انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

[الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا


الخبر كما هو موجود في الموقع انقلة لكم وهو مكتوب منذ 23 ساعة فقط :

هذا الخبر ليس من اي موقع اعلامي او مأخوذ عبر صفحات الانترنت ) ولكن ( الفضيحهٌ إلها ريحهٌ ) ومعلومات اكيدهٌ 100% واتحدا اي تصريح سعودي رسمي ينفي هذا الخبر ..... كبير الصحراء في مملكة آل سعود يغادر الحياهٌ سريريآ ......... توفي ملك آل سعود عبدالله بن عبدالعزيز

آل سعود الساعه 2.15 من صباح اليوم وهو يلفظ انفاسهٌ الاخيرهٌ وقد نشرنا في وقتآ سابق ان الطبيب الذي كان يعالج الامير سلطان والامير نايف قبل وفاتهم قال ان الملك فى حالة شرود ذهني متواصلهٌ وتفكير مستمر بالايام القادمهُ وماذا ينتظره وكان يخاف كثيرآ حتى من قبضة الباب وقد اوضح ايضا بإن سعود

ال فيصل وزير خارجيةٌ آل سعود معرض لـ الشلل فى اي وقت بسبب الجهاز المركب فى اسفل راسه ... وحسب مصادرنا الموثوقهٌ جدآ في داخل القصر الملكي ان ملك آل سعود عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود غادر الحياهٌ ولاعودهٌ لها ونشهد الان فصلآ من فصول التعتيم الاعلامي والعهر الذي تمارسهٌ القنوات الاعلاميهٌ

وعدم بث اي خبر يخص وفاةُ الملك كما فعلو مع وفاةٌ ولي العهد نايف بعد شهر وبث الخبر بوفاتهٌ على انه توفي ليلة خبر بثهٌ . اي هل سنشهد 6 سنوات لكي يعلنو خبر وفاةٌ الملك وهل سيظهر لنا الملك من جديد وعلى الهواء مباشرهٍ ويتحدث . اننا نثبت لكم بإنهٌ لن يظهر لانهٌ اصبح بين يدي ربهٌ إلا وان حصلت معجزهٌ

وهذا من سابع المستحيلات .. والايام ستثبت خبر وفاتهٌ .

المصدر

موت عبدالله بن عبد العزيز أل سعود

[almawood24]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

لعنه الله واخزاه

[الهدى]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

لعنه الله واخزاه

احسنت اخي الكريم نحن دائما بانتظار موت عبدالله لان في موتة فرج لقائم ال محمد الامام احمد الحسن علية السلام

[ansari]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

بعض المصادر التي اوردت الخبر الغير مؤكد .

بعد أنباء عن موت الملك سريرياً.. حالة طوارئ في السعودية..!! - thawraonline.sy

جريدة البشاير | عاهل السعودية .. على فراش الموت |

والله اعلم

[يازهراء313]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

قال الباقر (عليه الصلاة والسلام ) : يموت سفيه أل العباس بالستر يكون سبب موته ان ينكح خصيا
فيقوم فيذبحه. ويكتم امره.وموته اربعين يوما فاذا سارت الركبان فى بيعة الصبى لم يرجع اول من يخرج حتى يذهب ملكهم
الرواية منقوله من كتاب بيان الائمة عليهم السلام


بعد وفاة ملك السعودية سوف يكتم امر وفاته اربعين يوما

[القديس]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

لعنه الله واخزاه

احسنت اخي الكريم نحن دائما بانتظار موت عبدالله لان في موتة فرج لقائم ال محمد الامام احمد الحسن علية السلام

مرحبا انا نصراني لكن قرات ان الامام المهدي عند الشيعه اسمه محمد بن الحسن العسكري فمن هو قائمكم

[almawood24]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

مرحبا انا نصراني لكن قرات ان الامام المهدي عند الشيعه اسمه محمد بن الحسن العسكري فمن هو قائمكم

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد الله رب العالمين وصلي على محمد وال محمد الائمه والمهدين وسلم تسليما كثيرا
حياك الله اخ قديس في مضيف يماني ال محمد اخي الكريم نبشرك بضهور الامام المهدي الاول عند السنه واليماني الموعود عند الشيعه وهو ضهر عليه السلام والملتوي عليه من اهل النار اخي الكريم والمعزي رسول السيد المسيح ع للنصارى **ورسول من ايليا ع لليهود، يدعوكم لله
واذا انته نصراني فحياك الله سنطرح عليك الادله من كتبك ايضا وفقك الله
وأما بخصوص ان المهدي ع اسمه محمد ابن عبد الله ع اطالبك بل الدليل ان المهدي ع اسمه محمد ابن عبدالله اخي الكريم
وقائمنا وقائمكم وقائم السنه هو احمد ع اليماني الموعود ع عند الشعه والمعزي عن النصارى والمهدي الذي يولد في اخر الزمان عند السنه
نعم هو المعزى عند النصارى وموجود في نص كتبكم
الأن سنعرض الادله من كتب النصارى وهيه هل نحن فعلا في اخر الزمان هل فعلا اقتربت القيامه الصغرى يعني قيامه القائم ونشر العدل والقسط في كل بقعه من بقاع الارض سنرى ذالك
علامات الضهور واخر الزمان في العهدين



بعث الله الانبياء والمرسلين مبشرين ومنذرين ليقوموا الناس بالقسط ويأمروا بالعدل وينشروا الرحمة والشريعة وتعاليم الله سبحانه وتعالى بين الناس وبما ان الرب واحد فأمره الى رسله واحد .
قال داود في مجمع الحاضرين (( أيها الرب اله أبراهيم واسحاق ويعقوب أبائنا احفض الى الابد هذه النيات والمقاصد ووجه قلوب شعبك اليك )) اخبار اليوم الاول 28_29


وأمر ابراهيم واسحاق ويعقوب هو نفسه امر داود وسليمان وموسى .
قال موسى الى شعبه (( احفظوا في قلوبكم كلام الشريعه الذي اعدته اليكم اليوم لتوصوا به بنيكم حتى يحرصوا أن يعملوا بجميع احكامها )) العهد القديم التثنيه 32
وجاء عيسى مكمل ماأمر به هاولاء ع وهو توحيد الله سبحانه والانصياع الى اوامره .
قال عيسى ع (( لاتضنوا اني جئت لابطل الشريعه وتعاليم الانبياء ماجئت لأبطل بل لأكمل الحق اقوله لكم الى ان تزول السماء والارض لايزول حرف واحد من الشريعه حتى يتم كل شي )) متي 5


--------------------------------------------------------------------------------


فالموصي الحقيقي بتطبيق الشريعة هو الله سبحانه وتعالى وماوصى به ابراهيم واسحاق ويعقوب وداود وسليمان وموسى وعيسى هو نفسه الذي وصى به خاتم الانبياء محمد صقال تعالى ((شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ))الشورى13.
ولكن لم تطبق الشريعه الالهيه على مر العصور وكان انبياء الله اما مصلوبين مقتولين او مسجونين مشردين ووعد الله ووعده الحق ليظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركين .
دين موسى وعيسى دين ابراهيم ع ودين محمد وعلي والحسن والحسين ع ان نعبد الله وحده لاشريك له وان نؤمن بكل الكتب السماويه المنزله .
أن نحب بعضنا البعض وان نكون اخوه في الدين ان نحب في الله ونبغض في الله وأن نطبق اهم مافي الشريعة العدل والرحمه ويعم السلام على هذه الارض .
وجاء هذا اليوم الذي وعد به الله وهو يوم القيامه الصغرى وقيام الامام المهدي ع المصلح المنتظر, يوم الله الاكبر اليوم الموعود الذي يرجع فيه عيسى وأيليا الى هذه الارض .
وهولاء الثلاثه هم من يقيم مملكة السلام على هذه الارض .
مملكة السلام ((ويخرج قضيب من جذع يسّى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقظي بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع أُذنيه بل يقظي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه . فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل مع الشبل ... لا يسوئون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لأن الأرض
تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر .ويكون في ذلك اليوم أن اصل يسّى القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا ...)سفر اشعيا 11
نصت البشارات في الانجيل والتوراة ان عيسى قبل عودته الى الارض في القيامه الصغرى يرسل رسول اسمته الاناجيل بالمعزي وكذلك نص القران وروايات اهل البيت ع ان الامام المهدي ع قبل ظهوره يرسل رسول الى كل الناس اسمته الروايات باليماني .
وبما ان هاولاء الثلاثه (( الامام المهدي وعيسى وأيليا )) ربهم واحد ودينهم واحد وأمرهم واحد وهو امر الله لابد ان يكون رسولهم واحد ,
وهاقد ظهر رسولهم المعزي وهو المهدي الاول احمد الحسن ع واثبت دعوته من الانجيل والتوراة والقران وروايات اهل البيت ع بمئات الادلة والمعاجز والاخبارات الغيبية وفي هذا الكتاب فيض من غيض وقليل من كثير لأثبات هذه الدعوه اليمانيه الحقة .


