ارشيف اخبار السعوديه 2011_2012

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

شكرا اخي على المرور الكريم وجعلنا الله واياك ممن يخلص لوليه المهدي وولده اليماني المهدي الاول عليهما الصلاة والسلام

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

تواصلا مع اخبار الساحة السياسية في ارض الحجاز فقد نشر على موقع الفيس بوك وعلى اليوتيوب شعب الحجاز همومه وآلامه وهذه مجموعة من افكار الثورة التي اطلقوا عليها (بثورة حنين ):

YouTube - ‫ظ…ط¸ط§ظ‡ط±ط§طھ ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ - ظ…ط³ط¬ط¯ ط§ظ„ط±ط§ط¬ط*ظٹ ط«ظˆط±ط© ط*ظ†ظٹظ†‬‎

YouTube - ‫ط§ظ„ظپظٹط³ط¨ظˆظƒ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظ‰ ط«ظˆط±ط© ط*ظ†ظٹظ† 11 ظ…ط§ط±ط³ 2011‬‎

أسباب الثورة القادمة في السعودية 1

YouTube - ‫ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ظ…ط© ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© 1‬‎

أسباب الثورة القادمة في السعودية 2

YouTube - ‫ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ظ…ط© ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© 2‬‎

أسباب الثورة القادمة في السعودية 3

YouTube - ‫ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ظ…ط© ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© 3‬‎

أسباب الثورة القادمة في السعودية 4

YouTube - ‫ط£ط³ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ظ…ط© ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© 4‬‎

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

هل بعد صحوة الشعوب الا الثورات !

السعودية تحظر كل الاحتجاجات والمسيرات

Sat Mar 5, 2011 1:07pm GMT

الرياض (رويترز) - نقل التلفزيون يوم السبت عن وزارة الداخلية السعودية قولها ان المملكة العربية السعودية حظرت كل الاحتجاجات والمسيرات بعد أن نظم شيعة سعوديون احتجاجات صغيرة في المنطقة الشرقية المنتجة للنفط.

وقالت قناة الاخبارية المملوكة للدولة في خبر عاجل دون ذكر أي تفاصيل ان قوات الامن ستستخدم كل الاجراءات اللازمة لمنع أي محاولة لزعزعة الاستقرار

على اساس عندهم استقرار !!!

http://ara.reuters.com/article/topNews/idARACAE7240E320110305

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

الى كل الثوار الانتباه الى ما وراء الاخبار !

اخبار العالم


دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- أشارت الصحف العالمية إلى مجموعة من العناوين، بينها استعداد قوات بريطانية لتنفيذ أي أوامر في ليبيا خلال 24 ساعة، بينما نقلت صحف أخرى أن السلطات السعودية نشرت عشرة آلاف رجل أمن في شرقي البلاد خوفاً من تحركات مرتقبة للشيعة، علاوة على كشف مسؤول إسرائيل بأن ليبيا عرضت تشكيل حزب من يهود ليبيا في" إسرائيل" بتمويل منها.


ديلي تلغراف

صحيفة ديلي تلغراف البريطانية أشارت إلى أنها تلقت تأكيدات من مصادر لم تكشفها بأن عدد من الوحدات العسكرية البريطانية جاهزة للتدخل في شمال أفريقيا، وذلك خلال 24 ساعة من تلقيها الأوامر.

اندبندنت


ومن بريطانيا أيضاً كتب الصحفي المعروف، روبرت فيسك، المتخصص في شؤون الشرق الأوسط، أن السعودية أرسلت تعزيزات عسكرية كبيرة إلى المنطقة الشرقية التي يعيش فيها معظم شيعة البلاد تحسباً لتحركاتهم.

وقال فيسك: "لقد أرسلت السعودية الجمعة عشرة آلاف رجل أمن كانت حركتهم كفيلة بإغلاق الطرق السريعة نحو الدمام ومدن أخرى تحسباً ليوم غضب مقرر الأسبوع المقبل، تحت عنوان 'ثورة حنين' في 11 مارس/آذار الجاري."

وبحسب فيسك، فإن التحركات التي تأثرت بأحداث البحرين قد تصل إلى الرياض التي يأمل المعارضون بتنظيم مسيرة فيها تضم 20 ألف شخص على الأقل للمطالبة بمواجهة الفساد، وبالتغيير السياسي إن تطلب الأمر.

http://arabic.cnn.com/2011/world/3/5/Epress.5march/index.html

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

الجيوش الامنية والعسكرية لا لتحرير الارض الاسلامية من اعدائها ولا لحفظ امن المواطن في بلده بل لحماية الطواغيت !!!

الأمن السعودي يتوعد بالتصدي لاحتجاجات محتملة

السبت، 05 آذار/مارس 2011، آخر تحديث 19:25 (GMT+0400)

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- توعدت وزارة الداخلية السعودية من تنظيم أي مظاهر احتجاجية في المملكة، وشددت على أن الأنظمة المعمول بها تمنع القيام بهذه المظاهر، كما اعتبرت أن الدعوة لتنظيمها "يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية."

وحذرت الداخلية السعودية، في بيان السبت، يأتي رداً على الاحتجاجات التي شهدتها عدة مناطق في شرق المملكة خلال اليومين الماضيين، مما أسمته "محاولة البعض للالتفاف على الأنظمة والتعليمات والإجراءات، لتحقيق غايات غير مشروعة."

وقال المتحدث الأمني باسم الوزارة، وفق ما نقلت وكالة الأنباء الرسمية "واس"، إن "الأنظمة المعمول بها في المملكة، تمنع منعاً باتاً كافة أنواع المظاهرات والمسيرات والاعتصامات، والدعوة لها، وذلك لتعارضها مع مبادئ الشريعة الإسلامية، وقيم وأعراف المجتمع السعودي."

وأضاف أنه يتم منع تنظيم الاحتجاجات "لما يترتب عليها من إخلال بالنظام العام، وإضرار بالمصالح العامة والخاصة، والتعدي على حقوق الآخرين، وما ينشأ عن ذلك من إشاعة الفوضى، التي تؤدي إلى سفك الدماء، وانتهاك الأعراض، وسلب الأموال، والتعرض للممتلكات العامة والخاصة."

كما أكد المتحدث الأمني أن "الأنظمة والقيم السائدة في مجتمعنا، المحكوم بشرع الله وسنة رسوله"،[ يتكلمون عن الله في اوهامهم (الله يقبل بالظلم وسجن من يخالفهم في الرأي وتجويع الناس ليبقى امراؤهم مرفهين) فهذا" الله" لانعرفه ) الله عندنا لايظلم في ظل حكم خليفته احد )][1] تضمن "وسائل مشروعة للتعبير، وأبواباً مفتوحة، تكفل التواصل على كافة المستويات، في كل ما من شأنه تحقيق الصالح العام."

وشدد البيان على أن "قوات الأمن مخولة نظاماً، باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة بشأن كل من يحاول الإخلال بالنظام، بأية صورة كانت، وتطبيق الأنظمة بحقه."

وكانت محافظة "الإحساء"، شرقي المملكة السعودية، قد شهدت مظاهرة شارك فيها المئات بعد ظهر الجمعة، ضمن ما يُعرف بـ"يوم الغضب"، للمطالبة بإطلاق سراح عدد من السجناء الشيعة، يقول محتجون إنهم تعرضوا للسجن "دون محاكمة عادلة."

وفيما ذكرت مصادر بالمعارضة أن أجهزة الأمن السعودية اعتقلت 22 شخصاً ممن شاركوا في احتجاجات الخميس، لم يمكن لـCNN الحصول على تعليق فوري من جانب السلطات الرسمية، بشأن تلك التقارير.

http://arabic.cnn.com/2011/middle_east/3/5/saudi.security/index.htm



[1] اقتباس من فكر الامام أحمد الحسن ع

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

تظاهرات السعودية: مطالب محلية مباشرة واهتمام دولي

آخر تحديث: السبت، 5 مارس/ آذار، 2011، 19:40 GMT

حظيت التظاهرات التي شهدتها محافظتا القطيف والأحساء في المنطقة الشرقية في السعودية خلال الأسبوعين الماضيين باهتمام إعلامي واسع نتيجة لتوقيتها الذي يتزامن مع المظاهرات الواسعة في مملكة البحرين المجاورة.

فكيف يمكن أن ينعكس التعاطف الشعبي بين أوساط سكان المنطقة الشرقية من السعودية الذين تربطهم صلات لصيقة بالبحرين المجاورة، التي يفصلهم عنها مضيق مائي يعبره يوميا عشرات الالآف من المسافرين عبر الجسر الذي يربط المملكتين منذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي؟

تشير شهادات أشخاص عدة تحدثت اليهم بي بي سي إلى أن السلطات على الجانب البحريني من جسر الملك فهد قامت خلال الأيام القليلة الماضية بمنع الكثيرين من أهالي القطيف من دخول البحرين، التي يزورونها للقاء الأقارب أو الدراسة ولعقد لقاءات العمل أو حتى لمشاهدة الإفلام في صالات السينما هناك غير الموجودة في السعودية.

ويرى مراقبون أن الاهتمام الشعبي بما يجري في البحرين هو أمر واضح، إلا أن الاحتجاجات التي شهدتها قرى شيعية خلال الأسابيع القليلة الماضية تحمل هما محليا بحتا ومطالب محددة.

