ارجو من بعض الاخوة ان لايقعوا بالفخ !!!!!!!!!!!!

[مجهول ومظلوم ومغترب]

لماذا هذا التركيز فقط على شيعة العراق!!!!!!نصيحة خذوها من اخا لكم
حذاري ان تقعوا بفخاخ النواصب والمتشيعة

بسم الله الرحمن الرحيم مالك الملك جبار السموات والارض

وصل اللهم على محمد واله الطيبين الطاهرين والائمة المهديين

اللهم صلى وسلم وبارك عليهم عدد خلقك ، ورضاء نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك.اللهم صلى وسلم على محمد وال محمد والائمة الهاديين المهدينعدد ما خلقت ، وعدد ما رزقت ،وعدد ما احييت ، وعدد ما أمت.اللهم صلى وسلم على محمد وال محمد والائمة الهاديين المهدينفي كل وقت وحين ،وفي كل ملةودين ،وفي العالمين الى يوم الدين.اللهم صلى وسلم على محمد وال محمد والائمة الهاديين المهدينكلما ذكرك الذاكرون ،وكلما غفل عن ذكرك الغافلون .

اللهم صلى وسلم على محمد وال محمد والائمة الهاديين المهدينعدد من صلى عليهم ،وعدد من لم يصلى عليهم .اللهم صلى وسلم على محمد وال محمد والائمة الهاديين المهدين

عدد أوراق الأشجار ، وعدد مياه البحار ، وعدد ما أظلم عليه الليلوما أضاء عليه النهار .

المقدمة

لاتتعجل بالحكم ولايستفزنك العنوان لربما ستجد تحته مايليق بالشان حتى لاتقع بفخ علان وفلان الذان يدعيان انهم للتشيع مرجعان وحافظان وتقع بفخ من قبلهم صدام وشيخ صالح الفوزان واتباعهم في كل الاقطار والبلدان..... اقصد من باع هويته واصبح عبدا لفرعون وهامان بهذه الازمان..


قبيل ايام دخلت وانا استمع الى غرفة الغدير وهي معروفة التوجه والولاء ومن اي دولة هي اقصد خارج العراق شيعة الخليج وتقليدها لاحد مراجع قم ويسكن في طهران الان وهم يسخرون بل وينقصون من شان شيعة العراق وووووو حتى اني سمعت بعض روداها من العراقيين يتمنى انه لم يخلق عراقيا!!!!!! لان شيعة العراق بمنظروه الذي علموه له كلهم عن بكرة ابيهم فجرة غدرة قاتلي الائمة!!!! بل وبعضهم صرح انه انسلخ هويته واخذ بصرح بانه من تلك الدولة كذا....فبعدها بايام سمعت نفس الكلام من غرف الوهابية !!!
فبعدها بقليل دخلت الى احد غرفنا وسبحان الله وجدت احدى الاخوات الادمنيات وهي منفعله من احد ابناء شيعة الفلاتر عندما سب الامام وهي تجرح بشيعة العراق وتصفهم بصفة كذا وكذا ...حتى انني كتبت على التكست جملة واحدة وخرجت...فهل كل شيعة ايران وشيعة الخليج وشيعة لبنان كلهم عن بكرة ابيهم امنوا بدعوة الامام احمد الحسن ع لماذا هذا التركيز فقط على شيعة العراق !!!!!!! وكان بقية الشيعة في البلدان الاخرى كلهم امنوا..ارجو من اخوتي ان يفهموني بالشكل الصحيح .. ليس كل نقد هو تجريح بل لعله تقويم..بل لعله ان لانقع بفخاخ اعدائنا من النواصب والمتشيعة ..ونتسبب بهروب اخوة لنا لعلهم يفكرون مثل تفكيرنا ومثففين ولكن ربما مازلوا تائهيين مستعبدين وعندما يسمعوا هذا الكلام ينفروا

فقلت في نفسي والالم يعتصرني يبدوا نفرا قليل جدا من اخوتي واخواتي الانصاريات حفظهم الله وسددهم اكلوا الطعم من غير دراية بعدما اكل الطعم ووقع في الفخ اغلب شيعة العراق 80%وهم لايعلمون ماذا خطط النواصب وصدام لهم من قبل.. ويخطط الان المتشيعة لهم في قم والنجف الان !!!ووالله والتخطيط الاخير لهو ادهى من التخطيط الاول ومبرمج اعلاميا وثقافيا بل وغسل الادمغة ومن ثم استعبادها بل وتنكيس رؤسها وهذا ماحدث فعلا اذا ماهو الحل !!!!! هل سنكون عونا الى هؤلاء ام نكون بلسما الى اهلنا ونضع ايدينا على الجرح ونزيل الغشاوة والضبابة بل ونفيقهم من سكرة غسل ادمغتهم ...

