هدية الاحباب

[norallaah]

هدية اﻷحباب (حديث الكساء)

من يشتكي من الصداع
سبع مرات الفاتحة وقراءة (حديث الكساء).
✵❁✵❁✵

من يشتكي من ضيق الصدر سورة اﻹنشراح ثلاث مرات وقراءة (حديث الكساء).
✵❁✵❁✵

من يشتكي من آلم الظهر
مئة مرة اللهم صلِ على محمد و آل محمد وقراءة (حديث الكساء) لمدة أربعين ليلة.
✵❁✵❁✵

من يشتكي من اﻷحلام المزعجه قبل النوم
ثلاث مرات المعوذات وقراءة (حديث الكساء).
✵❁✵❁✵

من يشتكي من الحسد كل ليلة بعدالمغرب يشعل الحرمل في الداروتقرأ عليها (حديث الكساء) لمدة أربعين ليلة.
✵❁✵❁✵

من يشتكي من مشاكل زوجية الصافات ويس والواقعه و(حديث الكساء).
✵❁✵❁✵

تأخر الزواج بعد صلاة الفجر يقرأ(ربي لاتذرني فرداوأنت خيرالوراثين) سبعين مرة ويضع اليد على الصدر ويقول(يافاتح ياعليم) سبعين مرةوقراءة ( حديث الكساء).
✵❁✵❁✵

الذرية في كل ليلة يصلي ركعتين تهدى لفاطمة الزهراء يافاطمة أغثيني سبعين مرة واﻹستغفارسبعين مرة وقراءة (حديث الكساء).
✵❁✵❁✵


الشباب قبل الذهاب إلى المكان لوظيفة أوجامعة أو أي شيء يصلي ركعتين ويسبح تسبيح فاطمة الزهراء ويقرأ (حديث الكساء).
✵❁✵❁✵

من يشتكي من ضعف البصر يقرأ يس و(حديث الكساء).
✵❁✵❁✵

[Saqi Alatasha]

رد: هدية الاحباب

وفقكم الله لكل خير
جزيتم خيرا

[almawood24]

رد: هدية الاحباب

الله يوفقكم لكل خير

[محمد الانصاري]

رد: هدية الاحباب

جَزٱكم ٱللۂ خٌيّر ٱلجَزٱء
على ٱلموِضوِع ٱلرآئع
ربّيّ وِفُقَكم لكل خٌيّر

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد والأئمة المهديين وسلّم تسليماً كثيراً
الأخوة انصار الله في أرضه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي أخواتي كما لاحظتم هذا يوم الثالث من العيد الأضحى المبارك
أعاده الله علينا بالنصر والفتح مع قائم آل محمد الإمام احمد ) ع (
افتقدنـاه من غير شـرّ عساه أن يكون بألف خير
أترآنـا يا أخوتي مقصرين في الدعاء له عليه السلام ؟؟؟
نعم ربما نحن جداًّ مقصّرين
يا أخواني الإمام عليه السلام بحاجة الى دعائكم وتوسلّكم الى الله .
عسى الله سبحانه هو القريب المستجيب
أن يتقبّل دُعاءانا لوليّه في أرضه ويمكّن له بالفرج العاجل كلمح بالبصر أو هو أقرب من ذلك
فأحب الخلق الى الله أولياء الله فكيف إذا كان دعاءانا لخلفاء الله في أرضه
فهم عليهم السلام مبعوثون لأجلنا ونصرتنا فهم لا يردون من الحياة الدنيا سوى عبادة الله وحياة الآخرة .
أفلا يكون هذا الدعاء لنا و مردود علينا ولمصالحنا الدنيوية ورجاء آخرتنا ؟!
فلنتعاون أنصار الله على قراءة حديث الكساء أبتداءاً من اليوم لمدة أربعين يوم
بنية الفرج ...
والتوفيق لنصرة يماني آل محمد ع
والتمّكين في الأرض لإمام الحجة بن الحسن
صاحب العصر والزمان ع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام في مجلــس الكـسـاء ...
نقل شخص انه وجد نسخة من حديث الكساء كان أحد شرائطها أشعال عود من البخور في المجلس , ومن قرأه بهذا الشرط حضر الحُجة وتلك الأنوار الطيبة في ذلك المجلس . أفلا ينبغي لنا التوسل الى الله بسفيره ووليه وتلك الانوار القدسية .!!
و تتحدث الروايات أنّ الإمام عليه السلام يحضر مجالس الذكر والدعاء وحديث الكساء , كما يحضرها جده الكريم رسول الله ) ص ( وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام إذ كيف لا يحضرون حديث الكساء وهو مختص بهم فالدعاء به ذكر لهم وفرج للداعـين ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
عن جابر بن عبد الله الأنصاري.. عن فاطمةالزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله،، قال: سمعت فاطمة أنها قالت: دخل عليّ أبي رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض الأيام،، فقال السلام عليك يا فاطمة فقلت عليك السلام،، قال أنّي أجد في بدني ضعفاً،، فقلت له أعيذك بالله يآبتاه من الضعف،، فقال يا فاطمة آتيني بالكساء اليماني فغطيني به،، فآتيتته بالكساء اليماني فغطيته به،، وصرت أنظر إليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه،، وكماله.

فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسن قد أقبل،، وقال السلام عليكِ يا أماه،، فقلت وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي،، فقال يا أماه أني أشم عندك رائحةً طيبةً كأنها رائحة جدي رسول الله فقلت نعم إن جدك تحت الكساء،،فأقبل الحسن نحو الكساء،، وقال: السلام عليك يا جداه يا رسول الله،، آتأذن لي أنأدخل معك تحت الكساء،، فقال: وعليك السلام يا ولدي ويا صاحب حوضي،،قد أذنت لك،،فدخل معه تحت الكساء.

فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسين قد أقبل ،،وقال السلام عليكِ يا أماه ،، فقلت وعليك السلام ياولدي ويا قرة عيني وثمرة فؤادي،،فقال لي يا أماه إني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله،، فقلت نعم إن جدك وآخاك تحت الكساء،، فدنى الحسين نحو الكساء،، وقال السلام عليك يا جداه،، السلام عليك يامن إختاره الله،، آتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء،، فقال وعليك السلام يا ولدي ويا شافع أمتي قد أذنت لك،، فدخل معهما تحت الكساء .

فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام وقال السلام عليكِ يابنت رسول الله،، فقلت وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ،، فقال يا فاطمة أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وابن عمي رسول الله،، فقلت نعم هاهو مع ولديك تحت الكساء،، فأقبل عليٌ نحو الكساء،، وقال السلام عليك يا رسول الله،، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء،، قال له وعليك السلام يا أخي ويا وصيي وخليفتي وصاحب لوائي قد أذنت لك فدخل عليٌ تحت الكساء.

ثم أتيت نحو الكساء وقلت السلام عليك يا أبتاه يا رسول الله،، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء،، قالوعليكِ السلام يابنتي ويا بضعتي قد أذنت لكِ فدخلت تحت الكساء،، فلما اكتملنا جميعا تحت الكساء أخذ أبي رسل الله بطرفي الكساء وأمئ بيده اليمنى إلى السماء،، وقال :
" اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي* ودمهم دمي* يؤلمني مايؤلمهم* ويحزنني ما يحزنهم * أنا حرب لمن حاربهم * وسلم لمن سالمهم * وعدوٌ لمنعاداهم * ومحب لمن أحبهم * إنهم مني وأنا منهم* فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك عليَّ وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "

فقال الله عز وجل يا ملائكتي ويا سكان سمواتي إني ماخلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحيةً ولاقمراً منيراً ولا شمساً مضيئةً ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً يسري إلا لمحبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء،، فقال الأمين جبرائيل ياربِ ومن تحت الكساء ؟؟ ،، فقال عز وجل هم أهل بيت النبوة،، ومعدن الرسالة،، هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها،، فقال جبرائيل ياربِ أتأذن لي أن أهبط إلى الأرض لأكون معهم سادساً،، فقال الله نهم قد أذنت لك.

فهبط الأمين جبرائيل قال السلام عليك يا رسول الله العلي الأعلى يُقرئك السلام،، ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك وعزتي وجلالي أني ما خلقت سماءاً مبنية ولا أرضاً مدحية ولا قمراً منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا يسري إلا لأجلكم ومحبتكم،، وقد أذن لي أن أدخل معكم،، فهل تأذن لي يا رسول الله، فقال رسول الله وعليك السلام يا أمين وحيالله ،،إنه نعم قد أذنت لك .

فدخل جبرائيل معنا تحت الكساء،، فقال لأبي إنا لله قد أوحى إليكم يقول ،، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ..
اللهم صل على محمد وآل محمد * اللهم صل على محمد وآل محمد * اللهم صل على محمد وآل محمد

فقال عليٌ لأبي يارسول الله أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عند الله ،، فقال النبي والذي بعثني بالحق نبياً،، واصطفاني بالرسالة نجيباً،، ما ذُكر خبرُنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض،، وفيه جمعٌ من شيعتنا ومحبينا إلاّ ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة،، واستغفرت لهم إلى أن يتفرقوا فقال عليٌ إذاً والله فزنا وفاز شيعتنا ورب الكعبة .

فقال أبي رسولالله يا عليُّ والذي بعثني بالحق نبيا واصطفاني بالرسالة نجيا ماذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم إلا وفرج الله همه،، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ولا طالب حاجةٍ إلا وقضى الله حاجته .. فقال عليٌ إذاً فزنا وسُعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسُعدوا في الدنيا والآخرة ورب الكعبة. والحمد لله رب العالمين
تقبّل الله طاعتكم .

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على خير خلقه أصحاب الكساء الطاهرين
والأئمة و المهديين الى يوم الدين

عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال :
قال لي ألا أدلك على شيئ لم يستـثن فيه رسول الله ( ص) ؟
قلتُ : بلى , قال : الدعاء يردّ القضاء وقد أُبرم إبراماً , و ضمّ أصابعه .
الى غير ذلك من الأحاديث المرويّة , فالمؤمن المحبّ إذا احتمل ابتلاء مولاه الذي هوأعزّ عليه من نفسه وجميع ما يهواه , ببعض ما ذكر من صنوف البلاء , جدّ واجتهد في الدفع عنه بالدعاء , كما يجتهد في الذبّ عنه بما تيسّر له من الأسباب .
أنّه إذا كان لنا مطلوب وكان من دونه موانع لا يتيسّر لنا البلوغ إليه إلاّ برفع تلك الموانع , واجب علينا المسابقة و المجاهدة في دفعها ورفعها , ولمّا تأخّر ظهور مولانا الحجة ع بسبب موانع نشأت من قبلنا , فعلينا المسألة من الله تعالى لدفع تلك الموانع .
فالدعاء بتعجيل فرجه في الحقيقة دعاء في حقنّنا ومفيد لنا .
والى هذا أشار صلوات الله عليه في التوقيع المرويّ في كمال الدين والاحتجاج والبحار , حيث قال عجّل الله تعالى فرجه :
وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج , فإنّ ذلك فرجكم ......
فلنذكر المكارم والفوائد العظام التي تترتّب على الدعاء بتعجيل فرجه , مكّن الله له في الارض عليه السلام .
1 ـ قوله عليه السلام وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فإنّ ذلك فرجكم .
يوجب ازدياد النعم .
إظهار المحبة الباطنية .
أنّه علامة الانتظار .
إحياء أمر الأئمة الطاهرين عليه السلام .
سبب فزع الشيطان اللعين .
النجاة من فتن آخر الزمان ومهالكه .
أنّه تعظيم لله ولدين الله .
أنّه امتثال لإمر الله تعالى .
أنّه أداء أجر الرسالة .
يوجب دفع البلاء .
التشرّف بلقائه في اليقظة أو المنام .
إنّه وفاء بعهد الله و ميثاقه .
زيادة إشراق نور الإمام في القلب .
طول العمر انشالله تعالى .
التعاون على البرّ والتقوى .
الفوز بنصر الله , والغلبة على الأعداء بعون الله تعالى .
كونه مع أمير المؤمنين عليه السلام في درجته .
أن يصير أحبّ الخلق الى الله تعالى .
أن يشمله دعاء النبي ص .
غفران الذنوب وتبدّل السيئات بحسنات .
أن يؤيّده الله تعالى في العبادة .
فيه ثواب طلب ثار مولانا المظلوم الشهيد أبي عبد الله الحسين عليه السلام .
الخلود في الجنّة .
أن يكون في ظلّ الله الممدود , وتنزل عليه الرحمة ما دام مشتغلاً بذلك الدعاء .
أنّ المجلس الذي يدعى فيه للقائم عليه السلام ومكّن الله له في الأرض يكون محضراً للملائكة المكرّمين .
أنّ الداعي لهذا الأمر الجليل مـمّن يباهي به الإله الجليل .
يستغفر له الملائكة .
يكون من خيار الناس بعد الأئمة الطاهرين .
أنّه إطاعة لأُولي الامر الذين فرض الله تعالى طاعتهم .
يوجب سرور الله عزّو جلّ .
أنّه أحبّ الاعمال الى الله تعالى شأنه .
أنّ الداعي بهذا الامر الشريف يكون مـمّن يحكّمهم الله تعالى في الجنان أن شاء الله تعالى .
أنّه يحاسب حساباً يسيرا .
يوجب زوال الغمّ .
دعاء الملائكة في حقه .
يشمله دعاء سيّد الساجدين عليه السلام .
أنّه تمسّك بالثقلين .
أنّه إعتصام بحبل الله تعالى .
فيه ثواب الأحسان الى مولانا صاحب الزمان مكّن الله له في الارض .
فيه ثواب إكرام العالم .
الفوز بالشفاعة الفاطمية عليها سلام الله .
و كثيراً من المكرمات والفضائل التي لا تحصى .
اللهم انّا نسألك بحقّ حبيبك محمد وآله الطاهرين
أصحاب الكسـا الخمسة الميامين
والأئمة من ولد الحسين
أن تنصرقائدنا الإمام احمد على اعدائه الضالّين والمضلّلين صاحب الراية الاحمدية
ومكّن لوليك الحجّة بن الحسن في الارض صاحب العصر والزمان.


