بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
الحوار المفتوح ؟
يتواصل الحديث وتتواتر المستجدات على مستوى الديانات والمعتقدات والأنظمة في العالم على مستوى التطبيق في وقت يشهد إيقاظ الفطرة الإنسانية وتفتح العقول البشرية التائهة في ميدان البحث عن الخلاص وموارد الحق وسفينة النجاة في ظل عالم يسوده الضلال والظلم والجور كما تشهد الأمة الوسط تجليات موقعها في الشهادة والقيمومة على الأمم الأخرى لأنها خير الأمم وأكرمها في قوله تعالى ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) لكونها ترفع لواء الإيمان بالله ومن يمثله من رسله عليهم السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ولان الله تعالى جعلها الأمة الوسط بين الأمم ( وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ويؤكد ذلك قول رسول الله ص في وصف هذه الأمة ( إنكم تتمون سبعين امة انتم خيرها وأكرمها على الله) المصدر كنز العمال . والباحث عن الحقيقة وطالب الحق المنصف لا يجد اصدق لهجة وتضحية من هذه الأمة لأنهم خير أئمة يدعون الناس لمعرفة الحجة والقانون الذي يعرف به حجة الله والذي ضحى من اجله جميع الأنبياء والأوصياء على مرور التاريخ ؟! وقد ضحوا بأرواحهم وما يملكون من اجل إقامة حدود الله حتى أريقت دمائهم الطاهرة وكان أهم الأسباب التي أدت إلى هذا الأمر ؟!
- موقف العداء المتمثل في كتمان الحق وتحريفه رغم علمهم القاطع به ، وهذا ما تشير إليه مجموعة من الآيات الكريمة وتكشف عما بذله الأعداء من جهد وحيل ومن مكائد وخداع ومن كذب ولبس الحق بالباطل وبث الريب والشكوك وتبيت الشر لصاحب الحق وأنصاره ومن تلك الآيات قوله تعالى ( من ألذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه .....) الخ النساء 46 و قوله تعالى ( أفتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ) البقرة 75 و قوله تعالى ( وإذا أخذا الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) آل عمران 187 ومن الغريب في موقف هؤلاء الأعداء هو أنهم كانوا يترقبون ظهور المهدي عليه السلام وعندهم علم يأتي بدين جديد وكانوا يبشرون به ويفتخرون به على غيرهم من الأمم بأن المهدي المرتقب يكون منهم وسيخلصنا من الظلم والجور وتكالب الأمم علينا ولكن ما ان جاءهم نفروا منه وقالوا ارجع يا ابن بنت فاطمة لا حاجة لنا ببني فاطمة الخ وأعلنوا العداء له وللقانون الذي جاء به واهمة الوصية المقدسة التي كان يقولون إن رسول الله ص أوصى لكن سرعان ما نكروا هذا الأمر .
ويبين لنا القران هذه الحقيقة في قوله تعالى ( ولما جاءهم كتاب من عندا لله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ) البقرة 89 والأكثر غرابة هؤلاء كان يعرفونه بأسمه وصفاته وهو يقول عليه السلام ( يعرفونني كما يعرفون أبنائهم ) ما مضمون كلامه عليه السلام ورغم ذلك أصروا على كفرهم به ونكرانهم لرسالته ويشير كتاب الله تعالى ( الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وان فريقا منهم يكتمون الحق وهم يعلمون ) البقرة 164 وقوله تعالى ( الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون ) الإنعام 20
- موقف العداء الأخر تمثل بنقض العهود والمواثيق التي أخذت عليهم من خلال ما وصلهم من الأنبياء والرسل والكتب السماوية بالإقرار به ووجوب الإيمان به وبما يأتي به وما يثبت أحقيته ، وقد صرح القران الكريم بذلك في مجموعة من الآيات في قوله تعالى (وإذ اخذ الله ميثاق الذين أتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ( آل عمران 187 قوله تعالى ( اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون ) البقرة 100 وكذلك قوله تعالى ( الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون ) الإنعام 56
- ومن مواقفهم العدائية أيضا هو الحسد والتعصب حيث استولت عليهم حالة طاغية من الحسد والحقد والتعصب خصوصا عندما حصص الحق وبان لهم حده وكان عليهم ما كانوا يرمون إليه من استغلال صاحب الحق الموعود ودعوته الجديدة لتكريس مصالحهم ومواقفهم الاجتماعية والاقتصادية فراحوا يكيدون لصاحب الحق وأنصاره وللدعوة الحق ما وسعتهم المكائد وانطوت عليه نفوسهم المريضة من خداع وتزييف والى ذلك أشار في قوله تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب ليردونكم عن إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) البقرة 102
