Tweet
خارطة سير جيش السفياني وتطابقها مع داعش فوجب على الجميع بيعة اليماني احمد الحسن ع
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا
لقد بينت روايات آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم خطة سير سرايا جيش السفياني لعنه الله بدءاً من سوريا وحتى دخوله الى العراق عن طريقين :
1- حمص > حلب > نصيبين > الموصل > كركوك > ديالى > المدائن - بغداد > الحلة (بابل) > النجف ( الكوفة) .
2-حمص > الرقة > دير الزور> الفلوجة > عقرقوف - بغداد > عين التمر > كربلاء > الحلة (بابل) > النجف (الكوفة).
والذي سوف يبدأ في رجب من الشام للسيطرة على مدنها والدخول الى العراق ليحاصر بغداد شهرا ويدخلها في شهر رمضان المبارك.
وقبل الشروع بسرد الروايات الشريفة لنطلع على الاخبار التالية :
1- سيطرة داعش على حمص
نشرت صحيفة الشرق الاوسط بعددها الصادر بتاريخ الجمعـة 24 رجـب 1435 هـ 23 مايو 2014 الخبر التالي :
http://classic.aawsat.com/details.as...0#.U6i66V1x6FG
«داعش» تظهر مجددا في ريفي حمص وحماه بعد تمددها بمحاذاة العراق
ابيروت: نذير رضا
اهم ما جاء فيها :
كشف مقتل أبو المقدام، قائد لواء المدفعية والصواريخ في حركة أحرار الشام الإسلامية، التابعة للجبهة الإسلامية، الأسبوع الماضي، على يد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام المعروف بـ«داعش»، عن عودة نفوذ التنظيم إلى أرياف وسط سوريا، وتحديدا في حمص وحماه، بعد إحكام السيطرة على شمال شرقي البلاد في الرقة، والتمدد إلى دير الزور حيث يقترب من السيطرة على كامل أريافه المتصلة بمناطق نفوذه في العراق.
وتحول التنظيم المتشدد، من التركيز على قتال القوات الحكومية السورية، إلى قتال المقاتلين المعارضين السوريين، منذ «تخطيطه للسيطرة على المناطق المحاذية للعراق الصيف الماضي». ويؤكد مصدر معارض لـ«الشرق الأوسط» أن نيات «داعش» لإعلان دولته الإسلامية في المناطق الغنية بالنفط والمتاخمة للحدود العراقية، كشف عنها في شهر يونيو (حزيران) الماضي، حين سيطر على مستودعات للذخيرة تابعة للقوات النظامية في ريف حماه الشرقي، ونقلها إلى شرق وشمال شرقي سوريا حيث خاض معارك مع فصائل المعارضة فيها، التابعة للجيش السوري الحر وكتائب إسلامية أخرى.
خريطة دير الزور
2- دخول داعش بقوة في مدينة حلب
وكما سيطرت قوات داعش على حلب ايضا بعد دفع نفوذ كل من جبهة النصرة والجيش الحر فقد نشرت صحيفة أخبار الان بعددها الصادر في 22 حزيران 2014 الخبر التالي :
داعش يدخل ريف حلب الشمالي مجددا.. والهيئة الشرعية تعلن النفير
http://akhbar.alaan.tv/news/post/333...-syria-battles
بعد انتهاء المهلة التي منحها تنظيم داعش لسكان القرى والبلدات التي يسيطر عليها الثوار على خط المواجهة بين مناطق سيطرة الثوار في ريف حلب الشمالي ومناطق سيطرة داعش في مدينة الباب وبلدة الراعي والمناطق الواقعة بينهما، شن تنظيم "داعش" هجوما واسعا على مناطق سيطرة الثوار صباح أمس ليتمكن من السيطرة على عدة بلدات وقرى ليكون ذلك الدخول الأول للتنظيم إلى ريف حلب الشمالي بعد انسحابه منه أثر معارك قوية مع قوات الثوار في شباط الماضي..
تاريخ النشر: June 22, 2014, 8:59 am
أخبار الآن | حلب – سوريا – (رامي سويد):
حيث تمكنت قوات تنظيم داعش من الانتشار وبسط سيطرتها على بلدة "عبلة" الاستراتيجية بدون مقاومة تذكر بعد انسحاب جبهة النصرة منها صباح أمس، ليسيطر التنظيم بعد ذلك على بلدة "ثلثانة" وقريتي "كسار" و"الجب" المطلتين على سد الشهباء والمطلتين أيضا على بلدة "الغوز" المركزية في المنطقة والتي يحاول التنظيم اقتحامها منذ ظهر اليوم دون أن ينجح بسبب مقاومة قوات الثوار القوية.
