بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين
علي شريف
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
لا يشك شاك بان المرجعية تتمنى لو كانت استحمرت كل الشعب لتطلق الاقلام بتوقيع المعاهدة بدل موقفها الحرج بين فقدها لحليفتها امريكا وبين عاصفة الرفض التي تغلي في احشاء الشعب الذي ادرك خطأ الاستمرار بالثقة بالوعود المرجعية ... وادر ك ان المرجعية كانت سببا رئيسيا في الحالة الماساوية التي وصل لها العراق اليوم وصدق الرب العظيم.. خير قائل :
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }التوبة109
فاساس البنيان حاكم على مصير البناء ... وهذا مالم يغفل عنه اليعقوبي الذي يريد ان يخرج رأسه من السقف الذي ايقن وقوعه على رؤوس بانيه اثر عاصفة الرفض للاتفاقية الامنية... وهو احدهم لما دعى الى الانتخابات بفتواه الشهيرة بانها افضل من الصلاة والصوم.. وهذه المحاولة ليست جديدة من نوعها ...فيزيد لعنه الله قال للسجاد ع ان ابن مرجانة هو من امر بقتل الحسين ع ...مع انه كان قبل لحظات ينكث رأس الحسين الشهيد بمخصرته وينشد
ليت اشياخي ببدر شهدوا ...جزع الخزرج من وقع الاسل
لاهلوا واستهلوا فرحا ......ثم قالوا يا يزيد لا تشل
وغير بعيد عنا صدام لعنه الله الذي وقف على منصة الشنق محاولا تبرئة نفسه من الجرائم التي ارتكبها بحق الاسلام والمسلمين واعظمها تنجيسه القران بعد ان امر بكتابته بدمه النجس تقربا للشياطين ... اذن على اليعقوبي واضرابه ان يفهموا قانون التأريخ جيدا ... فما تزرعه تحصد .... ولن تستطيع ان توهم الناس بان الشوك الذي جنيته ورد باضفاء بعض الالوان عليه .
{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }إبراهيم22
وقد يفسر البعض في حين غفلة ان اليعقوبي بدأ بتغيير خط مسيرته المهادنة لينظم الى صفوف المقاومين للاحتلال والرافضين للمعاهدة الامريكية ... الا ان على هؤلاء ان يدرسوا الامر جيدا ... فالخضوع للحقيقة بعد تجليها لا يعتبر فضيلة .. {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90
وانما هي حركة وجدانية تعكس هذه الحالة النفسية المرتبكة المشتتة التي لا تستقر على رأي واحد ولا مبدا معين في سلوكها وانما تتلون مع الظرف بحسب ما يؤمن لها الديمومة والبقاء على حساب المباديء والتنكر للثوابت التي كان الفرد يطلقها بل ويصف من يخالفها بالضلال:
{قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ }الأعراف123
ففرعون يصر على انه هو الحق رغم ان مؤمن ال فرعون كان ينصح لهم ... وفرعون يتخذ الاسلوب الانشائي سبيلا الى مبتغاه مستغلا بذلك سلطته ... تماما كاستغلال اليعقوبي لسلطته الدينية :
{يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ }غافر29
ولننظر في سبيل الرشاد الذي يدعيه اليعقوبي حيث يقول :
(( إن المرجعية تمارس دور الأئمة عليهم السلام في عصر الغيبة ))
ويرد عليه ان الممارسة لا تعطي الحق بالشرعية ... فكل غاصب يمارس حقوق المغصوب .. والفرق بين الغاصب والممارس الشرعي هو الدليل والنتيجة .. الا ان اليعقوبي كعادته يحب اغتصاب المفهوم لتوظيفه بما يؤسس له الشرعية حتى وان كانت شرعية زائفة وهو ما يتضح بكلمة اليعقوبي التي تلتها حيث يقول :