المطالب

رفعت التظاهرات في كل من القطيف والأحساء شعارات محددة تمثلت بالمطالبة بالافراج عن معتقلين.

فقد نادى المتظاهرون في قرية العوامية في المنطقة الشرقية يوم الخميس 24 فبراير/ شباط بالافراج عن ثلاثة مدونين وناشطين حقوقيين من سكان القرية الذي استمر اعتقالهم لأكثر من خمسة أشهر حتى تم الأفراج عنهم بعد أيام من التظاهرة تلك.

وعادت الجموع في مدينة القطيف المجاورة للمطالبة بالافراج عن تسعة اشخاص اعتقلتهم السلطات السعودية اثر التفجير الذي شهدته مدينة الخبر في العام 1996 واسفر عن مقتل 19 أمريكيا.

[هذا هو حال المجاهدين في سبيل الله الذين يقاتلون المحتل الامريكي الغاصب لاراضي المسلمين ارهابي في نظر السيستاني في العراق من ناحية ونظر فقهاء آل سعود على حد سواء ويقولون في النجف نحن ضد الوهابية!!! ، فسبحان الذي اجتمع النقيضان في الظاهر على وحدة الرأي والفتوى، فما اشبه فتاوى السيستاني ضد انصار الله في هدم حسينيات الانصار والتطاول على ولي الله تعالى الامام أحمد الحسن ع وصي ورسول الامام الحجة بن الحسن ع ،اليماني الموعود { الملتوي عليه من اهل النار } مع فتاوى فقهاء آل سعود في تحريم الجهاد ضد المحتل والسلطان الجائر !!!] .

فيما طالب نحو 700 متظاهر في محافظة الأحساء التي تبعد عن القطيف حوالي 200 كيلو متر بالافراج عن عالم دين هو توفيق العامر الذي احتجز في 27 فبراير بعد مطالبته بنظام ملكي دستوري.

ويقول ناشطون تحدثت إليهم بي بي سي إن الاحتجاجات في منطقة القطيف رفعت مطالب محددة ولذلك فإنها ليست جزءا من الاحتجاجات الأوسع التي تنادي جماعات عدة على مواقع التواصل الاجتماعي على الانترنت بإقامتها في 11 مارس/آذار الجاري.

لم تسجل هذه الاحتجاجات حتى يوم الجمعة اشتباكات عنيفة بين المتظاهرين ورجال الأمن، إلا أن البيان الصادر السبت عن وزارة الداخلية حذر من عواقب التظاهرات وأكد على أن الأنظمة المعمول بها في المملكة تمنع منعاً باتاً كافة أنواع التظاهرات والمسيرات والاعتصامات والدعوة لها.

وتشير روايات مراسلي وكالات الأنباء وشبكات الإعلام الدولية الذين قدموا للقطيف خلال الأيام القليلة الماضية إلى أن السلطات طلبت منهم مغادرة مناطق التظاهرات في خطوة تزامنت مع توقيف العشرات من المتظاهرين.

"ليست طائفية"

وأكد الدكتور توفيق السيف، الكاتب والناشط السياسي السعودي، أن الاحتجاجات في القطيف لم تحمل شعارات طائفية.

يشار إلى أن ناشطين شيعة شاركوا في إعداد عريضة والتوقيع عليها، عرض مثقفون سعوديون من خلالها رؤية متكاملة لبرنامج اصلاحي يطالبون الحكومة بتبنيه.

وخلاصة هذه الرؤية هو السير التدريجي نحو ملكية دستورية تقوم على ان الشعب مصدر السلطات، ويتم فيها الفصل بين هذه السلطات، وتتعزز فيها سيادة القانون والمشاركة الشعبية في القرار، والضمان القانوني لحقوق الانسان، والغاء التمييز ضد النساء والاقليات.

وأكد السيف في حديث لبي بي سي أن الساحة السياسية السعودية تتسم الآن بالنضج الكافي لظهور تيارات وطنية تمثل الاتجاهات الثقافية لمناطق السعودية المختلفة

http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2011/03/110305_saudi_protest.shtml

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

ثورة حنين 11 مارس - (السعودية)

الشعب يريد إسقاط النظام (ثورة حنين 11 مـارس) 6 ربيع الأخر

ماذا نريد
• أن يكون الحاكم وأعضاء مجلس الشورى منتخبين من قبل الشعب
• أن يكون القضاء مستقلا بالكامل وسلطته على كل الأشخاص والميادين
• الغاء المباحث السياسية ويكون الأمن في خدمة الشعب بالكامل
• اطلاق سراح جميع السجناء السياسيين وسجناء الحقوق المدنية ودفع الديون عنهم.
...• السماح بحرية التعبير والتجمعات وجعل القضاء المرجع في منع أي نشاط
• تعيين القوي الأمين في كل مرفق من مرافق الخدمات وتزويده بالميزانية المطلوبة
• الاهتمام الفائق بفئات المجتمع الضعيفة مثل الأيتام والأرامل وذوي الاحتياجات الخاصة
• إلغاء جميع الرسوم والضرائب غير المبررة المفروضه على المواطن
• فرض الحد الأدنى للأجور بحيث يضمن 10000 ريال لكل موظف في القطاع الخاص والعام
• توظيف العاطلين في كل الجهات الممكنة ومن لا يمكن توظيفه يدعم ماديا بما يغنيه عن مد يده
• الغاء كل الالتزامات والديون الحكومية على الشعب وإلغاء الضرائب والرسوم غير المبررة
• حل مشاكل المساهمات والأسهم وتعويض المواطنين من خلال أموال الذين سرقوهم
• الغاء كل اشكال الامتيازات الخاصة والحصانة لأي شخص إلا ما كان تمييزا شرعيا
• انشاء جهاز رقابة مستقل ينفذ مشروعا للقضاء على الفساد الحالي ويمنع أي فاسد جديد
• تقام السياسية الخارجية على ثوابت الوطن ومصالحه وتحديد مهام السفراء على هذا الأساس
• إعادة بناء القوات المسلحة بتجنيد وتدريب من يمكن تجنيده وتدريبه وضمان التسليح المطلوب
• إصلاح وضع العلماء بجعلهم قوة اجتماعية مستقلة بالكامل
• إلغاء كل القيود غير الشرعية على المرأة وتوفير ما يحميها من حملات التغريب
للاطلاع على صفحة (ثورة حنين) على فيسبوك.. انقـــــــــر هنــــــــــا..

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين



السلطات السعودية تفرج عن رجل دين شيعي معارض


آخر تحديث: الأحد، 6 مارس/ آذار، 2011، 15:01 GMT












علمت بي بي سي أن سلطات الأمن السعودية أفرجت الأحد عن رجل الدين الشيعي توفيق العامر الذي أثار اعتقاله موجة احتجاجات في الاحساء شرقي السعودية.


وكان العامر قد اعتقل في 27 فبراير/شباط الماضي بعد خطبة طالب فيها بإقامة ملكية دستورية.

روابط ذات صلة

• السعودية: الاحتجاجات ممنوعة لانها "تعارض الشريعة"
• تظاهرات السعودية: مطالب محلية مباشرة واهتمام دولي
• السعودية: توقيف 16 شخصا شاركوا بتظاهرة للمطالبة بالإفراج عن معتقلين

موضوعات ذات صلة

• السعودية
  

في تطور آخر، أصدر 15 ناشطا حقوقيا سعوديا بيانا أدانوا فيه ما سموه "التجاوزات التي تمارسها أجهزة الأمن في إجراءات التوقيف والضغط على الموقوفين وانتهاك حقوقهم وحرياتهم."

واعتبر بيان الناشطين "أن هذه الممارسات تتناقض مع حق المواطنين في التجمع السلمي الذي التزمت به المملكة بتصديقها على الميثاق العربي لحقوق الإنسان الذي نص في المادة (24) فقرة (6) بضمان حرية التجمع بصورة سلمية".

مطالب

وطالب الموقعون على البيان الحكومة السعودية والمؤسسات الحقوقية المحلية بأربعة مطالب:

1. الإفراج الفوري، دون أي شروط، عن جميع المعتقلين الذين تم اعتقالهم بسبب مشاركتهم في التجمعات السلمية.

2. السماح لجميع المواطنين بممارسة حقهم في التظاهر والتجمع السلمي وعدم التعرض لهم.

3. سحب جميع الأعيرة النارية والذخيرة الحية من أفراد قوات مكافحة الشغب ورجال الأمن وتجريم استخدامها ضد المواطنين.

4. تشكيل لجان متابعة من المؤسسات الحقوقية المحلية كهيئة حقوق الإنسان والجمعية الوطنية لحقوق الإنسان لمتابعة "الانتهاكات التي تمارسها أجهزة الأمن ضد المتظاهرين".

وجاءت مطالب الحقوقيين بعد أيام من إصدار وزارة الداخلية السعودية تحذيرا من استمرار سلسلة التظاهرات التي يتوقع مراقبون أن تتصاعد في 11 مارس/آذار المقبل.

رد الداخلية

وفي رد على هذه المطالب، قال الناطق باسم وزارة الداخلية السعودية لبي بي سي إن رجال الأمن سيتعاملون بما يتناسب مع النظام وأن رجال الأمن لديهم التدريب المناسب لذلك.