3- محافظة الرقة السورية
نشرت صحيفة النشرة البنانية بتاريخ 14 كانون الثاني 2014
داعش تسيطر على الرقة بالكامل بعد إنسحاب لواء ثوار الرقة من الرميلة
http://www.elnashra.com/news/show/70...7%D8%B1-%D8%A7
الثلاثاء 14 كانون الثاني 2014، آخر تحديث 17:00
أفادت قناة "الميادين" ان "تنظيم "داعش" سيطرت على مدينة الرقة بالكامل بعد إنسحاب لواء ثوار الرقة من حي الرميلة".
4- سيطرته على دير الزور
سوريا.. "داعش" يعلن شمال دير الزور منطقة عسكرية
23- حزيران -2014
http://www.eremnews.com/?id=47790
تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام يطالب سكان البلدات التي سيطر عليها بالرحيل عن المنطقة إلى قرى مجاورة.
دمشق- أعلن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" بلدتي "خشام" و"طابية الجزيرة"، التابعتين لمحافظة دير الزور شمال شرقي سوريا، منطقة عسكرية.
4- نصيبين - الموصل
داعش تسيطر على الموصل وتكريت
11-6-2014
http://www.lbcgroup.tv/news/160091/%...AD%D8%A7%D8%B1
سقطت مدينة تكريت العراقية التي تبعد 160 كلم فقط عن بغداد في ايدي مجموعات من المسلحين المناهضين للحكومة بعد اشتباكات عنيفة فيها لم تدم الا لساعات معدودة، في وقت كان قد اعلن تنظيم "الدولة الاسلامية في العراق والشام" في العراق وسوريا سيطرته على محافظة نينوى العراقية الشمالية التي اعلنها ولاية، متعهدا بشن "غزوات" جديدة.
واكد مصدر امني عراقي رفيع المستوى لوكالة فرانس برس ان مسلحي تنظيم "الدولة الاسلامية في العراق والشام" اختطفوا القنصل التركي في مدينة الموصل الشمالية التي يسيطرون عليها مع 24 من مساعديه وافراد حمايته،مشيرا الى ان القنصلية التركية في الموصل "في ايدي داعش".
5- المدائن : (سلمان بيك)
القوات الأمنية تتجحفل لإستعادة ناحية سليمان بيك
الثلاثاء 24 يونيو 2014
http://www.alghadeer.tv/news/detail/15743/
كشفت الادارة المحلية في قضاء الخالص التابع لمحافظة ديالى، عن وصول تعزيزات عسكرية كبيرة مساء أمس، وستكتمل صباح اليوم، لبدء التحرك من ناحية العظيم، بعد تحريرها من عصابات "داعش" الإرهابية، بإتجاه ناحية سليمان بيك، واعادة فتح الطريق الرئيس بين بغداد واقليم كردستان.
6- عقرقوف :
ياقوت الحموي-معجم البلدان:ج4 ص 137 قال:عقر اضيف اليه قوف..والقوف فى اللغة الكل…وهي قرية من نواحي الدجيل بينها وبين بغداد اربعة فراسخ والى جانبها تل عظيم من تراب.
يقع على بعد ( 25 كم ) الى الغرب من مدينة بغداد
نأتي الان الى الروايات التي تبين لنا خطية سير جيش السفياني لعنه الله
ورد في خطبة البيان المنسوبة لأمير المؤمنين علي ع الزام الناصب ج2
معاشر الناس ألا أنه وإذا ظهر السفياني تكون له وقايع عظام فأول وقعة بحمص ثم بحلب ثم بالرقة ثم بقرية سبـأ ثم برأس العين ثم بنصيبين ثم بالموصل وهي وقعة عظيمة ثم تجتمع إلى الموصل رجال الزوراء ومن ديار يونس إلى اللخمة وتكون وقعة عظيمة يقتل فيها سبعون ألفاً ويجري على الموصل قتال شديد يحل بها ثم ينزل إلى السفياني ويقتل منهم ستين ألفا وإن فيها كنوز قارون ولها أحوال (اهوال) عظيمة بعد الخسف والقذف والمسخ وتكون أسرع ذهاباً في الأرض من الوتد الجيد في أرض الرجف . ...).
