رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر

[9a7eb Althar]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
منقول للفائده
--------------------------------------------------------------------------------


رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر



نبوخذ نصر هو اشهر ملوك المملكة البابلية عاش ما بين (605 -563) ق .م ، قاد الجيوش البابلية في معارك حاسمة على منطقة بلاد الشام ودمر عدة ممالك منها مملكة يهوذا في حملتين وسبا الكثيرين من سكان منطقة بلاد الشام إلى بابل. ورد ذكره في الكتاب المقدس وتحديدا في العهد القديم حيث ارتبط اسمه خصوصا بموضوع الرؤيا التي رآها ، وقد يبدو للوهلة ان نبوخذ نصر في رؤياه يحاكي اخناتون الملك في عهد يوسف الصديق (ع) حين امر المعبرين بتفسير او تأويل رؤياه التي رآها في مصر ، لكن الحقيقة ان محنة البابليين مع رؤيا نبوخذ نصر كانت اعظم ، اذ يروي العهد القديم في سفر دانيال أن نبوخذ نصر حلم حلما وازعجته افكاره فطلب من حكماء بابل أن لا يفسروا له الحلم فقط بل أن يحكوا له الحلم ولما عجز الحكماء طبعا في أن يخبروه بالحلم قرر أن يبيدهم لولا النبي دانيال (ع) اليهودي المسبي الذي صلى إلى إلله فأخبر بالحلم وبتفسيره وهذا الحلم عبارة عن اعجوبه ، عموما لسنا بصدد كتابة تفاصيل القصة بأكملها في مقالتنا هذه لكن سننقل ما يهمنا الا وهو تفاصيل الرؤيا وتعبيرها بفم النبي دانيال (ع) ومن ثم نقوم بأذن الله بتأويلها بالشكل المعاصر بما يخدم قضية الظهور المقدس للحجة بن الحسن(مكن الله له ) ، يقول (انت ايها الملك كنت تنظر واذا بتمثال عظيم.هذا التمثال العظيم البهي جدا وقف قبالتك ومنظره هائل. راس هذا التمثال من ذهب جيد.صدره وذراعاه من فضة.بطنه وفخذاه من نحاس. ساقاه من حديد.قدماه بعضهما من حديد والبعض من خزف. كنت تنظر الى ان قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما. فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا وصارت كعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان.اما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا وملا الارض كلها. هذا هو الحلم.فنخبر بتعبيره قدام الملك انت ايها الملك ملك ملوك لان اله السموات اعطاك مملكة واقتدارا وسلطانا وفخرا. وحيثما يسكن بنو البشر ووحوش البر وطيور السماء دفعها ليدك وسلطك عليها جميعها.فانت هذا الراس من ذهب. وبعدك تقوم مملكة اخرى اصغر منك ومملكة ثالثة اخرى من نحاس فتتسلط على كل الارض. وتكون مملكة رابعة صلبة كالحديد لان الحديد يدق ويسحق كل شيء وكالحديد الذي يكسر تسحق وتكسر كل هؤلاء. وبما رايت القدمين والاصابع بعضها من خزف والبعض من حديد فالمملكة تكون منقسمة ويكون فيها قوة الحديد من حيث انك رايت الحديد مختلطا بخزف الطين. واصابع القدمين بعضها من حديد والبعض من خزف فبعض المملكة يكون قويا والبعض قصما. وبما رايت الحديد مختلطا بخزف الطين فانهم يختلطون بنسل الناس ولكن لا يتلاصق هذا بذاك كما ان الحديد لا يختلط بالخزف. وفي ايام هؤلاء الملوك يقيم اله السموات مملكة لن تنقرض ابدا وملكها لا يترك لشعب اخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت الى الابد. لانك رايت انه قد قطع حجر من جبل لا بيدين فسحق الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب.الله العظيم قد عرف الملك ما سياتي بعد هذا.الحلم حق وتعبيره يقين حينئذ خر نبوخذناصر على وجهه وسجد لدانيال وامر بان يقدموا له تقدمة وروائح سرور.) دانيال 2 : 31-47 .
بما اننا نؤمن ان الكتاب المقدس لم يكتب لزمن معين من الأزمان بل انه دستور ومنهج عام لكل الأجيال على مر العصور مع الأقرار بالنقص والتحريف الذي اصابهما لكن هذا لا يمنع من وجود الكثير من الأسرار الألهية منضوية في طيات الكتب السماوية والتي من خلالها تكشف العديد من خطوط القضية الألهية الكبرى ولا سيما مسالة الخلافة الألهية في آخر الزمان ، عموما نقول ان تأويل نبي الله دانيال (ع) كان تأويلا مبدءيا اوليا في عصره ولا بد من وجود تأويل معاصر خاصة مع اقتراب موعد قيام دولة العدل الألهي ، بعد التوكل على الله اقول ان التأويل المعاصر لرؤيا نبوخذ نصر هو الآتي :