((وهم عليهم السلام وضعوا هذا المنهج منذ زمن الإمام الصادق عليه السلام ثم تعمقت الفكرة إلى عصر الغيبة الصغرى بواسطة السفراء .الأمة كانت تحتاج إلى التدريج بهذا الأمر ولا تستطيع الأمة أن تتقبل هذا الأمر مباشرة هذا الوضع بدل المعصومين عليهم السلام فالمراجع والعلماء يمارسون بعض ادوار الأئمة عليهم السلام وهو ما يسمى اليوم بمصطلح( حكومة تصريف أعمال ) ))
فها هو اليعقوبي يسترسل في حلم اليقظة الجميل بان المرجعية كيان ديني شرعي بل ويقول ان الدليل على ذلك من زمن الامام الصادق ع ... على الرغم من ان الدليل على خلاف كلامه وهو قول الصادق ع :
{إياكم والتقليد فانه من قلد في دينه هلك ان الله تعالى يقول { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ } (التوبة :31) . فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا وقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون } من كتاب تصحيح الاعتقاد للشيخ مفيد رحمه الله
ولكي يغطي هروبه من تقديم الدليل على كلامه هذا يثير الجانب العاطفي لدى المتلقي بذكره للامام المهدي ع ... وفي نفس الوقت يمهد من خلال ذلك لتكريس الاستحمار الذي يمارسه فيجعل من الادعاء الذي يمارسه هو وامثاله بانهم نواب للامام المهدي ع – وحاشاه من هكذا نواب – جسرا لتمرير فشلهم وانكشاف عوراتهم بعد ما هبت ريح الرفض العاتية للمعاهدة الامنية وصار الرفض لها واقعا لا مفر من السير ضد تياره ... حيث يقول اليعقوبي :
((والإمام رغم انه موجود بيننا إلا انه لا يعرف بشخصه طبقاً لأطروحة خفاء العنوان فالإمام المعصوم موجود ويمارس دوره ولو غاب عن دوره لحظة لساخت الأرض بأهلها كما ورد في الرواية .))
وهو بهذه الكلمات حج نفسه بنفسه باستخدامه لفظ الاطروحة اذ هم غاية ما يمكن ان يؤمنون بالمهدي ع بالاطروحات مع ما في استخدام الاطروحة لبناء استدلال من استخفاف بفكر المتلقي ... كونها مهما قويت تبقى اطروحة معرضة للخطأ ولولا ذلك لاطلق عليها قانون وهو ما اعجب من استقباله من قبل من اطلق عليهم مركز الامام المهدي ع ومرور هذا الاستحمار عليهم وكأن شيئا لم يكن دون ان يعترض معترض منهم على هذه اللغة الانشائية ..فاذا كان هذا هو حال مركز متخصص فكيف بعامة الناس .... ثم يكمل اليعقوبي وكما اسلفت ليحاول الاختباء خلف قدسية الامام المهدي ع في محاولة لتمرير ادعائهم الفارغ من الدليل بانهم نوابه عليه السلام حيث يقول :
((لكن بعض الأدوار التي تحتاج إلى علنية واتصال مباشر في مراجعته كالاستفتاء , هذه المساحة هي التي يمارسها المرجع .فقولنا للمرجع ما للمعصوم فيه مبالغة خاصة في الخصائص والمميزات ,))
وهو بالكلمات الاخيرة يحاول ان يضفي على نفسه الحيادية في التفكير كي يتمكن من تمرير الفكرة القادمة التي يشيعها بين تباعه وهو انه مرجع معصوم :
((ربما بعض المراجع معصومون بالعصمة المكتسبة لكن مقارنتهم بالإمام عليه السلام من حيث صفاتهم أو دورهم فيه مبالغة .))
الى هنا ينتهي التنظير والتثقيف في خطاب اليعقوبي بعد ان مهد له باضفاء القدسية على نفسه وهو ما سيكون مانعا للمتلقي من مجرد التفكير في صحة او خطا ما سيتفوه به اليعقوبي ... خصوصا انه شل مساحة العقل بادعاءه المبطن لعصمة ... ولو كان اليعقوبي يقصد غيره بهذه الكلمة لكان لزاما عليه ان يتبع ذلك المرجع المعصوم ... الا ان كل هذا كان لتمرير الاستحمار الذي سيطلقه بقوله :
((وإنما احذر من هذه المبالغة لأني رأيت في الفترة الأخيرة كيف أن السياسة تريد أن توظف المرجعية لخدمة مصالحها وأغراضها وتحاول أن ترفع من تشاء وتضع من تشاء .))