محاولات النواصب

فقد حاول اعداء ال البيت والبيب يفهمهما من عصر الامويين الى عصر صدام الهدام عليهم اللعنة والعذاب..
حاولوا بكافة الطرق والوسائل ان يهبطوا عزائم شيعة العراق بشتى التهم الموجودة تاريخيا والغير موجودة منها ان كل شيعة العراق عن بكرة ابيهم غدرة فجرة على طول الزمان والمكان غدروا بال البيت !!!! يالله!! فمن قاتل مع امير المؤمنين في معركة صفين واستشهد من اهل العراق في الروايات الشيعية 40 الف وفي الروايات السنية خمسة وعشرون وستة وعشرون رجلا فقط من صحابة رسول الله ..اذا كان عدد الشهداء هكذا عدد ضخم فماهو هو عدد جيش الامام علي انذاك!!! هل هؤلاء قوما من الجن ام انهم عراقيين ولماذا اختار الامام علي ان تكون عاصمته العراق ان كانوا اهلها كلهم غدرة !! وكذلك في معركة الجمل المشهورة استشهد ربع جيش الامام علي ع وهم من اهل العراق عشرة الاف مقاتل وروايات تقول 12الف شهيد الى ثورة الحسين الى ثورة التوابين الى ثورة المختار الى الى الى الى الى اذا ان اعداء ال البيت حانقون على شيعة العراق لان ارض العراق هي ارض الثورات ضد الظلم الاموي والسفياني الى العباسي الى الصدامي واذاقوا هؤلاء الويل بثوراتهم وانتفاظاتهم وهذا لايمنع ان نقول ان عددا منهم غدرة فجرة وهذا موجود في كل دولة ومذهب ودين ولكن نحن لانقبل بالتعميم فحتى قتل الامام الحسين ستعرف من هم القادة ومن اي بقاع هم ومن حاول ان ينصر الامام الحسين ومن نصره ومن وقع في السجن ومن خذله من المتشيعة انذاك في بحث ستجده اسفل الموضوع..

محاولات المتشيعة ملالي قم والنجف
لتشويه سمعة كل شيعة العراق

قبل مجيئي الى المهجر ودخولي في الدعوة المباركة كنت استمع او احضر الى صلاة الجمعة لمعممين ولائهم واضح وجلي لاحدى دول الجوار وهم يقلبون الخطبة الى تجريح وتسفيه للناس وبقية الناس ساكتة لان عقولهم مغسوله او بسبب الخوف وكان على رؤوسهم الطير وحتى عاشوراء الحسين ع فقط يتهمون كل شيعة العراق بانهم خونة ووووووو وفي نهاية الخطبة او المحاضرة يعكفون على امرا خطير وهو انهم يحاولوا ان يوصلوا فكرة الى العراقيين انكم لاتكونوا كاجدادكم وتقفوا بوجه مراجعكم وتخذلوهم وتستمعوا لغيرهم..فانا ومازلت والعياذ بالله من الانا اعترف لدي اندفاع ربما يجده البعض جنوني اتكلم بكل جراة فوقفت فقلت لهؤلاء من تقصدون هل تقصدون هؤلاء المراجع واعطيهم اسماء مراجع عراقيين و عرب او غيرهم فكان الجواب مدويا وهو الرفض منهم وتصريحهم فهؤلاء ليسوا بمراجع هؤلاء عملاء وووووو فقلت له لماذا هذا التركيز على اذلال شيعة العراق انكم وخلال حرب الاخوة الاخيرة في لبنان مع الصهاينة بنيتم كل جنوب لبنان بستة اشهر فقط وحتى خلال هذه الستة اشهر دفعتم ايجارات بيوت من تهدمت بيوتهم الى ان بنيتم لهم البيوت الجديدة مع ان لبنان دولة فقيرة ودفعت ايران كل تلك الاموال والتعويضات لاسر الشهداء والجرحى والاعمار ولكن الولي سلط علينا احزاب اذلتنا وسرقتنا وبلدنا غني وهانحن شعبنا يان من الجوع والفقر بل حتى خمسنا لايوزع الى فقرائنا بل تاخذوه الى بلد ثاني لماذا هذا التمييز وفقط علتكم الوحيدة هي اذلال شيعة العراق هل لانهم لايطيعون ولي الفقيه هاهم يطيعون احد مراجع دولة من تدعوا اليهم في النجف لماذا كل هذا الحقد علينا وتخويف الناس وارعابهم ...فحدثت فوضى وطردوني فانا وغيري كنا نعرف مايدور بنفوسهم المريضة فكان جوابهم الثاني لي العبوات الناسفة ليلا .. هذا ناهيك عن المسلسلات لاسماء مقدسة منسلسل الامام علي ع وغيره فمن كان لديه توسعة بالتاريخ سيرى بوضوح انه يوجد في هذه الملسلات القمية لملالي ايران دس السم في العسل هذا لايعني ان واقعها ليس بصحيح ولكن افهم مغزى كلامي انهم اخفوا متعمديين جوانب مهمة لشيعة العراق وجهادهم واظهروا فقط عورات المنافقين من المتشيعة العراقيين انذاك !!!! يالله !!!! وبخسوا الناس اشيائهم وبخسوا حق شيعة العراق وجهادهم مع الائمة حنقا وحسدا منهم لاهل العراق لان ليس لهم تاريخ مع الائمة عليهم السلام وليس لهم جهاد مع الائمة عليهم السلام بل لاغراض منها حتى يجعلوا من العراقيين لديهم عقدة الشعور بالنقص والعار ومن ثم غسل العقول ومن ثم استعبادها وهذا مانجحوا به وتلك المسلسلات حاولوا بها ان يضربوا عصفوريين بحجر واحد وهو نشر التاريخ الصحيح لمخالب الخلفاء وال امية ووووو ولكن ارادوا بتصرف وبدواهي ان يشوهوا سمعة شيعة العراق ويحالوا ان يجعلوا من الشيعي العراقي ان يكره بلده ويكره قوميته ويسخلوا هويته وهذا ماحدث فعلا عندما سمعت هؤلاء العراقيين وهم يمجدون بقومية كذا وكذا ويكرهون انفسهم !!!! بل جعلوهم يصمون اذانهم عن كل حق وكل دعوة وكل راية بل حتى روايات اخر علامات ظهور الامام المهدي عليه السلام نقلوا مايليق بشانهم وهولوا الروايات التي تليق بدولتهم والخرساني وووو حتى جعلوا من الخرساني انه الملتوي عليه من اهل النار وعندما يتطرقوا الى راية اليماني يتطرقوا لها بشان يسير يسير يسير لانها لاتهمهم وحتى وجدت روايات مضحكة مبكية انهم فسروا انه ظهور الامام بمكة تعني قم لان قم ستكون مكة الشيعة ومهد العلم !!!!! بل وسمعة احد من هو من انسلخ من عراقيته وكانت لي زيارة انذاك للسيدة معصومة عليها السلام نقل لي رواية كدت اموت من الضحك وقلت له من اين سمعتها قال من احد مراجع قم وهي قول لرسول الله وهو يقول..ياليت الله بعثني الى قوم فارس وكان لساني فارسيا !!!! ليس طعنا باخوتي واحبتي كنوز طالقان من الانصار اقبل اياديهم انا اتكلم عن واقع ملالي ايران وماذا يخططون ... مع ان اغلب الروايات تقول ان رايات الخرساني فقط اثنا عشر الف لا غير!!!!! لماذا كل هذا التهويل لجانبكم والتسفيه والتجريح لغيركم
.ان البعض يعير العراقيين بان الائمة عليهم السلام سمو وقتلوا بين اظهرهم لم يفعلوا شيء يذكر