ان رؤيا الملك تتكلم عن مملكة بابل في الزمان الذي يسبق الظهور المقدس وهذا واضح من خلال ارتباط اسم نبوخذ نصر ببلاد ما بين النهرين تأريخيا وبابل خصوصا ، وعليه يكون التمثال منطبقا على الحكومات المتعاقبة على حكم العراق في عصر ما قبل الظهور الى وقت بزوغ شمس الامام المهدي(عج) ، رأس التمثال هو يمثل العهد الملكي الذي حكم العراق ما بين (1921 -1958) ولأن رأس التمثال الذهب يشير الى الملوك حيث ان تيجانهم غالبا تصنع من الذهب والجواهر وهذا هو سبب ارتباطه بالعهد الملكي في العراق تلك الفترة ، اما صدر التمثال الفضة فهو يشير الى فترة حكم الجمهورية المتمثل بحكومة عبد الكريم قاسم ، والمعلوم انها حكومة لم تستمر طويلا بل كانت اقصر حكومة مرت على العراق اذ لم تستمر اكثر من 5 سنوات ولهذا اشار دانيال الى قوله (وبعدك تقوم مملكة اخرى اصغر منك) اشارة الى فترة الحكم القصيرة تلك من تأريخ العراق ، بالنسبة الى بطن وفخذي التمثال المصنوعين من النحاس ففيها اشارة الى حكم البعثية الذي جاءوا بعد حكومة عبد الكريم قاسم وقد قال عنها دانيال (ومملكة ثالثة اخرى من نحاس فتتسلط على كل الارض) والمعروف ان حكومة البعث قد تسلطت على كل اراضي العراق وحكمته بالحديد والنار زهاء 35 عام اذاقت الشعب الأمرين ...الى ان جاءت المملكة الأخيرة التي تسبق الظهور المقدس الا وهو حكومة بني العباس في آخر الزمان والتي قال عنها امير المؤمنين(ع) قوله ((إذا رأيتم الرايات السود فألزموا الأرض ولا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم صغار لا يؤبه لهم، قلوبهم كزُبر الحديد، هم أصحاب الدولة ..) الفتن /نعيم بن حماد /الحديث 557 ، وقد تحدث اهل البيت(ع) عن قيام هذه الدولة في آخر الزمان في مناسبات عدة ، منها ما ورد عن محمد بن الفضيل عن أبيه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (قلت له: جُعلت فداك، بلغنا إن لآل جعفر راية ولآل العباس رايتين، فهل أنتهى إليك من علم ذلك بشيء ؟
قال: أمّا آل جعفر فليس بشيء ولا إلى شيء، وأما آل العباس فإنَّ لهم مُلكا ً مُبطئاً يقربون فيه البعيد ويُبعدون فيه القريب وسلطانهم عسير ليس فيه يسير( بحار الأنوار ج52 ص185، والظاهر ان هذه الدولة التي تسبق قيام القائم (عج) لا تكون قوية في كل مفاصلها والدليل ما وصفت به في رؤيا بختنصر انها بعض منها حديد والبعض خزف وحيث ان الخزف موصوف دوما بالضعف لسرعة تكسره كذلك ستكون تلك الدولة فهي منقسمة على ذاتها وغير متوحدة في جميع مفاصلها مما يؤدي الى حصول خلافات ينتج عنها نخر جسد الحكومة وسقوطها علما بأن وصف الفخار او الخزف قد ورد على لسان اهل البيت(ع) ايضا في نعت تلك الدولة الظالمة (إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت : هاه - شبه الفزع ، فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه) بحار الأنوار ج52 ص 232 ، والخزف هو الفخار وسبحان الله كيف وصفت حكومة بني العباس في سقوطها في رؤيا نبوخذ نصر واخبار اهل البيت(ع) بذات النعت والوصف ، اما المملكة الأخيرة التي لا تفنى كما وصفتها الرؤيا انها (لن تنقرض ابدا وملكها لا يترك لشعب اخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت الى الابد..) فهي اشارة الى الدولة الكريمة التي تسبق ظهور القائم (عج) وهي دولة مباركة مؤيدة بالسماء ملكها لا يفنى ولا يبيد لأن فيه يد العناية الألهية ، كيف لا وهي تدار بشكل مباشر من قبل ولي الله رسول الأمام المهدي(عج) او السيد احمد الحسن اليماني شبيه عيسى بن مريم (ع) الذي تتحقق فيه نبوءات الأنبياء والمرسلين وسننهم وهو الحجر الذي رفضه البناءون فصار بمشيئة الله وقدرته رأس الزاوية حيث يقول المسيح عنه (قال لهم يسوع اما قراتم قط في الكتب.الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا. 43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لامة تعمل اثماره. 44 ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه) متي 21 : 42 -45 ، والحمد لله رب العالمين .

