Tweet
ازجمله دلایلی که سیداحمد الحسن برای اثبات حقانیت خود را به ان تاکید میکنددلیل روایات منقول از اهل بیت(ع) است چگونه برای ماثابت می کنید که کلام ائمه(ع) تحریف نشده ویهودیان در ان دست نبرده که مارااز اماممان دورگردانندچرا که اکثرروایات از صدها سال تجاوز می کنند چگونه تازمان ما محفوظ مانده ومنحرف نشده است؟ از انجا که من رأی هیچ عالم ومرجعی را نمی پذیرم. شما چگونه می توانید بدون رجوع به هر مرجعی قدیم وجدید دلیل برای اثبات خودبیاورید و؟
ج/حالا که شما رأی علمای حق را در روایات چه قدیم وچه جدید نمی پذیرید برای شما ثابت می کنم که دلیل روایات دلیل معتبرمی باشد که شکی در ان جایز نمی باشد بنابه دلایلی که ذکرمی کنیم.
الف – آیا کلام اهل بیت(ع) از جانب خداوند است یا خیر؟!!جواب بی تردید ،
بله همینطوراست بلاشک .
وامام صادق (ع) مي فرمايند اگر ما مردم را با راي خود هدايت مي كرديم مانند اقوام قبل گمراه ميشديم ولي به روشنگري از بروردگار ورسولش مردم را هدايت نمودیم وان را خدا به بيامبرش ياد داد و اونيز ان را به ما ياد داده است بصار الدرجات ص 299
وهمانا کتاب خدا از جانب خداوند سبحان است آیا ممکن است که بگویم که درقرآن توسط یهودیان تحریف شده؟با اینکه از جانب خداوند محفوظ است چرا که کلام خداوند است . وکلام اهل بیت(ع) نیزاین چنین است چرا که کلام ایشان از جانب خداوند است ومسلما از جانب خداوند حفاظت می شود .
ب- اگربه کتاب خدا ایمان دارید وان را دلیلی بر حق می دانید ممکن نیست که منکرکلام اهل بیت (ع) باشید چرا که ایشان می فرمایند: ((واما کلام مارا با قرآن مطابقت کنید اگرمطابق قرآن بود همانا کلام ما است)) واز رسول خدا (ص) نقل شده: ((همانادوچیزگرانبها در نزد شما می گذارم کتاب خداوند واهل بیتم که اگراز این دو پیروی کنید هیچگاه بعد از من گمراه نخواهید شد)) و در روایتی دیگر می فرمایند: ((این دو از هم جدا نمی شوند تا به حوض بازگردند)) برادر عزیزچگونه ممکن است که امروز این دو از هم جدا باشند پس هرکس منکریکی از انها باشد منکردومی نیز شده چرا که این دو از هم جدا پذیرنیستند.
ج- هر روایتی از اهل بیت (ع) که به حقیقت بپیوندد آیا می تواند دلیلی برای ما باشد یا نه؟ مثلاً وصیت رسول اکرم(ص) با سند صحیح وبه نقل از ابی عبدالله (ع) نقل از امیرالمومنین (ع) که فرمود: ((در شب وفات رسول اكرم( ص) به امام علي فرموديا اباالحسن كاغذ ودواتي حاضر كن تا وصيت خود را بنويسم وپيامبرخدا(ص) وصيتش را فرمودتا بدينجا رسيد كه اي علي بعدازمن دوازده امام وبعداز انها دوازده مهدي خواهند بود وتوای علی اولین دوازده امام ميباشي. وبعد از تو فرزندم حسین ...وحدیث را تا به ان جا پیش برد که فرمودند(ص)...تا به امام وحسن عسکری رسید و بعد فرمودند (ص) بعد از ایشان امامت را به فرزندش محمد مستحفظ از ال محمدص تسليم كند وايشان دوازده امام ميباشند و بعد از انها دوازده مهدي مي ايند واگر امام دوازدهم وفات كرد ولايت را به فرزندش مهدي تسليم خواهد كرد كه سه نام دارد نامي مانند نام من ونام پدرم عبدالله واحمد ونام سومش مهدي است تسليم كند و او اولين مومنان است (بحار الأنوار ج 25 ص 147)) غیبه طوسی ص300وغایه المرام ج 2ص 241