واجعلنا من المنصورين . كتـــــــــــــــــــاب جزء /1

مكيـال المكــــارم فـي فوائــــد الدعــــــــــاء للقـائـم . ع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

الملائكة الموكلون بالاعمال ...



عن النبي (ص) قال : إذا قام العبد المؤمن الى صلاته نظر الله إليه حتى ينصرف , و أظلت الرحمة رأسه الى أفق السماء , و الملائكة تحفّه من حوله الى أفق السماء , ووكّل , الله به ملكاً قائماً على رأسه , يقول : أيّها

المصلّي لو تعلم من ينظر إليك ومن تناجي ما التفتّ ولا زلت من موضعك أبداً .

وعنه (ص) قال : من جلس في مصلاه ثانياً رجله يذكر الله , وكّل الله به ملكاً فقال له : ازدد شرفاً تزداد لك الحسنات , و تُمحى عنك السيئات , و تبنى لك الدرجات حتى تنصرف .

وعن أمير المؤمنين (ع) قال : للمصلّي ثلاث خصال حافّين من قدميه الى عنان السماء .

وعن أبي عبد الله (ع) قال : الصلاة وكّل الله بها ملكاً ليس له عمل غيرها , فإذا فرغ منها قبضها , ثم صعد بها , فإن كانت مما تقبل قبلت , وإن كانت ممّا لا تقبل قيل له ردّها على عبدي فينزل بها حتى يضرب بها وجه ثم يقول : أفّ لك لا يزال لك عمل يعييني .

وعن أمير المؤمنين (ع) : قال إذا توضأ الرجل و سوّك ثم قام فصلّى , وضع الملك فاه على فيه ,

فلم يلفظ شيئاً الاّ التقمه , و زاد فيه بعضهم , فإن لم يستك قام الملك جانباً يستمع الى قراءته .

عن النبي (ص) قال : إنّ الله اختار لي ولأهل بيتي سبعين ألف ملك من الملائكة الكروبيين يطوفون بقبري و قبر أهل بيتي و يعرجون الى السماء بأعمال زوّرانا ويصلّون علينا وعلى زوّارنا .

وعن أبي عبد الله (ع) قال : من زار أمير المؤمنين (ع) عارفاً بحقّه غير متجبر ولا متكبّر , كتب الله له مائة ألف شهيد الى أن قال : واستقبلته الملائكة , فإذا انصرف شيّعوه الى منزله , فإن مرض عادوه , وأن مات تبعوه بالاستغفار الى قبره .

وعن السجّاد (ع) في خبر عن رسول الله (ص) الى أن قال : و يتحفه أي الحسين (ع) ملائكة من السماء مائة ألف ملك , في كلّ يوم و ليلة يصلّون عليه , و يسبحون الله عنده , ويستغفرون الله لزوّاره , ويكتبون أسماء

من يأتيه زائراً متقرّباً الى الله و الى رسوله , و أسماء آبائهم و عشايرهم و بلدانهم , ويوسمون في وجوههم بميسم من نور عرش الله , هذا زاير قبر خير الشهداء وابن خير الأانبياء .

وعن أبي عبد الله (ع) قال : إنّ الرجل إذا خرج من منزله يريد زيارة الحسين (ع) شيّعه سبعمائة ملك من فوق رأسه ومن تحته وعن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن خلفه حتى يبلّغوه مأمنه , فإذا زار الحسين (ع) ناداه مناد قد غفر لك فاستأنف العمل , ثمّ يرجعون معه مشيّعين له الى منزله , فإذا صاروا الى منزله قالوا نستودعك الله , فلا يزالون يزورونه الى يوم مماته , ثم يزرورن قبر الحسين (ع) في كلّ يوم و ثواب ذلك للرجل .
و عن أبي ابراهيم (ع) قال : من خرج من بيته يريد زيارة قبر أبي عبد الله الحسين (ع) وكّل الله به ملكاً يضع اصبعه في قفاه , فلم يزل يكتب ما يخرج من فيه حتى يرد الحاير , فإذا دخل باب الحاير , وضع كفّه وسط ظهره ثم قال له : امّا ما مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل .
رُوي : أن الله يخلق من عرق زوّار الحسين (ع) من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله و يهللّونه لزوّار الحسين الى أن تقوم الساعة .