--------------------------------------------------------------------------------

الدليل على ان هذا الزمان هو القيامه الصغرى


يجب اثبات ان هذا الزمان هو يوم القيامه الصغرى وعودة عيسى وأيليا والامام المهدي الى هذه الارض وقبل عودتهم ارسلوا رسولهم المعزي الى كافة الناس .



علامات القيامه الصغرى (( كما دونها العهد الجديد والقديم ))

كما كان خروج عيسى من المشرق فلابد من رجوعه الى المشرق اي لابد ان يكون رسوله من المشرق ولهذا الامر نصت البشارات ان كل علامات القيامه الصغرى ستكون في المشرق وبالخصوص في ارض العراق او بابل كما تسمى في الكتاب المقدس وما خراب بابل التي كانت عاصمة العراق انذاك او بغداد في هذا الزمان الا علامه واضحه على القيامه الصغرى .
قال عيسى ع (( وقال الرب القدير اقوم عليهم وأستأصل من بابل الاسم والبقيه الباقيه والذريه والنسل وأورثها الى القنافذ وأجمعها مستنقعات للمياه وأكنسها بمكنسة الفناء وحلف الرب القدير مانويته سيكون وماقضيت به سيتم )) أشعيا 14
وقد تم قضاء الله وحلفه وخربت بغداد (( بابل )) على يد القنافذ وهم الامريكان لأن القنفذ يتدرع بدرع والامريكان ايظا يتدرعون بالدروع .


-(( 1.يوحنا الاصحاح الثامن عشر ثم بعد هذا رأيت ملاكا آخر نازلا من السماء له سلطان عظيم واستنارت الأرض من بهائه . 2 وصرخ بشدة بصوت عظيم قائلا سقطت سقطت بابل العظيمة وصارت مسكنا لشياطين ومحرسا لكل روح نجس ومحرسا لكل طائر نجس وممقوت ( أي الطائرات الحربية الأمريكية ) . 3 لأنه من خمر غضب زناها قد شرب جميع الأمم وملوك الأرض زنوا معها وتجار الأرض استغنوا من وفرة نعيمها . 4 ثم سمعت صوتا آخر من السماء قائلا اخرجوا منها يا شعبي لئلا تشتركوا في خطاياها ولئلا تأخذوا من ضرباتها . 5 لأن خطاياها لحقت السماء وتذكر الله آثامها . 6 جازوها كما هي أيضا جازتكم وضاعفوا لها ضعفا نظير أعمالها . في الكأس التي مزجت فيها امزجوا لها ضعفا . 7 بقدر ما مجدت نفسها وتنعمت بقدر ذلك أعطوها عذابا وحزنا . لأنها تقول في قلبها أنا جالسة ملكة ، ولست أرملة ولن أرى حزنا . 8 من أجل ذلك في يوم واحد ستأتي ضرباتها موت وحزن وجوع وتحترق بالنار لأن الرب الإله الذي يدينها قوي . 9 وسيبكي وينوح عليها ملوك الأرض الذين زنوا وتنعموا معها حينما ينظرون دخان حريقها . 10 واقفين من بعيد لأجل خوف عذابها قائلين ويل ويل . المدينة العظيمة بابل المدينة القوية . لأنه في ساعة واحدة جاءت دينونتك . 11 ويبكي تجار الأرض وينوحون عليها لأن بضائعهم لا يشتريها أحد في ما بعد . 12 بضائع من الذهب والفضة والحجر الكريم واللؤلؤ والبز والأرجوان والحرير والقرمز وكل عود ثيني ، وكل إناء من العاج ، وكل إناء من أثمن الخشب والنحاس والحديد والمرمر . 13 وقرفة وبخورا وطيبا ولبانا وخمرا وزيتا وسميذا وحنطة وبهائم وغنما وخيلا ومركبات وأجسادا ونفوس الناس . 14 وذهب عنك جنى شهوة نفسك ، وذهب عنك كل ما هو مشحم وبهي ، ولن تجديه في ما بعد . 15 تجار هذه الأشياء الذين استغنوا منها سيقفون من بعيد من أجل خوف عذابها يبكون وينوحون 16 ويقولون ويل ويل . المدينة العظيمة المتسربلة ببز وأرجوان وقرمز والمتحلية بذهب وحجر كريم ولؤلؤ . 17 لأنه في ساعة واحدة خرب غنى مثل هذا . وكل ربان وكل الجماعة في السفن والملاحون وجميع عمال البحر وقفوا من بعيد . 18 وصرخوا إذ نظروا دخان حريقها قائلين أية مدينة مثل المدينة العظيمة . 19 وألقوا ترابا على رؤوسهم وصرخوا باكين ونائحين قائلين ويل ويل . المدينة العظيمة التي فيها استغنى جميع الذين لهم سفن في البحر من نفائسها لأنها في ساعة واحدة خربت . 20 إفرحي لها أيتها السماء والرسل القديسون والأنبياء لأن الرب قد دانها دينونتكم 21 ورفع ملاك واحد قوي حجرا كرحى عظيمة ورماه في البحر قائلا هكذا بدفع سترمى بابل المدينة العظيمة ، ولن توجد في ما بعد . 22 وصوت الضاربين بالقيثارة والمغنين والمزمرين والنافخين بالبوق لن يسمع فيك في ما بعد . وكل صانع صناعة لن يوجد فيك في ما بعد . وصوت رحى لن يسمع فيك في ما بعد . 23 ونور سراج لن يضئ فيك في ما بعد . وصوت عريس وعروس لن يسمع فيك في ما بعد . لأن تجارك كانوا عظماء الأرض . إذ بسحرك ضلت جميع الأمم . 24 وفيها وجد دم أنبياء وقديسين وجميع من قتل على الأرض )) .يوحنا الاصحاح الثامن عشر
وبابل تشير إلى العراق ، لأن بابل كانت عاصمة العراق في ذلك الزمن . فكل الملاحم والفتن تجري في العراق وعلى ارض العراق .
في حين خراب بغداد علامة على القيامه الصغرى في الشرق سيكون حال الارض في باقي الارجاء مشتغلة بالحروب وتخربها الزلازل .
فثارت امة على امة حرب في العراق وحرب في اليمن وفي السودان وفي كوريا وفي الصومال وفي فلسطين وفي لبنان وفي افغانستان .
اما الزلازل فهي اكثر من ان تحصى حتى ان وكالة ناسا الفضائيه تقول ان عام 2006 _ 2007 هي اكثر اعوام هذا القرن كوارث حيث شهدت الارض من الزلازل والفيضانات الكثير وزلزال توسنامي خير دليل على ذلك الذي راح ضحيته اكثر من ربع مليون أنسان وزلزال الصين وفرنسا .
حتى ان العراق الذي يكون خارج دائرة الزلازل كانت حصته منها ثلاث هزات خفيفه احداها على حدود محافظة الكوت .
((العدو الاتي من الشمال ::: وقال الرب القدير يخرج الشر من امه الى امه وتثور زوبعه في اطراف الارض وتنتشر القتلى في ذلك اليوم من اقصى الارض الى اقصاها )) ارميا 25 _ 26




--------------------------------------------------------------------------------

وأمريكا هي العدو الاتي من الشمال التي اكلت وداست كل الممالك على هذه الارض في الشرق الاوسط وفي العراق بالخصوص فقد وصل عدد القتلى في العراق وحده الى اكثر من مليون انسان .
وبينما يسوع جالس في جبل الزيتون سأله تلامذته على انفراد لأخبرنا متى يحدث هذا الخراب وماهي علامة مجيئك وأنقضاء الدهر فأجابهم يسوع :ستسمعون بالحروب وأخبار الحروب فأياكم ان تفزعوا فهذا لابد منه ولكنها لاتكون هي الاخره ستقوم امه على امه ومملكه على مملكه وتحدث مجاعات وزلازل في أماكن كثيرة وهذا كله بدء الاوجاع )) متي 24
وعلامة مجيء عيسى كما اخبر بها ع هو خراب بغداد في هذا الزمان وقال ع هي لاتكون الاخره اي يوم القيامه الكبرى بل هي يوم القيامة الصغرى وعودته الى هذه الارض وقبله يكون رسوله المعزي .