و قال اللواء منصور التركي إن قوات الأمن اتبعت "أسلوبا منطقيا ومناسبا لكل حالة من حالات الإيقاف."

وأضاف التركي "أن أي شخص يتم إيقافه لمخالفته الأنظمة سيتم التحرز عليه بغرض الوقوف على حقيقة ما يجري."

وقامت السلطات في المنطقة الشرقية من البلاد بتوقيف 20 شخصا على الأقل على خلفية مشاركتهم في تظاهرات في القطيف والأحساء طالبت بالإفراج عن معتقلين.

وأشار اللواء التركي إلى أن السلطات قد ترى رفع دعاوى قضائية ضد بعض الموقوفين أو ترك الأمر لهيئة الإدعاء العام للنظر في استمرار إيقاف المحتجزين أو إنهائه.

http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2011/03/110306_saudi_demo.shtml

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

كبار علماء السعودية ” فقهاء آل سعود” : المظاهرات أفكار وافدة ومحرّمة

(فتوى تكميم الافواه) : من رأى منكم منكر ف “ لا تفعل شيء فاخضع لحكم السلطان الجائر !!!”

الأحد، 06 آذار/مارس 2011، آخر تحديث 20:22 (GMT+0400)

الرياض، المملكة العربية السعودية(CNN) -- أصدرت هيئة كبار العلماء، التي تعتبر أعلى مرجعية دينية في السعودية، بياناً نهت فيه بشكل قاطع عن القيام باحتجاجات، واعتبرت أن المظاهرات "محرمة،" وذلك في أول رأي فقهي من هذا المستوى في المملكة التي شهدت مناطق فيها تحركات احتجاجية محدودة، مع دعوة لمظاهرات أكبر الأسبوع المقبل في عدة مدن، ما دفع وزارة الداخلية لإصدار بيان تحذيري.

وقالت هيئة كبار العلماء إن ما وصفته بـ"المحافظة على الجماعة" هو "من أعظم أصول الإسلام،" وذكرت بالعديد من الأحاديث التي أشارت إلى أنها تدل على رفض الثورات و"خلع اليد من الطاعة."

وأضاف البيان، الذي نقلت تفاصيله وكالة الأنباء السعودية: "لقد حافظت المملكة على هذه الهوية الإسلامية فمع تقدمها وتطورها، وأخذها بالأسباب الدنيوية المباحة، فإنها لم ولن تسمح - بحول الله وقدرته - بأفكار وافدة من الغرب أو الشرق تنتقص من هذه الهوية أو تفرق هذه الجماعة."

كما دعت هيئة كبار العلماء الجميع إلى "بذل كل الأسباب التي تزيد من اللحمة وتوثق الألفة، وتحذر من كل الأسباب التي تؤدي إلى ضد ذلك،" وحذرت مما وصفته بـ "ارتباطات فكرية وحزبية منحرفة."

وأضافت: "الهيئة تؤكد أن للإصلاح والنصيحة أسلوبها الشرعي الذي يجلب المصلحة ويدرأ المفسدة، وليس بإصدار بيانات فيها تهويل وإثارة فتن وأخذ التواقيع عليها، لمخالفة ذلك ما أمر الله عز وجل به.. وبما أن السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة والطاعة فإن الإصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة، وهذا ما قرره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها والتحذير منها."

وختمت الهيئة موقفها الفقهي بالقول، إنها "تؤكد على حرمة المظاهرات في هذه البلاد،" ودعت لاستبدال هذا الأسلوب بأسلوب آخر يقوم على "المناصحة،" وحضت في الوقت عينه على "أهمية اضطلاع الجهات الشرعية والرقابية والتنفيذية بواجبها كما قضت بذلك أنظمة الدولة وتوجيهات ولاة أمرها ومحاسبة كل مقصر."

وحمل البيان توقيع مفتي السعودية، عبدالعزيز آل الشيخ، وعدد من كبار رجال الدين في المملكة، بينهم عبدالله اللحيدان وصالح الفوزان وعبدالله بن محمد آل الشيخ.

ويأتي هذا الموقف الديني بعد يوم من تحذير اصدرته وزارة الداخلية السعودية من تنظيم أي مظاهر احتجاجية في المملكة، وشددت على أن الأنظمة المعمول بها تمنع القيام بهذه الأعمال، كما اعتبرت أن الدعوة لتنظيمها "يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية."

وحذرت الداخلية السعودية، في بيان السبت، يأتي رداً على الاحتجاجات التي شهدتها عدة مناطق في شرق المملكة خلال اليومين الماضيين، مما أسمته "محاولة البعض للالتفاف على الأنظمة والتعليمات والإجراءات، لتحقيق غايات غير مشروعة." وشدد البيان على أن "قوات الأمن مخولة نظاماً، باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة بشأن كل من يحاول الإخلال بالنظام، بأية صورة كانت، وتطبيق الأنظمة بحقه."

وكانت محافظة "الإحساء"، شرقي المملكة السعودية، قد شهدت مظاهرة شارك فيها المئات بعد ظهر الجمعة، ضمن ما يُعرف بـ"يوم الغضب"، للمطالبة بإطلاق سراح عدد من السجناء الشيعة، يقول محتجون إنهم تعرضوا للسجن "دون محاكمة عادلة."

وفيما ذكرت مصادر بالمعارضة أن أجهزة الأمن السعودية اعتقلت 22 شخصاً ممن شاركوا في احتجاجات الخميس.

كما وجه مئات من الناشطين السعوديين رسالة إلى الملك عبدالله بن عبدالعزيز، تحت عنوان "نحو دولة الحقوق والمؤسسات" دعوه فيها إلى إصلاحات سياسية وانتخابات حرة وإطلاق سجناء الرأي، محذرين من أن الدول العربية التي لن تسلك هذا الطريق "مرشحة لعواقب وخيمة واختلال أمني."

وتوجهت الرسالة التي عرض القائمون عليها موقعاً إلكترونياً خاصاً للراغبين في التوقيع عليها إلى العاهل السعودي بالتهنئة بسلامة صحته، متمنين له التوفيق في "تحقيق ما وعدتم به من الإصلاح والعدل ورفع الظلم واجتثاث الفساد،" وقد وقع الآلاف بأسمائهم تأييداً لها، قبل ورود أنباء عن حجبها من على الانترنت.

CNNArabic.com - ظƒط¨ط§ط± ط¹ظ„ظ…ط§ط، ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط©: ط§ظ„ظ…ط¸ط§ظ‡ط±ط§طھ ط£ظپظƒط§ط± ظˆط§ظپط¯ط© ظˆظ…ط*ط±ظ‘ظ…ط©

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

السعودية تحتجز محتجين شيعة و" العلماء " يفتون بتحريم التظاهر

Sun Mar 6, 2011 10:06pm GMT

دبي (رويترز) - قال نشطاء في المملكة العربية السعودية يوم الاحد إن قوات الامن احتجزت 22 على الاقل من الشيعة احتجوا في الاسبوع الماضي على ما سموه تمييزا. وتحاول المملكة الحفاظ تفادي التعرض لموجة الاضطرابات التي تجتاح العالم العربي من حولها.

وقامت الاقلية الشيعية في السعودية باحتجاجات صغيرة لمدة نحو أسبوعين في شرق المملكة الذي يضم أغلب الثروة النفطية للبلاد.

كما أن هذه المنطقة تقع قرب البحرين التي شهدت احتجاجات للاغلبية من الشيعة ضد الاسرة الحاكمة السنية هناك.

وقال ابراهيم المقيطيب رئيس جمعية حقوق الانسان أولا ومقرها السعودية "ألقي القبض على 22 يوم الخميس الى جانب أربعة يوم الجمعة لذلك فان المجموع 26 . حدث كل هذا في القطيف". وقال المقيطيب في وقت لاحق ان احد المقبوض عليهم قد أفرج عنه.

وقال المقيطيب إن السلطات السعودية افرجت عن توفيق العامر الذي القي القبض عليه الاسبوع الماضي.

وقال ناشط شيعي في بلدة القطيف بالمنطقة الشرقية انه على علم باحتجاز 22 نشطا. ولم يتسن على الفور الحصول على تعليق المسؤولين من وزارة الداخلية.

وبدأت احتجاجات للشيعة في السعودية في بلدة القطيف وهي البلدة الرئيسية في المنطقة الشرقية وبلدة العوامية المجاورة وامتدت الى بلدة الهفوف يوم الجمعة. وتتركز المطالب على الافراج عن سجناء قالوا انهم احتجزوا دون محاكمة.

وكثيرا ما يشكو الشيعة في السعودية من الصعوبة في تقلد مناصب رفيعة بالحكومة وغيرها من المزايا. وتنفي الحكومة السعودية هذه الاتهامات.

واصدرت هيئة كبار العلماء السعودية بيانا يوم الاحد ايدت فيه تحذير وزارة الخارجية الذي اصدرته يوم السبت وقالت فيه ان المظاهرات تنافي الشريعة الاسلامية. وقال علماء الهيئة ايضا ان توقيع عريضة المطالبة بالاصلاح "يخالف شرع الله."

وقد اعتادت السلطات السعودية خروج الشيعة في مظاهرات في شوارع المناطق التي يقطنونها لكنها تخشى ان تمتد الاحتجاجات إلى مدن كبرى مثل الرياض وجدة.