فها هو اخيرا بعد ان اثقل اسماعنا بفتاواه الاستحمارية من قبيل الانتخاب اوجب من الصلاة والصوم وغيرها يتنكر الان لكل ذلك ويدعي ان السياسة هي من تريد توظيف المرجعية بينما العكس صحيح مئة بالمئة واغلب الاحزاب التي تحكم العراق اليوم هي موظفة من المرجعيات بدءا من حزب اللافضيلة التابع لليعقوبي ومرورا بالمجلس الاعمى وغيرها وقد عملت هذه الاحزاب على استحمار الشعب بدعم من المرجعية منذ سقوط صنم النظام السابق .. فكانت هذه الاحزاب اليد الضاربة للاصنام الجدد في استحمار الناس وسرقة ثروات الشعب وقتل الابرياء بتنظيمهم المشهور المسمى بجند المرجعية
ولن استمر في مناقشة كل كلام اليعقوبي لان ما في تقدم كفاية لشرح الطريقة الاستحمارية التي يتبعها هذا المرجع واستغلال السلطة الدينية لاستغفال الجماهير بكلامه الذي يوجه به الانتقاد الى البرلمان ناسيا انه هو ومن معه من المراجع اسسوا هذا البرلمان بفتاواهم بالانتخاب وان الناس سارت في هذا الطريق لظنها انه يوصلها بر الامان ... وهو ذنب تتحمله الناس لثقتها بالذئب الذي يلبس جلد شاة ...كما يتحمل اثمه الاكبر المراجع الذين املوا الناس بهذه الحكومة رغم ا ن ال محمد ع قالوا ان دولتهم اخر الدول كي لا يقول الناس اذا قام قائمنا وحكم لو انا ملكنا لسرنا بسيرته .. ثم كيف يمكن ان نثق بان البرلمان لن يسرقنا ومراجعه يسرقون ال محمد علانية فاخذوا الخمس دون اي دليل شرعي بل وسرقوا حتى القابهم ومناصبهم ومنها ما اورده اليعقوبي في كلامه من الحديث (( علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل )) ولا ادري كم بلغت الجراة بهؤلاء كي يدعو علانية انهم افضل من موسى ابن عمران عليه السلام وعيسى ابن مريم عليه السلام الذين يعرف الجميع انهم ذروة انبياء بني اسرائيل وصفوتهم .. وفي نفس الوقت الذي يسرق فيه اليعقوبي مناصب اهل البيت عليهم السلام يغض الطرف عن احاديث كثيرة في وصف العلماء لانها ستوقف التجارة التي يتخذ من المرجعية دكانا لها بعد ان ينكشف للقاصي والداني انهم سرا ق ال محمد الذين سيقطع القائم ايديهم ويعلقها على باب الكعبة كما ورد في الحديث
و هذه بعض الاحاديث التي يخفيها اليعقوبي واضرابه اتركها دون تعليق لوضوح انطباقها على علماء اخر الزمان :
• وقال رسول الله (ص)
(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود ) بحار الأنوار ج52 ص190 .
قال رسول الله (ص) عن الله سبحانه وتعالى في المعراج
(…قلت الهي فمتى يكون ذلك (أي قيام القائم ) فأوحى إلي عز وجل يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة …) البحار ج52
• قال رسول الله (ص)
( لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال الأئمة المضلون، و سفك دماء عترتي من بعدي، أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم ) الأمالي للطوسي مج 18 ص 512 . وعنهم (ع) ( زلة العالم تفسد عوالم) تحف العقول ص 325 .
( زلة العالم كانكسار السفينة تغرق و تغرق معها غيرها )
( زلة العالم كبيرة الجناية ) غرر الحكم .
( زلة العالم كانكسار السفينة تغرق و تغرق ) كنز الفوائد .
وعنه (ص)
(إن أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خلال أن تتأولوا القرآن غير تأويله و تتبعوا زلة العالم …) معدن الجواهر ص31 .