ومن العلامات المتحققة الاخرى هي الاوبئة الكثيرة والخطرة التي انتشرت في هذا الزمان ومنها افلاونزا الطيور والخنازير وأفلاونزه الماعز وجنون البقر والكوليرا والايدز .
قال يسوع ع ((ستقوم امه على امه ومملكه على مملكه وتقع زلازل شديده وتحدث أوبئه ومجاعات في اماكن كثيره وتجري احداث مخيفه وتظهر علامات هائله في السماء )) لوقا 21
((للوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس في السماء والقمر لايعطي نوره )) متي 24
وهذه العلامات الهائلة التي حدثت هي ظهور كتله في المجرة الشمسيه على شكل يد ومذنب سمي مذنب لولين ذو الذنبين وحدوث الخسوف والكسوف في شهر واحد في سنة واحدة .
((وستظهر علامات في الشمس والقمر والنجوم ويصيب الامم في الارض قلق شديد من ضجيج البحر واضطراب الامواج ويسقط الناس من الخوف ومن انتظار ماسيحل بالعالم لأن قوات السماء تتزعزع وفي ذلك الحين يرى الناس ابن الانسان اتيا في سحابه بكل عزه وجلال واذا بدئت تتم هذه الحوادث قفوا وارفعوا رؤسكم لأن خلاصكم قريب )) لوقا 21
وأضطراب البحر والامواج حصل في جزيرة سومطره والمعزي هو رسول عيسى احمد الحسن ع الذي اعلن دعوته في 13 رجب قبل اشهر من هذه الكارثه وقال لهم من انكرني فهو ينكر عيسى ع وسترون العذاب الذي سيحل بكم وبعد اشهر اهلك الله ربع انسان متكبر في تلك الجزيره علامة له.
((وبكرب وحيرة والناس يغشى عليهم من انتظار مايئتي المسكونه )) لوقا 25
ايها النصارى واليهود ماوعد به الرب أشعيا وعيسى ع قد حدث فأنتبهوا ولاتنشغلوا بالدنيا عن خدمة ونصرة رسول عيسى المعزي احمد الحسن ع الذي جائكم لكي يخلصكم ويطهركم.
قال يسوع ع ((انتبهوا لئلا تنشغل قلوبكم بالخمره والسكر وهموم الدنيا فيباغتكم ذلك اليوم لأنه كالفخ يطبق على سكان الارض كلهم فأسهروا وصلوا في كل حين حتى تقدروا أن تنجوا من كل ماسيحدث وتقفوا أمام ابن الانسان )) لوقا 21 _ 22
الواضح الجلي الذي قدمه لهم عيسى(ع) وسطرته أناجيلهم حول مجيء ابن الإنسان.


--------------------------------------------------------------------------------



فقد ورد في إنجيل متى، وغيره:

( 3وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ التَّلاَمِيذُ عَلَى انْفِرَادٍ قَائِلِينَ:«قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هذَا؟ وَمَا هِيَ عَلاَمَةُ مَجِيئِكَ وَانْقِضَاءِ الدَّهْرِ؟» 4فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:«انْظُرُوا! لاَ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ. 5فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ! وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ. 6وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوب وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا، لاَ تَرْتَاعُوا. لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ هذِهِ كُلُّهَا، وَلكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ. 7لأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ. 8وَلكِنَّ هذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ. 9حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيق وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ الأُمَمِ لأَجْلِ اسْمِي. 10وَحِينَئِذٍ يَعْثُرُ كَثِيرُونَ وَيُسَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُبْغِضُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. 11وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ. 12وَلِكَثْرَةِ الإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ الْكَثِيرِينَ. 13وَلكِنِ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ. 14وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ هذِهِ فِي كُلِّ الْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ الأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي الْمُنْتَهَى.15«فَمَتَى نَظَرْتُمْ «رِجْسَةَ الْخَرَابِ» الَّتِي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبِيُّ قَائِمَةً فِي الْمَكَانِ الْمُقَدَّسِ لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ 16فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُب الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، 17وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ لِيَأْخُذَ مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا، 18وَالَّذِي فِي الْحَقْلِ فَلاَ يَرْجعْ إِلَى وَرَائِهِ لِيَأْخُذَ ثِيَابَهُ. 19وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! 20وَصَلُّوا لِكَيْ لاَ يَكُونَ هَرَبُكُمْ فِي شِتَاءٍ وَلاَ فِي سَبْتٍ، 21لأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ إِلَى الآنَ وَلَنْ يَكُونَ. 22وَلَوْ لَمْ تُقَصَّرْ تِلْكَ الأَيَّامُ لَمْ يَخْلُصْ جَسَدٌ. وَلكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ تُقَصَّرُ تِلْكَ الأَيَّامُ. 23حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا! أَوْ: هُنَاكَ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 24لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ، حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا. 25هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ. 26فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي الْبَرِّيَّةِ! فَلاَ تَخْرُجُوا. هَا هُوَ فِي الْمَخَادِعِ! فَلاَ تُصَدِّقُوا. 27لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشَارِقِ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَغَارِبِ، هكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. 28لأَنَّهُ حَيْثُمَا تَكُنِ الْجُثَّةُ، فَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ النُّسُورُ. 29«وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ الأَيَّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ، وَالْقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ، وَالنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. 30وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ، وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ. 31فَيُرْسِلُ مَلاَئِكَتَهُ بِبُوق عَظِيمِ الصَّوْتِ، فَيَجْمَعُونَ مُخْتَارِيهِ مِنَ الأَرْبَعِ الرِّيَاحِ، مِنْ أَقْصَاءِ السَّمَاوَاتِ إِلَى أَقْصَائِهَا. 32فَمِنْ شَجَرَةِ التِّينِ تَعَلَّمُوا الْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصًا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقَهَا، تَعْلَمُونَ أَنَّ الصَّيْفَ قَرِيبٌ. 33هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هذَا كُلَّهُ فَاعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى الأَبْوَابِ. 34اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَمْضِي هذَا الْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هذَا كُلُّهُ. 35اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ. 36«وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةُ السَّمَاوَاتِ، إِلاَّ أَبِي وَحْدَهُ. 37وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. 38لأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي الأَيَّامِ الَّتِي قَبْلَ الطُّوفَانِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ وَيُزَوِّجُونَ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ نُوحٌ الْفُلْكَ، 39وَلَمْ يَعْلَمُوا حَتَّى جَاءَ الطُّوفَانُ وَأَخَذَ الْجَمِيعَ، كَذلِكَ يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ. 40حِينَئِذٍ يَكُونُ اثْنَانِ فِي الْحَقْلِ، يُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ. 41اِثْنَتَانِ تَطْحَنَانِ عَلَى الرَّحَى، تُؤْخَذُ الْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ الأُخْرَى.42«اِسْهَرُوا إِذًا لأَنَّكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي رَبُّكُمْ. 43وَاعْلَمُوا هذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي السَّارِقُ، لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ. 44لِذلِكَ كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ. 45فَمَنْ هُوَ الْعَبْدُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الطَّعَامَ فِي حِينِهِ؟ 46طُوبَى لِذلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هكَذَا! 47اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ. 48وَلكِنْ إِنْ قَالَ ذلِكَ الْعَبْدُ الرَّدِيُّ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ. 49فَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ الْعَبِيدَ رُفَقَاءَهُ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ مَعَ السُّكَارَى. 50يَأْتِي سَيِّدُ ذلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لاَ يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لاَ يَعْرِفُهَا، 51فَيُقَطِّعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ الْمُرَائِينَ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ - متى: 24. وانظر: مرقس: 13