ومن صور حسدهم وحقدهم ما جاء به في الآية الكريمة في قوله تعالى ( ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليهم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) البقرة 105
زمن صور تجاهلهم المتعصب للدعوة الجديدة ما تشير إليه الآية الكريمة في قوله ( ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون ) البقرة 101
وكذلك قوله تعالى ( ولما جاءكم كتاب من عندا لله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذي كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ) البقرة 89
ومن صور إصرارهم وتعصبهم على جهلهم قوله ( الم ترى إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين امنوا سبيلا ) النساء 51
وكذلك ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ) البقرة 135
وموقف عدائي اخر تميزوا به على طول مواجهتهم للدعوة المباركة وصاحبها هو تعاليهم على الدعوة وصاحب الدعوة والدين الجديد وترفعهم المكابر عليه واستهزاؤهم به وبدعوته وعلمه وكل ما جاء به عليه السلام وهو اسلوب اخر تميز به المكابرون من الاعداء حيث التجأؤوا الى هذه اللغة بعد ا ن اعيتهم السبل فراحوا يتخبطون في وهم أغمضوا فيه أعينهم عن الحق نابذين به الحق ومصرين على الباطل فهم تارة يسلكون مسلك العتو والاستعلاء واخرى يسلكون مسلك السخرية والاستهزاء وبصورة مختلفة منها ؟
الصورة التي تشير اليها الاية الكريمة في قوله تعالى ( ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا ) النساء 46
ومن صور تعاليهم ومكابرتهم العدائية ما تشير إليه الآية الكريمة في قوله تعالى ( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما واليه المصير ) المائدة 18
ومنها أيضا الآية لكريمة في قوله تعالى ( ومن أهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤده إليك الا ما دمت عليه قائما لك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ) 75 ال عمران
والحمد لله وحده وحده وحده
وصل اللهم على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
الحوار المفتوح ؟
يتواصل الحديث وتتواتر المستجدات على مستوى الديانات والمعتقدات والأنظمة في العالم على مستوى التطبيق في وقت يشهد إيقاظ الفطرة الإنسانية وتفتح العقول البشرية التائهة في ميدان البحث عن الخلاص وموارد الحق وسفينة النجاة في ظل عالم يسوده الضلال والظلم والجور كما تشهد الأمة الوسط تجليات موقعها في الشهادة والقيمومة على الأمم الأخرى لأنها خير الأمم وأكرمها في قوله تعالى ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) لكونها ترفع لواء الإيمان بالله ومن يمثله من رسله عليهم السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ولان الله تعالى جعلها الأمة الوسط بين الأمم ( وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ) ويؤكد ذلك قول رسول الله ص في وصف هذه الأمة ( إنكم تتمون سبعين امة انتم خيرها وأكرمها على الله) المصدر كنز العمال . والباحث عن الحقيقة وطالب الحق المنصف لا يجد اصدق لهجة وتضحية من هذه الأمة لأنهم خير أئمة يدعون الناس لمعرفة الحجة والقانون الذي يعرف به حجة الله والذي ضحى من اجله جميع الأنبياء والأوصياء على مرور التاريخ ؟! وقد ضحوا بأرواحهم وما يملكون من اجل إقامة حدود الله حتى أريقت دمائهم الطاهرة وكان أهم الأسباب التي أدت إلى هذا الأمر ؟!
- موقف العداء المتمثل في كتمان الحق وتحريفه رغم علمهم القاطع به ، وهذا ما تشير إليه مجموعة من الآيات الكريمة وتكشف عما بذله الأعداء من جهد وحيل ومن مكائد وخداع ومن كذب ولبس الحق بالباطل وبث الريب والشكوك وتبيت الشر لصاحب الحق وأنصاره ومن تلك الآيات قوله تعالى ( من ألذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه .....) الخ النساء 46 و قوله تعالى ( أفتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ) البقرة 75 و قوله تعالى ( وإذا أخذا الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) آل عمران 187 ومن الغريب في موقف هؤلاء الأعداء هو أنهم كانوا يترقبون ظهور المهدي عليه السلام وعندهم علم يأتي بدين جديد وكانوا يبشرون به ويفتخرون به على غيرهم من الأمم بأن المهدي المرتقب يكون منهم وسيخلصنا من الظلم والجور وتكالب الأمم علينا ولكن ما ان جاءهم نفروا منه وقالوا ارجع يا ابن بنت فاطمة لا حاجة لنا ببني فاطمة الخ وأعلنوا العداء له وللقانون الذي جاء به واهمة الوصية المقدسة التي كان يقولون إن رسول الله ص أوصى لكن سرعان ما نكروا هذا الأمر .