وعن أبي بصير عن الصادق (ع)
( قال قلت له " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ " فقال (ع) آما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرمواً عليهم حلالاً فعبدوهم من حيث لا يشعرون ) البرهان ج 10 ص120 .
• ( وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن أيوب ، عن أبي عقيلة الصيرفي ، عن كرام ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إياك والرياسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال ، قلت : جعلت فداك أما الرياسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال ، فقال لي : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال ) وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 72 ص 126 .
• (وقال أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) :
يا معشر شيعتنا : المنتحلين مودتنا ، إياكم وأصحاب الرأي ، فإنهم أعداء السنن ، تفلتت منهم الأحاديث أن يحفظوها ، وأعيتهم السنة ان يعوها ، فاتخذوا عباد الله خولا وماله دولا ، فذلت لهم الرقاب ، وأطاعهم الخلق اشباه الكلاب ، ونازعوا الحق أهله ، وتمثلوا بالأئمة الصادقين ، وهم من الكفار الملاعين ، فسئلوا عما لا يعلمون ، فأنفوا ان يعترفوا بانهم لا يعلمون ، فعارضوا الدين بآرائهم ، فضلوا وأضلوا " الخبر . مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 71 ص 309 .
• عن رسول الله (ص) ما معناه
( تكون في أمتي فزعة فيهرعون إلى علماءهم فإذا هم قردة وخنازير لما حرفوا من الحق ) يوم الخلاص
• وعن أمير المؤمنين (ع)
( يا مالك ابن ضمرة كيف انت إذا اختلفت الشيعة هكذا وشبك أصابعه وادخل بعضها في بعض فقلت يا أمير المؤمنين ما عند ذلك من خير
قال ( ع )الخير كله عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلا يكذبون على الله ورسوله فيقتلهم فيجمع الله الناس على أمر واحد) غيبة النعماني ص50 / بشارة الإسلام .
ملاحظة : مصدر كلمات اليعقوبي هي كلمة القاها خلال لقائه وفد مركز الامام المهدي (ع)
في الكوت يوم الخميس 23 -10 2008 -23-شوال 1429
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الأئمة والمهديين
علي شريف
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
لا يشك شاك بان المرجعية تتمنى لو كانت استحمرت كل الشعب لتطلق الاقلام بتوقيع المعاهدة بدل موقفها الحرج بين فقدها لحليفتها امريكا وبين عاصفة الرفض التي تغلي في احشاء الشعب الذي ادرك خطأ الاستمرار بالثقة بالوعود المرجعية ... وادر ك ان المرجعية كانت سببا رئيسيا في الحالة الماساوية التي وصل لها العراق اليوم وصدق الرب العظيم.. خير قائل :
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }التوبة109
فاساس البنيان حاكم على مصير البناء ... وهذا مالم يغفل عنه اليعقوبي الذي يريد ان يخرج رأسه من السقف الذي ايقن وقوعه على رؤوس بانيه اثر عاصفة الرفض للاتفاقية الامنية... وهو احدهم لما دعى الى الانتخابات بفتواه الشهيرة بانها افضل من الصلاة والصوم.. وهذه المحاولة ليست جديدة من نوعها ...فيزيد لعنه الله قال للسجاد ع ان ابن مرجانة هو من امر بقتل الحسين ع ...مع انه كان قبل لحظات ينكث رأس الحسين الشهيد بمخصرته وينشد
ليت اشياخي ببدر شهدوا ...جزع الخزرج من وقع الاسل
لاهلوا واستهلوا فرحا ......ثم قالوا يا يزيد لا تشل
وغير بعيد عنا صدام لعنه الله الذي وقف على منصة الشنق محاولا تبرئة نفسه من الجرائم التي ارتكبها بحق الاسلام والمسلمين واعظمها تنجيسه القران بعد ان امر بكتابته بدمه النجس تقربا للشياطين ... اذن على اليعقوبي واضرابه ان يفهموا قانون التأريخ جيدا ... فما تزرعه تحصد .... ولن تستطيع ان توهم الناس بان الشوك الذي جنيته ورد باضفاء بعض الالوان عليه .