[GAYSH AL GHADAB]

رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر

بحث جيد احسنتم
وفقكم الله لكل خير

[خادم الجواد]

رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر

احسنتم وفقكم الله لكل خير

لكن وردت كلمة احمد الحسني والامام حسيني وليس حسني
وكلمة (عج) نحن نقول بدلها( مكن الله له في الارض)
بارك الله فيكم اخوتي

[نجمة الجدي]

رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر

ومن علم الامام احمد الحسن ع
في التوراة - سفر دانيال - الاصحاح الثاني

((..........................................31 أنت أيها الملك كنت تنظر وإذا بتمثال عظيم هذا التمثال العظيم البهي جدا وقف قبالتك ومنظره هائل . 32 رأس هذا التمثال من ذهب جيد . صدره وذراعاه من فضة . بطنه وفخذاه من نحاس . 33 ساقاه من حديد . قدماه بعضهما من حديد والبعض من خزف . 34 كنت تنظر إلى أن قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه اللتين من حديد وخزف فسحقهما . 35 فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا وصارت كعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان . أما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلا كبيرا وملأ الأرض كلها . 36 هذا هو الحلم . فنخبر بتعبيره قدام الملك 37 أنت أيها الملك ملك ملوك لأن إله السموات أعطاك مملكة واقتدارا وسلطانا وفخرا . 38 وحيثما يسكن بنو البشر ووحوش البر وطيور السماء دفعها ليدك وسلطك عليها جميعها . فأنت هذا الرأس من ذهب . 39 وبعدك تقوم مملكة أخرى أصغر منك ومملكة ثالثة أخرى من نحاس فتتسلط على كل الأرض . 40 وتكون مملكة رابعة صلبة كالحديد لأن الحديد يدق ويسحق كل شئ وكالحديد الذي يكسر تسحق وتكسر كل هؤلاء . 41 وبما رأيت القدمين والأصابع بعضها من خزف والبعض من حديد فالمملكة تكون منقسمة ويكون فيها قوة الحديد من حيث إنك رأيت الحديد مختلطا بخزف الطين . 42 وأصابع القدمين بعضها من حديد والبعض من خزف فبعض المملكة يكون قويا والبعض قصما . 43 وبما رأيت الحديد مختلطا بخزف الطين فإنهم يختلطون بنسل الناس ولكن لا يتلاصق هذا بذاك كما أن الحديد لا يختلط بالخزف . 44 وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السموات مملكة لن تنقرض أبدا وملكها لا يترك لشعب آخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد . 45 لأنك رأيت أنه قد قطع حجر من جبل لا بيدين فسحق الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب . الله العظيم قد غرف الملك ما سيأتي بعد هذا . الحلم حق وتعبيره يقين ))


اذن فالحجر او المخلص الذي ينقض هيكل الباطل وحكم الطاغوت والشيطان على هذه الارض ويكون في ملكه نشر الحق والعدل في الارض يأتي في اخر الزمان ويأتي في العراق كما هو واضح في رؤيا دانيال وهو الحجر الذي ينسف الصنم او حكم الطاغوت والانا بينما لاعيسى ع ولاداود ع ارسلوا في العراق وفي اخر الزمان فلايمكن ان يكون أي منهما هو حجر الزاوية المذكور، بل تبين بوضوح من كل ماتقدم ان حجر الزاوية في اليهودية والنصرانية هو نفسه الحجر الاسود الموضوع في زاوية بيت الله الحرام في مكة.


