رسالة الى الأخ مجهول ومظلوم ومغترب

[ya howa]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
اخي مجهول ومظلوم ومغترب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكتب لكم من نفس باب مقالكم
بذل المجهود في كيفية افهام الناس والوجود
بعد أن أحمد الله على سلامتكم ... وارجو من الله ان يتمم نعمته عليك بقيامك بالسلامة ؛ سالما معافا غانما ..
ولاتحتاج احدا.
اخي الكريم قد منّ الله عليك بنعم يسّرت لك طرح قضيتك للملأ , فصارت هذه العاصفة الهوجاء من المشاعر المتعاطفة ,
فكان عندك البيان , والحرية في التعبير , والمنبر , الى جانب الأناس الطيبين إلى جانب نعم أخرى لاتحصى.
ولكنني اسألك أخي ماذا عن الجائع الذي لايملك البيان ليفصح عن سبب جوعه وحاجته بالشكل الذي يجعل الناس تتعاطف معه؟! , وماذا عن المظلوم المكمم فاهه بالأمن فلا حرية ليعبر عن مظلوميته ؟! , وماذا عن المريض المطروح ولااحد يدري به وهو يعاني الام مرضه ؟!,
وأخيرا ماذا عن الذي الناس تعلم به , وبحاجته , ولكنهم يتناسونه لكثرة طلباته وحاجاته؟! , ويتفضلون عليه بعض الأحيان ببعض الصدقات لالرحمة حلّت بقلوبهم لحالته ؛ بل لدرء البلاء عنهم وعن ابنائهم لرؤيا أو لإصابتهم بنوع من انواع الابتلاء.
إن كنا حقا إخوة
بل إن كنا حقا بشرا ,
لماذا لايكون لنا صندوقا للتكافل الإجتماعي ندرء به عوز بعضنا البعض , وبحمد الله الانصار موجودين في مختلف اقطار الأرض , والبدء يكون بالأقربون .. بالرحم .. أو بالمكان .. وإن كان هناك فائض فللأباعد , وندرس كمية المبلغ الذي يجب تخصيصة ( ندرسها دراسة ) بحيث لانحتاج للتوسل بأبواب الخلق .
كتبت اليك أخي
من باب اياك اعني وافهمي يا جاره
ولأنك تستطيع أن تشعر بما يعانيه ممن يمرون بنفس ظروفك , فالجرح لما يندمل ,
تستطيع أن تكون أنت القلم الذي يكتب عنهم ويفصح عن آلامهم ,
ارجوك أخي اجعل قضيك وسيلة للتفريج عن آخرين ..
لاتسكت (دق على الحديد وهو حامي) ,
ابدأ بمن هم حواليك في السويد ,

لعل الله عزوجل يُحدث بك أمرا .
والسلام

[مجهول ومظلوم ومغترب]

رد: رسالة الى الأخ مجهول ومظلوم ومغترب

وعليكم السلام اختنا وقرة عيوننا ومن تأست بصرخات فاطمة سيدتنا
اختي الكريمة عجز الكلام والرد بعد ان قراءت ماكتبتيه وراء السلام
ولكن ان اقترحت انا ماطلبتيه سوف تدور حولي شبهات العوز وابدوا اصغر مما كنت وكان
اريد ماء وجهي ولا ابلدله بما ايدي الخلق من حطام
ان كانوا هم اهل ديننا فليراجعوا ماقاله ال بيتهم الكرام
فليقرؤا بتمعا فعندها يعرفعوا هل هم حقا ابناء الاسلام
فنحن في زمن صعبا قد ضاع فيه ماء وجه الكرام
اختي العزيزة سلمك الله وجعل الله ميزانك بما بغيتيه بدرجة فاطمة التي نزلت بها اية لم تنزل بني مثلها
انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا مظمون الاية
فاطمة روحي فداها لم ترد من اعطاء السائل والفقير والاسير و لم تسالهم عن دينهم او بلدانهم هل هم سنة شيعة مسلمين يهود انصار او من جماعة فلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وتكتل فلان او هجره ابناء قومه او دينه او مذهبه او دعوته لا لذنبا او انه تعطيه كتيبات ويقف يوزعها او يذهب ينشر دعوة ابيها في دولة اخرى
اختي العزيزة الموضوع هذا واضح كوضوح الشمس لايحتاج الى تبيان او نشر موضوع او استغاثه بل ان ال البيت روحي فداهم اعطوا صفات الى المسلمين او صفات الشيعه او صفات انصار الامام عج فان لم يجد به واحده من تلك الصفات فليجاهد الى كسبها والا فلا يحسب نفسه على الاسلام او التشيع او انصار الامام عج...لاتستعجلوا بالحكم ضدي فهذا قول ال البيت وسادة الاسلام وليس قولي اه ه ه ه ..
قال امير المؤمنين وهو يتمثل في ابيات شعر