{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }إبراهيم22
وقد يفسر البعض في حين غفلة ان اليعقوبي بدأ بتغيير خط مسيرته المهادنة لينظم الى صفوف المقاومين للاحتلال والرافضين للمعاهدة الامريكية ... الا ان على هؤلاء ان يدرسوا الامر جيدا ... فالخضوع للحقيقة بعد تجليها لا يعتبر فضيلة .. {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90
وانما هي حركة وجدانية تعكس هذه الحالة النفسية المرتبكة المشتتة التي لا تستقر على رأي واحد ولا مبدا معين في سلوكها وانما تتلون مع الظرف بحسب ما يؤمن لها الديمومة والبقاء على حساب المباديء والتنكر للثوابت التي كان الفرد يطلقها بل ويصف من يخالفها بالضلال:
{قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ }الأعراف123
ففرعون يصر على انه هو الحق رغم ان مؤمن ال فرعون كان ينصح لهم ... وفرعون يتخذ الاسلوب الانشائي سبيلا الى مبتغاه مستغلا بذلك سلطته ... تماما كاستغلال اليعقوبي لسلطته الدينية :
{يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ }غافر29
ولننظر في سبيل الرشاد الذي يدعيه اليعقوبي حيث يقول :
(( إن المرجعية تمارس دور الأئمة عليهم السلام في عصر الغيبة ))
ويرد عليه ان الممارسة لا تعطي الحق بالشرعية ... فكل غاصب يمارس حقوق المغصوب .. والفرق بين الغاصب والممارس الشرعي هو الدليل والنتيجة .. الا ان اليعقوبي كعادته يحب اغتصاب المفهوم لتوظيفه بما يؤسس له الشرعية حتى وان كانت شرعية زائفة وهو ما يتضح بكلمة اليعقوبي التي تلتها حيث يقول :
((وهم عليهم السلام وضعوا هذا المنهج منذ زمن الإمام الصادق عليه السلام ثم تعمقت الفكرة إلى عصر الغيبة الصغرى بواسطة السفراء .الأمة كانت تحتاج إلى التدريج بهذا الأمر ولا تستطيع الأمة أن تتقبل هذا الأمر مباشرة هذا الوضع بدل المعصومين عليهم السلام فالمراجع والعلماء يمارسون بعض ادوار الأئمة عليهم السلام وهو ما يسمى اليوم بمصطلح( حكومة تصريف أعمال ) ))
فها هو اليعقوبي يسترسل في حلم اليقظة الجميل بان المرجعية كيان ديني شرعي بل ويقول ان الدليل على ذلك من زمن الامام الصادق ع ... على الرغم من ان الدليل على خلاف كلامه وهو قول الصادق ع :
{إياكم والتقليد فانه من قلد في دينه هلك ان الله تعالى يقول { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ } (التوبة :31) . فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا وقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون } من كتاب تصحيح الاعتقاد للشيخ مفيد رحمه الله
ولكي يغطي هروبه من تقديم الدليل على كلامه هذا يثير الجانب العاطفي لدى المتلقي بذكره للامام المهدي ع ... وفي نفس الوقت يمهد من خلال ذلك لتكريس الاستحمار الذي يمارسه فيجعل من الادعاء الذي يمارسه هو وامثاله بانهم نواب للامام المهدي ع – وحاشاه من هكذا نواب – جسرا لتمرير فشلهم وانكشاف عوراتهم بعد ما هبت ريح الرفض العاتية للمعاهدة الامنية وصار الرفض لها واقعا لا مفر من السير ضد تياره ... حيث يقول اليعقوبي :
((والإمام رغم انه موجود بيننا إلا انه لا يعرف بشخصه طبقاً لأطروحة خفاء العنوان فالإمام المعصوم موجود ويمارس دوره ولو غاب عن دوره لحظة لساخت الأرض بأهلها كما ورد في الرواية .))