فالحجر الاسود الموضوع في ركن بيت الله والذي هو تجلي ورمز للموكل بالعهد والميثاق هو نفسه حجر الزاوية الذي ذكره داود وعيسى ع وهو نفسه الحجر الذي يهدم حكومة الطاغوت في سفر دانيال ع وهو نفسه قائم ال محمد او المهدي الاول الذي يأتي في اخر الزمان كما روي عن رسول الله محمد ص واهل بيته ع.



وقد فسر السيد أحمد الحسن ع رؤيا دانيال، بقوله:

( الأسد وله جناحان يرمز إلى الإمبراطورية الإنجليزية التي قامت في أوربا وشعارها هو الأسد وله جناحان وأما الدب فهو شعار السوفيت واكل لحماً كثيراً أي قتل كثير من الناس…
أما الحيوان الرابع الذي من الحديد فهو الإمبراطورية الأمريكية التي داست الآن كل الأرض وهيمنت على كل الأرض بالسلاح والمال )([1]).
ومعنى هذا التفسير هو إن رجسة الخراب التي تحدث عنها دانيال النبي، أو المملكة الحديدية التي داست كل الممالك هي أمريكا.
وهذا التفسير يدل على صحته ما ورد في رؤيا يوحنا اللاهوتي
(1ثُمَّ بَعْدَ هذَا رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ نَازِلاً مِنَ السَّمَاءِ، لَهُ سُلْطَانٌ عَظِيمٌ. وَاسْتَنَارَتِ الأَرْضُ مِنْ بَهَائِهِ. 2وَصَرَخَ بِشِدَّةٍ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: سَقَطَتْ! سَقَطَتْ بَابِلُ الْعَظِيمَةُ! وَصَارَتْ مَسْكَنًا لِشَيَاطِينَ، وَمَحْرَسًا لِكُلِّ رُوحٍ نَجِسٍ، وَمَحْرَسًا لِكُلِّ طَائِرٍ نَجِسٍ وَمَمْقُوتٍ )([2]).
الطائر النجس كما قال السيد أحمد الحسن ع هي الطائرات الحربية الأمريكية([3]) و( بابل تشير إلى العراق، لأن بابل كانت عاصمة العراق في ذلك الزمن. فكل الملاحم والفتن تجري في العراق وعلى ارض العراق. وخراب بغداد ذكروه بالرايات التي تأتيها من دول العالم وبالفتن . قال الصادق ع عن بغداد :
( … في لعنة الله وسخطه تخربها الفتن وتتركها جماء فالويل لها ولمن بها كل الويل من الرايات الصفر ، ورايات المغرب ، ومن يجلب الجزيرة ومن الرايات التي تسير إليها من كل قريب أو بعيد . والله لينزلن بها من صنوف العذاب ما نزل بسائر الأمم المتمردة من أول الدهر إلى آخره ، ولينزلن بها من العذاب ما لا عين رأت ولا أذن سمعت بمثله ولا يكون طوفان أهلها إلا بالسيف ، فالويل لمن اتخذ بها مسكنا فان المقيم بها يبقى لشقائه ، والخارج منها برحمة الله ) .
والله ليبقى من أهلها في الدنيا حتى يقال : إنها هي الدنيا ، وإن دورها وقصورها هي الجنة ، وإن بناتها هن الحور العين ، وإن ولدانها هم الولدان وليظنن أن الله لم يقسم رزق العباد إلا بها ، وليظهرن فيها من الافتراء على الله وعلى رسوله (صلى الله عليه وآله) ، والحكم بغير كتابه ، ومن شهادات الزور ، وشرب الخمور و [ إتيان ] الفجور ، وأكل السحت وسفك الدماء ما لا يكون في الدنيا كلها إلا دونه ، ثم ليخربها الله بتلك الفتن وتلك الرايات ، حتى ليمر عليها المار فيقول : ههنا كانت الزوراء )([4]) ).انتهى كلام السيد أحمد الحسن([5]).
وقد ورد التعبير عن أمريكا في بعض الروايات الإسلامية بكلمة (الدجال)، ففي الحديث الذي يصف دخول الدجال إلى العراق من جهة جبل سنام المعروف في البصرة، قال رسول الله: ( أول ما يردُه الدجال سنام ؛ جبل مشرف على البصرة هو أول ما يردُهُ الدجال )([6]).
ومعروف أن القوات الأمريكية دخلت العراق قادمة من دولة الكويت من جهة الجبل المذكور المحاذي لها.
وقد تحدث عيسى ع عن رجسة الخراب:
(15فَمَتَى نَظَرْتُمْ رِجْسَةَ الْخَرَابِ الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ 16فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُب الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ،17وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا، 18وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجعْ إِلَى وَرَائِهِ لِيَأْخُذَ ثِيَابَهُ. 19وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! 20وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ وَلاَ فِي سَبْتٍ، 21لأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ إِلَى الآنَ وَلَنْ يَكُونَ. 22وَلَوْ لَمْ تُقَصَّرْ تِلْكَ الأَيَّامُ لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ تُقَصَّرُ تِلْكَ الأَيَّامُ. 23حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 24لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا. 25هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ. 26فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي الْبَرِّيَّةِ! فَلاَ تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي الْمَخَادِعِ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 27لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ )([7]).