عن أبي عبد الله (ع) قال : إذا كانت عشية الخميس ليلة الجمعة نزلت الملائكة من السماء معها أقلام الذهب و صحف الفضة , لا يكتبون عشية الخميس و ليلة الجمعة الى أن تغيب الشمس الاّ الصلاة على محمد و آل محمد .

وفي خبر اليهودي أنّه قال للنبي (ص) فأخبرني ما جزاء من اغتسل من الحلال , فقال : إنّ المؤمن إذا جامع أهله بسط عليه سبعون ألف ملك جناحه , وتنزل بالرحمة , فإذا اغتسل بنى الله له بكل قطرة بيتاً في الجنة , وهو

سرّ بين الله و بين خلقه .

وعن أبي عبد الله (ع) قال : من صام لله عزّ و جلّ يوماً شديد الحرّ فأصابه ظمأ , وكّل الله به ألف ملك , يمسحون وجهه و يبشرونه .

وعنه (ع) قال : إنّ الحاج حملانه وضمانه على الله , فإذا دخل المسجد الحرام وكّل به ملكان يحفظان عليه طوافه و سعيه ضربا على منكبه الأيمن , ثم يقولان : أمّا ما مضى فقد كفيته فانظر كيف تكون فيما تستقبل .

وعنه (ع) قال : من كسى أحداً من فقراء المسلمين ثوباً من عري أو أعانه بشيئ ممّا يقوته من معيشته , وكّل الله عزّ وجلّ به سبعة آلاف ملك من الملائكة يستغفرون لكلّ ذنب عمله الى أن ينفخ في الصور .

وعنه (ع) قال : إذا وقع بين رجلين منازعة , نزل ملكان فيقولان للسفيه منهما قلت و قلت انت أهل لما قلت , ستجزى بما قلت , ويقولان للحليم منهما : صبرت وظلمت سيغفر الله لك إن أتممت ذلك , فإن ردّ الحليم عليه
ارتفع الملكان .

وفي وصية النبي (ص) الى سلمان : إذا قرأ القرآن فتح الله عليه باب الرحمة و خلق الله بكّ حرف يخرج من فمه ملكاً يسبّح له الى يوم القيامة .

و عن أبي عبد الله (ع) قال : من شيّع جنازة مؤمن حتى يدفن في قبره وكّل الله عزّ وجلّ به سبعين ألف ملك من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له حتى إذا خرج من قبره .

وعن النبي (ص) قال : ما من قوم اجتمعوا يذكرون فضل محمد وعلي بن أبي طالب وأهل بيته الاّ هبطت ملائكة من السماء يحفّون بهم , فإذا تفرقوا عرجت الملائكة الى السماء , فيقول الملائكة : إنا نشم منكم رائحة ما

شممناها , ولا رائحة أطيب منها , فيقولون : إنّا كنّا قعوداً عند قوم يذكرون فضل محمد وآل محمد فعبق بنا من ريحهم , فيقولون : اهبطوا بنا الى المكان الذي كانوا فيه فيقولون : إنّهم تفرّقوا .

من عجائب الملكوت

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

الملائكة الموكلون بالانسان .


سُئل النبي (ص) أخبرني عن العبد كم معه من ملك , قال (ص): ملك على يمينك على حسناتك و واحد على شمالك , فإذا عملت حسنة كتب عشراً , وإذا عملت سيئة , قال الذي على الشمال للّذي على اليمين أكتب , قال لا لعلّه يستغفر الله و يتوب , فإذا قال ثلاثاً , قال : نعم أكتب أراحنا الله منه , فبئس الصديق ما أقلّ مراقبته لله عزّو جلّ و أقلّ استحياءه منّا , يقول الله عزّوجلّ ما يلفظ من قول الاّ لديه رقيب عتيد , و ملكان بين يديه ومن خلفه , و ملك قابض على ناصيتك فإذا تواضعت لله عزّ وجلّ رفعك , و إذا تجبّرت على الله و ضعك الله و فضحك , وملكان على شفتيك ليس يحفظان عليك الاّ الصلاة على محمد وآله , وملك على فيك لا يدع أن يدأب ـ تدخل ـ الحية في فيك , و ملكان على عينيك , فهؤلاء عشرة أملاك على كلّ آدمي , يعدان ملائكة اللّيل على ملائكة النهار لأنّ ملائكة اللّيل سوى ملائكة النهار فهؤلاء عشرون ملائكة على كلّ آدمي .


وعن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن رسول الله (ص) قال : إذا وضعت المائدة حفظها أربعة أملاك , فإذا قال العبد بسم الله قالت الملائكة : بارك الله لكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان : أخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فإذا فرغوا , قالو : الحمد لله رب العالمين , قالت الملائكة : قوم أنعم الله عليهم فأدّوا شكرربهم , فإذا لم يُسمّ قالت الملائكة للشيطان : أدن يا فاسق فكل معهم , وإذا رفعت المائدة ولم يذكر الله , قالت الملائكة : قوم أنعم الله عليهم فنسو ربهم .


وعنه (ص) قال: من أكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر وله حتى يفرغ من أكله .
و عن أمير المؤمنين (ع) في حديث : وأن الله برأفته و لطفه أيضاً وكّلهم أي الملائكة بعباده يّذبّون عنهم مردة الشياطين وهوام الأرض و آفات كثيرة من حيث لا يرون بإذن الله تعالى , الى أن يجيئ أمر الله عزّو جلّ .
وعن أبي جعفر (ع) في تفسير , له معقبّات من بين يديه الى آخر الآية , قال يحفظونه بأمر الله من أن يقع في ركى , أو يقع عليه حائط أو يصيبه شيئ , حتى إذا جاء القدر خلوا بينه و بين المقادير , و هما ملكان يحفظانه باللّيل و ملكان يحفظانه بالنهار يتعاقبانه .


