Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
م عمار ألا حكيم يكذب رسول الله (ص) والأمام الصادق (ع) .
يأبى الله ألا أن يتم نوره ولو كره الفاسقون المنافقون المشركون ويصدق قول الصادقين عليهم السلام من محمد وال محمد الأئمة والمهديين ، الانتخابات الأخيرة كشفت حقيقة من يدعون وينتسبون لمحمد وال محمد عليهم السلام من فقهاء ضالين وأتباع عميان ينعقون بما لا يعلمون وخصوصا بعد سفر عما ر ألا حكيم للسعودية ولقائه بالمجرم عبد الله الذي مازالت يداه تقطر من دماء الأبرياء في ارض المقدسات ارض علي (ع) وارض الحسين (ع) وفي نفس الوقت كشفت هذه الزيارات عن الاختلاف الكبير والعميق في صفوف حكومة بني العباس عليهم اللعنة التي وصلت المرحلة بمدح عمار المجرم عبد الله ملك السعودية بمسميات عديدة يندى لها جبين الإنسانية ويقول وجدت ان العراق حاضر في قلب (خادم الحرمين ) الله اكبر هل وصلت بكم المرحلة بتكذيب محمد وال محمد عليهم السلام عبودية منكم للكرسي الذي قال عنه أجدادكم يا عمار للأمام الكاظم عليه السلام هو أحق بالملك مني لكن لو نازعني عليه رسول الله (ص) لا خذت الذي فيه عينيه المقولة لهارون ألا رشيد ؟؟؟ تجد حتى الألقاب والمسميات متشابه سبحان الله سابقا الرشيد حاليا الحكيم!!! هل نسيت ام تناسيت يا عمار الا حكيم قول الأمام الصادق (ع) في عبد الله ورد عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (ع) ، يقول : (من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم، ثم قال: إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله ، ويذهب ملك السنين ، ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال : كلا) (بحار الأنوار- ج 52: 21) وقول رسول الله (ص) ، الذي يقول فيه: (يحكم الحجاز رجل اسمه اسم حيوان، إذا رأيته حسبت في عينه الحول من البعيد، وإذا اقتربت منه لاترى في عينه شيئاً، يخلفه أخ له اسمه عبدالله . ويل لشيعتنا منه ، أعادها ثلاثاً ، بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة) (مئتان وخمسون علامة: 122) يا شيعة المراجع استفيقوا قبل ان يصلكم سيف ابن فاطمة عليها السلام . استفيقوا يا عميان ها هو اليماني الموعود السيد احمد الحسن وصي ورسول الأمام المهدي عليه السلام يستصرخكم ليلا ونهارا طمعا بإيمانكم لتخليصكم من جهنم ، وهو عليه السلام غني عنكم أنصاره مذخورين ويعرفهم بأسمائهم وكيف الأب الحقيقي لا يعرف أبنائه . اما انتم ابائكم كثار لا يحصون يوم مجلس الحكم ويوم بوش ويوم بريمر ويوم إياد علاوي والجعفري والمالكي أما ربكم الأعلى او الأعور أدخلكم في ظلمات بعضوها فوق بعض اذا اخرج يده لا يكاد ترى أفيقوا قال الأمام علي (ع) الناس أموات اذا ماتوا انتبهوا ، وقال الأمام علي (ع) يا من بدنياه انشغل قد غره طول الأمد او الأمل والموت يأتيه فجأة والقبر صندوق العمل ما مضمون قول الأمام (ع) .