إن أخاك الحق من كان معكْ ومن يضر نفسهُ لينفعكْ ومن إذا ريبَ زمانِ صدعكْ شتتَ فيه شملهُ ليجمعكْ

وعن سيدنا محمد بن علي الباقر عليه السلام قال يوماً لأصحابه : أيدخلُ أحدكم يدَهُ في كمِّ صاحبِهِ ؛ فيأخذ حاجتَه من الدنانير والدراهم ؟ قالوا : لا. قال: فلستم إذاً بإخوانٍ !
صفات أنصار الإمام المهدي ( عجل الله فرجه الشريف )


قلّة عددهم

نَوَّهت الرواياتُ الواردة عن الصادق المصدَّق صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته الأطهار عليهم السّلام بأنّ أنصار الحقّ في آخر الزمان قليلون، ووصفتهم إحدى الروايات بأنّهم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود في الليل الغابر(1)، وجاء في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: واللهِ لَتُمحَّصُنَّ، واللهِ لَتَطيرُنَّ يَميناً وشمالاً حتّى لا يبقى منكم إلاّ كلّ امرئٍ أخَذَ اللهُ ميثاقَه، وكَتَب الإيمانَ في قلبه، وأيّده برُوح منه(2). وفي رواية أخرى عنهم عليهم السّلام: حتّى لا يبقى منكم على هذا الأمر إلاّ الأندَر فالأندَر(3).
وروي عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن عليّ ( الباقر ) عليه السّلام يقول: واللهِ لَتُميَّزُنّ، والله لَتُمَحَّصُنّ، والله لَتُغربَلُنّ كما يُغَربَل الزُّؤان من القمح(4).
وروي عن الإمام أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال في تفسير قوله تعالى: الم * أحَسِبَ الناسُ أن يُترَكوا أن يَقولوا آمَنّا وهم لا يُفتَنون (5): يُفتَنون كما يُفتَن الذهبُ. ثمّ قال: يُخَلَّصون كما يُخَلّص الذهب(6).

أنّهم المستضعَفون في الأرض

وقد نصّ الوعد الإلهي الذي لا يتخلّف على أنّ الله تبارك سيَمُنّ على المستضعفين في الأرض ويجعلهم أئمّة ويجعلهم الوارثين الذين يَرِثون الأرض. وعلى الرغم من أنّ المصداق الأبرز والأوضح للآية هو الإمام المهدي عليه السّلام الذي سَيَرِث الأرض، إلاّ أنّ أصحابه وأنصاره ينطوون أيضاً ضمن مصداق الآية الكريمة.
وقد روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: كونوا كالنَّحل في الطَّير، ليس شيءٌ من الطير إلاّ وهو يَستضعفها ـ الحديث(7).

أنهم البسطاء المجهولون المُتنقّلون

روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه تطرّق إلى ذِكر الشيعة ( في حديث مفصّل ) فقيل له: جُعلت فِداك، فأين أطلب الموصوفين بهذه الصفة ؟ فقال: اطلبهم في أطراف الأرض، أولئك الخَفيضُ عَيشُهم، المُنتقلةُ دارُهم، الذين إن شَهِدوا لم يُعرَفوا، وإن غابوا لم يُفتَقَدوا، وإن مَرِضوا لم يُعادوا، وإن خَطَبوا لم يُزَوَّجوا، وإن ماتوا لم يُشهَدوا ـ الحديث(8).