--------------------------------------------------------------------------------

تحدث عنه عيسى(ع) بقوله: (20وَمَتَى رَأَيْتُمْ أُورُشَلِيمَ مُحَاطَةً بِجُيُوشٍ، فَحِينَئِذٍ اعْلَمُوا أَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ خَرَابُهَا. 21حِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ فِي الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجِبَالِ، وَالَّذِينَ فِي وَسْطِهَا فَلْيَفِرُّوا خَارِجًا، وَالَّذِينَ فِي الْكُوَرِ فَلاَ يَدْخُلُوهَا، 22لأَنَّ هذِهِ أَيَّامُ انْتِقَامٍ، لِيَتِمَّ كُلُّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ. 23وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ! لأَنَّهُ يَكُونُ ضِيقٌ عَظِيمٌ عَلَى الأَرْضِ وَسُخْطٌ عَلَى هذَا الشَّعْبِ. 24وَيَقَعُونَ بِفَمِ السَّيْفِ، وَيُسْبَوْنَ إِلَى جَمِيعِ الأُمَمِ، وَتَكُونُ أُورُشَلِيمُ مَدُوسَةً مِنَ الأُمَمِ، حَتَّى تُكَمَّلَ أَزْمِنَةُ الأُمَمِ. 25«وَتَكُونُ عَلاَمَاتٌ فِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ، وَعَلَى الأَرْضِ كَرْبُ أُمَمٍ بحَيْرَةٍ. اَلْبَحْرُ وَالأَمْوَاجُ تَضِجُّ، 26وَالنَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنْ خَوْفٍ وَانْتِظَارِ مَا يَأْتِي عَلَى الْمَسْكُونَةِ، لأَنَّ قُوَّاتِ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. 27وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِيًا فِي سَحَابَةٍ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ. 28وَمَتَى ابْتَدَأَتْ هذِهِ تَكُونُ، فَانْتَصِبُوا وَارْفَعُوا رُؤُوسَكُمْ لأَنَّ نَجَاتَكُمْ تَقْتَرِبُ» )( - لوقا21




--------------------------------------------------------------------------------

علامات القيامه الصغرى كما دونها القران الكريم وروايات ال محمد ع

المشرق هو المشرق والعراق هو العراق ورسول عيسى ع هو رسول الامام المهدي ع فالعلامات هي نفسها وذاتها التي خطت في التورات والانجيل هي ايظا ذكرت على لسان رسول الله محمد ص واهل بيته ع وساعطيكم من رواياتهم الشاهد على ذلك

.
قال رسول الله محمد ص ((يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق ، كما تداعى الآكلة على قصعتها ، قال قلنا : يا رسول الله ، أمن قلة بنا يومئذ ؟ قال : أنتم يومئذ كثير ، ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ، ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ، ويجعل في قلوبكم الوهن قال قلنا : وما الوهن ؟ قال : حب الحياة وكراهية الموت)) معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني ج 1 ص 78


وظاهرة تداعي الامم على العراق الان واضحه فقد اجتمع من كل حدب وصوب مايقارب حوالي اكثر من 100 دوله بقيادة الولايات الامريكيه المتحده لغزو العراق
وعنه صلوات الله عليه واله قال (( اذا أستثارت عليكم الروم والترك وجهزت الجيوش )) البحار ج52 ص208
والروم هي امريكا التي جهزت الجيوش واجتاحت العراق من شماله الى جنوبه .


وعنه صلوات الله عليه ايظا قال ((والذي نفسي بيده ليلين امتي قوم اذا تكلموا قتلوهم واذا سكتوا استباحوهم وليستأثرن بفيهم وليطئن حرمتهم وليسفكن دمائهم )) منتخب الاثر ص433


وعن امير المؤمنين علي ع قال عن وقت ظهور الامام المهدي ع (( سيحيط بالزوراء بغداد علج من بني قنطورا بأشرار قد سلبت الرحمه عن قلوبهم فيذبحون الابناء ويستحيون النساء وويل لزوراء ( بغداد ) من بني قنطورا )) يوم الخلاص ص421


عن المفضل بن عمر والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة ، قال المفضل ((يا سيدي فالزوراء التي تكون في بغداد ما يكون حالها في ذلك الزمان فقال : (تكون محل عذاب الله وغضبه والويل لها من الرايات الصفر ومن الرايات التي تسير إليها في قريب وبعيد والله لينزلن من صنوف العذاب ما نزل بسائر الأمم …… فالويل لمن اتخذ بها مسكناً …… )) بشارة الإسلام ص 143.


والفرقه القذره الامريكيه هم الاشرار التي سلبت من قلوبهم الرحمه لأنهم قتلوا حتى الاطفال والنساء وكما قرأة في احد المجلات ان الفرقه القذره كلهم اطفال انابيب أي كلهم معدلين وراثياً للقتال فهم شياطين الارض ولاتوجد في قلوبهم رحمه .


ولحكمة الرب سبحانه جعل ايات وعلامات القيامه الصغرى هي العذاب لكي تتعض الناس وتنتبه لصوت داعي الحق الجديد رسول الامام المهدي المهدي الاول احمد الحسن عليهم السلام.


قال الباقر ع (( لايقوم القائم الا على خوف شديد وزلازل وفتن وبلاء يصيب الناس وطاعون قبل ذلك )) البحار ج55

ص231
وعن رسول الله ص قال ((أبشركم في المهدي يبعث في امتي على اختلاف من الناس وزلازل)) البحار ج51 ص74


وعن امير المؤمنين علي ع قال (( بين يدي القائم موت احمر وموت ابيض فأما الموت الاحمر فبالسيف واما الموت الابيض فبالطاعون )) غيبة النعماني ص286
وعن بدر ابن خليل الاسدي قال كنت عند ابي جعفر الباقر ع فذكر ايتين تكونان قبل القائم لم تكونا منذوا ان اهبط الله ادم ابدا وذلك ان الشمس تنكسف في

النصف من شهر رمضان والقمر في اخره )) غيبة النعماني ص 280


فهل يريد الناس ان تجيء اخبار سماويه بأوضح من هذه البيان فما دلت عليه البشارات قبل الاف السنين هي نفسها كما دونها رسول الله ص واهل بيته ع وكلها قد تحققت فالامراض ماضجت بعددها الصحافه وشاشات التلفاز والزلازل على كثرتها اقلقت حتى وكالة ناسا الفظائيه وفي 2007 انكسفت الشمس وانخسف القمر في شهر رمضان ولكن كان الخسوف في نصف الارض والكسوف في النصف الثاني ولم ينتبه لها الناس لغفلتهم عنها .
قال تعالى ((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)) فصلت53
وقال تعالى ((وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)) السجدة28

2 نصوص تبشر بل المعزى احمد الذي يأتي في اخر الزمان تنسب الى عيسى ع ..................





الآن لننظر في بعض هذه النبوءات التي يعتقد المفسرون بأنها لا تنطبق إلاّ على شخص عيسى u، وسنرى بوضوح بأنها أبعد ما يكون له عن الانطباق على عيسى u، فهلم معي نرى تلك النبوءات:

قرأ في سفر اشعياء الاصحاح 59 : 21: ( أَمَّا أَنَا فَهذَا عَهْدِي مَعَهُمْ، قَالَ الرَّبُّ: رُوحِي الَّذِي عَلَيْكَ، وَكَلاَمِي الَّذِي وَضَعْتُهُ فِي فَمِكَ لاَ يَزُولُ مِنْ فَمِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِ نَسْلِكَ، قَالَ الرَّبُّ، مِنَ الآنَ وَإِلَى الأَبَدِ).