وقالت هيئة كبار العلماء في بيانها "بما أن السعودية قائمة على الكتاب والسنة والبيعة ولزوم الجماعة والطاعة فان الاصلاح والنصيحة فيها لا تكون بالمظاهرات والوسائل والاساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة وهذا ما قرره علماء هذه البلاد قديماً وحديثاً من تحريمها والتحذير منها."

ويقول الناشطون الداعون إلى الديمقراطية إن الاحتجاجات السلمية حق من حقوقهم المشروعة.

واعرب بيان صادر عن 15 من الناشطين الحقوقيين يوم الاحد عن القلق تجاه الاحتجاز والاساءة التي يتعرض لها المشاركون في الاحتجاجات.

وقال إن هذه الممارسات تتعارض مع الحق في التجمع السلمي الذي التزمت به المملكة أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للامم المتحدة.

وقال نشطاء انه تم طرد زوجات وأقارب نحو تسعة رجال احتجزوا منذ هجوم على الخبر عام 1996 من مكتب الامير محمد بن فهد أمير المنطقة الشرقية يوم السبت عندما حاولوا المطالبة بالافراج عن المحتجزين.

وقال الناشط الشيعي "التقوا في البداية يوم الاربعاء مع مسؤول ووعد بعقد اجتماع مع الامير. لكن عندما توجهوا هناك رفض مقابلتهم وتدخل الحرس."

وقال موقع شبكة راصد الشيعي على الانترنت (Rasid) إن اهانات لفظية وجهت لهم وقال لهم مسؤول أن يحمدوا الله على عدم اعدام المحتجزين. وبدأت النساء يهتفن "الحرية.. الحرية".

وأيد أكثر من 17 ألف شخص دعوة على موقع فيسبوك للتواصل الاجتماعي الى تنظيم مظاهرتين هذا الشهر ستكون أولاهما يوم الجمعة.

وقدم تحالف من الليبراليين والمعتدلين والشيعة التماسا الى الملك عبد الله بن عبد العزيز عاهل السعودية للسماح باجراء انتخابات في المملكة التي لا يوجد بها برلمان منتخب.

وفي الشهر الماضي عاد الملك عبد الله الى الرياض بعد أن قضى ثلاثة أشهر في الخارج للعلاج وكشف عن خطة لتقديم 37 مليار دولار من المنح للمواطنين في محاولة فيما يبدو لكبح قيام احتجاجات.

من اندرو هاموند

http://ara.reuters.com/article/topNews/idARACAE72513T20110306?sp=true

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما




السعودية وفتوى وعاظ السلاطين


"بعد نجاح ثورتي تونس ومصر في تغيير النظامين الحاكمين فيهما، واقتراب ثلاث ثورات اخرى، في كل من ليبيا، واليمن، والبحرين، من تحقيق الهدف نفسه، بدأت الانظار تتجه الى دول عربية اخرى مثل سورية والمملكة العربية السعودية والسودان وحتى الاراضي المحتلة حيث تعاني شعوب هذه البلدان من القمع والفساد وغياب الحريات."


"هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية هرعت بالامس لنجدة النظام، واقدمت على خطوة استباقية لا يجب التقليل من خطورتها، تتلخص في اصدار 'فتوى' تحرم الاحتجاجات والمظاهرات التي يخشى المسؤولون من اندلاعها بسبب تصاعد حالة الغليان الشعبي، خاصة في اوساط الشباب.."



http://arabic.cnn.com/2011/middle_east/3/7/Apapers.mon7mar/index.html

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين

17 منطقة انطلاق لثورة " السعودية " والاستنفار الرسمي يبلغ ذروته

الثلاثاء, 08-مارس-2011 -

نبأ نيوز- خاص/ الرياض -

تسارعت الأحداث على الساحة السعودية على نحو مثير للغاية خلال اليومين الماضيين في أعقاب كشف (إئتلاف الشباب الأحرار) الذي يتبنى الدعوة لما يسميه بـ(ثورة 11 مارس) عن هويته المذهبية بأن جميع أعضائه من "أهل السنة"، وتحديده لـ(17) منطقة موزعة على العديد من المحافظات السعودية كنقاط تنطلق منها تظاهراته.

فبعد "جمعة" صاخبة اتسعت خلالها رقعة التظاهرات من القطيف إلى الإحساء ثم الرياض للمطالبة بإطلاق سراح معتقلين من أبناء الطائفة الشيعية، ووجد فيها أبناء جدة فرصتهم للتظاهر أيضاً للتنديد بتقاعس الأجهزة الحكومية عن الإيفاء بوعودها التي أطلقتها إثر كارثة السيول، لم تجد السلطات السعودية بداً من الشروع بتدابير وقائية لاحتواء الموقف.

وقد استهلت السلطات تدابيرها بقيامها أمس الأحد بالإفراج عن الشيخ توفيق العامر التي كانت اعتقلته يوم 27 فبراير الماضي بعد دعوته إلى قيام ملكية دستورية في المملكة.. وفور الإفراج عنه باشر أمير المنطقة الشرقية "محمد بن فهد" التفاوض معه بشأن مطالب الطائفة الشيعية- طبقاً لما أكدته مصادر موثوقة لـ"نبأ نيوز".

وبناء على ما دار في تلك المفاوضات باشرت اليوم الثلاثاء لجنة خاصة بالديوان الملكي دراسة مطالب أبناء الطائفة الشيعية، والتي تصدرتها قضية "المعتقلين المنسيين"، ونحو (22) معتقلاً آخرين ممن تم اعتقالهم خلال تظاهرات الأسبوع الماضي، فضلاً عن موضوع ترخيص بناء المساجد، وطلباً بإبعاد محافظ الاحساء "بدر بن جلوي"، والذي ترجح المصادر أن يصدر قراراً بشأنه خلال الأيام القليلة القادمة.

ولم تتوقف الإجراءات الوقائية عند ذلك الحد، بل أصدرت وزارة الداخلية قرارا يحرم التظاهرات والمسيرات ويعدها مخالفة شرعية، أعقبه في الحال صدور فتوى تحريم للتظاهرات من قبل هيئة علماء المسلمين.. وكثف الخطباء والأئمة من محاضرات النصح، في نفس الوقت الذي أولت وسائل الإعلام الرسمية حيزاً جيداً للتوعية بمخاطر الفوضى، ونقد التجارب العربية السابقة، وبيان ما آلت إليه أمورها.

كما تشير التقارير إلى أن السلطات السعودية استنفرت نحو (25) ألف رجل أمن وجيش بدأت مطلع الأسبوع الجاري حركتها للانتشار في مختلف المدن المتوقع تنظيم التظاهرات فيها، واحتلت المنطقة الشرقية الأولوية منها، فيما تم تشكيل غرفة عمليات خاصة من قادة عدد من الأجهزة التابعة لوزارة الداخلية لرصد التطورات وتوجيه أوامر الحركة، والتعاطي بأدوات حرب الإشاعة مع دعوات التظاهر في محاولة للتشويش عليها والتأثير على ثقة الشباب بمن يقفون خلفها، وهو جهد بدأت به المباحث في وقت مبكر جداً، وأحرزت من خلاله نتائج جيدة.

ويفيد ناشطون سعوديون أن السلطات استعانت بفريق متخصص من "أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية" ليقوم بحجب الصفحات الالكترونية، وتعطيل الحسابات أو اختراقها.. رغم أن المعلومات تؤكد أن مثل هذه الأنشطة تتولاها وحدة مكافحة الإرهاب منذ سنوات وتكرسها لتعقب أنشطة تنظيم القاعدة.

ويبدو جلياً أن أيادٍ خارجية ضالعة في التعبئة لتثوير الشارع السعودي، ففي كل البلدان التي شهدت تظاهرات شعبية مثل مصر واليمن والبحرين وليبيا وغيرها كان هناك ضوء أخضر يعلن البداية الحقيقية ويتمثل ببيان تصدره منظمة "هيومن رايتس ووتش" وتدعو فيه سلطات ذلك البلد للإصغاء لمطالب شعبها وعدم تكميم الأفواه، بجانب تغطيات إخبارية مكثفة للموضوع عبر قناة "بي بي سي" التي حرصت منذ بداية الأسبوع الجاري على استضافة معارضين سعوديين بصورة يومية.

وقد أطلقت "هيومن رايتس ووتش" مثل ذلك البيان حول السعودية الأسبوع الماضي، أعقبه بيومين فقط انطلاق مسيرات احتجاجية في المنطقة الشرقية. ودعا البيان السلطات السعودية إلى "الإفراج الفوري" عن الشيخ توفيق العامر، فيما قال "كريستوف ويلكى"، باحث أول في قسم الشرق الأوسط في هيومن رايتس ووتش: أن "على الحكومة السعودية أن تُصغي لمطالب مواطنيها، لا أن تسعى لكتم أصواتهم. المُطالبة بالمساواة في الحقوق لصالح أقلية دينية مقموعة يجب ألا تكون سبباً للمضايقات والتوقيف".