أنّهم أصحاب البصيرة لا تضرّهم الفتنة

روي عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: إنّما مَثَل شيعتنا مَثَل أندر ( يعني بيدراً فيه طعام ) فأصابة آكِل فنُقّي، ثمّ أصابه آكل فنقّي، حتّى بقي منه ما لا يضرّه الآكل؛ وكذلك شيعتُنا يُميَّزون ويُمحَّصون حتّى تبقى منهم عصابة لا تضرّها الفتنة(9).
وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّ الله تبارك وتعالى عَلِمَ أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنّهم يرتابون ما أفقدهم حُجّتَه طرفةَ عين(10).

أنّهم الذين أخذ الله ميثاقهم

روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: لو قد قام القائم عليه السّلام لأنكره الناس، لأنّه يرجع إليهم شاباً مُوفَّقاً، لا يَثبُت عليه إلاّ مؤمنٌ قد أخذ الله ميثاقَه في الذرّ الأوّل(11).
وقد ذكرنا آنفاً في رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه لا يبقى إلاّ من أخذ الله ميثاقه وكتب الإيمان في قلبه، وأيّده بروح منه.

أنّهم الغُرباء الفارّون بدينهم

روي عن الإمام الجواد عليه السّلام: إذا مات ابني عليّ بدا سراجٌ بعده ثمّ خَفِي، فويلٌ للمرتاب، وطُوبى للغريب الفارّ بدينه، ثمّ يكون بعد ذلك أحداث تَشيب فيها النواصي، ويُسيَّر الصُّمّ الصِّلاب(12).
وروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال لشيعته: «... خالِطوا الناسَ بأبدانكم، وزايِلواهم بقلوبِكم وأعمالِكم... »(13)، وأنّه قال « لا تَستوحِشوا في طريق الهُدى لقلّةِ أهلِه »(14).

أنّهم من قبائل شتّى وبلاد شتّى

روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام في ذكر أصحاب الحجّة المنتظر عليه السّلام، قال: «... أولئك قومٌ يأتون في آخر الزمان، قَزَعٌ كقَزَعِ الخريف(15)، والرجُل والرجلان والثلاثة من كلّ قبيلة حتّى يبلغ تسعة؛ أمَا واللهِ إنّي لأعرف أميرَهم واسمه ومُناخَ رِكابِهم ـ الحديث(16).

أنّهم شباب لا كهول فيهم

روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال: إنّ أصحاب القائم عليه السّلام شبابٌ لا كهول فيهم إلاّ كالكُحل في العَين، أو كالمِلح في الزاد، وأقلُّ الزاد الملح(17).
وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام في صفتهم، قال: بَيْنا شبابُ الشيعة على ظهور سطوحهم نيام، إذ توافَوا [ إلى صاحبهم ] في ليلةٍ واحدة على غير ميعاد، فيصبحون بمكّة(18)..

أنّ الأرض تُسخَّر لهم

روي عن الإمام الباقر عليه السّلام، قال: كأنّي بأصحاب القائم عليه السّلام وقد أحاطوا بما في الخافقَين، فليس من شيءٍ إلاّ وهو مُطيع لهم، حتّى سِباع الأرض وسباع الطير، يطلب رضاهم في كلّ شيءٍ، حتّى تفخر الأرضُ على الأرض وتقول: مَرَّ بي اليوم رجلٌ من أصحاب القائم عليه السّلام (19).
وروي عن الإمام الصادق عليه السّلام في صفة أصحاب الإمام المهدي عليه السّلام أنّ الرجل منهم لَيُعطى قوّة أربعين رجلاً، وإنّ قلبه لأشدّ من زُبُر الحديد، ولو مرّوا بجبال الحديد لَقلعوها(20).
(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح 29 )

يخبر تعالى عن نبيه" محمد رسول الله " " والذين معه " من أصحابه من المهاجرين والأنصار ، أنهم بأكمل الصفات ، وأجل الأحوال . وأنهم " أشداء على الكفار " ، أي : جادون ومجتهدون في نصرتهم ، وساعون في ذلك بغاية جهدهم ، فلم يرى الكفار منهم إلا الغلظة والشدة . فلذلك ذل أعداؤهم لهم ، وانكسروا ، وقهرهم المسلمون . "رحماء بينهم " ، أي : متحابون ، متراحمون ، متعاطفون ، كالجسد الواحد ، يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه ، هذه معاملتهم مع الخلق . وأما معاملتهم مع الخالق فإنك " تراهم ركعا سجدا " ، أي : وصفهم كثرة الصلاة ، التي أجل أركانها : الركوع والسجود .