قالوا: في شرح الكتاب المقدس، العهد القديم، القس أنطونيوس فكري.

- اشعياء 59. تفسير سفر أشعياء (

[1] - http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-59.html

( آية (21) اما أنا فهذا عهدي معهم قال الرب روحي الذي عليك وكلامي الذي وضعته في فمك لا يزول من فمك ولا من فم نسلك ولا من فم نسل نسلك قال الرب من الآن وإلى الأبد).

أمّا أنا = الآب هو المتكلم. ومعهم = مع المؤمنين التائبين من اليهود والأمم. كلامي = الكتاب المقدس لا يسقط منه حرف للأبد. والمعنى أنّ هذا هو كلام الآب موجّه للابن.




--------------------------------------------------------------------------------

نقول: لا أريد أن أضع قانون الاحتمالات على هذا النص وأترك للقارئ المنصف أن يعطيني احتمالاً واحداً بأنّ هذه النبوؤة تصف عيسى u ؟؟؟

فالنص واضح: (وَكَلاَمِي الَّذِي وَضَعْتُهُ فِي فَمِكَ لاَ يَزُولُ مِنْ فَمِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِ نَسْلِكَ)،

اقول :فهل عيسى u له نسل وليس هذا فقط بل (من نسل نسلك)؟؟

هذه تكفي لإسقاط كل الاحتمالات لئن يكون المقصود منها عيسى u.

اقول :فالمخلّص شخص له ذرية ونسل وسيكون نسل نسله هم الملوك والحكّام في الأرض؛ وهو المهدي الأول (المعزّي أحمد) وأولاده المهديون المذكورون في وصية رسول الله (

نقرأ نبوؤة أخرى في مزمور89/30-37: (وَأَجْعَلُ إِلَى الأَبَدِ نَسْلَهُ وَكُرْسِيَّهُ مِثْلَ أَيَّامِ السَّمَاوَاتِ. مَرَّةً حَلَفْتُ بِقُدْسِي أَنِّي لاَ أَكْذِبُ لِدَاوُدَ. نَسْلُهُ إِلَى الدَّهْرِ يَكُونُ وَكُرْسِيُّهُ كَالشَّمْسِ أَمَامِي. مِثْلَ الْقَمَرِ يُثَبَّتُ إِلَى الدَّهْرِ. وَالشَّاهِدُ فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ).


--------------------------------------------------------------------------------

اقول :وأيضاً هذه تشير لمن له نسل ونسله سيكون الحاكم على هذه الأرض إلى انقضاء الدهر.

ونقرأ في سفر إشعياء الأصحاح الثالث والخمسون: ( 1 من صدق خبرنا، ولمن استعلنت ذراع الرب 2 نبت قدامه كفرخ وكعرق من أرض يابسة، لا صورة له ولا جمال فننظر إليه، ولا منظر فنشتهيه 3 محتقر ومخذول من الناس، رجل أوجاع ومختبر الحزن، وكمستر عنه وجوهنا، محتقر فلم نعتد به 4 لكن أحزاننا حملها، وأوجاعنا تحملها. ونحن حسبناه مصاباً مضروباً من الله ومذلولاً 5 وهو مجروح لأجل معاصينا، مسحوق لأجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه، وبحبره شفينا 6 كلنا كغنم ضللنا. ملنا كل واحد إلى طريقه، والرب وضع عليه إثم جميعنا 7 ظلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه. كشاة تساق إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه 8 من الضغطة ومن الدينونة أخذ. وفي جيله من كان يظن أنه قطع من أرض الأحياء، أنه ضرب من أجل ذنب شعبي 9 وجعل مع الأشرار قبره، ومع غني عند موته. على أنه لم يعمل ظلما، ولم يكن في فمه غش 10 أما الرب فسر بأن يسحقه بالحزن. إن جعل نفسه ذبيحة إثم يرى نسلا تطول أيامه، ومسرة الرب بيده تنجح 11 من تعب نفسه يرى ويشبع، وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين، وآثامهم هو يحملها 12 لذلك أقسم له بين الأعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة، من أجل أنه سكب للموت نفسه وأحصي مع أثمة، وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين).




--------------------------------------------------------------------------------

اقول :أيضاً لا علاقة للمسيح بما ورد في اشعياء53 للسبب نفسه وهو ذكر نسله الوارد في الفقرة العاشرة10. أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحُزْنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ).

فالفقرة العاشرة تقول أنّ هذا الشخص سيري نسله، والمسيح لا نسل له، أم ستقولون بأنّه نسل معنوي ملکوتي وتأولون النص كما هي عادتكم

كلما أوقفكم نص محكم فأسهل طريقة للهرب تأويل النص!

نلاحظ بأن العدد العاشر بحسب النص العبري من الاصحاح يتحدث عن عبد قد وعد بأن ستكون له ذرية فعلية أو حقيقية ، ذلك لأن عبارة النص العبري هي هكذا :

וַיהוָה חָפֵץ דַּכְּאוֹ, הֶחֱלִי--אִם-תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ, יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים; וְחֵפֶץ יְהוָה, בְּיָדוֹ יִצְלָח.

والترجمة الانكليزية :

And the Lord wished to crush him, He made him ill; if his soul makes itself restitution, he shall see children, he shall prolong his days, and God's purpose shall prosper in his hand.

وهذا النص يثير مشكلة كبيرة للكنيسة بسبب ان المسيح عليه السلام لم تكن له أي ذرية من صلبه ، ذلك

لأن الكلمة العبرية zerah أو zer'a أي الذرية الواردة في هذا العدد لا تشير إلا للذرية التي هي من صلب الرجل أو من نسله الحقيقي ،

أما الكلمة العبرية التي تستخدم للإشارة إلى الأولاد مجازاً فهي ben . وكمثال توضيحي للتفريق بين كلمة Zerah وبين كلمة ben في العبرية

فلنقرأ تكوين 15 : 3 – 4 : (( وقال ابرام ايضاً : (( إنك لم تعطني نسلاً Zerah ، وهوذا ابن - ben - بيتي وارث لي )) فإذا كلام الرب إليه قائلاً : (( لا يرثك هذا ، بل الذي يخرج من احشائك هو يرثك )).

وكأمثلة كتابية أخرى على استعمال الكلمة العبرية Zerah بمعنى النسل الحقيقي والفعلي انظر تكوين 12 : 7 و تكوين 15 : 13 وتكوين 46 : 6 و خروج 28 : 43 . وبمعنى النسل المجازي ben انظر تثنية 14 : 1 .

وبالتالي فإن هذا العبد الموعود بنسل حقيقي فعلي بحسب النص لا يمكن أن ينطبق أبداً على المسيح عليه السلام حسب الاعتقاد المسيحي في المسيح .

بحسب العدد الثاني عشر نجد ان الرب يقدم للعبد وعداً هذا نصه : (( لذلك أقسم له بين الأعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة )) وبحسب ترجمة الحياة هكذا النص : (( لذلك أهبه نصيباً بين العظماء .. ))




--------------------------------------------------------------------------------

والسؤال الذي يطرح نفسه إذا كان المسيح هو الاله المتجسد بحسب الفكر المسيحي فهل فكرة الثواب أو المكافأة للمسيح تحمل أي معنى ؟! هل الإله يكافىء نفسه ؟؟؟؟؟

هل المخلّص جاء ليخلّص المؤمنين والمساكين من الظلم ويقيم دولة العدل الإلهي ويملؤها قسطاً وعدلاً على الأرض أم الخلاص ملكوتي روحاني كما يذكره المسيحيون ؟؟؟

نحن نقول بكل تأكيد، كل الأنبياء والمرسلين جاءوا لينقلوا الناس وبالخصوص المؤمنين إلى ملكوت الله والعودة بهم إلى المكان الذي نزلوا منه للامتحان وينقلونهم من البعد الدنيوي الجسدي إلى البعد الروحي الملكوتي.