وفي النص أمور كثيرة تدل على صدق دعوة السيد أحمد الحسن ع، فقوله: (27لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ)، يشير إلى أن ظهور ابن الإنسان يبدأ من جهة المشرق، والمشرق نسبة لمكان عيسى هو العراق، والبرق الذي خرج من المشرق وظهر في المغرب هو إبراهيمu، الذي خرج من العراق وظهر في الأرض المقدسة([8]).
أما قوله: (حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا ).
فهو لا يتفق ظاهرياً مع قوله:
(42اِسْهَرُوا إِذًا لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ. 43وَاعْلَمُوا هذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي السَّارِقُ، لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ. 44لِذلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ. 45فَمَنْ هُوَ الْعَبْدُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الطَّعَامَ فِي حِينِهِ؟ 46طُوبَى لِذلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هكَذَا! 47اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ )([9]).
فكيف يتفق قوله لهم اسهروا وترقبوا مجيء ابن الإنسان، وفي الوقت ذاته يقول لهم لا تصدقوا من يقول لكم: ( هوذا المسيح هنا أو هناك )؟
من الواضح إنه يريد أن يقول لهم من خلال هذين القولين أن المسيح ليس من تظنون، أي عيسى ع، وإنما هو شخص آخر، وهذا ما يتفق مع السهر والترقب، فالسهر يراد منه هنا اليقظة والتنبه والبحث وعدم الركون إلى ما ألفه الإنسان من مسبقات فكرية قد تكون مغلوطة تماماً.
ولنتذكر أن عيسى سمى يوحنا المعمدان بإيليا:
(11فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:«إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلاً وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. 12وَلكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا قَدْ جَاءَ وَلَمْ يَعْرِفُوهُ، بَلْ عَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا. كَذلِكَ ابْنُ الإِنْسَانِ أَيْضًا سَوْفَ يَتَأَلَّمُ مِنْهُمْ. 13حِينَئِذٍ فَهِمَ التَّلاَمِيذُ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ عَنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ )([10]).
والشخص الآخر هو ما عبر عنه عيسى ع بقوله: (فَمَنْ هُوَ الْعَبْدُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الطَّعَامَ فِي حِينِهِ )؟
والطعام هو العلم، كما ذكرنا آنفاً ( يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ )([11]).
أما الزلازل والأوبئة والأمراض والحروب التي تحدث عنها عيسى كعلامات تسبق ظهور ابن الإنسان فلا أظن أحداً لا يعترف بأنها عنوان هذا العصر الذي نعيشه:
(3وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ التَّلاَمِيذُ عَلَى انْفِرَادٍ قَائِلِينَ: قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هذَا؟ وَمَا هِيَ عَلاَمَةُ مَجِيئِكَ وَانْقِضَاءِ الدَّهْرِ؟ 4فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: انْظُرُوا! لاَ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ. 5فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ. 6وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوب وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا، لاَ تَرْتَاعُوا. لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ هذِهِ كُلُّهَا، وَلكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ. 7لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ. 8وَلكِنَّ هذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ )([12]).