وعن أبي عبد الله (ع) قال : ما من مؤمن الاّ ولقلبه أذنان في جوفه , أذن ينفث فيها الوسواس الخناس , و أذن ينفث فيها ملك , فيؤيد الله المؤمن بالملك , فذلك قوله :} وأيدهم بروح منه {.
وعنه (ع) قال : إذا أحبّ الله عبداً بعث إليه ملكاً فيقول اسقمه و شدّد البلاء , فإذا برئ من شيئ فأبتله لما هو أشدّ منه و قوّي عليه حتى يذكرني , فإني أشتهي أن أسمع كلامه , فإذا أبغض عبداً وكّل به ملكاً فقال صحّحه و أعطه كيلا يذكرني فإني لا أشتهي أن أسمع صوته .


وعنه (ع) قال : إنّ الله عزّ و جلّ إذا أراد بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة من نور , وفتح مسامع قلبه , ووكّل به ملكاً يسدده , و إذا أراد بعبد سوء نكت في قلبه نكتة سوداء , و سدّ مسامع قلبه , ووكّل به شيطاناً يضلّه , ثم تلا هذه الآية : } فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام , ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيّقاً حرجاً كأنّما يصّعد في السماء {.


وعنه (ع) قال في حديث : إنّ وليّنا ليضع رأسه فيرقد , فإذا كان وقت الصلاة وكّل به ملكان خُلقا في الأرض لم يصعد الى السماء , ولم يريا ملكوتهما فيصلّيان عنده حتى ينتبه فيكتب صلواتهما له , والركعة من صلواتهما تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين , و إنّ وليّنا ليقبضه الله إليه فيصعد ملكاه الى السماء فيقولان يا ربنا عبدك فلان بن فلان انقطع واستوفى أجله , ولأنت أعلم منّا بذلك , فأذن لنا نعبدك في آفاق سمائك و أطراف أرضك , قال : فيوحي الله إليهما أنّ في أرضي لمن يعبدني , وما لي في عباد من حاجة بل هو أحوج إليها , وأنّ في أرضي لمن يعبدني حقّ عبادتي , وما خلقت خلقاً أحبّ اليّ منه فيقولان : يا ربّنا من هذا الذي يسعد بحبّك إياه ؟ قال : فيوحي الله إليهما ذلك من أخذ ميثاقه محمد عبدي ووصيّه و ذريّتهما بالولاية , اهبطا الى قبر وليّي فلان بن فلان فصلّيا عنده الى أن أبعثه في القيامة , قال : فيهبطان الملكان فيصلّيان عند القبر الى أن يبعثه الله , فيكتب ثواب صلاتهما له , و الكرامة من صلواتهما له تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين .


وسُئل (ع) إني ربّما حزنت فلا أعرف في أهل ولا مال ولا ولد , و ربّما فرحت فلا أعرف في أهل ولا مال ولا ولد , فقال : إنّه ليس من أحد الاّ ومعه ملك و شيطان , فإذا كان فرحه كان من دنوّ الملك منه , وإذا كان حزنه كان من دنوّ الشيطان منه , وذلك قول الله تبارك وتعالى : } الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً ولله واسع عليم {.
و سُئل (ع) , إذا دخل الإنسان الخلاء , وصار على تلك الحال لا يصبر حتى ينظر الى ما يخرج منه قال : لا انه ليس في الأرض آدمي الاّ ومعه ملكان موكلان به , فإذا كان على تلك الحال ثنيا برقبته , ثم قالا : يا ابن آدم انظر الى ما كنت تكدح له في الدنيا الى ما هو صاير .

من عجائب الملكوت .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

صفات النبيّ محمّد (ص)

..................................

روي عن أمير المؤمنين (ع) أنّه قال : سمعتُ رسول الله (ص) يقول:

من كتب صفاتي هذه ووضعها في بيت لم يقرب ذلك البيت وباء ولا رصْد راصد

, ولا سحر ساحر , ولا غرق ولا شرّ ولا رهق , ولا يمسّ أهله فقر ولا تصيبهم

مصيبة أبداً , ولا يزالون في السرور أبد الدنيا . ومن قرأها أو سمعها أو كتبها كان كمن حجّ أو اعتمر أو عتق رقبة وصرف عنه شرّ منكر ونكير في قبره , أو قرأت على مريض عوفي ببركة محمّد (ص) .و هذه هي

صفاته الميمونة :


محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله


خاتم النبيين


و قائد الغر المحجلين


و سيد جميع الأنبياء و المرسلين


كان نبيا و آدم بين الماء و الطين


رؤوف بالمؤمنين


شفيع المذنبين


مرسل إلى كافة الخلق أجمعين


كما قال الله تعالى


مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ . 40 الأحزاب .