من هذه الرواية نتبين ان اول مسار لسرايا جيش السفياني لعنه الله هو (حمص > حلب > الرقة > سبأ (سباع) > راس العين > نصيبين > الموصل )
وقد تحققت بدخول داعش (سرايا جيش السفياني )
واما المسار الثاني اي عن طريق الرقة الى الانبار وبالتحديد الفلوجة ثم يتم محاصرة بغداد على محورين هما (المدائن القادم من الموصل الى كركوك وقد يلتقي مع سراياه القادمة من الفلوجة الى ابي غريب الى المدائن والمحور الاخرهو عن طريق عقرقوف القادم من الفلوجة ايضا )
سيتبينه الرواية التالية لاحقاً
وهذا ما تلاحظه بدقة في الخرائط التالية:
ورد في الملاحم لابن المنادي ص 31-46
أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا: (اظن ان هذا كتاب من احاديث الرسول ص ونسب الى دانيال عليه السلام لحفظه من الحرق على يد المخالفين لاحتوائه على أسماء الشهور العربية وايات قرآنية لم تكن معروفة زمان النبي دانيال عليه السلام! ) : (... ويبلغ الملك خروجه وأهل العراق، فيقولون للملك: هذا رجل قد بلغنا أنه يملك، وأنه يقتل كل من حاربه ممن يرجو أن يظفر به فيقاتله، بل نلزم بيوتنا أو نهرب عنه اذا بلغ الينا! ويبلغ ذلك من قولهم الملك ويسوؤه ذلك، ويجمع خاصته من الأترك والعجم من أهل خراسان وغيرهم، فيقول لهم: ان هذا العدو لا نطيقه، ولا نقاتله الا من كان علي مثل رأيكم، فاستعدوا لقتاله، ودعوا الوجوه الاخر. ثم يجمع أهل بيت المملكة ومواليهم ويرسل الى بني عمهم قبيلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم (بنو هاشم) فيعلمهم أن هذا هو السفياني يجدونه في أخبار مشايخ العلماء، أنه يخرج فيقتل كل من قدر عليه من ولدها ومن مواليهم، فالرأي أن تخرجوا اليه في مواليكم وعبيدكم، ومن أطاعكم، فنحاربه علي أنفسنا وملكنا حتى نظفر أو نهلك، فانا ان أمسكنا عن قتاله لم يمسك عنا، ومتى قدر علي أحد منا ذكرا كان أو انثي لم يستبقه قتلا وذمارا. فيجتمعون ويتوجهون اليه في سبعة عسكر يتبع بعضها بعضا، في أوائلها الجيش الكبر في الأترك وعجم أهل خراسان ومن أطاعهم من سائر الناس، ولا يخرج بهم من سائر أهل الأمصار الا الجهال لما قد بلغهم أن السفياني يقتل كل من ظفر به الى أن يأتي بلدهم، فيحاربوه عن حريمهم، وبنادر عسكر الملك. فيسير الأول فينزل الرقة،(4) والعسكر الثاني دونه بمرحلة، ثم الثالث دون الثاني بمرحلة، ثم الرابع دون الثالث بمرحلة، ثم الخامس دون الرابع بمرحلة، ثم السادس دون الخامس بمرحلة، ثم السابع دون السادس بمرحلة؛ ويقتل القائد الأول ومعه الأترك وغيرهم، وهم سبعون ألفا ونيف، ويعجلون السير الى الرقة، فيلقاهم السفياني فيقتتلون يومهم وليلتهم في ليلة النصف من الشهر في ضوء القمر، فيقتل منهم مائة ألف قتيل، كثرهم من جند الملك. ثم ينهزم جند الملك الى الرقة، وقد بلغ أهل الشام من أهل كل مدينة، مسير السفياني والتقاؤه هو وجند الملك، فقالوا: نحن مع من غلب. ويسير السفياني خلفهم الى الرقة، فيلتقون فيقتتلون، فيهزم السفياني من جند الملك، وتجتمع العسكر كلها الى دون الرقة، وتعجبهم كثرتهم، ثم يلتقون فيقتتلون، فيهزم جند الملك، ويتبعهم السفياني يقاتلهم كل يوم وهم ينهزمون حتى يبلغ بهم (الأنبار) من أرض العراق، وجند السفياني في الجانب الغربي، وفيه يحاربهم جند الملك. فاذا صاروا الى الأنبار، عقد جند الملك الجسر، وعبروا أسفل الأنبار بمسيرة نصف يوم، ثم قطعوا الجسر وأخرجوا سفن الجسر وغيرها لكيلا يعقد السفياني فيها جسرا ويعبر اليهم، وللسفياني سفن فيها خزائنه أخذها من الرقة، فجعل فيها خزائنه والأعلاف من التبن والشعير والدقيق، وسفن التجار فيها الدقيق، وجميع ما يباع من