وفي هذا النص كما هو واضح ذكر لبعض العلامات التي تسبق نزول عيسى ع في آخر الزمان، فقولهم: (وَمَا هِيَ عَلاَمَةُ مَجِيئِكَ وَانْقِضَاءِ الدَّهْرِ) دال على هذا، كما إنه يدل على أن مجيئه يسبق انقضاء الدهر، أي سيكون في هذه الحياة الدنيا، وبالنتيجة تكون مملكة العدل الإلهي على هذه الأرض.
وقد وردت أحاديث كثيرة في المصادر الإسلامية بشأن المهدي ع، وإن عيسى حين ينزل سوف يصلي خلفه، منها:
( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة : يا بنية ! إنا أعطينا أهل البيت سبعا لم يعطها أحد قبلنا ، نبينا خير الأنبياء وهو أبوك ، ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة ، ومنا من له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة ، وهو ابن عمك جعفر ، ومنا سبطا هذه الأمة ، وهما ابناك الحسن والحسين ، ومنا والله الذي لا إله إلا هو مهدي هذه الأمة الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم )([13]).
ومنها: ( عن الزهري، عن أنس بن مالك أنه قال: كنا قعودا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وحوله أصحابه إذ ضحك رسول الله، فقالوا: يا رسول الله، أضحكت، زادك الله سرورا؟ قال: ( إن جبرئيل أتاني فبشرني ببشارة لم يبشرني بمثلها فيما مضى، أخبرني أن من فتيان بني هاشم سبعا لم يخلق الله مثلهم فيما مضى، ولم يخلق مثلهم فيما بقي: أنا محمد رسول الله سيد الأنبياء، وعلي وصيي سيد الأوصياء، وحمزة عمي سيد الشهداء، وجعفر ابن عمي الطيار في الجنة، وابناي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، ومنا القائم الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم، وهو المهدي؛ وجهه كالكوكب الدري، اللون لون عربي والجسم جسم إسرائيلي، على خده الأيمن خال، يرضى بخلافته أهل الأرض والسماء والطير في الهواء)([14]).
وعن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله يقول : ( ليهبطن الله عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ، يكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يجد من يأخذه ، وليسلكن الروحاء حاجا أو معتمرا ، أو يدين بهما جميعا )([15]).
وعن أبي هريرة أيضاً، أنه قال: قال رسول الله : (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم )([16])
بطبيعة الحال لابد أن نربط بين كل هذه العلامات التي تسبق ظهور المخلص (ابن الإنسان)، وبين تأويل رؤيا دانيال، فالتأويل المناسب لابد أن يستوعب كل الظواهر التي ترافق مجيء المخلص ليمكن بالتالي أن يقال عنه إنه تأويل حصيف، ويحظى بالمقبولية.
وبقدر تعلق الأمر بتفسير الدارسين المسلمين والمسيحيين على حد سواء يتبين بجلاء قصور نظرتهم، وإغفالها بالكامل للكثير من الظواهر التي أشرنا إليها.
فإذا كان مجيء ابن الإنسان سيترافق مع الكثير من العلامات من قبيل الزلازل والأوبئة والحروب، وانتشار الفوضى على مستوى المسرح العالمي، سواء بانهيار النظام الاقتصادي، أو بتمرد الأمم والشعوب:
ورد في سفر زكريا:
(7وَأُزَلْزِلُ كُلَّ الأُمَمِ. وَيَأْتِي مُشْتَهَى كُلِّ الأُمَمِ، فَأَمْلأُ هذَا الْبَيْتَ مَجْدًا، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ )([17]).
أقول فإن هذا لم يسبق زمن عيسى ولا زمن رسول الله، بل لم يحدث أن بسط أحدهم سيطرته على كل العالم، كما سيفعل ابن الإنسان: (8قُمْ يَا اَللهُ. دِنِ الأَرْضَ، لأَنَّكَ أَنْتَ تَمْتَلِكُ كُلَّ الأُمَمِ )([18]). وفي القرآن الكريم قوله تعالى: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليُظهره على الدين كله ولو كره المشركون )([19]).
وإذا المسيحيون يقولون الآن بأن عيسى هو مصداق ابن الإنسان، ويرون أن رجسة الخراب هي الرومان، فكيف يمكنهم تفسير مخالفة أسلافهم لهذا التفسير؟ فقد ورد في قاموس الكتاب المقدس:
( وقد أنذر السيد المسيح بأنه متى رأى المؤمنون في اليهودية رجسة الخراب التي تكلم عنها دانيال قائمة في المكان المقدس أن يهربوا إلى الجبال . وعندما اقتربت الجيوش الرومانية بشاراتها ورموزها الوثنية في سنة 70 ميلادية رأى المؤمنون المسيحيون في هذا تحذيرا لهم فهربوا إلى فحل في شرق الأردن قبل خراب أورشليم . وفي هذه النبوات إنذار ضد العبادة الوثنية والخراب الذي تحدث نتيجة لممارستها )([20]).
أي إن هؤلاء المؤمنين المسيحيين لا يرون رأي مسيحيي اليوم من أن عيسى هو مصداق ابن الإنسان، فالحادثة التي يرويها القاموس وقعت بعد رفع عيسى ع.