ولكن هذا لا يعني بأنّ المخلّص جاء فقط لهذه المسألة بل جاء ليحقق وعد الله بأن تقام مملكة الرب على هذه الأرض وتملأ قسطاً وعدلاً بعد ان ملئت ظلماً وجوراً.

نقرأ في سفر ارميا النبي ارميا الاصحاح الثالث والعشورن وايضا الثالث والثلاثون (وهو أيضًا الرب، الرب برّنا، كما تنبّأ ارميا النبي قائلاً بالروح هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرٍّ فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ وَيُجْرِي حَقّاً وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ. فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِناً وَهَذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَا... فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَفِي ذَلِكَ الزَّمَانِ أُنْبِتُ لِدَاوُدَ غُصْنَ الْبِرِّ فَيُجْرِي عَدْلاً وَبِرّاً فِي الأَرْضِ. فِي تِلْكَ الأَيَّامِ يَخْلُصُ يَهُوذَا وَتَسْكُنُ أُورُشَلِيمُ آمِنَةً وَهَذَا مَا تَتَسَمَّى بِهِ الرَّبُّ بِرُّنَا).

فمن يجري حقاً على الأرض ومن يجري عدلاً على الأرض غير الذي يملئها قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وجوراً غير المعزّي أحمد (المهدي الأول u) غصن البر من نسل داود من جهة الإم ؟.


--------------------------------------------------------------------------------

ومن الذي ينتقل من الكلمة إلى السيف غير المعزّي أحمد u؟

يقول المعزي احمد الحسن ع :فإذا لم تنفع الكلمة كان السيف هو الفيصل بين الحق والباطل لإعلاء كلمة الله وإظهار طاعته في أرضه فالإنتقال للسيف أمر حتمي إذا لم تنفع الكلمة، بل هو واجب في كل الأديان الإلهية، ولهذا رَفع أنبياء الله ورسله السيف وجاهدوا وقاتلوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله، فالإنتقال إلى السيف مباشرةً عجلة؛ وهلك المستعجلون، وترك الإنتقال إلى السيف بعد تمام الكلمة تخاذل؛ وهلك المتخاذلون




--------------------------------------------------------------------------------

من الكلمه الى السيف



وهذا ما تؤكده النبوءة في مزمور45/2-5،حيث تقول تقلّد سيفك على فخذك أيّها الجبّار: (قال المرنم " أَنْتَ أَبْرَعُ جَمَالاً مِنْ بَنِي اَلْبَشَرِ. اِنْسَكَبَتِ اَلنِّعْمَةُ عَلَى شَفَتَيْكَ لِذَلِكَ بَارَكَكَ اَللهُ إِلَى اَلأَبَدِ. تَقَلَّدْ سَيْفَكَ عَلَى فَخْذِكَ أَيُّهَا اَلْجَبَّارُ جَلاَلَكَ وَبَهَاءَكَ. وَبِجَلاَلِكَ اِقْتَحِمِ. اِرْكَبْ. مِنْ أَجْلِ اَلْحَقِّ وَاَلدَّعَةِ وَاَلْبِرِّ فَتُرِيَكَ يَمِينُكَ مَخَاوِفَ. نَبْلُكَ اَلْمَسْنُونَةُ فِي قَلْبِ أَعْدَاءِ اَلْمَلِكِ. شُعُوبٌ تَحْتَكَ يَسْقُطُونَ).

ونلحقه بـ (مزمور149) ترنيمة جديدة وتسبيحه في جماعة القديسين: (يقول المرنم بالروح " هَلِّلُويَا. غَنُّوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً تَسْبِيحَتَهُ فِي جَمَاعَةِ الأَتْقِيَاءِ. لِيَفْرَحْ إِسْرَائِيلُ بِخَالِقِهِ. لِيَبْتَهِجْ بَنُو صِهْيَوْنَ بِمَلِكِهِمْ. لِيُسَبِّحُوا اسْمَهُ بِرَقْصٍ. بِدُفٍّ وَعُودٍ لِيُرَنِّمُوا لَهُ. لأَنَّ الرَّبَّ رَاضٍ عَنْ شَعْبِهِ. يُجَمِّلُ الْوُدَعَاءَ بِالْخَلاَصِ. لِيَبْتَهِجِ الأَتْقِيَاءُ بِمَجْدٍ. لِيُرَنِّمُوا عَلَى مَضَاجِعِهِمْ. تَنْوِيهَاتُ اللهِ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَسَيْفٌ ذُو حَدَّيْنِ فِي يَدِهِمْ. لِيَصْنَعُوا نَقْمَةً فِي الأُمَمِ وَتَأْدِيبَاتٍ فِي الشُّعُوبِ. لأَسْرِ مُلُوكِهِمْ بِقُيُودٍ وَشُرَفَائِهِمْ بِكُبُولٍ مِنْ حَدِيدٍ. لِيُجْرُوا بِهِمُِ الْحُكْمَ الْمَكْتُوبَ. كَرَامَةٌ هَذَا لِجَمِيعِ أَتْقِيَائِهِ. هَلِّلُويَا).

ولم يحمل السيف ذو حدين سوى علي بن أبي طالب وأبنائه من بعده، إذا قرآنا النص حرفياً وإذا تم تفسيره مجازاً فهي تشير إلى الكلمة والسيف

اقول :هل حمل عيسى u السيف وهل قاتل وهل بنى مملكه وهل جلس على كرسي داود u.


--------------------------------------------------------------------------------

التدليس و التغيير

نقرأ من متى 12 عدد17-18 إحدى نبوءات متى التي يدعي أنها بيسوع في العهد القديم فأنقلها كما يلي : (17لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل. 18هو ذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرّت به نفسي. اضع روحي عليه فيخبر الأمم بالحق)

.والفقرة التي يقصدها متى هي في كتاب إشعياء الإصحاح 42 عدد1 وأنقلها كما يلي : (هو ذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم).




--------------------------------------------------------------------------------

الآن بعد مطالعة النص في إشعياء كما رأيتم فليس أمامنا سوى إختياران:



أولهما: إمّا أن يكون المترجم مُدَلِس وأراد أن يخدع الناس بتبديل كلمة (عبدي) ووضع مكانها (فتاي)، وبدل كلمة (يخرج الحق للأمم) فوضع مكانها (فيخبر الأمم بالحق).

والثاني: يجب أن نأخذ النبوءة من مصدرها و مصدر النبوءة هو إشعياء، وإشعياء يقول عبدي ... فهل يسوع هو عبد أم رب ؟؟




--------------------------------------------------------------------------------

[almawood24]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

والسؤال هو: لماذا غيرت عمداً كلمة عبدي إلى فتاي ؟؟

وكاتب إنجيل متى لم ينقل النص بأمانة فقد غير أيضاً في آخر النص عبارة (يخرج الحق للأمم) إلى (فيخبر الأمم بالحق ) فلماذا يفعل ذلك ؟؟

إنّ هذا النص نبوءة عن المعزّي أحمد u فهو عبد لله، وهو الموصوف بـ (وضعت روحي عليه)، وهو قد أخرج الحق للأمم فأبطل كل شِرْك بالله، وأخرج للناس العقيدة الصحيحة وإذا أردت أن تتأكد من كلامي فإليك نص النبوءة كاملاً ولك أنت الحكم على ما ستقرأ.

ورد في إشعياء الإصحاح 42 عدد1-13: (هو ذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم. (2) لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته. (3) قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة خامدة لا يطفئ. الى الامان يخرج الحق. (4) لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الارض وتنتظر الجزائر شريعته (5) هكذا يقول الله الرب خالق السموات وناشرها باسط الارض ونتائجها معطي الشعب عليها نسمة والساكنين فيها روحا. (6) انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك واجعلك عهدا للشعب ونورا للامم (7) لتفتح عيون العمي لتخرج من الحبس المأسورين من بيت السجن الجالسين في الظلمة (8) انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات. (9) هوذا الاوليات قد اتت والحديثات انا مخبر بها.قبل ان تنبت اعلمكم بها. (10) غنوا للرب اغنية جديدة تسبيحه من اقصى الارض.ايها المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها. (11) لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار.لتترنم سكان سالع.من رؤوس الجبال ليهتفوا. (12) ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر. (13) الرب كالجبار يخرج.كرجل حروب ينهض غيرته.يهتف ويصرخ ويقوى على اعدائه).