الجواب
اتحدى اي شخص يثبت لي بالدليل ان تاريخ العراق في كل عصر خالي من الثورات ضد الظلم الاموي وظلم بني العباس ابتداء من ثورة التوابين بسيدها سليمان ابن صرد الخزاعي واستشهادهم عن بكرة ابيهم مرورا بالمختار الى الى الى الى الى وهم مستضعفون ليس بيدهم السلطة
ولكن قولوا لي عندما سم المأمون الامام الرضا عليه السلام في خرسان وكان انذاك ولي العهد واغلب الجند تكن له الاحترام وبايعوه وشعب خرسان كله تشيع ماذا فعلتم هل ثار الجند وثار الشعب ام سكتم!!!!!!!!!!!! اما قضية الامام الحسين فلي بحث مفصل فيها تجده في الاسفل كما ذكرت

اخر مسلسل وهو مسلسل المختار

فوالله خفايا هذا المسلسل ليس فقط من له المام بالتاريخ او العلم يعرف ماذا يريد به ملالي قم والنجف بل حتى الجاهل الغبي اجل الله القراء يعرف بوضوح وهذه المرة بما جاء به هذا المسلسل ليس بفكرة دس السم بالعسل فقط بل جلي واضح ماذا يردون به واي رساله يرسلونها للاخريين
مسلسل من المضحكات المبكيات نعم لا انكار على ثورة المختار روحي فداه فهو علم وهو من اخذ ثار الحسين عليه السلام وادخل السرور على ال بيت الرحمة بل اشكالي على الشخصيات الوهمية الموجودة فيه بل على الجيش الوهمي الموجود فيه كشخصية كيان الوهمية والجيش الايراني انذاك ...بل وعلى ان جيش المختار من اهل الكوفة كلهم غدروا به وسلموه لابن الزبير وفقط استشهد معه كيان وجيشه المزعوم ولكن الحقيقة العكس هو الصحيح ان جيش المهلب ابن صفرة القادم من بلاد فارس انذاك وجيش مصعب ابن الزبير القادم من بلاد الحجاز انذاك هم من قتلوا المختار وانصاره واحاطوا به وان ابن مالك الاشتر لم يغدر به اطلاقا هو وجيشه وهذا لايعني ان عددا من اهل الكوفة ايضا غدر به ولكن ليس كلهم !!!! يالله !!!! فمالفرق بين مسلسل الملالي في قم ..المختار.. ومسلسل ملالي الوهابية في السعودية...الحسن والحسين... سبحان الله هذا يزور التاريخ وهذا يزور التاريخ لاغراض سياسية استعبادية توسعية والناس واقعة بينهم .. مالحل. ماهو تكليفنا الان اصبحت حرب اعلامية ثقافية عسكرية استعباديه توسعيه باسم الدين والناس غسلوا عقولهم ومن كافة المذاهب وخصوصا شيعة العراق الذي بشر الله منهم بانهم الاخيار وفيهم طاقات وهم دولة الامام وهم عاصمة الامام عج والامام الحجة ولد بارضهم ويمانيهم منهم ومن بصرتهم ومن عراقهم

خرج رسول الله (ص) من مكة مهاجراً التفت إليها وظن انه لا يعود إليها ولا يراها بعد ذلك فأدركته رقة وبكى فأتاه جبرائيل (ع) وتلا عليه قوله تعالى: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} . رياض السالكين ، ج 1: ص475 .
ولما وصل الجحفة عندما هاجر وقد اشتاق إلى مولده ومولد آبائه وحرم إبراهيم (ع) فنزل جبرائيل (ع)) فقال له: أتشتاق إلى مكة؟ قال: نعم. فأوحاها إليه
قال الإمام علي (ع).. (عمّرت البلدان بحب الأوطان) المجلسي / بحار الأنوار - ج: 75 ، ص: 45

