ستعم الفوضى كما لابد ان يكون اعلمهم وافضلهم ولابد ان يأمرهم بطاعته ليحقق مايرجو والا فان قصر هذا الانسان في أي من هذه الامور الثلاثة فسيجانب الحكمة إلى السفه . فكيف يُجَّوز الناس على الله ترك أي من هذه الامور الثلاثة وهو الحكيم المطلق ؟!! وكيف يجوز عاقل ان هذا القانون الالهي يمكن ان ينطبق على احد الأشخاص يمكن ان يكون ذكيا و درس الروايات ؟!!
رابعا/ ويلزمه الإغراء بالباطل وترك الاولى والظلم و تاييد الكذب و انجاحه و ازهاق الحق و اعلاء الباطل و...و....والكثير من الرذائل .. فهل يرضى مومن بهذا القول؟! ... وكيف يجوز موحد على الله سبحانه وتعالى ما يجوز للمخلوق بل وما لا يجوزه لمخلوق عادي فلا احد يجوز ان يكون انسان قادر مستطيع عادل لا يحب الكذب والظلم وهو يرى من يكذب على الناس و يحتال عليهم ويسكت عنه...فكيف برب الارباب ؟؟...ام كيف ينسب موحد لخالقه ما ذمه عليه ؟! ... أم كيف يعلل هذا ؟! ...

خامسا/ و ان لم يكف ما تقدم فازيدك و اقول : اذا كان ينطبق على شخص الروايات الصادرة عن الاطهار (ع) من كل حيث وجهة فهو هو
وما كلفنا الا التسليم لهم عليهم السلام وهم ضمنوا لمن سلم لهم (ع) الهداية والتسديد والنجاة فلا معنى للتردد !!
الا ان يقول قائل انه يسلم لهم فيما ورد عنهم (ع) من روايات ولكن ليس متيقنا ان احمد الحسن (صلوات ربي عليه) هو هذا الذي يجب عليه ان يتبعه وانه ليس متيقنا (و ان انطبقط الاوصاف و الروايات) انه هو الامام المهدي الاول و اليماني و قائم آل محمد (ع) !! فلمثل هذا نقول كما قال الامام الرضى (ع) لاحبار اليهود والنصارى

انك قد حكمت بالشك ولا حجة لك ولا عذر !!

وان اردت ايها الاخ تفصيلا اكثر طلبا للحق زدناك انشاء الله

والحمد لله وحده

[البيعة للامام المهدي احمد]

رد: لغة الحوار؟

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين
الاخ العزيز Ali
ما اقوم به هو الانتقال بالحوار من العالم الافتراضي الى بث مباشر من الزمن القريب لوقائع ثابتة تهدم الاساس التشكيكي الذي تنطلق منه في البحث في هذه القضية .. تماما كما اشرق بها (واشرقت الارض بنور احمد ) فالامكان التصوري موجود ...الا انه مستند الى اللاقانون ..
ولذلك وجهت لك السؤال حول العبارة التي كتبتها ووضعت تحتها خط كأنها قانون مع اني اراها قانون لعالم افتراضي ليس له وجود مالم تقم عليه البينة من كلام المعصومين عليهم السلام وعندها ساسحب كلامي بكل سرور واعتبره قانون لا شك فيه
وفي الوقت الحاضر لو اردنا ان نجري عليها بعض التصحيح لكتبناها :
فكل عقيــده جديده تحتاج الى الكثير من التــأمـل و الاقناع بالحجه و(المنطق !) حتى ترسخ في قلوب المشككين
هذا ان فرضنا جدلا ان الاقناع بالحجة و(المنطق !) يستلزم نزول القلب الشاك عند احقية الحجة المطروحة وتقبله لها ثم رسوخه فيها
كما ان المنطق الذي تقصده في عبارتك قد يكون هو الاخر نابعا من عالم افتراضي
تماما كذلك السؤال الذي وجه الى الامام الصادق ع : هل يمكن ان يضع الله الارض في بيضة دون ان تكبر البيضة او تصغر الارض ... حينها نقل الامام الصادق عليه السلام هذا الشخص الى اعلى الدار وقال له ما ترى ...قال ارى كذا وكذا ... وهي طبعا اجزاء من الارض فقال له ع : بكم تراها قال له الشخص بالبؤبؤ ... قال له الصادق ع وكم هو ؟؟؟ قال بقدر العدسة ..فقال له الامام الصادق عليه السلام : ان الذي استطاع ان يدخل كل هذا في هذه قادر على ان يضع الارض في بيضة دون ان تكبر البيضة او تصغر الارض ..وكما ترى فان السؤال كان يفترض به ان يكون اعجازيا ينتقص من قدرة الله ...لان السائل بناه على العالم الافتراضي الذي استطاع ان يصل اليه من خلال تجارب حياته ... وهو هنا عالم المادة ... بنفس الاسلوب كان سؤالك يتوقع للجواب ان يكون محددا باطار عالمه الافتراضي فقط .
وكما تلاحظ فان الامام الصادق ع نقل الشخص من عالمه الافتراضي الذي تحدد بعالم المادة الى عالم الروح الذي به تبصر العين .
لذلك نقلت لك اثار واضحة للقدم الخضراء للامام المهدي احمد الحسن ع خلال مسيرتها الباركة ... مع نقل ظروف كل خطوة بما لا يدع مجالا للعالم الافتراضي الا ينهار لاستلزام بقاءه انهيار العالم الواقعي وهو محال... وبالخصوص لو جربنا ان نخط بالمسطرة خطوطا بين هذه النقاط بالاضافة الى ادلة الدعوة التي لم انقلها باعتبار انك قرئتها كما كتبت في البداية لوجدناها كلمة واضحة القراءة ...
يا اهل العالم قد ظهر مهدي ال محمد ... فاتبعوه
وسوف اكمل بعض المشاهد في اقرب ... حالما تسمح الظروف ان شاء الله
وله وحده احمد[/align]

[Ali]

رد: لغة الحوار؟

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الزملاء " أشرقت الأرض بنور أحمد " و "البيعة للامام المهدي احمد " اشكركم على ما اوردتموه

وبانتظار المزيد مما تجود به أقلامكم

مع التقدير