وفي إشعياء42 عدد21: (الرب قد سرّ من اجل بره. يعظّم الشريعة ويكرمها).

نقول :النص واضح هُوَذَا عَبْدِي فهل تقولون بأنّ عيسى u عبد لله أم هو مساوي للإله،




--------------------------------------------------------------------------------

وهنا تسقط هذه النبوءة عن الإشارة لعيسى u، كما سقطت النبوءات الأخرى فأين حصر هذه الاحتمالات بشخص عيسى u، وقد وردت كل هذه الاحتمالات التي تشير إلى غيره، فالقاعدة المنطقية تقول إذا وجد الاحتمال سقط الاستدلال.

ونقرأ في إشعياء الاصحاح الحادي عشر 1-5 (و يخرج قضيب من جذع يسى و ينبت غصن من أصوله. ويحل عليه روح الرب روح الحكمة و الفهم روح المشورة و القوة روح المعرفة و مخافة الرب. و لذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينيه و لا يحكم بحسب سمع أذنيه. بل يقضي بالعدل للمساكين و يحكم بالإنصاف لبائسي الأرض و يضرب الأرض بقضيب فمه و يميت المنافق بنفخة شفتيه. و يكون البر منطقة متنيه و الأمانة منطقة حقويه).

نقول :كيف تكون لذته في مخافة الرب إلاّ أن يكون عبداً للرب ـ وهو كذلك ـ، فهذه أيضاً لا تنطبق على الإله عيسى u كما تدعون.

وأيضاً النصوص تتكلم عن حكم أرضي وعدل إلهي في الأرض للمساكين وهي كما نقول بأنّ المعزّي أحمد (المهدي الأولu) الذي بشر به رسول الله هو الذي يملئها قسطاً وعدلاً بعد ان ملئت ظلماً وجوراً.


هل يوجد ممهد لعيسى ع يأتي في اخر الزمان ....
.......



ونحن نقول لكم باننا في اخر الزمان ويوم الرب قد اقترب ولابد من ممهد للمجيء الثاني وهو بشر رسول .

يقول القس انطونيوس فكري وهو احد المفسرين للكتاب المقدس بان هناك ممهد للسيد المسيح ع قبل المجيء الثاني )تفسير إنجيل متى - الأصحاح 17





يقول : لاحظ أن الكتبة كان لهم معرفة نظرية بالكتاب ولكن دون روح، فيوحنا أتى كسابق وبروح إيليا فى زهده وتقشفه وشهادته للحق أمام ملوك ولكنهم لم يعرفوه فعيونهم مغلقة. فإيليا قد جاء ليس بحسب الفكر الحرفى، ولكن هناك إعداد تم بواسطة المعمدان (يوحنا) للناس فقداموا توبة إستعداداً لمجىء المسيح الأول، وسيأتى إيليا فعلاً قبل المجىء الثانى لإعداد الناس برد قلوب الأباء على الأبناء (ملاخي الاصحاح الرابع 6 قال لهم أن أيليا يأتى أولاً ويرد كل شىء).

ونحن نقول بان ايليا المزمع ان ياتي لان يوم الرب قد اقترب هو احمد الحسن ع وهو الممهد ورسول من المسيح u.

ملاخي الاصحاح الرابع 5 : هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف.

فهل ستقولون بان ايليا الرسول الذي ياتي قبل المسيح ع في المجيء الثاني ايضا هو الروح القدس ؟؟؟


من هو القائم او المعزي او الملك الذي يملأ الارض قسطا وعدلا



وهناك نصوص كثيرة تشير إلى حكم المعزّي أحمد (المهدي الأول ) وإلى نسله المهديين.

ومن تلك النصوص

ما جاء في المزمور الاصحاح 72 من مزامير النبي داود u التي وردت في الكتاب المقدس، والتي تشير إلى منقذ سيصلح هذا العالم ويقيم دولة العدل والقسط ويخلص البشرية من نير الظلم والجور. وهذا المنقذ - كما في المزمور - هو ابن صاحب رسالة عالمية ستسود على هذه الأرض في آخر الزمان.

فلنتأمل في ما جاء في هذا السفر: (1 اَلَّلهُمَّ، أَعْطِ أَحْكَامَكَ لِلْمَلِكِ، وَبِرَّكَ لابْنِ الْمَلِكِ. 2 يَدِينُ شَعْبَكَ بِالْعَدْلِ، وَمَسَاكِينَكَ بِالْحَقِّ. 3 تَحْمِلُ الْجِبَالُ سَلاَمًا لِلشَّعْبِ، وَالآكَامُ بِالْبِرِّ. 4 يَقْضِي لِمَسَاكِينِ الشَّعْبِ. يُخَلِّصُ بَنِي الْبَائِسِينَ، وَيَسْحَقُ الظَّالِمَ. 5 يَخْشَوْنَكَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ، وَقُدَّامَ الْقَمَرِ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 6 يَنْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ. 7 يُشْرِقُ فِي أَيَّامِهِ الصِّدِّيقُ، وَكَثْرَةُ السَّلاَمِ إِلَى أَنْ يَضْمَحِلَّ الْقَمَرُ. 8 وَيَمْلِكُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ. 9 أَمَامَهُ تَجْثُو أَهْلُ الْبَرِّيَّةِ، وَأَعْدَاؤُهُ يَلْحَسُونَ التُّرَابَ. 10 مُلُوكُ تَرْشِيشَ وَالْجَزَائِرِ يُرْسِلُونَ تَقْدِمَةً. مُلُوكُ شَبَا وَسَبَأٍ يُقَدِّمُونَ هَدِيَّةً. 11 وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ. 12 لأَنَّهُ يُنَجِّي الْفَقِيرَ الْمُسْتَغِيثَ، وَالْمِسْكِينَ إِذْ لاَ مُعِينَ لَهُ. 13 يُشْفِقُ عَلَى الْمِسْكِينِ وَالْبَائِسِ، وَيُخَلِّصُ أَنْفُسَ الْفُقَرَاءِ. 14 مِنَ الظُّلْمِ وَالْخَطْفِ يَفْدِي أَنْفُسَهُمْ، وَيُكْرَمُ دَمُهُمْ فِي عَيْنَيْهِ. 15 وَيَعِيشُ وَيُعْطِيهِ مِنْ ذَهَبِ شَبَا. وَيُصَلِّي لأَجْلِهِ دَائِمًا. الْيَوْمَ كُلَّهُ يُبَارِكُهُ. 16 تَكُونُ حُفْنَةُ بُرّ فِي الأَرْضِ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ. تَتَمَايَلُ مِثْلَ لُبْنَانَ ثَمَرَتُهَا، وَيُزْهِرُونَ مِنَ الْمَدِينَةِ مِثْلَ عُشْبِ الأَرْضِ. 17 يَكُونُ اسْمُهُ إِلَى الدَّهْرِ. قُدَّامَ الشَّمْسِ يَمْتَدُّ اسْمُهُ، وَيَتَبَارَكُونَ بِهِ. كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ يُطَوِّبُونَهُ. »)..[1] - المزمور 72: 1 – 17.




--------------------------------------------------------------------------------

وهذا النص ذو دلالة واضحة بالإمام المهدي (الملك) وابنه المهدي الأول (ابن الملك) عليهما السلام، لكن البعض ينسبه إلى نبي الله داود u، فيما ينسبه بعض آخر منهم إلى ابنه سليمان u، وهم إثر ذلك واقعون في خلاف حول هاتين الشخصيتين اللتين يُتوسّل بهما - كما في النص - إلى الله تعالى كي يرسلهما لإنقاذ المستضعفين في الأرض وإقامة العدل.