الأخبار الواردة في مدح أهل العراق أكثر من الأخبار الذامة لهم

.، ولعل السر في اختلاف الأخبار بشأنهم أمور منها:1 - أن يكون المخاطب في الأخبار أهل العراق في عصر من العصور لا في كل العصور.2 - أن يكون المخاطب في الأخبار جماعة من أهل العراق في ظرف خاص: فإن كانوا على الحق مدحوا وإن كانوا على الباطل ذموا.3 - أن يكون المعني بأهل العراق إما (عراق البصرة أو عراق الكوفة) فإن البصرة والكوفة يسمى كل منهما في الأخبار عراق، ومدح أحد العراقين أو ذمه تابع للظروف والملابسات.4 - أن يكون المخاطب بأهل العراق الزعماء والرؤساء والوجهاء، وليس سائر الناس، ولكنهم بسبب تبعيتهم لأولئك يشملهم الخطاب بالعرض، وإلا فإن أغلب الرعية مستضعفون وبسطاء.5 - أن يكون المقصود بالخطاب في حال الذم المتمردون على الأئمة (عليهم السلام) والخارجون عليهم من أهل العراق، ولا يستفاد من الخطاب استغراق جميع أهل العراق فردا فردا.6 - وهناك وجوه أخرى يمكن المصير إليها لمعرفة سر تفاوت الروايات بين ذم أهل العراق ومدحهم لسنا الآن بصددها.ولنذكر طائفة من الأخبار الدالة على مدحهم حتى ينظر في تلك الوجوه المتقدمة، ولكي لا يقتصر الأمر على ما أشتهر بين الناس في ذمهم.عن حنان بن سدير عن أبيه قال: دخلت أنا وأبي وجدي وعمي حماما بالمدينة فإذا رجل في بيت المسلخ فقال لنا: ممن القوم؟ فقلنا: من أهل العراق، فقال: وأي العراق؟ قلنا كوفيون، فقال: مرحبا بكم يا أهل الكوفة أنتم الشعار دون الدثار ... الحديث والرجل الذي في المسلخ هو علي بن الحسين (عليه السلام)، وقوله: (أنتم الشعار دو الدثار) كناية عن القرب والمنزلة، فإن الشعار أقرب إلى البدن من الدثار.وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): (يا أهل الكوفة حباكم الله عز وجل بما لم يحب به أحدا، ففضل مصلاكم وهو بيت آدم وبيت نوح وبيت ادريس ومصلى إبراهيم الخليل ومصلى أخي الخضر (عليه السلام) ومصلاي، وإن مسجدكم هذا أحد الأربعة مساجد اختارها الله عز وجل لأهلها ...) الحديث.وعن الرضا (عليه السلام) في حديث طويل نقتبس منه موضع الحاجة: (يا أهل الكوفة لقد أعطيتم خيرا كثيرا، وإنكم لممن امتحن الله قلبه للإيمان، مستقلون مقهورون ممتحنون يصب عليكم البلاء صبا، ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم ...).وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): (يا أهل الكوفة إنكم من أكرم المسلمين وأقصدهم وأعدلهم سنة وأفضلهم سهما في الإسلام وأجودهم في العرب مركبا ونصابا أنتم أشد العرب ودا للنبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته، وإنما جئتكم ثقة بعد الله بكم للذي بذلتم من أنفسكم ...).أما دعاء الحسين (عليه السلام) على أهل العراق أو أهل الكوفة، فليس دعاؤه على خيارهم وإنما على شرارهم، وإنما خصهم بالذكر لأن أكثر جيش بني أمية كان منهم مع أن أغلب أهل الكوفة لم يخرجوا لقتال الحسين (عليه السلام)، وقد كان في زمان الأمويين مستضعفين ومضطهدين لأنهم من شيعة علي أمير المؤمنين (عليه السلام).نعم، إن الله تعالى قد استجاب دعاء الحسين (عليه السلام) فيما يتعلق بالولاة والرؤساء، وعدم رضا الولاة عن أهل العراق ليس دليلا على فسادهم وبعدهم عن الحق، بل لأن الولاة كانوا في الأعم الأغلب فاسدون، مقابل كون أهل العراق من شيعة أهل البيت ( عليه السلام)، ولذا فإنهم قطعا سوف لا يرضون عنهم أبدا، بل يقتلونهم ويشردونهم والتاريخ شاهد على ذلك.

هل تعلم من هم قتلة الحسين

هل تعلم ان يزيد بن معاوية من الحجاز (السعودية) وان مسقط راسه في الشام (سورية)؟
هل تعلم ان عبيد الله بن زياد من الحجاز (السعودية )؟


هل تعلم ان ام يزيد بن معاوية مسيحية من الشام؟
هل تعلم ان ام عبيد الله بن زياد مجوسية من بلاد فارس؟


هل تعلم ان يزيد بن معاوية عاش عند اخواله النصارى بعد طلاق امه؟


هل تعلم ان ابن زياد قد تربى عند زوج امه شيرويه المجوسي؟


هل تعلم ان قائد الجيش الذي قاتل الحسين (عليه السلام) هو عمر بن سعد بن ابي وقاص وهو من الحجاز(السعودية )؟