ایا بوجود دوازده امام بواسطه وصیت حضرت رسول اثبات می گردد؟ بله اثبات می گردد
اگر بواسطه وصیت حضرت رسول (ص) وجود دوازده امام را اثبات می گردد بنابراین شما به دوازده امام اقرار می کنید پس چگونه وجود دوازده مهدی را انکار می کنید که جزئی از وصیت رسول اکرم (ص) می باشد در حقیقت وصیت حضرت رسول به پایان نمی رسدوتکمیل نمی گردد مگربه ذکر وجود دوازده مهدی که اگر منکروجود دوازده مهدی شدید وجود دوازده امام را نیز انکارشدیدوهمانگونه که در روایتی از اهل بیت (ع) آمده : ((هرکس منکر یکی از اوصیاء شود منکرگذشتگان او نیزخواهد شد))
در نتیجه روایات اهل بیت (ع) بزرگترین و روشنترین دلیل در این قضیه می باشد وهرکس منکر انها شود در حقیقت کتاب الله تعالی و رسول خدا (ص) واهل بیت (ع) ومنکرامام مهدی (ع)شده که دراین صورت از ولایت الله تعالی خارج شده که پایان راهش جزء به جهنم ختم نخواهد شد که چه پایان دردناکی خواهد بود.ودر روایات اهل بیت امده است که : ازامام باقر ع بخدا قسم بهترین یار من با ورعترین و فقیه ترین و راز د ارترین هستند و بدترین حال انها نزد من کسی است که اگر چیزی شنید که به ما نسبت داده شد وان را نفهمید از ان بریشان شود و به کسی که ان را گفته کفر کند واو نمیداند که شاید حدیث از ما گفته شده وسندش به ما برگردد وبا این عمل از ولایت ما خارج است الكافي 2 / 223، السرائر 3 /591. )
رسول اكرم(ص) در وصيت خود به امام علي مي فرمايند یا علی عجیبترین ایمان وعظیمترین یقین در مردمی است که در اخر زمان می باشند که به بیامبری نرسیده اند وحجت از انها محجوب بوده ولی به سیاهی بر سفیدی ایمان اوردند كمال الدين 1/
ج/حالا که شما رأی علمای حق را در روایات چه قدیم وچه جدید نمی پذیرید برای شما ثابت می کنم که دلیل روایات دلیل معتبرمی باشد که شکی در ان جایز نمی باشد بنابه دلایلی که ذکرمی کنیم.
الف – آیا کلام اهل بیت(ع) از جانب خداوند است یا خیر؟!!جواب بی تردید ،
بله همینطوراست بلاشک .
وامام صادق (ع) مي فرمايند اگر ما مردم را با راي خود هدايت مي كرديم مانند اقوام قبل گمراه ميشديم ولي به روشنگري از بروردگار ورسولش مردم را هدايت نمودیم وان را خدا به بيامبرش ياد داد و اونيز ان را به ما ياد داده است بصار الدرجات ص 299
وهمانا کتاب خدا از جانب خداوند سبحان است آیا ممکن است که بگویم که درقرآن توسط یهودیان تحریف شده؟با اینکه از جانب خداوند محفوظ است چرا که کلام خداوند است . وکلام اهل بیت(ع) نیزاین چنین است چرا که کلام ایشان از جانب خداوند است ومسلما از جانب خداوند حفاظت می شود .
ب- اگربه کتاب خدا ایمان دارید وان را دلیلی بر حق می دانید ممکن نیست که منکرکلام اهل بیت (ع) باشید چرا که ایشان می فرمایند: ((واما کلام مارا با قرآن مطابقت کنید اگرمطابق قرآن بود همانا کلام ما است)) واز رسول خدا (ص) نقل شده: ((همانادوچیزگرانبها در نزد شما می گذارم کتاب خداوند واهل بیتم که اگراز این دو پیروی کنید هیچگاه بعد از من گمراه نخواهید شد)) و در روایتی دیگر می فرمایند: ((این دو از هم جدا نمی شوند تا به حوض بازگردند)) برادر عزیزچگونه ممکن است که امروز این دو از هم جدا باشند پس هرکس منکریکی از انها باشد منکردومی نیز شده چرا که این دو از هم جدا پذیرنیستند.