صاحب الحوض المورود


و المقام المحمود


واللواء الممدود


و الشفيع في اليوم الموعود


نبي هاشمي ، ورسول قرشي


و نبي حرمي مكي مدني أبطحي تهامي


حسبه إبراهيمي , و نسبه إسماعيلي


و لسانه عربي , و نوره قمري


و نبعته حجازية , وقلبه رحماني ، رسول الثقلين


لا بالطويل الشاهق ولا بالقصير اللاصق



أبيض اللون , مليح الكون


مشرب الحمرة مدور الوجه , أقنى الأنف


ادعج العينين أزج الحاجبين , أشعر الذراعين


براق الجبين , كحيل العينين , باسط اليدين عظيم المنكبين


اذا قام بين الناس غمرهم بالقيام


و إذا مشى معهم كأنه سحاب مظلل بالغمام


مليح القدمين , صاحب قاب قوسين


نبي الرحمة شفيع الأمة عالي الهمة


طلق اللسان جليل الذكر , جميل القدر


طيب العرق حسن الخلق , حديد الطرف


جميل الانام حلو الكلام , ركن الإسلام


يبدا بالسلام رسول الملك العلام


مفني البدائع و مظهر الشرائع


فاسخ للملل والدول , كثير الحياء واسع الصدر


دائم البكاء كثير الذكر إلى الله تعالى


أمين رب السماء , كاتم السر خاتم البر


جزيل العطاء زاهد نفسه , لم يولد مثله


أخبر الذئب عن رسالته , والثعلب عن نبوته


و قام البراق إجلالا لهيبته حتى كأنه السحاب بحضرته


و نبع الماء من تحت أصابعه حتى احتاج الناس منافعه


و كلمه الحصى في كفه



و نطق له الرضيع نطقا بأنه الرسول المرتضى حقا


قائما بأمر الله تعالى , موقنا بوعد الله سبحانه


مشمرا في عبادته مستسلما لمرضاة الله


ساتر العورات قامع الشهوات


غافر العثرات كاتم المصيبات


صوام النهار قوام الليل


ناصر البررة كاسر الكفرة


و كان سهلا عند المصالحة , عدلا عند المقاسمة


سابقا عند المعادلة , شجاعا عند المقاتلة


فلج الثنايا , قليل الضحك و الابتسام والتبسم


كأن عنقه ابريق فضة , قليل التنعم شجي الترنم


رزين العقل , خفيف النفس


جعد الشعر شديد السواد كالليل المظلم


وله شعرتان نازلتان متصلتان في شحمة أذنيه


و لهما رائحة كالمسك الأذفر


لم يكن على جسمه سواهما


كثيف اللحية أطيب الناس رائحة


و اذا سلم عليه أحد و صافحه


و جد رائحة طيبة إلى ثلاثة أيام سواء الليل والنهار


و اذا رآه أحد جالسا في صحن الدار أو المسجد


رآه كأنه القمر ليلة اربعة عشر


والنور في وجهه يتلألأ وهو نور النبوة


رسولا كريما رحيما


بين كتفيه خاتم النبوة


مكتوب عليه: لا إله الا الله محمد رسول الله


لم ير أحد مثله قط لا قبله ولا بعده



وقد سماه الله بأسماء كثيرة



اسمه الماحي لأنه محا الله به السيئات في الدنيا والآخرة


و اسمه أحمد صلى الله عليه و آله و سلم لأنه أول من حمد الله تعالى


و اسمه العاقب لأن الله تعالى يعاقب به المخالفين


واسمه القاسم لأن الله تعالى يقسم به أهل الجنة والنار


و اسمه الحاشر لأنه يحشر الله به الناس إلى محشر


واسمه المبيض لأن الله تعالى بيض به وجوه المسلمين يوم القيامة


و اسمه المبارك لأنه يبارك الله به لمن والاه ولا يبارك لمن خالفه في الدنيا والآخرة


و اسمه محمد صلى الله عليه و آله و سلم لأنه محمود عند الله تعالى و عند الملائكة


و اسمه الخبير لأن به يخبر بما في قلوب الناس


و اسمه بشير لأنه يبشر به أهل الجنة


و اسمه نذير لأنه أنذر الناس عن النار


و اسمه المرتضى لأن الله يرضيه يوم القيامة


و اسمه في التوراة أحيد لأنه يحيد أمته عن النار


و يرتل القرآن ترتيلا


و أظهر الإسلام ونصح أمته و عبد ربه حتى أتاه اليقين


و كان عمره الشريف ثلاثة و ستين سنه


و مولده شهر ربيع ليلة الاثنين السابع عشر منه


وهو أعظم الأنبياء


و ظهرت له معجزات كثيرة عند ولادته منها أربعمائة معجزة


علم بها أكثر الناس , لو ذكرناها لطال شرحها


أرسله الله تعالى إلى الناس كافة , و له أربعون سنة


و كانت وفاته ليلة الاثنين لليلتين بقيتا من صفر


و دخل الدنيا و فارقها ولم يلتفت إلى شيء منها



أسمائه



اسمه في السماء الأولى ( المجتبى)


و اسمه في السماء الثانية (المرتضى)


واسمه في السماء الثالثة (الزكي)


و اسمه في السماء الرابعة (المصطفى)


واسمه في السماء الخامسة (النبي)


و اسمه في السماء السادسة (المطهر)


و في السماء السابعة (القريب)


و عند الله (الحبيب)


و يسميه المقربون والسفرة (الأول)


والبررة , (الآخر)


و يسميه الكربيون (الصادق)


والروحانيون (الطاهر)


والأولياء (القاسم)


و يسميه رضوان (الأكبر)


و تسميه الجنة (عبد الملك)


ويسميه أهل الجنة (عبد الديان)


و تسميه الحور (المعطي)


و يسميه مالك (عبد المختار)


و تسميه الجحيم (عبد المنان)


و يسميه أهل الجحيم (عبد الجبار)


و تسميه الزبانية (عبدالرحيم)


و اسمه على ساق العرش (رسول الله )(صلى الله عليه و آله و سلم)


وعلى الكرسي (نبي الله)


و اسمه على طوبي (صفي الله)


و على لواء الحمد (صفوة الله)


و على باب الجنة (خيرة الله)


و على القمر (قمر الأقمار)


و على الشمس (نور الأنوار)


و تسميه الشياطين (عبد المجيد)


و تسميه الجن (عبد الحميد)


و اسمه عند الموقف (الداعي)


و يسمى عند الحساب (اللواء)


و عند المقام المحمود (الخطيب)


و يسميه القلم (عبد الحق)


و اسمه عند جبرائيل (عبد الغفار)


و عند ميكائيل (عبد الوهاب)


و عند إسرافيل (عبد الفتاح)


و عند عزرائيل (عبد التواب)


و تسميه الريح (عبد الأعلى)


و يسميه السحاب (عبد السلام)


و يسميه البرق (عبد المنعم)


و يسميه الرعد (عبد الوكيل)


و تسميه الأحجار (عبد الجليل)


و يسميه التراب (عبد العزيز)


و تسميه الطيور (عبد القادر)


و تسميه السباع (عبد القاهر)


و تسميه الجبال (عبد الرفيع) و (عبد المؤمن)


و تسميه الحيات (عبد المهيمن)


و يسميه الرعد (عبد المهيب)


و تسميه الروم (عبد الحكيم) و تسميه (صالحا)


و اسمه في القرآن (نون) و (عم) و (ألم) و (يس) و (طه)


و اسمه في صحف إبراهيم [ كهيعص]

و اسمه في التوراة الإنجيل [ مادومة] .