وهو بهذه الكلمات حج نفسه بنفسه باستخدامه لفظ الاطروحة اذ هم غاية ما يمكن ان يؤمنون بالمهدي ع بالاطروحات مع ما في استخدام الاطروحة لبناء استدلال من استخفاف بفكر المتلقي ... كونها مهما قويت تبقى اطروحة معرضة للخطأ ولولا ذلك لاطلق عليها قانون وهو ما اعجب من استقباله من قبل من اطلق عليهم مركز الامام المهدي ع ومرور هذا الاستحمار عليهم وكأن شيئا لم يكن دون ان يعترض معترض منهم على هذه اللغة الانشائية ..فاذا كان هذا هو حال مركز متخصص فكيف بعامة الناس .... ثم يكمل اليعقوبي وكما اسلفت ليحاول الاختباء خلف قدسية الامام المهدي ع في محاولة لتمرير ادعائهم الفارغ من الدليل بانهم نوابه عليه السلام حيث يقول :
((لكن بعض الأدوار التي تحتاج إلى علنية واتصال مباشر في مراجعته كالاستفتاء , هذه المساحة هي التي يمارسها المرجع .فقولنا للمرجع ما للمعصوم فيه مبالغة خاصة في الخصائص والمميزات ,))
وهو بالكلمات الاخيرة يحاول ان يضفي على نفسه الحيادية في التفكير كي يتمكن من تمرير الفكرة القادمة التي يشيعها بين تباعه وهو انه مرجع معصوم :
((ربما بعض المراجع معصومون بالعصمة المكتسبة لكن مقارنتهم بالإمام عليه السلام من حيث صفاتهم أو دورهم فيه مبالغة .))
الى هنا ينتهي التنظير والتثقيف في خطاب اليعقوبي بعد ان مهد له باضفاء القدسية على نفسه وهو ما سيكون مانعا للمتلقي من مجرد التفكير في صحة او خطا ما سيتفوه به اليعقوبي ... خصوصا انه شل مساحة العقل بادعاءه المبطن لعصمة ... ولو كان اليعقوبي يقصد غيره بهذه الكلمة لكان لزاما عليه ان يتبع ذلك المرجع المعصوم ... الا ان كل هذا كان لتمرير الاستحمار الذي سيطلقه بقوله :
((وإنما احذر من هذه المبالغة لأني رأيت في الفترة الأخيرة كيف أن السياسة تريد أن توظف المرجعية لخدمة مصالحها وأغراضها وتحاول أن ترفع من تشاء وتضع من تشاء .))
فها هو اخيرا بعد ان اثقل اسماعنا بفتاواه الاستحمارية من قبيل الانتخاب اوجب من الصلاة والصوم وغيرها يتنكر الان لكل ذلك ويدعي ان السياسة هي من تريد توظيف المرجعية بينما العكس صحيح مئة بالمئة واغلب الاحزاب التي تحكم العراق اليوم هي موظفة من المرجعيات بدءا من حزب اللافضيلة التابع لليعقوبي ومرورا بالمجلس الاعمى وغيرها وقد عملت هذه الاحزاب على استحمار الشعب بدعم من المرجعية منذ سقوط صنم النظام السابق .. فكانت هذه الاحزاب اليد الضاربة للاصنام الجدد في استحمار الناس وسرقة ثروات الشعب وقتل الابرياء بتنظيمهم المشهور المسمى بجند المرجعية
ولن استمر في مناقشة كل كلام اليعقوبي لان ما في تقدم كفاية لشرح الطريقة الاستحمارية التي يتبعها هذا المرجع واستغلال السلطة الدينية لاستغفال الجماهير بكلامه الذي يوجه به الانتقاد الى البرلمان ناسيا انه هو ومن معه من المراجع اسسوا هذا البرلمان بفتاواهم بالانتخاب وان الناس سارت في هذا الطريق لظنها انه يوصلها بر الامان ... وهو ذنب تتحمله الناس لثقتها بالذئب الذي يلبس جلد شاة ...كما يتحمل اثمه الاكبر المراجع الذين املوا الناس بهذه الحكومة رغم ا ن ال محمد ع قالوا ان دولتهم اخر الدول كي لا يقول الناس اذا قام قائمنا وحكم لو انا ملكنا لسرنا بسيرته .. ثم كيف يمكن ان نثق بان البرلمان لن يسرقنا ومراجعه يسرقون ال محمد علانية فاخذوا الخمس دون اي دليل شرعي بل وسرقوا حتى القابهم ومناصبهم ومنها ما اورده اليعقوبي في كلامه من الحديث (( علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل )) ولا ادري كم بلغت الجراة بهؤلاء كي يدعو علانية انهم افضل من موسى ابن عمران عليه السلام وعيسى ابن مريم عليه السلام الذين يعرف الجميع انهم ذروة انبياء بني اسرائيل وصفوتهم .. وفي نفس الوقت الذي يسرق فيه اليعقوبي مناصب اهل البيت عليهم السلام يغض الطرف عن احاديث كثيرة في وصف العلماء لانها ستوقف التجارة التي يتخذ من المرجعية دكانا لها بعد ان ينكشف للقاصي والداني انهم سرا ق ال محمد الذين سيقطع القائم ايديهم ويعلقها على باب الكعبة كما ورد في الحديث
و هذه بعض الاحاديث التي يخفيها اليعقوبي واضرابه اتركها دون تعليق لوضوح انطباقها على علماء اخر الزمان :
• وقال رسول الله (ص)
(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود ) بحار الأنوار ج52 ص190 .