ورغم ما كان متوقعاً بأن تسهم كثافة استعدادات السلطات السعودية بتثبيط حماس الشباب في الدعوة لـ"ثورة 11 مارس"، إلاّ أنهم واصلوا تحديهم، ونشروا العديد من الردود على البيانات الرسمية، بينها ما نشره "إئتلاف الشباب الأحرار" على صفحته في موقع فيسبوك ممتهماً جهاز المباحث بالقيام بـ(بحملة إشاعات كبيرة على الانترنت والبلاكبيري مفادها أن الداعيين للتظاهر يوم 11 مارس من الطائفة الشيعية، ونحن في ائتلاف الشباب الأحرار نؤكد أن كل القائمين على ائتلاف الشباب الأحرار هم من أبناء أهل السنة والجماعة، وأن كل الصفحات التي لنا بها علاقة أو معرفة وتدعو للتحرك يوم 11 مارس هي لأشخاص ينتمون لأهل السنة والجماعة).

وأكدوا أيضاً: (أن اللغة التي تستخدمها الداخلية السعودية في الهجوم علينا وكيل الاتهامات هي ترجمة تحمل المعاني ذاتها التي أطلقها معمر القذافي في وصف المتظاهرين ضده بمدمني حبوب الهلوسة! وتشبه تلك الاتهامات التي أطلقتها أبواق حسني مبارك بأن المتظاهرين في مصر تحركهم أمريكا وإسرائيل وقطر).

وقالوا أيضاً: (بعد أن خرجت عدة مظاهرات في المنطقة الشرقية يقودها أبناء الطائفة الشيعية للمطالبة بالإفراج عن توفيق العامر الذي اعتقل بسبب تصريحات أطلقها قبل عدة أيام؛ تم الإفراج عنه بسبب تلك التظاهرات والتحركات، فلغة الخطابات والاستجداءات لم تعد تفيد. وتأكد لنا أن لغة المظاهرات والاعتصامات هي اللغة الوحيدة القادرة على إفهام الدولة حتى تتحرك لتحقيق مطالب الناس وتنفيذها في وقت قياسي).

وأورد الائتلاف أسماء (188) شخصاً معتقلاً ممن وصفهم بالعلماء والمثقفين والحقوقيين المظلومين، وطالب بالإفراج عنهم.

وفي الوقت الذي وجه تعليمات للشباب حول أسلوب التظاهرات المرتقبة، فإنه حدد (17) منطقة للتجمع وانطلاق التظاهرات منها، وهي:

1. الرياض: ديوان المظالم شارع العليا

2. جــــدة: دوار البيعة
3. مكة المكرمة: جامع الملك عبد العزيز
4. المدينة المنورة: أمام مبنى الداوودية شارع سلطانه
5. الدمـــام: أمام خزان المياه
6. الباحـــة: أمام المحكمة الكبرى طريق المطار
7. جــازان: دوار التوحيد
8. الأحساء: تقاطع الجرن أسواق السفير
9. حائــــل: بالقرب من سماحة سنتر تقاطع البرج
10. تبــــوك: جامع عبد العزيز
11. خميس مشيط: دوار الساعة
12. أبهـــــا: ميدان الساعة
13. الطائف: تقاطع شارع خالد بن الوليد مع شارع وادي وج
14. بريـــده: أمام عمارة العويضه
15. نجـران: إشارة المحكمة بالقرب من أمانه نجران
16. الجوف: جامع الرحمانية
17. الخـرج: تقاطع ثانوية الخرج

وفيما اعتبر مراقبون قيام شباب "ثورة 11 مارس" بنشر بيانات تفصيلية عن مواقع تجمعهم وانطلاق تظاهراتهم بمثابة "تصرف غبي" يسهل مهمة الأجهزة الأمنية في قمعهم، فإن آخرين أعدوه سلوكاً يدل على قوة التحدي، والثقة بالنفس، ويؤكد أن هناك جهات خارجية ذات ثقل دولي قد تعهدت بالدفاع عنهم.. وأشاروا أيضاً إلى أن قائمة أسماء المعتقلين الـ(188) شخصاً تم انتقائهم بعناية وبما يدل أن هؤلاء الشباب "منظمون جيداً ويعرفون ما يفعلون، وليس أشخاص عفويين"!!

وهكذا فإن السلطات السعودية التي تتمتع أجهزتها الأمنية بخبرات عالية في التعامل مع التنظيمات السرية، اكتسبتها من خلال حربها ضد الإرهاب، تقف اليوم بقلق شديد أمام اختبار جديد.. ومن خلال حالة الاستنفار الواسعة التي حشدت فيها أجهزتها المختلفة يمكن القول أن المملكة أدركت مسبقاً أن الاختبار لن يكون سهلاً..!!

http://www.nabanews.net/2009/34971.html

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

القوات السعودية بحالة طوارئ قصوى تحسباً لثورة الغضب والملك يسترضي الشيعة
الأربعاء, 09-مارس-2011 -

نبأ نيوز- الرياض/ تقرير خاص

صعّدت السلطات السعودية حالة الطوارئ التي أعلنتها مند نهاية الأسبوع الماضي إلى الدرجة القصوى في صفوف قواها الأمنية والعسكرية تحسبا لتظاهرات "يوم الغضب" التي دعا ناشطون سعوديون إلى تنظيمها يوم الجمعة القادم "11 مارس"، والتي حضيت بمؤازرة الولايات المتحدة ومنظمات دولية أعلنت مساندتها للتظاهرات وضغطت على سلطات المملكة للحيلولة دون قمعها.

وضمن سلسلة محاولات لاحتواء الموقف، قالت مصادر سعودية لـ"نبأ نيوز" أن خادم الحرمين الملك عبد الله بن عبد العزيز عقد أمس الثلاثاء اجتماعاً مع قادة الطائفة الشيعية وبحضور حاكم المنطقة الشرقية، واستمع إلى مطالبهم، مؤكدة أن العاهل السعودي وجه بالإفراج الفوري عن (25) معتقلاً ممن تم اعتقالهم خلال تظاهرات الأسبوع الماضي، وقد عادوا بيوتهم فعلاً بعد ساعات من الاجتماع.

كما تعهد بحسم ملف "المعتقلين المنسيين" التسعة في غضون أسبوع، والذين يمكثون في السجن منذ عام 1996م بدون محاكمات، فيما دعا خادم الحرمين قادة الطائفة الشيعية إلى العمل على تهدئة الساحة الشعبية، مبيناً خطورة الفوضى على أمن واستقرار المملكة في هذه المرحلة بالذات التي يشهد فيها العالم اضطرابات مختلفة.

وتؤكد المصادر أن لقاء خادم الحرمين بقادة الطائفة الشيعية قوبل بارتياح شديد في الأوساط السياسية والثقافية السعودية، التي وصفته بـ"بادرة حكيمة" باتجاه نزع فتيل الفتن الداخلية.

وعلى الصعيد الأمني، كشفت شبكة راصد بالسعودية: "أن عناصر قوى الأمن الداخلي والقوات المسلحة وسلاح الجو والبحرية أبلغوا يوم الثلاثاء بالمرابطة في مراكزهم وعدم المغادرة تحت أي ظرف.. وألغيت في السياق نفسه جميع إجازات عناصر الأمن كما جرى استدعاء جميع العناصر المتغيبة تحت أعذار مختلفة".

وقال متابعون أنه من غير المتوقع أن تعلن السعودية حال الطوارئ رسميا والتي من المتوقع أن تستمر حتى السبت المقبل في حال عدم حدوث احتجاجات.

ويأتي تصعيد حال الطوارئ إلى الدرجة القصوى تحسبا لخروج تظاهرات احتجاجية دعا لها ناشطون يوم الجمعة المقبلة فيما عرف بـ"يوم الغضب" في محاكاة لأيام غضب مشابهة ألهبت مدن عربية أعقبتها احتجاجات واسعة النطاق.. وأيد أكثر من (17) ألف شخص دعوة على موقع "فيسبوك" على الانترنت لتنظيم مظاهرتين هذا الشهر أولاهما يوم الجمعة.

ويتداول السعوديون في مجالسهم الخاصة ما وصفت حتى الآن بـ"شائعات" حول إمكانية فرض السلطات حظرا على التجول في جميع أنحاء المملكة الجمعة المقبل.

وكانت وزارة الداخلية السعودية أعلنت يوم السبت إن قوات الأمن ستتصدى لجميع محاولات "الإخلال بالأمن العام"، مشيرة إلى أن "لوائح المملكة تحظر تماما جميع أنواع المظاهرات والمسيرات والاعتصامات"، فيما أيدت هيئة كبار العلماء بيانا يوم الأحد تحذير وزارة الداخلية الذي أصدرته يوم السبت وقالت فيه: أن المظاهرات تنافي الشريعة الإسلامية. وقال علماء الهيئة أيضا أن توقيع عريضة المطالبة بالإصلاح "يخالف شرع الله".

وبالمقابل، قال الناشطون السعوديون الداعون إلى الديمقراطية إن الاحتجاجات السلمية حق من حقوقهم المشروعة. وأعرب بيان صادر عن 15 من الناشطين الحقوقيين يوم الأحد عن القلق تجاه الاحتجاز والإساءة التي يتعرض لها المشاركون في الاحتجاجات. وقال البيان إن هذه الممارسات تتعارض مع الحق في التجمع السلمي الذي التزمت به المملكة أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة.

كما قالت الولايات المتحدة يوم الاثنين إن السعوديين لهم الحق في الاحتجاج سلميا. وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية بي. جي. كراولي للصحفيين في أفادته اليومية "تدعم الولايات المتحدة مجموعة من الحقوق العامة بما في ذلك الحق في التجمع السلمي وحرية التعبير". وأضاف "يجب احترام تلك الحقوق في كل مكان بما في ذلك المملكة العربية السعودية".