وصلى الله على سيد الخلق محمد و على أهل بيته الطاهرين .

..................................................

[ناصر السيد احمد]

رد: هدية الاحباب

جَزٱكم ٱللۂ خٌيّر ٱلجَزٱء

موِضوِعكم رآئع

اللهيّ يوِفُقَكم لكل خٌيّر

ويثبتكم على نصرة اليماني احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي عليه السلام

[ahmed-ahmed1999]

رد: هدية الاحباب

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
............................

بمناسبة ولادة منقذ البشرية رسول الله محمد صلى الله عليه وآله
نبارك لكم أنصار الله و للمسلمين عامة ونهنئكم بخالص التهاني والبركة
سائلين المولى تعالى أن تشع أنوار المحبة والرحمة على العالم كلّه .

زيارة رسول الله ص
مروية عن الإمام الرضا عليه السلام .

السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته
السلام عليك يا محمد بن عبد الله
السلام عليك يا خيرة الله
السلام عليك يا حبيب الله
السلام عليك يا صفوة الله
السلام عليك يا أمين الله
أشهد أنَّك رسول الله , وأشهد أنّك محمد بن عبد الله
وأشهد أنّك قد نصحت لأمّتك , وجاهدت في سبيل ربّك
وعبدّته حتى أتاك اليقين , فجزاك الله يا رسول الله أفضل ما جزى نبيّاً عن أمّته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد , أفضل ما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم
إنّك حميد مجيد .

.............................................

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

قصة الظبية وهدية ولدها للحسين عليه السلام


البحراني : ذكر صاحب الروضة ، أنه جاء في بعض الأخبار :

أن أعرابيا أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له: يا رسول الله ! لقد صدت خشفة غزالة وأتيت بها إليك هدية لولديك الحسن والحسين (عليهما السلام)
فقبلها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعا له بالخير
فإذا الحسن (عليه السلام) واقف عند جده فرغب إليها فأعطا النبي (صلى الله عليه وآله) إياه .
فما مضى ساعة إلا والحسين (عليه السلام) قد أقبل ورأى الخشفة عند أخيه يلعب بها فقال: يا أخي! من أين لك هذه الخشفة ؟
فقال الحسن (عليه السلام) : أعطانيها جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله ).
فسار الحسين (عليه السلام) مسرعا إلى جده فقال له : يا جداه ! أعطيت أخي خشفة يلعب بها ولم تعطني مثلها وجعل يكرر القول على جده وهو ساكت ولكنه يسلي خاطره ويلاطفه بشيء من الكلام ، حتى أفضى من أمر الحسين (عليه السلام) إلى أن هم يبكي ، فبينما هو كذلك إذا نحن بصياح قد ارتفع عند باب المسجد، فنظرنا فإذا ظبية

ومعها خشفها ومن خلفها ذئبة تسوقها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتضربها بأحد أطرافها حتى أتت بها إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم نطقت الغزالة بلسان فصيح، وقالت : يا رسول الله !
قد كانت لي خشفتان إحداهما صادها الصياد وأتى بها إليك، وبقيت لي هذه الأخرى، وأنا بها مسرورة، وإني كنت الآن أرضعها، فسمعت قائلا يقول: أسرعي يا غزالة ! بخشفك إلى النبى وأوصليه سريعا، لأن الحسين واقف بين يدي جده، وقد هم أن يبكي، والملائكة بأجمعهم قد رفعوا رؤوسهم من صوامع العبادة، ولو بكى الحسين (عليه السلام) لبكت الملائكة المقربون لبكائه .
وسمعت [أيضا] قائلا يقول: أسرعي يا غزالة! قبل جريان الدموع على خد الحسين (عليه السلام)
فإن لم تفعلي سلطت [عليك] هذه الذئبة تأكلك مع خشفك، فأتيت بخشفي إليك يا رسول الله!
وقطعت مسافة بعيدة حتى طويت [لي] الأرض حتى أتيت مسرعة، وأنا أحمد الله ربي [على أن] جئتك قبل جريان دموع الحسين (عليه السلام) على خده، فارتفع التكبير والتهليل من الأصحاب، ودعا النبي (صلى الله عليه وآله) للغزالة بالخير والبركة
وأخذ الحسين (عليه السلام) الخشفة وأتى به إلى أمه الزهراء (عليها السلام)، فسرت بذلك سرورا عظيما.

مدينة المعاجز ٣: ٥٢٨ ح ١٠٣٧
منتخب الطريحي: ١٢٣
بحار الأنوار ٤٣: ٣١٢
العوالم 17: 41 ح 3.

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

موسى بن عمران يهبط من السماء ليزور قبر الحسين عليه السلام ..

كامل الزيارة :

الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب
عن الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالي قال:

خرجت في آخر زمان بني مروان إلى قبر الحسين بن علي عليه السلام مستخفياً من أهل الشام حتى انتهيت إلى كربلاء فأختفيت في ناحية القرية
حتى إذا ذهب من الليل نصفه أقبلت نحو القبر فلما دنوت منه أقبل نحوي رجل فقال لي:
انصرف مأجوراً فإنك لا تصل إليه فرجعت فزعاً حتى إذا كاد يطلع الفجر أقبلت نحوه حتى إذا دنوت منه خرج إليَّ الرجل، فقال لي:
يا هذا إنك لن تصل إليه، فقلت له :
عافاك الله ولم لا أصل إليه وقد أقبلت من الكوفة أريد زيارته ؟
فلا تحل بيني وبينه عافاك الله، وأنا أخاف أن أصبح فيقتلوني أهل الشام إن أدركوني ههنا
قال: فقال لي: اصبر قليلا فان موسى بن عمران عليه السلام سأل الله أن يأذن له في زيارة قبر الحسين بن علي فأذن له فهبط من السماء في سبعين ألف ملك فهم بحضرته من أول الليل ينتظرون طلوع الفجر، ثم يرجعون إلى السماء
قال: فقلت: فمن أنت عافاك الله ؟
قال: أنا من الملائكة الذين أمروا بحرس قبر الحسين عليه السلام والاستغفار لزواره
فانصرفت وقد كاد يطير عقلي لما سمعت منه
قال: فأقبلت حتى إذا طلع الفجر أقبلت نحوه فلم يحل بيني وبينه أحد فدنوت منه فسلمت عليه، ودعوت الله على قتلته، وصليت الصبح، وأقبلت مسرعاً مخافة أهل الشام .