هل تعلم ان شمر بن ذي الجوشن قاتل الحسين (عليه السلام) من الحجاز(السعودية )؟ (


هل تعلم ان الوزير الاعلى لحكومة يزيد هو السير جون (سرجون)الرومي وانه ظل على الديانه المسيحية؟
هل تعلم ان الوزير الاول لحكومة عبيد الله بن زياد في العراق وبلاد فارس كان اسمه زاذان فروخ وهو اخ لكسرى اخر ملوك الامبراطورية الفارسية؟
هل تعلم ان المستشار الاول والحاجب (مدير المكتب) لابن زياد هو مهران الفارسي؟


هل علم ان اللغة الرسمية لحكومة يزد في الشام كانت الرومية واللغة الرسمية لحكومة ابن زياد في العراق كانت الفارسية؟


هل تعلم ان شرطة عبيد الله بن زياد في الكوفة كانت تسمى الحمراء لانها تتالف من الموالي (الروم ,الفرس ,الترك,الخ )؟


هل تعلم انه كان هناك بحدود عشرين الف مقاتل من الموالي في الكوفة وانهم كانوا يشكلون العمود الفقري لجيش ابن زياد ؟


هل تعلم ان زياد بن ابيه هجر خمسين الف شيعي من الكوفة الى خراسان؟


هل تعلم ان الامام الحسين (عليه السلام) وصف الجيش الذي قاتله ((بشيعة ال ابي سفيان)) ولم يصفهم بشيعته؟
هل تعلم انه روي عن الصادق (عليه السلام) قوله: ((تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين (عليه السلام) واصحابه بكربلاء,واجتمع عليه خيل اهل الشام؟
هل تعلم انه لا يوجد عراقي ضمن القيادات التي شاركت بقتل الحسين (عليه السلام) ؟


هل تعلم ان ابن زياد فرض طوقا امنيا على الكوفة والبصرة يمنع الناس من نصرة الحسين (عليه السلام)؟
هل تعلم ان ابن زياد لم يستطع معرفة مكان مسلم بن عقيل (عليه السلام) في الكوفة لشدة تماسك الشيعة ودقة تخطيط مسلم (عليه السلام) فاحتال ابن زياد للوصول لمكان مسلم (عليه السلام) عن طريق الجواسيس والعيون فعرف مكانه بواسطة جاسوسه معقل وهو من الموالي؟


هل تعلم ان ابن زياد احتجز معه من اهل البصرة في طريقه الى الكوفة خمسمائة رجل من وجوه الشيعة وغيرهم لاجل ان يفرغ البصرة من الزعامات الشيعية المؤيدة للحسين (عليه السلام)؟


هل تعلم ان اهل البصرة بقيادة يزيد بن مسعود النهشلي قد اعدوا جيشا ضخما لنصرة الحسين (عليه السلام) لكن فاجأهم نبا استشهاد الحسين (عليه السلام)؟


هل تعلم ان يزيد بن نبيط من قادة الشيعة في البصرة التحق وولداه بالحسين (عليه السلام) واستشهدوا معه في كربلاء؟


هل تعلم انه روي عن الصادق (عليه السلام) قوله: ((الحمد لله الذي جعل اجلة موالي - شيعتي - بالعراق ))؟