حملة لتنحية محافظ الأحســـاء
على صعيد متصل، أطلق ناشطون سعوديون على الموقع الاجتماعي فيسبوك حملة تطالب بتنحية محافظ الأحساء بدر بن جلوي من منصبه نتيجة ممارساته التي تثير غضب لسكان المحافظة. والتي تأتي بعد أيام من حملة مشابهة نجحت في الضغط على السلطات لإطلاق الشيخ توفيق العامر الذي اعتقل نتيجة دعوته لإقامة ملكية دستورية في المملكة.

وقال القائمون على الحملة أنها تستهدف إقناع "صانع القرار" بتنحية محافظ الأحساء بدر بن جلوي. وعللوا الحملة الجديدة التي جاءت بعنوان "الاحساء تريد تغيير الامير" وشارك فيها حتى الآن أكثر من 678 شخصا عللوا دوافعهم بقيام المحافظ بممارسات مثيرة لغضب سكان المحافظة.

وذكروا من تلك الممارسات عدم احترام "بن جلوي" لعادات أهل الاحساء وتقاليدهم في التعايش وعدم احترام علماء ووجهاء وفعاليات الاحساء. كما ذكروا انتهاكات "بن جلوي" المتكررة لحقوق الإنسان وممارسته التمييز الطائفي وعدم احترام مكون أساسي في الاحساء وهم المواطنون الشيعة. وأشار الناشطون في الصفحة التي علتها صورة "بن جلوي" وعليها حرف X إلى إغفاله موضوع التنمية في محافظة الاحساء على كافة الأصعدة.

أما على الصعيد الاجتماعي فذكروا "تعاليه وغطرسته وتكبره" في تعامله مع كافة أبناء المجتمع إلى جانب عدم اهتمامه بهموم المجتمع وعدم المشاركة في أفراحهم وأتراحهم.

القوات السعودية بحالة طوارئ قصوى تحسباً لثورة الغضب والملك يسترضي الشيعة

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

رجل دين سعودي يفتي بجواز المظاهرات ويحرم على الحاكم منعها

الأربعاء, 09-مارس-2011 -

أفتى رجل دين سعودي بارز بأن المظاهرات السلمية للمطالبة بالحقوق جائزة شرعا وأنها أحد مظاهر حرية التعبير التي كفلها الدين الإسلامي. واعتبر الدكتور سعود بن عبد الله الفنيسان وهو عميد سابق لكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود منع الحاكم عامة الشعب من شيء مباح بأصل الشرع تقييد لحرية التعبير.

وقال الفنيسان في بيان بعنوان (نظرات شرعية في وسائل التعبير العصرية) نشرته "آفاق": إن المتقرر عند أهل العلم والرأي أن وسائل التعبير اجتهادية غير توقيفيه، وذكر أن في عصرنا الحالي وسائل للتعبير لم تكن معروفة من قبل كالمظاهرات السلمية وعقد المؤتمرات والندوات والقنوات الفضائية والانترنت، والفيس بوك، والتوتير، تضاف إلى ما كان معلوما شائعا في العصور الماضية كتأليف الكتب والقصائد الشعرية، مؤكدا أن كل هذه الوسائل القديمة والحديثة يمكن استخدامها لنشر العدل وتحقيق الأمن وتقرير الحق والدعوة للفضيلة، كما يمكن أن تستخدم بعكس ذلك كترسيخ الظلم والاستبداد، وإيقاع الغش، والتحريش بين الراعي والرعية، بحسب تعبيره.

وأفاد الشيخ أن تناوله لموضوع المظاهرات السلمية من ناحية شرعية يأتي "نظرا لكثرة الحديث عنها في هذه الأيام، بين محلل ومحرم، دون مناقشته لموارد الأدلة فيها وقد كثر الخوض في حكمها بعد الثورة الشعبية السلمية في تونس.. ومصر.. وليبيا.. وغيرها". وقال "الأصل في المظاهرات السلمية الإباحة والبقاء على البراءة الأصلية حتى يرد دليل خاص في المنع وأن جميع آيات وأحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كلها أدلة للمظاهرات السلمية".

وجاء في البيان "والمظاهرة السلمية يجب أن تنضبط بالضوابط الشرعية:

1- أن تكون المطالب مشروعة وعادلة فإن تضمنت مفسدة أو حراما فلا تجوز.
2- ألا تؤدي المظاهرة إلى منكر آخر يساوي أو يزيد عن المنكر الذي خرج المتظاهرون لتغييره.
3- ألا يصحب المظاهرة ترك واجب كصلاة الجمعة أو الجماعة أو تشتمل على اختلاط محرم بين الرجال والنساء.

4- ألا تتسبب بإلحاق ضرر في الأنفس والممتلكات.

وخلص إلى أن المظاهرات السلمية التي لا تشهر سلاحا ولا تسفك دما ولا تتعدى على الأنفس والممتلكات المعصومة- جائزة شرعا. والله أعلم.

وكانت هيئة كبار العلماء في السعودية قد أصدرت بيانا يوم الأحد الماضي قالت فيه إن المظاهرات في المملكة محرمة شرعا.

ويترقب العالم بقلق ثورة حنين التي دعا إليها نشطاء وحقوقيون عبر الفيس بوك يوم الجمعة القادم ومن المتوقع خروج مسيرات جماهيرية على نطاق واسع في جميع مدن المملكة، فيما كثفت السلطات السعودية من أعداد رجال الأمن وحذرت المواطنين من الخروج في المظاهرات.

نــــص الفتـــــوى
نظرات شرعية .. في وسائل التعبير العصرية عدد القراءات
أ.د. سعود بن عبدالله الفنيسان

لا يمكن في هذه العجالة الحديث بالتفصيل عن كل الوسائل السابقة ولكن سأقتصر على وسيلة واحدة منها وهي ( المظاهرات السلمية) نظرا لكثرة الحديث عنها في هذه الأيام ، بين محلل ومحرم. دون مناقشته لموارد الأدلة فيها وقد كثر الخوض في حكمها بعد الثورة الشعبية السلمية في تونس.. ومصر.. وليبيا.. وغيرها.

الحمد لله رب العالمين القائل : "ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون" النحل :116

وصلى الله على نبينا محمد القائل : "بلغوا عني ولو آية فرب مبلغ أوعى من سامع" ورضي الله عن صحابته الأطهار الميامين الذين بلغوا دين الله - بكل وسيلة سنحت لهم- بلغوها للخاص والعام، وللحاكم والمحكوم، فرادى وجماعات- وبعد:

فمن المعلوم في الشرع أن الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة لله ولكتابه ولرسوله وأئمة المسلمين وعامتهم – واجبة على كل مسلم مكلف- كل بحسبه- رجلا كان أو إمراءة فيجب على العالم وطالب العلم ما لا يجب على العامي، و من لا يعلم.

ويجب على الحاكم والمسؤول في دائرته ما لا يجب على غيره. ومن المتقرر عند أهل العلم والرأي أن وسائل التعبير اجتهادية غير توقيفيه.

وقد جد في عصرنا اليوم وسائل للتعبير لم تكن معروفة من قبل كـ( الرسم والتمثيل والتصوير الكاركترية أو بالصوت و بالصورة (يوتيوب) أو بأحدهما. أو القيام بالمظاهرات السلمية وعقد المؤتمرات والندوات والمهرجانات الخطابية في الميادين العامة أو عن طريق الهواتف الثابتة و النقالة ،والقنوات الفضائية والانترنت، والفيس بوك ، والتوتير. وغير ذلك من وسائل الاتصال المتعددة..الخ)

هذه الوسائل تضاف إلى ما كان معلوما شائعا في العصور الماضية وكتأليف الكتب ،ورواية الحِكَم والأمثال، والقصائد الشعرية .ونحو ذلك. كل هذه الوسائل القديمة والحديثة يمكن أن تستخدم لنشر العدل وتحقيق الأمن وتقرير الحق والدعوة للفضيلة. ويمكن أن تستخدم بعكس ذلك كترسيخ الظلم والاستبداد، وإيقاع الغش، والتحريش بين الراعي والرعية.

فإذا كانت الغاية شريفة والمقصد حسنا أصبحت الوسيلة واجبة أو مندوبة فحكم الوسيلة حكم غايتها.

وإذا كانت الغاية سيئة محرمة أو مكروهة، فوسيلتها مثلها . ولذلك تقرر عند العلماء قاعدة( الوسيلة لها حكم الغاية) لا كما يقرر في القوانين المدنية الوضعية أن (الغاية تبرر الوسيلة) وفرق بين الوسيلة في القاعدتين فالوسيلة في الأولى شرعية قرآنية أما في الثانية وضعية كفرية.

ولا يمكن في هذه العجالة الحديث بالتفصيل عن كل الوسائل السابقة ولكن سأقتصر على وسيلة واحدة منها وهي ( المظاهرات السلمية) نظرا لكثرة الحديث عنها في هذه الأيام ، بين محلل ومحرم. دون مناقشته لموارد الأدلة فيها وقد كثر الخوض في حكمها بعد الثورة الشعبية السلمية في تونس.. ومصر.. وليبيا.. وغيرها.