بحار الأنوار ـ العلامة المجلسي جزء 45 ص 408 .

[منى محمد]

رد: هدية الاحباب

الإمام الحسين في الكتاب المقدس

الإنتصار ـــــــ العاملي ــــــــــ ج 9 صفحة 48 :
كتب (فرات) في الموسوعة الشيعية بتاريخ 18 - 4 - 2000، السابعة مساء، موضوعا بعنوان
(الحسين عليه السلام في الكتاب المقدس)، قال فيه:
لم تعد قضية الإمام الحسين عليه السلام خاصة بطائفة أو اتجاه مذهبي معين، بل إنها أصبحت تيارا يجذب جميع الطبقات الفكرية والاجتماعية في العالم.

فعلى سبيل المثال: عندما أخذ يزيد بعد مجزرة الطف ينكت ثغر الحسين الطاهر بالقضيب على مرأى من الحاضرين في مجلسه، كان من جملة الحاضرين مبعوث قيصر الروم، فما كان منه إلا أن قال ليزيد مستعظما فعلته :
إن عندنا في بعض الجزائر حافر حمار عيسى ونحن نحج إليه في كل علم من الأقطار ونهدي إليه النذور ونعظمه كما تعظمون كتبكم، فأشهد أنكم على باطل. (الصواعق المحرقة - 119).

1 - يوحنا النبي يخبر عن الإمام الحسين عليه السلام: في سفر يوحنا (بالعبرية):
(كي أتا نشحطتا في بدمخا قانيتا لإيلوهيم من كل مشبحا ولا شون وعم وكوي في إيريه في إشمع كول ملا خيم ربيم كورئيم عوشر في حاخما في كبورها في هدار كافود في براخا).

ويعني هذا النص: أنك الذي ذبحت وقدمت دمك الطاهر قربانا للرب ومن أجل إنقاذ الشعوب والأمم، وسينال هذا الذبيح المجد والعزة والكرامة والى الأبد، لأنه جسد البطولة والتضحية بأعلى مراتبها.

فيشير النص العبري إلى الإمام الحسين عليه السلام من خلال ما جاء على لسان النبي يوحنا بأنه المذبوح الذي ضحى بنفسه من أجل الله، وأنه سينال
المجد والعزة على مر العصور والأجيال
وهذا ما يتضح من خلال التحليل اللغوي للنص العبري حيث نجد الإشارة إلى أنه ذبح وقتل، من خلال صيغة اسم الفاعل (نشحطتا) وهي مشتقة من الفعل (شاحط) أي ذبح أو قتل.
(المعجم الحديث - 240 و 369 و 84)
ثم نجد في النص العبري تأكيدا آخر على أن المذبوح يشري دمه الطاهر قربة إلى الله وابتغاء مرضاته من خلال عبارة (بدمخا قانيتا) فالفعل: قانيتا. هو بالأصل: قانا: أي اشترى وباع والتاء في قانيتا، هي تاء المخاطب.
(المعجم الحديث - 104 و 425)
ثم يؤكد النص على أن الله سيعل لسيد الشهداء المجد والكرامة والعزة، وهذا ما ينطبق على سيد الشهداء المذبوح بكربلاء، والذي انفرد بهذه الخصوصية التي ميزته عن بقية الشهداء على مر التاريخ.

2 - أرميا النبي يخبر عن مذبحة كربلاء:
جاء في سفر أرميا: (في هيوم ههو كاشلوا في نافلوا تسافونا عل يد نهر فرات في آكلا حيرب في سابعا في راوتا من دمام كي زيبح لأدوناي يهفا تسفاؤوت با إيرتس تسافون إل نهر فرات) (سفر أرميا 46: 6، 10 ص 782).

يعني هذا النص: في ذلك اليوم يسقط القتلى في المعركة قرب نهر الفرات وتشبع الحراب والسيوف وترتوي من الدماء التي تسيل في ساحة المعركة بسبب مذبحة رب الجنود في أرض تقع شمال نهر الفرات.
فالنص الذي أخبر عنه النبي أرميا يكشف بكل وضوح عن ملحمة الطف في كربلاء الحسين عليه السلام. فإخبار إرميا النبي بسقوط الشهداء وارتواء

السيوف من دمائهم على أرض تقع على نهر الفرات يدل دلالة واضحة على أن هذه الأرض هي كربلاء.
لأن عبيد الله بن زياد عندما بعث عمر بن سعد على رأس الجيش فلقي الحسين عليه السلام بموضع على الفرات يقال له كربلاء، فمنعوا عنه الماء وحالوا بينه وبين ماء الفرات.

ويتضح من خلال هذين النصين المتقدمين وما تضمناه من تنبؤات بما سيحدث على أرض كربلاء وما سيلاقيه سيد الشهداء، ويتطابق مع ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام بشأن مظلومية الحسين عليه السلام والإشارة إلى مكان استشهاده، والحسين عليه السلام كان طفلا صغيرا .

المصدر : كتاب الإنتصار مناظرات الشيعة في شبكات الانترنت بقلم: العاملي المجلد التاسع دفاعا عن مراسم عاشوراء وقداسة كربلاء والتربة الحسينية دار السيرة بيروت - لبنان ص. ب: 49 / 25 الغبيري الطبعة الأولى - ذو الحجة الحرام 1422 .
- العاملي - ج ٩ – الكتاب صفحة ٤٨