قال رسول الله (ص) عن الله سبحانه وتعالى في المعراج
(…قلت الهي فمتى يكون ذلك (أي قيام القائم ) فأوحى إلي عز وجل يكون ذلك إذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة …) البحار ج52
• قال رسول الله (ص)
( لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال الأئمة المضلون، و سفك دماء عترتي من بعدي، أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم ) الأمالي للطوسي مج 18 ص 512 . وعنهم (ع) ( زلة العالم تفسد عوالم) تحف العقول ص 325 .
( زلة العالم كانكسار السفينة تغرق و تغرق معها غيرها )
( زلة العالم كبيرة الجناية ) غرر الحكم .
( زلة العالم كانكسار السفينة تغرق و تغرق ) كنز الفوائد .
وعنه (ص)
(إن أشد ما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خلال أن تتأولوا القرآن غير تأويله و تتبعوا زلة العالم …) معدن الجواهر ص31 .
وعن أبي بصير عن الصادق (ع)
( قال قلت له " اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ " فقال (ع) آما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرمواً عليهم حلالاً فعبدوهم من حيث لا يشعرون ) البرهان ج 10 ص120 .
• ( وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن أيوب ، عن أبي عقيلة الصيرفي ، عن كرام ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إياك والرياسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال ، قلت : جعلت فداك أما الرياسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال ، فقال لي : ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال ) وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 72 ص 126 .
• (وقال أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) :
يا معشر شيعتنا : المنتحلين مودتنا ، إياكم وأصحاب الرأي ، فإنهم أعداء السنن ، تفلتت منهم الأحاديث أن يحفظوها ، وأعيتهم السنة ان يعوها ، فاتخذوا عباد الله خولا وماله دولا ، فذلت لهم الرقاب ، وأطاعهم الخلق اشباه الكلاب ، ونازعوا الحق أهله ، وتمثلوا بالأئمة الصادقين ، وهم من الكفار الملاعين ، فسئلوا عما لا يعلمون ، فأنفوا ان يعترفوا بانهم لا يعلمون ، فعارضوا الدين بآرائهم ، فضلوا وأضلوا " الخبر . مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 71 ص 309 .
• عن رسول الله (ص) ما معناه
( تكون في أمتي فزعة فيهرعون إلى علماءهم فإذا هم قردة وخنازير لما حرفوا من الحق ) يوم الخلاص
• وعن أمير المؤمنين (ع)
( يا مالك ابن ضمرة كيف انت إذا اختلفت الشيعة هكذا وشبك أصابعه وادخل بعضها في بعض فقلت يا أمير المؤمنين ما عند ذلك من خير
قال ( ع )الخير كله عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلا يكذبون على الله ورسوله فيقتلهم فيجمع الله الناس على أمر واحد) غيبة النعماني ص50 / بشارة الإسلام .
ملاحظة : مصدر كلمات اليعقوبي هي كلمة القاها خلال لقائه وفد مركز الامام المهدي (ع)
في الكوت يوم الخميس 23 -10 2008 -23-شوال 1429