([1]) وصي ورسول الإمام المهدي في التورة والإنجيل والقرآن. ص30.
([2]) رؤيا يوحنا اللاهوتي: 18.
([3]) انظر: رسالة الهداية. ص16.
([4]) بحار الأنوار: ج53 ص14 .
([5]) رسالة الهداية. ص18.
(3) الفتن : ابن حماد: ص 150- معجم أحاديث الإمام المهدي :ج2 ص63.
([7]) متى: 14.
([8]) انظر: وصي ورسول الإمام المهدي في التوراة والإنجيل والقرآن: السيد أحمد الحسن(ع) .ص31.
([9]) متى: 24.
([10]) متى: 17.
([11]) يوحنا:14/ 26.
([12]) متى: 24.
([13]) الغيبة : الشيخ الطوسي ص 191.
([14]) العقد النضيد والدر الفريد : محمد بن الحسن القمي ص 29 – 30.
([15]) جامع البيان : إبن جرير الطبري ج 3 ص 396.
([16]) صحيح البخاري: 4 / 205 ، صحيح مسلم: 1 / 136.
([17]) زكريا: 2.
([18]) مزمور:82.
([19]) التوبة: 33.
([20]) قاموس الكتاب المقدس : مجمع الكنائس الشرقية ص 399.

[الشهاب الناطق]

رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعداء آل محمد الى قيام يوم الدين
وبعد
يجب على من يدعي التدين ان يتحلى بالامانة العلمية وحين ينقل الموضوع يجب ان ينقل اسم الكاتب وعنوان المنتدى حتى لا يبخس حق الاخرين فأرجوا من الناقل أن يضيف اسم الكاتب وأسم المنتدى الذي نقل منه الموضوع حتى لا تكون سرقة مبطنة واذا كان الناقل يخشى ان يذكر اسم المنتدى وأسم الكاتب وأظنه كذلك فأنا أشير هنا الى ان هذا الموضوع كتب بقلم العضو طاووس اليماني في منتديات مهدي آل محمد وهو ابلغني بانه لايبرئ ذمة من ينقل الموضوع دون أن يشير الى اسم الكاتب واسم المنتدى فالحقوق محفوظة كما لاحظت انكم قد نقلتم العديد من المواضيع دون ان تشيرون الى اسم الكاتب او عنوان النقل فأرجوا منكم ان تتحلوا بالشجاعة والامانة العلمية وان لاتورطوا انفسم بالسرقة وانتم تدعون القرب من امام الزمان

[اختياره هو]

رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم في منتديات انصار الله انصار الامام المهدي ع اتباع الامام احمد الحسن اليماني ع وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) والمهدي الذي يولد آخر الزمان المذكور في وصية جده رسول الله ص باسمه وصفته والموجود الآن .. ونسال الله لك التوفيق لمعرفة الحق ونصرته

بالنسبة للموضوع تؤكد دائما علينا الادرة بان نحترم حقوق النقل او على الاقل الاشارة الى ان الموضوع منقول.
ان كان الموضوع منقولا وليس كاتب الموضوع هنا هو كاتبه في المنتدى الآخر (وبانتظار جوابه كي يوضح) سيتم ان شاء الله اضافة انه منقول ومصدر النقل.