ومطابقة الأوصاف الواردة في النص على الواقع، تكشف أنها تخص الإمام المهدي محمد بن الحسن وولده أحمد الحسن عليهما الصلاة والسلام، فالفقرة الأولى من هذه البشارة والتي جاءت على شكل دعاء تشير إلى أنه سوف تظهر بعد زمن داود u شخصيتان عظيمتان، إحداهما عُبِّر عنها بالملك صاحب الاحكام «اللهم أعطِ احكامك للملك» والأخرى بابنه الذي سيقيم العدل حسب تلك الشريعة «وبرك لابن الملك». أمّا بقية الصفات الواردة فإنها مشتركة بين الشخصيتين، لكن من الواضح أنها ترسم صورة مستقبلية لأحداث عظيمة سيسود فيها الخير وينغلق فيها باب الشر، ولم يكن هذا قد حدث في زمن من الأزمان، وهو لن يحدث إلاّ في زمان الإمام المهدي وولده مكن الله لهم في الأرض.



قال النبي لسلمان : (....ثم ضرب بيده على الحسين u فقال: يا سلمان، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً من ولد هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم. قال: قلت: يا نبي الله، المهدي أفضل أم أبوه ؟ قال: أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأنّ الله هداهم به)(. - كتاب سليم بن قيس ص429.




--------------------------------------------------------------------------------

وتعبير «الملك» دارج في الكتاب المقدس على مختلف الأنبياء.

ويؤيد أنّ المقصود بالملك ما جاء في الكتاب على لسان نبي الله دانيال u من إشارة واضحة بأنّ صاحب السلطان والمملكة المرتقبة سيظهر يوماً ولن تنقرض مملكته أبداً حتى يرث الله من في الأرض ومن عليها.



يقول النص: («وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السماوات مملكة لن تنقرض أبدا وملكها لا يُترك لشعب آخر. وتُسحَق وتفنى كل هذه الممالك وهي (أي المملكة الإلهية) تثبت إلى الأبد») ([1] - سفر دانيال 2: 44.



كما تنبأ دانيال u ثانية بمجيء الملك: («كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحاب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام. فقرّبوه قدامه فأُعطِي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبّد له كل الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض») ([1] - سفر دانيال 7: 13 – 14.


--------------------------------------------------------------------------------

كما دعا نبي الله يحيى u بني إسرائيل وهو يدعوهم إلى الله تعالى حتى يتهيئوا لاستقبال ملكوت السماوات التي عبّر عنها فقال لهم: («توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات. فإن هذا هو الذي يتكلم عنه النبي أشعياء قائلاً: صوت صارخ في الصحراء. أعدوا طريق الرب. اصنعوا سبله مستقيمة») [1] - إنجيل متى 3: 2 – 3.



وثمة نص آخر ورد على لسان نبي الله زكريا u يتحدّث فيه عن الإمام المهدي u لكن النصارى يؤولونه تأويلاً آخر.

يقول النص: («ابتهجي جدا يا ابنة صهيون. اهتفي يا بنت أورشليم. هو ذا ملك قادم إليك هو عادل ومنصور») سفر زكريا 9: 9.



وهاتان الصفتان «العادل والمنصور» لا تنطبقان إلاّ على دولة الإمام المهدي وولده عليهما السلام، لكن النصارى يدّعون أنّ هذه البشارة جاءت خاصة بعيسى المسيح u، إلاّ أنّ ادعاءهم باطل؛ لأنّ عيسى لم يكن صاحب سلطة يحكم بها ولم يخض حرباً. وأيضاً هم يقولون بأنّ مملکته روحية ملكوتية وليست أرضية.




--------------------------------------------------------------------------------

وأمّا ما يخص من يرث الأرض الواردة في المزمور فهي كثيرة منها:



سفر المزامير 37: (9 لأَنَّ عَامِلِي الشَّرِّ يُقْطَعُونَ، وَالَّذِينَ يَنْتَظِرُونَ الرَّبَّ هُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ.10 بَعْدَ قَلِيلٍلاَ يَكُونُ الشِّرِّيرُ. تَطَّلِعُ فِي مَكَانِهِ فَلاَ يَكُونُ.11 أَمَّا الْوُدَعَاءُ فَيَرِثُونَ الأَرْضَ، وَيَتَلَذَّذُونَ فِي كَثْرَةِ السَّلاَمَةِ ... 21 الشِّرِّيرُ يَسْتَقْرِضُ وَلاَ يَفِي، أَمَّا الصِّدِّيقُ فَيَتَرَأَّفُ وَيُعْطِي.22 لأَنَّ الْمُبَارَكِينَ مِنْهُ يَرِثُونَ الأَرْضَ، وَالْمَلْعُونِينَ مِنْهُ يُقْطَعُونَ ... 28 لأَنَّ الرَّبَّ يُحِبُّ الْحَقَّ، وَلاَ يَتَخَلَّى عَنْ أَتْقِيَائِهِ. إِلَى الأَبَدِ يُحْفَظُونَ. أَمَّا نَسْلُ الأَشْرَارِ فَيَنْقَطِعُ. 29 الصِّدِّيقُونَ يَرِثُونَ الأَرْضَ وَيَسْكُنُونَهَا إِلَى الأَبَدِ).



ولا تحتاج هذه العبارات إلى صعوبة في فهمها، فدولة الله التي سيقيمها على الأرض ستكون على يد القائم u المعزّي أحمد u مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾(- القصص:5.




--------------------------------------------------------------------------------

نبوءة في سفر إشعياء 11:

(1 وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،2 وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ. 3 وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ،4 بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ. 5 وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ. 6 فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا. 7 وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا. 8 وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ. 9 لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ. 10 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْدًا).




--------------------------------------------------------------------------------

وهنا إشارات واضحة على المعزّي أحمد (القائم المهدي u) ولا تشير هذه النبوءة لعيسى u كما يقولون؛

لانها تبطل عقيدتهم بأنّ عيسىu لاهوت مطلق فكيف تكون لذته في مخافة الرب،

وهذه عبارة واضحة على بطلان ما ذهبوا إليه، وكذلك بقية العبارات التي تشير إلى مملكة أرضية يتم الحكم في للمساكين وينشر فيها القسط والعدل والرحمة.

نقرأ هذه النبوءة في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 15التي تشير إلى إشعياء النبي: (9 وَأَمَّا الأُمَمُ فَمَجَّدُوا اللهَ مِنْ أَجْلِ الرَّحْمَةِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «مِنْ أَجْلِ ذلِكَ سَأَحْمَدُكَ فِي الأُمَمِ وَأُرَتِّلُ لاسْمِكَ»10 وَيَقُولُ أَيْضًا: «تَهَلَّلُوا أَيُّهَا الأُمَمُ مَعَ شَعْبِهِ»11 وَأَيْضًا: «سَبِّحُوا الرَّبَّ يَا جَمِيعَ الأُمَمِ، وَامْدَحُوهُ يَا جَمِيعَ الشُّعُوبِ»12 وَأَيْضًا يَقُولُ إِشَعْيَاءُ: «سَيَكُونُ أَصْلُ يَسَّى وَالْقَائِمُ لِيَسُودَ عَلَى الأُمَمِ، عَلَيْهِ سَيَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ»).


وحياك الله اخي الكريم في اي سؤال هذه ادله ونصوص من نص كتبكم ارجو التمعن اخي الفاضل والقراءه جيدا وبخدمتك بأي سؤال واسأل الله ان يوفقكم لكل خير

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: انباء عن وفاة ملك السعودية عبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

الله يوفقكم لكل خير ... مرحبا بك اخي القديس .. نسال الله لكم التوفيق لمعرفة الحق واتباع المعزي ع كما ذكره عيسى ع

اخواني الكرام لكي يكون لحواركم ثمره وفقكم الله يفضل فتح موضوع خاص لهذا الامر حتي الذين يبدوا بقرائه الموضوع لا يختلط عليهم الامر وفقكم الله

سوف انتظر فتح موضوع لحواركم بعد ذلك يتم نقل الموضوع ان شاء الله الى قسم " السياسة والاقنصاد "

والحمدلله رب العالمين