واكتفي بهذا القدر وسوف نذكر بعض الروايات التي تبين ان الفرج بانقضاء حكمهم وتشتت أمرهم وتفرق مواليهم عنهم ؟؟؟
عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام لا يذهب ملك هؤلاء حتى يستعرضوا الناس بالكوفة في يوم الجمعة لكاني انظر الى رؤوس تندر فيما بين باب الفيل واصحاب الصابون ) ارشاد المفيد ص 351 ، البحار ج52 .ص211
موسى بن جعفر عليه السلام قال : ( لو ان اهل السموات والارض خرجوا على بني العباس لسقيت الارض دماؤهم حتى يخرج السفياني . قلت له يا سيدي امره من المحتوم ؟قال: من المحتوم ، ثم اطرق ، ثم رفع رأسه وقال : ملك بني العباس مكر وخدع يذهب حتى لم يبق منه شيء ويتجدد حتى يقال ما مر منه شيء)البحار ج 52 ص 250
وقال الصادق عليه السلام : (اما ان امارتكم يومئذ لا تكون الا لإولاد البغايا ) البحار ج 52 ص210
الصادق عليه السلام ( اذا هدم حائط مسجد الكوفة مؤخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان ( العباس ) اما ان هادمه لا يبنيه ) البحار.ج52 ص210
عن امير المؤمنين عليه السلام (الا وان لخروجه علامات عشر اولها تخريق الرايات في ازقة الكوفة ، وتعطيل المساجد وانقطاع الحاج وخسف وقذف بخراسان وطلوع الكوكب المذنب واقتران النجوم وهرج ومرج وقتل ونهب فتلك علامات عشره ومن العلامة الى العلامة عجب فاذا تمت العلامات قام قائمنا ) الشيعة والرجعة ج1 ص148
عن امير المؤمنين عليه السلام (ولذلك آيات وعلامات اولهن احصار الكوفة بالرصد والخندق وتخريق الرايات (الرايات )في سكك الكوفة وتعطيل المساجد اربعين ليله وكشف الهيكل وخفق رايات حول المسجد الاكبر تهتز القاتل والمقتول في النار وقتل سريع وموت ذريع وقتل النفس الزكيه بظهر الكوفة في سبعين والمذبوح بين الركن والمقام وقتل الابقع صبراً في بيعة الأصنام وخروج السفياني براية حمراء أميرها رجل من بني كلبويبعث مائه وثلاثين الف حتى ينزل الكوفة موضع قبر هود (عليه السلام ) .
عن الباقر عليه السلام : (. . . ثم قال اذا اختلف بنو فلان ( العباس ) فيما بينهم فعند ذلك فانتظروا الفرج وليس فرجكم الا في اختلاف بني فلان ( العباس ) . . . . حتى يخرج عليهم السفياني والخرسانى هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفه كفرسي رهان . . . اما انهما لا يبقون منهم احداً ) البحار ج52 ص230
وعن الصادق عليه السلام ( لا يكون فساد ملك بني فلان حتى يختلف سيفي بني فلان فاذا اختلفوا كان عند ذلك فساد ملكهم ) البحار ج52 ص210
عن الباقر عليه السلام ( قلت خروج السفياني من المحتوم قال نعم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من مغربها من المحتوم واختلاف بني العباس في الدولة من المحتوم وقتل النفس الزكيه محتوم وخروج القائم من آل محمد عليه السلام محتوم قلت وكيف يكون النداء ؟ قال ينادي من السماء اول النهار الا ان الحق مع علي وشيعته ثم ينادي ابليس آخر النهار من الارض الا ان الحق مع عثمان وشيعته وعند ذلك يرتاب المبطلون ) الارشاد ص 347 .
وعن ابن الصامت عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له ما من علامة بين يدي هذا الامر ؟ فقال بلا : قلت : ما هي قال : هلاك العباسي وخروج السفياني وقتل النفس الزكيه والخسف بالبيداء والصوت من السماء فقلت جعلت فداك اخاف ان يطول هذا الامر ، فقال : لا ، هو كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ) البحار ج52 ص235 .
والحمد لله نكتفي بهذا القدر من الأحاديث التي تشير لهلاك واختلاف ونفاق حكومة بني العباس عليهم اللعنة والذين يكونون سبب مباشر في محاربة راية الأمام المهدي (ع) والمتمثلة بشخص اليماني احمد الحسن وصي ورسول الأمام المهدي (ع) .