وكل هذه الثورات لم يسفك المظاهرون فيها دما ولم يشهروا سلاحا ولم ينهكوا نفسا أو يفسدوا شيئا من الممتلكات وسأقف عندها وقفات:

الوقفة الأولى:

المظاهرة السلمية : جمعها مظاهرات وفي (لسان العرب): مشتقة من ظهر الشيئ إذا بان واتضح، واستظهرت بفلان إذا استعندت واستنصرت به. والظهير: المعاون. والمظاهرة لا تكون عادة إلا من اثنين فأكثر. وفي الحديث :"إن الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم أحد" وفي ( المعجم الوسيط): (المظاهرة إعلان رأي وإظهار عاطفة بصورة جماعية) ومعنى كون المظاهرة سلمية يعني أنها لا ترفع سلاحا ولا تسعي لتخريب وليست خروجا على الوالي الشرعي. وجاء لفظ المظاهرة في القرآن الكريم في أكثر من موضع:

1-المظاهرة بين آحاد المشركين ضد المؤمنين كقوله تعالى :" إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتـقين" التوبة:4.

2-المظاهرة بين يهود بني قريظة والمشركين يوم الأحزاب قال تعالى:" وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا" الأحزاب:26.

3-المظاهرة بين المؤمنين أنفسهم وكما وقع بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض نسائه (عائشة وحفصة رضي الله عنهما)في قصة تحريم العسل على نفسه:" وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير" التحريم: 4.

الوقفة الثانية:

حرية التعبير: إن حق المسلم في حرية التعبير عن رأيه أكثر الحقوق التصاقا بحق الحياة. وعليه تعتمد أكثر التكاليف الشرعية في العبادات والمعاملات.

إن التعدي على حرية التعبير ظلم وإهدار لكرامة الإنسان و تقييدها و إلزامه: بتقليد الغير ووجوب التبعية له. إن الإنسان كما ولد حرا يجب أن يعيش حرا، إلا من عبودية الله وحده . حتى الرقيق الشرعي - تحت ولاية سيده له كرامته- ويتمتع بحرية الاعتقاد –والتعبد- والتفكير- والتعبير...الخ. ورحم الله الخليفة الفاروق يوم أكد هذا المفهوم عند محاسبته لأحد ولاته قائلا متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار!!؟).

إن حرية التعبير في الإسلام هي أساس الدعوة إلى الخير قال تعالى :" ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون" آل عمران: 104. وأصول المعروف والمنكر منصوصة كلها في الكتاب والسنة ولكن أصنافها وأنواعها وأعدادها تتكاثر وتتسارع بتكاثر البشر وتوالدهم قال تعالى :"ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون" الروم :41.

والمظاهرة السلمية أحد مظاهر حرية التعبير لأنها تسعى لإعادة حقوق الشعب المسلوبة و المتعدي عليها، كالمطالبة بمعالجة البطالة، وتأمين المقاعد الدراسية للطلاب في الجامعات، وتأمين السكن والعيش الهنيء للمواطنين، وتأمين سرير لكل مريض في المستشفى. فلحرية التعبير دور كبير في محاربة الفساد المالي والإداري في جميع أجهزة الدولة ومنع الموظفين كبارا وصغارا من الرشاوى وتبذير أموال الأمة واستغلال النفوذ لكشفهم وإحالة المنتهك لهذه الحقوق إلى القضاء. وما هذا إلا عين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما يناسب الحال والزمان.

الوقفة الثالثة:

طاعة الحاكم المسلم:

طاعة ولي الأمر العادل:

-جاء في صحيح مسلم :"من أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني" وأخرج أبو داوود عن أبي موسى الأشعري:" إن من إجلال الله....... إكرام ذي السلطان المقسط".

-وفي حديث عبادة بن الصامت المتفق عليه :" بايعنا رسول الله على السمع والطاعة في السر والعلن. وعلى النفقة في العسر واليسر والأثرة، وإن لا تنازع السلطان أهله، إلا أن نرى كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان".

-وفي حديث عبد الله بن عمر عند مسلم قال رسول الله عليه وسلم:" على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة".

إن طاعة الحاكم والأمير أو الرئيس العادل بهذه النصوص وغيرها واجبة وجوبا قطعيا إذا أمر بمعروف و طاعة أما إذا أمر بمنكر أو معصية فلا سمع له ولا طاعة، كما في الحديث: " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" وقد جعل الله طاعة الحاكم المسلم قرينة طاعة الله والرسول بقوله:" يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم قي شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا" النساء:59

ومن الملاحظ في الآية أن فعل ( أطيعوا) لم يكرر في حق (أولي الأمر) بل اكتفى بمجرد العطف فقط. وفي هذا دلالة على أن طاعة الحاكم أو السلطان والأمير- ليست مطلقة في كل ما يقوله أو يأمر به بل لا بد أن يكون أمره ونهيه موافقا لأمر الله و أمر رسوله.

كما يلحظ أيضا في قوله "فإن تنازعتم في شيء" أن التنازع فد يقع بين الحاكم والشعب أو يقع بينه وبين أحد أفراد رعيته خلاف ونزاع في حكم من الأحكام أو موقف من المواقف فالمرجع حينئذ قوله تعالى:" فردوه إلى الله ورسوله..." أي إلى كتاب الله وسنة نبيه على القول بتفسير ( أولي الأمر) في الآية بأنهم الأمراء) دون العلماء: ( فيجوز لعامة الناس منازعة الأمراء في بعض الأمور وليس لهم منازعة العلماء المجتهدين فالناس لا ينازعونهم في أحكامهم) بل يرجعون إليهم :" فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون")تـفسير الأولوسي 5/66 .

وأكثر ما يقع الخلاف بين الحاكم وشعبه في سن قوانين قد يراها هو من المباح والمصالح المرسلة وهي في نظر العلماء ليست كذلك. وكلمة(شيء) في الآية نكرة في سياق الشرط تفيد العموم. أي إن تنازعتم في أي شيء قليلا كان أو كثيرا من أمور الدين أو الدنيا فردوه إلى الله ورسوله..

وقال الطوفي الحنبلي في كتابه (الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية2/28) فـ( الأمر في هذه الآية عام مخصوص بما إذا دعوا الناس إلى معصية أو بدعة لا تجوز طاعتهم للحديث:" إنما الطاعة في المعروف ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". وقد امتنع كثير من أئمة السلف من إجابة الخلفاء إلى المناكر والمفاسد والبدع. وهم في ذلك قدوة، والآية المذكورة حجة لهم ) ا.هـ.

الوقفة الرابعة:

الأحكام التكليفية: الأحكام الشرعية التكليفية لا تخرج عن خمسة في المشهور عند علماء الأصول الواجب- المندوب- الحرام- المكروه- المباح) ووجه ذلك أن التكليف من الشارع هو:أمر أو نهي، أو مخير بين الفعل والترك. والأمر الجازم أو غير جازم فإن كان جازما فهو الواجب أو غير جازم فهو المندوب. والنهي أن كان جازما فهو الحرام، أو غير جازم فهو المكروه. فهذه أربعة أحكام من حيث الثواب والعقاب وإن خير الشارع بين فعل شيء أو تركه فهو المباح لم يترتب عليه مدح ولا ذم. وهذا ما يعبر عنه أهل الحديث بـ( ما سكت عنه الشارع) كما في الحديث ابن عباس عند أبي داوود "...فبعث الله نبيه وأنزل كتابه وأحل الحلال وحرم الحرام فما أحل الله على لسان رسوله فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو" فالمباح من حيث هو غير مطلوب الفعل أو الترك بخصوصه.

الوقفة الخامسة:

هل يجوز لولي الأمر تقييد المباح أو منعه؟

إذا أصدر ولي الأمر تشريعا أو نظاما يمنع فيه المباح أو يقيده بزمن كان يُـلزم الرعية بأكل أنواع من اللحوم دون بعض أو يأمر بأكل السمك دون الدجاج، أو البقر دون الغنم. أو السفر بالطائرة دون القطار. أو ركوب الدراجة دون السيارة. أو يلزمهم بلباس معين كالشماغ والعقال. أو يمنعهم من الحديث في أمور السياسة والتجمعات و المظاهرات السلمية فيما لا ضرر فيه. إذا قامت لطلب حق أو رفع ظلم. و كل هذه الأمور مباحة لأن الشرع سكت عنها. وهذه الأمور أيضا وفق القاعدة الشرعية استصحاب (البراءة الأصلية قبل ورود دليل الشارع) بأمر أو نهي يرتب عليه ثواب أو عقاب.

واختلف العلماء في طاعة ولي الأمر في - تقييد المباح أو منعه- في مثل هذه المسائل على قولين:

الأول: لا تجوز طاعة ولي الأمر في منع المباح أو تقييده ولو لفترة من الزمن لأن المنع أو التقييد تشريع. لا يجوز لأحد أن يحرم شيئا أباحه الله كما لا يجوز له أن يحلل ما حرمه الله سواء بسواء). (تفسير الألوسي 5/66).

بل هذا المنع والتقييد اعتداء على حكم الله قال تعالى:" قل من حرم زينة الله التي أخرج لعبادة والطيبات من الرزق..."الأعراف:32 وقوله: "إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه.." يوسف :40 وقوله:" قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون"يونس:59 .