لماذا العراق هي دولة الامام الحجة ابن الحسن وابنائه المهديين

والان هل عرفت المسؤول الحقيقي عن قتل الحسين (عليه السلام) واصحابه (رضوان الله تعالى عليهم) ؟ وهل عرفت من نصرهم ووقف الى جانبه
العراق عاصمة دولة صاحب العصر (عجل الله فرجه الشريف)دلت مجموعة النصوص المروية عن أهل البيت (ع) على أن العراق العاصمة السياسية للدولة العالمية الكبرى لصاحب العصر (عج). ولدينا حول هذا الموضوع مجموعة بحوث:الأول: استعراض للمهم من تلك النصوص.الثاني: دلالة تلك النصوص على الهوية الدينية والسياسية للشعب العراقي.الثالث: رؤية أهل البيت (ع) للشعب العراقي النصوص جميعها تؤكد أنه ياتي إلى العراق، وبعد تحرير العراق من قبضة السفياني سيتخذ العراق عاصمة دولته الكبرى، ومنه تنطلق قواته لتحرير العالم كله:أنظر في ذلك النصوص الآتية:1 رواية المفضل بن عمر عن الإمام الصادق (ع): قال المفضل: قلت: يا سيدي فأين تكون دار المهدي أو مجتمع المؤمنين؟قال (ع): دار ملكه الكوفة، ومجلس حكمه جامعها، وبيت ماله ومقسم غنائم المسلمين مسجد السهلة، وموضع خلواته الذكوات البيض من الغريين.2 رواية أبي بكر الحضرمي عن الإمام الباقر (ع) أنه قال كأني بالقائم (عج) على نجف الكوفة، وقد سار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة، وجبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، والمؤمنون بين يديه، وهو يفرق الجنود في البلاد).3 رواية المفضل أيضا عن الإمام الصادق (ع) سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: إذا قام قائم آل محمد (ص وآله) بنى في ظهر الكوفة مسجدا له بألف باب، واتصلت بيوت الكوفة بنهر كربلاء).4 رواية الثمالي قال:قال أبو جعفر الباقر (ع) يا ثابت كأني بقائم أهل بيتي قد اشرف على نجفكم هذا وأومأ بيده إلى ناحية الكوفة فإذا هو أشرف على نجفكم نشر راية رسول الله (ص وآله) فإذا هو نشرها انحطت عليه ملائكة بدر ..).5 رواية جعفر بن يحيى عن أبيه عن الإمام الصادق (ع) أنه قال كيف أنتم لو ضرب أصحاب القائم بالفساطيط في مسجد الكوفان).6 رواية أبي بصير عن الإمام الصادق (ع) قال:قال لي: يا أبا محمد كأني أرى نزول القائم (عج) في مسجد السهلة بأهله وعياله.قلت: يكون منزله جعلت فداك؟قال: نعم، كان فيه منزل إدريس، وكان منزل إبراهيم خليل الرحمن، وما بعث الله نبيا إلا وقد صلى فيه.قلت: جعلت فداك لا يزال القائم فيه أبدا؟قال: نعم.7 رواية عمرو بن شمر عن الإمام الباقر (ع) قال:ذكر المهدي فقال:يدخل الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت، فتصفو له ويدخل حتى يأتي المنبر فيخطب، فلا يدري الناس ما يقوله من البكاء، فإذا كان الجمعة الثانية سأله الناس أن يصلي بهم الجمعة، فيأمر أن يخط له مسجد من الغري ويصلي بهم هناك، ثم يأمر من يحفر من ظهر مشهد الحسين (ع) نهرا يجري إلى الغريين حتى ينزل الماء في النجف ..).8 رواية إبن الجارود عن الباقر (ع) قال:إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له: إرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة، فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم، ثم يدخل الكوفة فيقتل فيها كل فاسق مرتاب، ويهدم قصورها ويقتل مقاتليها ..).وعلى الرغم من ضعف بعض الروايات المذكورة من الجانب السندي، لكنها بمجموعها خاصة إذا أضفنا إليها الكم الكبير من الروايات الأخرى المماثلة تدل بشكل وآخر على أن الكوفة وهي قلب العراق يومئذ هي مركز حركة الإمام العسكرية والسياسية، ولذا فإن الشيخ المفيد (قده ) في كتابه الإرشاد افتتح الفصل الثاني من القسم المختص بالإمام المهدي (عج) بقوله (وقد جاء في الأثر بأنه عليه وعلى آبائه السلام يسير من مكة حتى يأتي الكوفة فينزل على نجفها ثم يفرق الجنود منها في الأمصار).وحيث كانت هذه الروايات المتعددة رغم ضعف بعضها كما أشرنا ربما أمكن إعتمادها لتكوين فكرة إجمالية عن طبيعة التحرك الجغرافي للإمام المنتظر (عج). ولعل هذا هو السبب فيما يبدو من كبار علمائنا من رجال الحديث البناء على إعتبارها والتسليم لها، كما نلاحظ ذلك في الإرشاد للمفيد والغيبة للنعماني.وعلى كل حال فإن هذه الروايات التي بين أيدينا تعطي تواترا معنويا بأن الكوفة هي عاصمة الإمام المهدي (عج) في حركته لإقرار العدل في أرجاء البسيطة.البحث الثاني: الهوية الدينية والسياسية للشعب العراقي:ومن الحق أن نتساءل عن فلسفة اختيار الإمام صاحب العصر (عج) العراق متمثلا يومئذ بالكوفة ونجفها (النجف لغة بمعنى الظهر، والنجف هي ظهر الكوفة وشمالها المرتفع) عاصمة ومنطلقا لحركته العالمية.لماذا هذا الاختيار؟هل لاعتبارات جغرافية وعسكرية؟ وهو أمر نستبعده جدا، أم لاعتبارات بشرية ترتبط بالهوية الدينية والسياسية لأبناء هذه المنطقة؟هذا هو ما قد تكشفه نصوص أخرى تحدثت عن سبب هجرة الإمام من مكة والمدينة لعدم وجوده الأرضية السياسية والدينية المساعدة لحركة الإمام (عج) العالمية إلى الكوفة حيث الولاء الديني والسياسي لدى شعب هذه المنطقة للإمام (عج).ففي الوقت الذي نلاحظ أن إمام العصر (عج) يقول لأصحابه حسب رواية أبي بصير (يا قوم إن أهل مكة لا يريدونني).نجد الرواية الأخرى عن الإمام تقول: (أسعد الناس به أهل الكوفة).وفي رواية الحلبي عن الإمام الباقر (ع) أنه قال: (لكأني أنظر إليهم مصعدين من نجف الكوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا كأن قلوبهم زبر الحديد، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا، أمده الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين، حتى إذا صعد النجف قال لأصحابه: تعبدوا ليلتكم: هذه فيبيتون بين راكع وساجد يتضرعون إلى الله، حتى إذا أصبح قال: خذوا بنا طريق النخيلة .. وتستمر الرواية في الحديث عن تطهير الإمام للكوفة من الجماعات المنافقة المعادية إلى أن يقول: (ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها).ربما تكون هذه الروايات شاهدة على طبيعة الهوية الدينية والسياسية لأهل العراق، الذين تمثل الكوفة والنجف مركز ثقلهم الديني والسياسي وولائهم لأهل البيت (ع).