وان لاحظت باقي المشاركات فالمشرف ((نجمة الجدي)) اضاف مشاركة وهي مقاطع من كتب الامام احمد الحسن ع التي توضح تفسير الرؤيا وهو تبيان من اننا لا نتبنى الطرح الذي طرحه كاتب الموضوع... فالتفسير اعطاه الامام احمد الحسن ع واول الرؤيا.

وطبعا تعلم انه صعب السيطرة على المشاركات في المنتدى.

شكرا لك على التنبيه ودعاءنا لك مرة اخرى بالتوفيق

غرفتنا على برنامج البالتوك Middle east >> Islam >>ansar al imam almahdy
زورونا في اي وقت
والحمد لله وحده

[9a7eb Althar]

رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر

الاخ الكريم الشهاب انظر الى الموضوع في الاعلى مكتوب منقول للفائده ولم نبخس احد
هي منتديات وما نجده نكتب منقول للفائده وحاول ان تراجع المشاركه خاصتي لكي تتاكد من الامر بعد السلام تجد مكتوب منقول للفائده






المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 9a7eb Althar

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
منقول للفائده
--------------------------------------------------------------------------------
هذا بدايه الموضوع يا اخ شهاب ولا اعلم لماذا لم نتتبه لها اخي الكريم ونحن وفق قانون المنتدى نجعل كلمة منقول لكي لا نبخس حقوق الكاتب .المراقب هو انا ملتزم بقانون المنتدى واكتب منقول دائما لكن هذه المره كتبتها اعلى الصفحه وربما لم تعتادوا على وجودها باعلى الصفحه حاولي تعديلها الى اسفل الصفحه وفقكم الله وسددكم لاني لا استطيع ان اغير بالموضوع













رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر









المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الناطق

فأنا أشير هنا الى ان هذا الموضوع كتب بقلم العضو طاووس اليماني في منتديات مهدي آل محمد وهو ابلغني بانه لايبرئ ذمة من ينقل الموضوع دون أن يشير الى اسم الكاتب واسم المنتدى فالحقوق
لماذا لم يكتب هذا بذيل مواضيعه مثلا ؟؟؟؟وكل المنتديات تنقل وتكتب فقط منقول نقلناه لكي نبين علم الامام احمد وتفسيره والمقارنه بين الامرين يا اخ وقلت لك مرارا اني كتبت منقول للفائده بالاعلى وحاول ان تقرا وتقارن بين تفسير الامام ع وما نقلته من المنتديات وان كنت انت من منتديات مهدي الامم فلماذا تحجبون مشاركاتنا وتجعلون حواركم لكم فقط وتحذفون مانكتب اين امانتكم الدينيه والعلميه ؟؟؟؟ام مواضيعكم على الامام احمد ع التي كلها سب وشتم عجيب امركم اذا انت قادر للحوار ولست بوقا لغيرك فندعوك للحوار هنا لاننا لسنا كغيرنا نبخس حق الرد اما انتم فكل ردودنا تحذفوها وتضعون كلامكم المليء بالحقد والكذب على ال محمد ع

[المدير العام]

رد: رؤيا نبوخذ نصر في التأويل المعاصر


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للامانة و الانصاف فان من المفروض ان يكون الموضوع المنقول مذيل بذكر المصدر الذي نقل منه


وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ


قد تم نقل هذا الموضوع للارشيف لمخالفته قوانين المنتدى

-

مرة أخرى نكرر .. ومن ثم نعيد ونكرر ... ارجوكم سادتي الانصار ..... للمرة الالف


لنسعى ان يكون هدف هذا المنتدى واضحا

ان نكون نحن صورة ناصعة للدعوة اليمانية المباركة

والتي تدعونا اليه الدعوة اليمانية المباركة و ندعو الناس له

آخذين بكل أعتبارات :
البحث العلمي ..
والوازع الاخلاقي ...
والامانة ....
والأنصاف .....


أن ننقل الخبر والمعلومة التي غايتها : .. الفائدة ... وتقريب الناس من فكر الدعوة المباركة

أن نكون : .. أمناء في نقل الخبر ... ودقيقين أيصال المعلومة للآخرين

أن ننقل الخبر : .. ثم نتحقق من صحته ... وغايته .... وفائدته


ارجوكم سادتي ..........


وفقكم الله وسددكم وجعلكم ممن ينتصر به لدينه وولاية الطاهرين محمد وال محمد الائمة والمهديين ع

والحمد لله رب العالمين