ويبين لنا القران هذه الحقيقة في قوله تعالى ( ولما جاءهم كتاب من عندا لله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ) البقرة 89 والأكثر غرابة هؤلاء كان يعرفونه بأسمه وصفاته وهو يقول عليه السلام ( يعرفونني كما يعرفون أبنائهم ) ما مضمون كلامه عليه السلام ورغم ذلك أصروا على كفرهم به ونكرانهم لرسالته ويشير كتاب الله تعالى ( الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وان فريقا منهم يكتمون الحق وهم يعلمون ) البقرة 164 وقوله تعالى ( الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون ) الإنعام 20
- موقف العداء الأخر تمثل بنقض العهود والمواثيق التي أخذت عليهم من خلال ما وصلهم من الأنبياء والرسل والكتب السماوية بالإقرار به ووجوب الإيمان به وبما يأتي به وما يثبت أحقيته ، وقد صرح القران الكريم بذلك في مجموعة من الآيات في قوله تعالى (وإذ اخذ الله ميثاق الذين أتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ( آل عمران 187 قوله تعالى ( اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون ) البقرة 100 وكذلك قوله تعالى ( الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون ) الإنعام 56
- ومن مواقفهم العدائية أيضا هو الحسد والتعصب حيث استولت عليهم حالة طاغية من الحسد والحقد والتعصب خصوصا عندما حصص الحق وبان لهم حده وكان عليهم ما كانوا يرمون إليه من استغلال صاحب الحق الموعود ودعوته الجديدة لتكريس مصالحهم ومواقفهم الاجتماعية والاقتصادية فراحوا يكيدون لصاحب الحق وأنصاره وللدعوة الحق ما وسعتهم المكائد وانطوت عليه نفوسهم المريضة من خداع وتزييف والى ذلك أشار في قوله تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب ليردونكم عن إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) البقرة 102
ومن صور حسدهم وحقدهم ما جاء به في الآية الكريمة في قوله تعالى ( ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليهم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) البقرة 105
زمن صور تجاهلهم المتعصب للدعوة الجديدة ما تشير إليه الآية الكريمة في قوله ( ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون ) البقرة 101
وكذلك قوله تعالى ( ولما جاءكم كتاب من عندا لله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذي كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ) البقرة 89
ومن صور إصرارهم وتعصبهم على جهلهم قوله ( الم ترى إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين امنوا سبيلا ) النساء 51
وكذلك ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ) البقرة 135
وموقف عدائي اخر تميزوا به على طول مواجهتهم للدعوة المباركة وصاحبها هو تعاليهم على الدعوة وصاحب الدعوة والدين الجديد وترفعهم المكابر عليه واستهزاؤهم به وبدعوته وعلمه وكل ما جاء به عليه السلام وهو اسلوب اخر تميز به المكابرون من الاعداء حيث التجأؤوا الى هذه اللغة بعد ا ن اعيتهم السبل فراحوا يتخبطون في وهم أغمضوا فيه أعينهم عن الحق نابذين به الحق ومصرين على الباطل فهم تارة يسلكون مسلك العتو والاستعلاء واخرى يسلكون مسلك السخرية والاستهزاء وبصورة مختلفة منها ؟
الصورة التي تشير اليها الاية الكريمة في قوله تعالى ( ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا ) النساء 46
ومن صور تعاليهم ومكابرتهم العدائية ما تشير إليه الآية الكريمة في قوله تعالى ( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما واليه المصير ) المائدة 18
ومنها أيضا الآية لكريمة في قوله تعالى ( ومن أهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤده إليك الا ما دمت عليه قائما لك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ) 75 ال عمران
والحمد لله وحده وحده وحده
Comment