ومن الممكن أن نذكر هنا على سبيل الاحتمال أن يكون قد اشترك في العراق قوميات أخرى كما قد يفهم ذلك من بعض النصوص، ولا نملك دلالة قطعية على أن العرب وحدهم يومئذ هم سكان الكوفة والنجف،المبحث الثالث: رؤية أهل البيت للشعب العراقي:والحقيقة أن الحديث عن اعتبار العراق عاصمة الدولة العالمية الكبرى لصاحب العصر (عج) يجرنا للحديث عن رؤية أهل البيت (ع) للشعب العراقي، وهي مسألة في غاية الأهمية لطبيعة دلالاتها وانعكاساتها عن تعاطينا وتعاملنا مع هذا الشعب الذي ذاق تكاتفا لألوان الظلم، وتآمرا اشتركت فيه جميع الجهات التي تسلطت عليه عبر القرون الطويلة الماضية بمجرد ولائه لأهل البيت (ع) وارتباطه بهم فكريا وسياسيا.الرؤية الإيجابية:إننا نجد في المأثور عن أهل البيت (ع) نموذجين من النصوص، النموذج الأول يحمل رؤية بيضاء إيجابية عن أهل العراق، والنموذج الثاني يحمل رؤية سوداء سيئة عن هذا الشعب، وهذا أمر يجتاح إلى دراسة نقدية دقيقة، حيث نلاحظ من خلال ذلك أن الاتجاه السلطاني (والأموي خاصة) المعادي لأهل البيت (ع) والمتسلط على العراق عبر قرون طويلة هو الذي عمد إلى ترسيخ الرؤية السلبية عن شيعة العراق ليكون ذلك ذريعة لقمعهم، وإيجاد الهزيمة الداخلية في نفوسهم.إننا نقرأ في الرؤية الإيجابية النصوص الآتية:عن الإمام علي (ع) وهو يتحدث عن الكوفة أنه قالهذه مدينتنا ومحلنا ومقر شيعتنا). البحار / ج 60/210.ونقرأ عن الإمام الصادق (ع) النصوص الآتية إن ولايتنا عرضت على السماوات والأرض والجبال والأمصار، فما قبلها قبول أهل الكوفة). البحار / ج 60/209.(إن الله احتج بالكوفة على سائر البلاد، وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد) البحار / ج 60/213.(أهل الكوفة أوتادنا).ويروي عبد الله بن الوليد فيقول: دخلنا على أبي عبد الله الصادق (ع) فسلمنا عليه وجلسنا بين يديه، فسألنا: من أنتم؟قلنا: من أهل الكوفة.فقال: أما أنه ليس من بلد من البلدان أكثر حبا لنا من أهل الكوفة، ثم هذه العصابة خاصة، إن الله هداكم لأمر جهله الناس، أحببتمونا وأبغضنا الناس، وصدقتمونا وكذبنا الناس، واتبعتمونا وخالفنا الناس، فجعل الله محياكم محيانا، ومماتكم مماتنا). البحار / ج 60/222.وعن الإمام الصادق (ع) أيضا أنه قال: (ألا وأن لأمير المؤمنين حرما وهو الكوفة، ألا وإن قم الكوفة الصغيرة). البحار / ج 60/228.وفي مدح أهل العراق عموما نجد الإمام الصادق (ع) يقول: (الحمد الله الذي جعل أجلة موالي بالعراق). البحار / ج 60/222.ومن قبل ذلك وجدنا الإمام علي (ع) في نهج البلاغة يقول: (ليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الآخرة) نهج البلاغة / الرسائل / 17.رؤية الاتجاه الأموي:وحتى تتجلى الصورة بشكل أوضح عن واقع الصراع بين أهل العراق وبين الاتجاه السلطاني (الأموي خاصة) من حيث الولاء والعداء لأهل البيت (ع) وتكوين الرؤية الحاقدة السوداء عن أهل العراق (ع) بخلفية ولائهم لأهل البيت (ع) وتمردهم على السلطات المعادية لأهل البيت (ع). يمكن أن نلاحظ الروايات التاريخية الآتية: الأولى تتحدث عن رواية عثمان بن عفان، والثانية تتحدث عن رواية الحجاج بن يوسف الثقفي.عثمان بن عفان:يروي المؤرخون أن عثمان بن عفان حين قال لأبي ذر الغفاري: أخرج عنا من بلادنا.قال: إلى أين أخرج؟قال: حيث شئت.قال: أخرج إلى الشام أرض الجهاد.قال: إنما جلبتك من الشام لما قد أفسدتها فأردك إليها!قال: فأخرج إلى العراق؟قال: لا، إنك إن تخرج إليها تقدم على قوم أولي شبه وطعن على الأئمة والولاة).إن من الطبيعي أن نفهم بشكل واضح ماذا يشير إليه عثمان بن عفان حين يصف العراقيين بأنهم أهل شبه وطعن على الأئمة والولاة، إذا عرفنا أن العراق يومئذ كان مواليا لعلي بن أبي طالب (ع)، ومن يومذاك كان العراق متمردا على الإتجاهات الحكومية المعادية لأهل البيت (ع)، حيث لم يكن للعراق الذي شمله الفتح الإسلامي أيام عمر بن الخطاب أن شهد ظاهرة الطعن على الأئمة والولاة التي يتحدث عنها عثمان بن عفان سوى ملامح السخط الخفي أحيانا والمعلن أحيانا أخرى على حكومة عمر بن الخطاب ثم حكومة عثمان بن عفان، كالحجاج بن يوسف الثقفي:وبنفس الإتجاه تسير خطب الحجاج الثقفي وتقييمه لأهل العراق بعدما كان بينه وبينهم من الجفاء والقطيعة وعدم الطاعة.حيث خطب فيهم قائلا يا أهل العراق، يا أهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق).يا أهل العراق: هل شغب شاغب، أو نعب ناعب، أو زفر زافر إلا كنتم أشياعه وأتباعه وحماته وأنصاره).وهو يشير بذلك إلى تمردهم على السلطان. بينما يذكر في نفس الخطبة تعظيم أهل الشام وتمجيدهم قائلا وقد التفت إلى أهل الشام وهم حول المنبر يا أهل الشام أنتم الجنة والرداء، وأنتم العدة والحذاء). وقال: في موضع آخر وقد التفت إلى أهل الشام أيضا: (لأزواجكم أطيب من المسك، ولأبناؤكم آنس من القلب بالولد، وما أنتم إل:إذا حاولت في أسد فجورافإني لست منك ولست منيهم درعي التي استلأمت فيهاإلى يوم النسار وهم مجنيثم قال: بل أنتم يا أهل الشام كما قال الله سبحانه وتعالى (ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين، إنهم لهم المنصورون، ون جندنا لهم الغالبون).تحليل الجاحظ:ومن المفيد هنا أن نقرأ تحليلا جميلا للجاحظ حيث يقدم تقييما موضوعيا لأهل العراق بعيدا عن التعصبات السياسية والأحقاد المذهبية، خاصة إذا عرفنا أن الجاحظ ليس من شيعة أهل البيت (ع)، فهو يقول العلة في عصيان أهل العراق على الأمراء، وطاعة أهل الشام أن أهل العراق نظر وذوو فطن، ومع الفطنة والنظر يكون التنقيب والبحث، ومع التنقيب والبحث يكون الطعن والقدح والترجيح بين الرجال والتمييز بين الرؤساء وإظهار عيوب الأمراء، وأهل الشام ذوو بلادة وتقليد وجمود على رأي واحد، لا يرون النظر، ولا يسألون عن مغيب الأحوال).إننا نعتقد أن هذا التحليل فيه شيء كبير من الرؤية الموضوعية ومحاولة العثور على الجوانب الواقعية لمواقف العراقيين من الأمراء، خاصة الذين لا يتفقون في الاتجاه المذهبي والسياسي مع الشعب العراقي.