ج- هر روایتی از اهل بیت (ع) که به حقیقت بپیوندد آیا می تواند دلیلی برای ما باشد یا نه؟ مثلاً وصیت رسول اکرم(ص) با سند صحیح وبه نقل از ابی عبدالله (ع) نقل از امیرالمومنین (ع) که فرمود: ((در شب وفات رسول اكرم( ص) به امام علي فرموديا اباالحسن كاغذ ودواتي حاضر كن تا وصيت خود را بنويسم وپيامبرخدا(ص) وصيتش را فرمودتا بدينجا رسيد كه اي علي بعدازمن دوازده امام وبعداز انها دوازده مهدي خواهند بود وتوای علی اولین دوازده امام ميباشي. وبعد از تو فرزندم حسین ...وحدیث را تا به ان جا پیش برد که فرمودند(ص)...تا به امام وحسن عسکری رسید و بعد فرمودند (ص) بعد از ایشان امامت را به فرزندش محمد مستحفظ از ال محمدص تسليم كند وايشان دوازده امام ميباشند و بعد از انها دوازده مهدي مي ايند واگر امام دوازدهم وفات كرد ولايت را به فرزندش مهدي تسليم خواهد كرد كه سه نام دارد نامي مانند نام من ونام پدرم عبدالله واحمد ونام سومش مهدي است تسليم كند و او اولين مومنان است (بحار الأنوار ج 25 ص 147)) غیبه طوسی ص300وغایه المرام ج 2ص 241
ایا بوجود دوازده امام بواسطه وصیت حضرت رسول اثبات می گردد؟ بله اثبات می گردد
اگر بواسطه وصیت حضرت رسول (ص) وجود دوازده امام را اثبات می گردد بنابراین شما به دوازده امام اقرار می کنید پس چگونه وجود دوازده مهدی را انکار می کنید که جزئی از وصیت رسول اکرم (ص) می باشد در حقیقت وصیت حضرت رسول به پایان نمی رسدوتکمیل نمی گردد مگربه ذکر وجود دوازده مهدی که اگر منکروجود دوازده مهدی شدید وجود دوازده امام را نیز انکارشدیدوهمانگونه که در روایتی از اهل بیت (ع) آمده : ((هرکس منکر یکی از اوصیاء شود منکرگذشتگان او نیزخواهد شد))
در نتیجه روایات اهل بیت (ع) بزرگترین و روشنترین دلیل در این قضیه می باشد وهرکس منکر انها شود در حقیقت کتاب الله تعالی و رسول خدا (ص) واهل بیت (ع) ومنکرامام مهدی (ع)شده که دراین صورت از ولایت الله تعالی خارج شده که پایان راهش جزء به جهنم ختم نخواهد شد که چه پایان دردناکی خواهد بود.ودر روایات اهل بیت امده است که : ازامام باقر ع بخدا قسم بهترین یار من با ورعترین و فقیه ترین و راز د ارترین هستند و بدترین حال انها نزد من کسی است که اگر چیزی شنید که به ما نسبت داده شد وان را نفهمید از ان بریشان شود و به کسی که ان را گفته کفر کند واو نمیداند که شاید حدیث از ما گفته شده وسندش به ما برگردد وبا این عمل از ولایت ما خارج است الكافي 2 / 223، السرائر 3 /591. )
رسول اكرم(ص) در وصيت خود به امام علي مي فرمايند یا علی عجیبترین ایمان وعظیمترین یقین در مردمی است که در اخر زمان می باشند که به بیامبری نرسیده اند وحجت از انها محجوب بوده ولی به سیاهی بر سفیدی ایمان اوردند كمال الدين 1/
Comment