الحمد لله وحده وحده وحده
الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
م عمار ألا حكيم يكذب رسول الله (ص) والأمام الصادق (ع) .
يأبى الله ألا أن يتم نوره ولو كره الفاسقون المنافقون المشركون ويصدق قول الصادقين عليهم السلام من محمد وال محمد الأئمة والمهديين ، الانتخابات الأخيرة كشفت حقيقة من يدعون وينتسبون لمحمد وال محمد عليهم السلام من فقهاء ضالين وأتباع عميان ينعقون بما لا يعلمون وخصوصا بعد سفر عما ر ألا حكيم للسعودية ولقائه بالمجرم عبد الله الذي مازالت يداه تقطر من دماء الأبرياء في ارض المقدسات ارض علي (ع) وارض الحسين (ع) وفي نفس الوقت كشفت هذه الزيارات عن الاختلاف الكبير والعميق في صفوف حكومة بني العباس عليهم اللعنة التي وصلت المرحلة بمدح عمار المجرم عبد الله ملك السعودية بمسميات عديدة يندى لها جبين الإنسانية ويقول وجدت ان العراق حاضر في قلب (خادم الحرمين ) الله اكبر هل وصلت بكم المرحلة بتكذيب محمد وال محمد عليهم السلام عبودية منكم للكرسي الذي قال عنه أجدادكم يا عمار للأمام الكاظم عليه السلام هو أحق بالملك مني لكن لو نازعني عليه رسول الله (ص) لا خذت الذي فيه عينيه المقولة لهارون ألا رشيد ؟؟؟ تجد حتى الألقاب والمسميات متشابه سبحان الله سابقا الرشيد حاليا الحكيم!!! هل نسيت ام تناسيت يا عمار الا حكيم قول الأمام الصادق (ع) في عبد الله ورد عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (ع) ، يقول : (من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم، ثم قال: إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله ، ويذهب ملك السنين ، ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال : كلا) (بحار الأنوار- ج 52: 21) وقول رسول الله (ص) ، الذي يقول فيه: (يحكم الحجاز رجل اسمه اسم حيوان، إذا رأيته حسبت في عينه الحول من البعيد، وإذا اقتربت منه لاترى في عينه شيئاً، يخلفه أخ له اسمه عبدالله . ويل لشيعتنا منه ، أعادها ثلاثاً ، بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة) (مئتان وخمسون علامة: 122) يا شيعة المراجع استفيقوا قبل ان يصلكم سيف ابن فاطمة عليها السلام . استفيقوا يا عميان ها هو اليماني الموعود السيد احمد الحسن وصي ورسول الأمام المهدي عليه السلام يستصرخكم ليلا ونهارا طمعا بإيمانكم لتخليصكم من جهنم ، وهو عليه السلام غني عنكم أنصاره مذخورين ويعرفهم بأسمائهم وكيف الأب الحقيقي لا يعرف أبنائه . اما انتم ابائكم كثار لا يحصون يوم مجلس الحكم ويوم بوش ويوم بريمر ويوم إياد علاوي والجعفري والمالكي أما ربكم الأعلى او الأعور أدخلكم في ظلمات بعضوها فوق بعض اذا اخرج يده لا يكاد ترى أفيقوا قال الأمام علي (ع) الناس أموات اذا ماتوا انتبهوا ، وقال الأمام علي (ع) يا من بدنياه انشغل قد غره طول الأمد او الأمل والموت يأتيه فجأة والقبر صندوق العمل ما مضمون قول الأمام (ع) .