الثاني: وقال آخرون (يجوز للحاكم الشرعي منع الناس من فعل المباح أو تقييده ويجب عليهم قبوله) (تحفة الأحوذي شرح الترمذي 4/314) لأن فعل الحاكم داخل في لفظ (المعروف) الذي شرعت طاعته فيه كما في الحديث:" إنما الطاعة في المعروف" والمعروف : وهو ما أمر الشرع بفعله أو تركه أو أذن به. ولا يكون هذا إلا بدليل.

واستدل هؤلاء أيضا: بما ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
1-لما بلغه أن بعض الصحابة تزوجوا كتابيات منعهم من ذلك وقال: ولله لأفرقن بينهم( قمنة حقرة) أي ذليلين حقيرين.

2-وفي عام الرمادة أوقف حد السرقة.

والقول الأول يظهر لي أنه أرجح من الثاني لوضوحه وكثرة أدلته وظهورها.

أما القول الثاني فهو مبني على أن (المباح) ليس من الأفعال التكليفية وإنما هو مورد التكليف للأحكام الأربعة (الواجب والمندوب والحرام والمكروه) وهذا التقسيم خلاف المشهور عند الأصوليين. ثم إذا كان (المباح) هو : الذي لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. فإنه لا معصية في مخالفة ما أمر به (الحاكم العادل) لو قام بتقييد المباح أو منعه فرجع الاعتبار إلى القول الأول لحديث: "وما سكت عنه فهو عفو" والعفو هو المباح ولا معنى للعفو إلا رفع الإثم والمؤاخذة فيه .

قال شيخ الإسلام ابن تيميه- رحمه الله- ( كل شيء سكت عنه الشارع فهو عفو ليس لأحد أن يحرمه أو يوجبه أو يكرهه أو يستحبه) ا.هـ فالمباح على قوله هذا ليس من أحكام التكليف.

وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- (إن العلماء وجميع الدعاة وأنصار الحق أوصوا بتجنب المسيرات والمظاهرات التي تضر بالدعوة ولا تنفعها وتسبب الفرقة بين المسلمين والفتنة بين الحكام والمحكومين ) مجموع الفتاوى 7/344 .

فسماحته لم يعترض على المظاهرات السلمية وإنما منع المظاهرات غير السلمية وهي التي ينتج منها المفاسد والفتن وهذه حرام ولا شك.

والجواب عن الحادثتين اللتين استدلوا بهما من فعل عمر:

الأولى: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يمنع منعا عاما أو يحرم نكاح الكتابيات- وحاشاه عن ذلك. بدليل أنه لما سأله حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أحرام هو يا أمير المؤمنين؟ قال: لا. ولكن أكره أن يقال نكح أحد صحابة رسول الله يهودية أو نصرانية. فهو في تعليله للمنع خاص بالصحابة فقط لما لهم من الفضل والمنزلة في صدور من يجيء بعدهم.

وأما الثانية: وهي : عدم إقامته حد السرقة -عام الرمادة- فليس منعا أو توقيفا لحد السرقة وإنما لعدم توفر شروط القطع تلك السنة نظراً للمجاعة والجدب الذي نزل بالأمة فلم يُـقم حد القطع لوجود الشبهة إبقاء للنفس حيث كانت معرضة للموت بسبب الجوع.

الوقفة السادسة:

أدلة المظاهرات السلمية:

1-الأصل فيها الإباحة والبقاء على البراءة الأصلية حتى يرد دليل خاص في المنع وهي وسيلة جديدة ولا يترتب عليها مفسدة لأنها سلمية بحته. ومتى ترتب عليها مفسدة فهي محظورة.

2-جميع آيات وأحاديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كلها أدلة للمظاهرات السلمية كقوله تعالى:" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله.... "آل عمران :110

وقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين :" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان "

ويجوز الاحتجاج على المنكر بسائر الجوارح ويقاس على اليد واللسان- كل وسيلة مناسبة كما قرره السلف والخلف في مصنفاتهم.

كما قرر العلماء إذا حضر جماعة مكانا أو حفلا فيه منكر ولم يستطيعوا أن يغيروه فيجب عليهم أن يخرجوا و يفارقوا المكان. وهذا هو عين الاحتجاج على المنكر وأهله .

3-حديث أبي هريرة عند أبي داوود والبخاري في (الأدب المفرد 1/216) قال:" قال رسول الله صلى اله عليه وسلم إن لي جارا يؤذيني فقال له أصبر - ثلاثا- فكرر عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلق فأخرج متاعك في الطريق. فأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه فقالوا ما شأنك؟ قال لي جار يؤذيني فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: انطلق فاخرج متاعك إلى الطريق فجعلوا يقولون: اللهم العنه. اللهم أخزه، فأتاه جاره فقال له: ارجع إلى منزلك فو الله لا أوذيك".

4-ومنها الحديث الصحيح عند أصحاب السنن أبو داوود (2/245) وابن ماجه (2/366) والنسائي في الكبرى ( 5/371)والحاكم (المستدرك 2/188) على شرط مسلم ووافقه الذهبي . وأخرجه ابن حبان في( صحيحه 9/499) وعبد الرزاق في (مصنفه 9/442) عن إياس بن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تضربوا إماء الله فجاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله قد ذئـر(اجترأ) النساء على أزواجهن فأمر بضربهن. فلما أصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد طاف البارحة بآل محمد سبعون إمرأة كل إمراة تشتكي زوجها ثم قال : فلا تجدون أولئك خياركم"ا.هـ .

فإذا كان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم خرجن جماعات أو فرادى في ليلة واحدة يشتكين ضرر أزواجهن أليست هذه هي مظاهرة سلمية؟! فما الفرق بين هذا لو خرج اليوم أو غدا مثل هذا العدد أو أقل أو أكثر أمام وزارة الداخلية، أوزارة العدل، أو المحكمة الشرعية، أو دار الإفتاء، يطالبن بتوظيفهن أو رفع ظلم أوليائهن أولئك الذين يمنعونهن من الزواج أو خرجن يطالبن بإطلاق أولادهن أو أزواجهن الذين طال سجنهم مع انتهاء مدة الإحكام الصادرة بحقهم أو لم يحاكموا أصلا !! وإذا جاز هذا للنساء كما جرى في عهد النبوة فما الذي يمنعه في حق الرجال قولوا الحق يا رعاكم الله!!؟.

5-قال محمد بن حرب سئل الإمام أحمد عن الرجل يسمع المنكر في دار بعض جيرانه قال يأمره قلت فإن لم يقبل؟ قال: تجمّع عليه الجيران وتهوّل عليه لعل الناس يجتمعون ويشهرون به) (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال صـ117)

الخلاصة: وملخص القول في طاعة ولي الأمر إذا أمر أو نهى عن شيء مباح إن كان الأمر والنهي متوجها على فرد بذاته كأن يمنعه من السفر أو أن يتزوج من خارج البلاد ونحو ذلك. فهذا جائز وعليه السمع والطاعة لولي الأمر . أما إذا أصدر الحاكم تنظيما أو تعميما أو قانونا يمنع فيه عامة الشعب من شيء هو مباح بأصل الشرع فإن هذا تقييد لحرية التعبير.

والمظاهرة السلمية يجب أن تنضبط بالضوابط الشرعية:
1-أن تكون المطالب مشروعة وعادلة فإن تضمنت مفسدة أو حراما فلا تجوز.
2-ألا تؤدي المظاهرة إلى منكر آخر يساوي أو يزيد عن المنكر الذي خرج المتظاهرون لتغييره .
3-ألا يصحب المظاهرة ترك واجب كصلاة الجمعة أو الجماعة أو تشتمل على اختلاط محرم بين الرجال والنساء.
4-ألا تتسبب بإلحاق ضرر في الأنفس والممتلكات.
فالمظاهرات السلمية التي لا تشهر سلاحا ولا تسفك دما ولا تتعدى على الأنفس والممتلكات المعصومة- جائزة شرعا. والله أعلم.

وصلى الله على نبينا محمد. انتهى الخبر.

وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

http://www.nabanews.net/2009/35017.html

[ansari]

رد: المؤشرات تدل على قرب انفجار الوضع في الحجاز (السعودية )!!!

تعليقنا على الخبر في موقع نبأ نيوز برقم 330932 على الرابط التالي

القوات السعودية بحالة طوارئ قصوى تحسباً لثورة الغضب والملك يسترضي الشيعة

330932 - ناصر اليماني الموعود ع Ansari

10-03-2011

التغيير لايستثني أحدا وويل للعرب من شر قد اقترب.اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما. قال رسول الله صلى الله عليه وآله الائمة والمهديين وسلم تسليما - لا يخرج (أي القائم ع) حتى لا يبقى ، قـِيْلُ ولا ابنُ إلاًّ هلَك!.الحاوي للفتاوي ج 2 ص 150 والملاحم والفتن ص 47 والقيل هو الحاكم والملك.
الامام احمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي ع وهو اليماني الموعود والذي سيسلم الراية للامام المهدي ع والتغيير هو تمكين بامر الله تعالى ومصداقا لقول حبيبه محمد ص كما اسلفنا والدعوة عامة للجميع لنصرة الحبيب محمد ص بنصرة الحاكم العادل بامر الله المهدي ع . (http://www.al-mehdyoon.org/)

http://www.nabanews.net/2009/35002.html#comments