ملخص ردي الى الاخت

اذا اختي العزيزة على ما اذكر ونحن بين اظهرنا من يذكر ليل نهار وتلك الكلمات تصطلم اذاننا في كل يوم ولكن هي الجفوة والغشاوة
اختي ان سعيت انا وناديت بهذا الموضوع فعند البعض وليس عند من عرف الله حق قدره سوف يحسب ضدي لا لي
اختي وابنة ابي انا طالبت ليس بالتصدق على من اصطلمه الدهر بل طالبت اصحاب راس المال او ممن لديهم اعمال ان يوفروا العمل لمن جار عليهم الزمن ولم اطالبهم ان يطعموه او يعطوه او يتصدقوا عليه كما فهم ربما القليل القليل موضوعي خطا..لاننا وصلنا الى كارثه بالمهجر وهي العنصرية السويدي يشغل السويدي والشيعي للشيعي والسني للسني وابن تكريت لابن تكريت وابن العماره يشغل ابن العمارة ومن كان لايسير بركب من ذكرتهم اصبح سحيق الاقدام من هؤلاء ومع الاسف ممن هو من يدور في دائرته ومن اخوته واللبيب يفهمها لا استطيع التوضيح اكثر ..انا بعدما النكبات والصرخات التي اطلقتها ولم يسمعها احد من كان قربي كان لي حديث باتصال تلفوني مع اخي علي ليلة امس وهي قولي له انا وصلت الى مرحلة الياس من هذا وذاك وتلك الدولة وهذه الطائفه وهذا المذهب وهذه الكتله وانا اتكلم عن دائرة مايحيط بسكني لا اقصد من كان هو بعيدا عني والا فوالذي رفع العرش وكسف الشمس وهو الله تعالى ان اتصالات بعض الاخوة هي من اهدئت انين المي ..اذا انا يأست عن مابيدي الناس ومن كافة الاديان والتوجهات ومؤاساتي لمن يصرخ ولم يجد اذان صاغية هي تلك ابيات الشعر
رأيت فقيراً يبكي فقلت ما الخبر ؟


****
قال :المال تلاشى و ليس لها أثر


****
وطلبت من الاخوان عملا فاعتذروا


****
وكل شئ زاد سعره إلا البشر


****


الأغنام والجِمال والدجاج والبقر


****
والألبان والأجبان والفواكه والخُضر


****
وابن آدم لايزال ذليلاً ومحتقر


****
وازداد الفقر بين العوائل والأسر


****
والراتب ينتهي قبل نصف الشهر


****
و الدنيا تسير من جرفٍ لمنحدر


****
فقلت له :إذا ابتليت بالهم والكدر


****
قم وصلِ لله ركعتين قبل السَحَر


****
فهو يرزق من دعاه بجناتٍ ونهر
اقبل اقدامكم

[ya howa]

رد: رسالة الى الأخ مجهول ومظلوم ومغترب

بسم الله الرحمن الرحيم
معك حق اخي

يقول تعالى في سورة فاطر :
(هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَاراً {39})

[مجهول ومظلوم ومغترب]

رد: رسالة الى الأخ مجهول ومظلوم ومغترب

أنهم البسطاء المجهولون المُتنقّلون

روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه تطرّق إلى ذِكر الشيعة ( في حديث مفصّل ) فقيل له: جُعلت فِداك، فأين أطلب الموصوفين بهذه الصفة ؟ فقال: اطلبهم في أطراف الأرض، أولئك الخَفيضُ عَيشُهم، المُنتقلةُ دارُهم، الذين إن شَهِدوا لم يُعرَفوا، وإن غابوا لم يُفتَقَدوا، وإن مَرِضوا لم يُعادوا، وإن خَطَبوا لم يُزَوَّجوا، وإن ماتوا لم يُشهَدوا ـ الحديث(8).