واكتفي بهذا القدر وسوف نذكر بعض الروايات التي تبين ان الفرج بانقضاء حكمهم وتشتت أمرهم وتفرق مواليهم عنهم ؟؟؟
عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام لا يذهب ملك هؤلاء حتى يستعرضوا الناس بالكوفة في يوم الجمعة لكاني انظر الى رؤوس تندر فيما بين باب الفيل واصحاب الصابون ) ارشاد المفيد ص 351 ، البحار ج52 .ص211
موسى بن جعفر عليه السلام قال : ( لو ان اهل السموات والارض خرجوا على بني العباس لسقيت الارض دماؤهم حتى يخرج السفياني . قلت له يا سيدي امره من المحتوم ؟قال: من المحتوم ، ثم اطرق ، ثم رفع رأسه وقال : ملك بني العباس مكر وخدع يذهب حتى لم يبق منه شيء ويتجدد حتى يقال ما مر منه شيء)البحار ج 52 ص 250
وقال الصادق عليه السلام : (اما ان امارتكم يومئذ لا تكون الا لإولاد البغايا ) البحار ج 52 ص210
الصادق عليه السلام ( اذا هدم حائط مسجد الكوفة مؤخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان ( العباس ) اما ان هادمه لا يبنيه ) البحار.ج52 ص210
عن امير المؤمنين عليه السلام (الا وان لخروجه علامات عشر اولها تخريق الرايات في ازقة الكوفة ، وتعطيل المساجد وانقطاع الحاج وخسف وقذف بخراسان وطلوع الكوكب المذنب واقتران النجوم وهرج ومرج وقتل ونهب فتلك علامات عشره ومن العلامة الى العلامة عجب فاذا تمت العلامات قام قائمنا ) الشيعة والرجعة ج1 ص148
عن امير المؤمنين عليه السلام (ولذلك آيات وعلامات اولهن احصار الكوفة بالرصد والخندق وتخريق الرايات (الرايات )في سكك الكوفة وتعطيل المساجد اربعين ليله وكشف الهيكل وخفق رايات حول المسجد الاكبر تهتز القاتل والمقتول في النار وقتل سريع وموت ذريع وقتل النفس الزكيه بظهر الكوفة في سبعين والمذبوح بين الركن والمقام وقتل الابقع صبراً في بيعة الأصنام وخروج السفياني براية حمراء أميرها رجل من بني كلبويبعث مائه وثلاثين الف حتى ينزل الكوفة موضع قبر هود (عليه السلام ) .
عن الباقر عليه السلام : (. . . ثم قال اذا اختلف بنو فلان ( العباس ) فيما بينهم فعند ذلك فانتظروا الفرج وليس فرجكم الا في اختلاف بني فلان ( العباس ) . . . . حتى يخرج عليهم السفياني والخرسانى هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفه كفرسي رهان . . . اما انهما لا يبقون منهم احداً ) البحار ج52 ص230
وعن الصادق عليه السلام ( لا يكون فساد ملك بني فلان حتى يختلف سيفي بني فلان فاذا اختلفوا كان عند ذلك فساد ملكهم ) البحار ج52 ص210
عن الباقر عليه السلام ( قلت خروج السفياني من المحتوم قال نعم والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من مغربها من المحتوم واختلاف بني العباس في الدولة من المحتوم وقتل النفس الزكيه محتوم وخروج القائم من آل محمد عليه السلام محتوم قلت وكيف يكون النداء ؟ قال ينادي من السماء اول النهار الا ان الحق مع علي وشيعته ثم ينادي ابليس آخر النهار من الارض الا ان الحق مع عثمان وشيعته وعند ذلك يرتاب المبطلون ) الارشاد ص 347 .
وعن ابن الصامت عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له ما من علامة بين يدي هذا الامر ؟ فقال بلا : قلت : ما هي قال : هلاك العباسي وخروج السفياني وقتل النفس الزكيه والخسف بالبيداء والصوت من السماء فقلت جعلت فداك اخاف ان يطول هذا الامر ، فقال : لا ، هو كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ) البحار ج52 ص235 .
والحمد لله نكتفي بهذا القدر من الأحاديث التي تشير لهلاك واختلاف ونفاق حكومة بني العباس عليهم اللعنة والذين يكونون سبب مباشر في محاربة راية الأمام المهدي (ع) والمتمثلة بشخص اليماني احمد الحسن وصي ورسول الأمام المهدي (ع) .
الحمد لله وحده وحده وحده
Comment