مستلخص البحث

اذا ان من اهل العراق هم الاخيار الاطهار انصار اليماني والمهدي الاول احمد الحسن عليه السلام ويمانيهم منهم وقائمهم منهم فحتى كلام الامام احمد الحسن عليه السلام ليس على وجه التعميم بل التخصيص على من عبد هؤلاء وسلم امره الى هؤلاء لا على البسطاء والمستضعفين..
وضربا من الخيال لمن يقول ان الامام المهدي ويمانيه وولده عليهم السلام انهم بعثوا فقط للقتل بل بعثهم الله رحمة على الضعفاء والمستضعفين ونقمة على الفجار والمنافقين فقط....فالحل ان رفع الغشاوة عن اعين الناس البسطاء وانقاذهم من تلك الفكوك المفترسة وايقاظهم من نومهم وغسول عقولهم .

[ya howa]

رد: ارجو من بعض الاخوة ان لايقعوا بالفخ !!!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الله يبارك فيك اخي
الوضيع من وضعه الله والرفيع من رفعه الله
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
واهل الكوفة اسعد الناس بالمهدي ع
سواء أبى الناس أو رضوا
وأعجب من حالنا هذا وكلنا من آدم وأدم من تراب
لو كنا من اباء متعددة ,,او خُلقنا من نور , او نار , فما كنا قد فعلنا ببعضنا البعض؟؟!!
والله جل وعلا ,, والاسلام للناس كافة
ابيضهم واسودهم وعراقيهم وفارسيهم وصينيهم ومكسيكيهم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

[مجهول ومظلوم ومغترب]

رد: ارجو من بعض الاخوة ان لايقعوا بالفخ !!!!!!!!!!!!

حياك الله اختنا الكريمة وحيا الله كلماتك المدوية نعم الكل عند الله سواسية لافضل لاحد على بقية الناس حتى وان كان يدعي لنفسه ما ادعى بعنوان التشيع وولاية امر المسلمين
فان المسلمين فقط ملزمين بطاعة محمد وال محمد وقائمهم ووليه بالحق لابطاعة المتشبثون بعناوين براقة يحاولوا بشتى الطرق استعباد الناس والازدراء منهم
وقلتي وقولك اصاب ما اسعد الكوفة بالامام عج سواء ابى بقية الناس او رضوا

[ساعة الفجر]

رد: ارجو من بعض الاخوة ان لايقعوا بالفخ !!!!!!!!!!!!

أحسنت أخي .. شكرا للمعلومات القيمة التي ذكرتها وقد ذكرت لنا أشياء كثيرة لم نكن نعرفها من التاريخ
اني أخي على عكس من يتمنون انهم ليسوا من العراق .. اني أتمنى لو كنت من العراق بدلا من أكون من احدى دول الخليج
المهم الحمد لله على الولاية

[مجهول ومظلوم ومغترب]

رد: ارجو من بعض الاخوة ان لايقعوا بالفخ !!!!!!!!!!!!

اهلا بك اخي عزيز من اخوة لنا في الخليج حياكم الله ولافرق بيننا وبينكم انتم منا ونحن منكم .وكما قلت الحمد لله على نعيم الولاية

[شمس أحمد الحسن ع]

رد: ارجو من بعض الاخوة ان لايقعوا بالفخ !!!!!!!!!!!!

احسنتم