التمر والفوكة وغير ذلك، فقال للتجار: أخرجوا ما في سفنكم الى الشط. ثم يجمع تلك السفن فعقد جسرا، ثم أرسل الفرات، فأتي السفن ليعقد للتجار جسرا، ويرد عليهم سفنهم أو بدلها، أي ذلك أحبوا فعل، وأجابهم اليه، فعقد الجسر وأقامه؛ ثم أرسل الى أسفل الفرات ليؤتي بالسفن التي هي هنالك، فاذا السفن التي يؤتي بها أحكم صنعة وأجود من السفن التي كانت معه، فلما رأها كذلك اشتراها، وعقدها جسرا، ورد تلك السفن الى أصحابها. ثم ان السفياني يعبر، فيلتقون مع جند الملك دون الفرات، فيقتتلون فيقتل من جند الملك نصفهم، وينهزم الباقون الى موضع يقال له (عقرقوف) وهنالك بساتين ونخيل وأشجار وأنهار يأخذ بعضها من بعض، فيأمر السفياني أصحابه كلهم فيرحلون، ويدخلون فيقاتلون جند الملك الى مدينة الملك. ويرسل الى جميع من يرجو نصره من شاطي ء دجلة الى أرض الجبل الى البصرة، والى الأهواز وفارس أن يعينوه، فيجتمع اليه ثلاثمائة ألف من الناس، ويعسكر علي ثلاثة فراسخ من دجلة فيما بين عقرقوف ودجلة ناحية المشرق ونحو الفرات، ويتبعهم السفياني فيقتتلون أشد قتالا كان قبل ذلك. فيهزمون جند الملك، ويتبعهم الى دجلة، ويحولون بينهم وبين من يليهم، فيغرق كثرهم، ويرمون أنفسهم في دجلة فيغرقون، ويهرب بعضهم الى أسفل من ذلك الى مدائن كسري، ويبقي الملك في المدينة. فيحاربهم السفياني ويخرج اليهم الملك، فينزل علي باب مدينة الملك، ويصف جنوده حول المدينة، وعلي مدينة الملك سور قد بناه علي مدينة حديثة البناء لم يستحكم بعد، ومع هذا (القيسي) قوم من الأعراب معهم نساءهم وأولادهم، ويقاتلون معه في الناحية التي أمره الملك أن يقيم بها، ويكفيه ناحيتها، وخلف القيسي أيضا جندا، عليهم بعض قواد الملك، قد أحدقوا بسور المدينة لكيلا يدخلها جند السفياني فيحاربهم، ولا يزال السفياني يحاربهم ويمنعهم المسيرة من فوق المدينة ومن تحتها، ويرسل السفياني جندا الى (المدائن) فيأخذونها وجميع السفن، فيعقد الجسر أسفل المدينة مما يلي المدائن (عقد الجسر مما يلي الكرخ) . ويعبر نصف جنده، فيحاصرون مدينة الملك شهرا، ثم يهدمون السور، ويدخلون المدينة، فيقتلون الرجال في السكك والأسواق والدروب، ويدخلون الدور فيقتلون من فيها، ويأخذون الأموال والأمتعة، ويأخذون من استحسنوا من النساء والجواري والغلمان، ويأخذون بنات القيسي الذين هم قومه، فيردفونهم خلفهم، وعلي نساء القيسي خلاخل من فضة يري بريقهن وهن مرتدفات خلف الأترك. ويبلغ الملك الهزيمة، فيخرج من المدينة فيمر مستخفيا هاربا من دار الى دار، ومن درب الى درب حتى يفلت فيأتي (حلوان). ويغضب (القيسي) فينادي في أصحابه القيسيين: ألحقوا بنا القوم الذين أخذوا حرمنا نقاتلهم حتى نستنقذ حرمنا أو نموت. فيخرجون، فاذا رأينهم رمين بأنفسهن عن الدواب، ويلاحقهن القيسيون مصلتي السيوف، فيقتلون بعض الأترك، ويهرب عنهم اولئك الأترك، وهم قليل فيأخذون نساءهم، ويرجعون. ثم يفتح، المدينة ويسأل السفياني عن الملك، فيقال له: قد هرب، ويظهر الملك بحلوان، ويجتمع اليه بنو هاشم ومواليهم في جند أغلبهم من قد وطن نفسه علي الموت من الأترك، لأنه قد قتل كثرهم. فيسير اليهم السفياني، فيصلون (حلوان) فيقتل من جند الملك نيفا علي خمسين ألف، وينهزم الملك، ويتفرق عنه أصحابه، ويومئذ لا يبقي تركي من جند الملك الا قتل، ويهرب الملك الى خراسان، ويرجع السفياني الى (المدائن) فينزلها، ويخطب في أصحابه يوم الجمعة، وعليه لباس أحمر، وعلي رأسه عمامة خضراء، وهو شاب ربعة، فظ الوجه، ضخم القامة، في وجهه أثر جدري، يكسر عينه اليسري، يحسبه من لا يعرفه أعور، وليس بأعور. ثم ينزل عن المنبر، فيقود القواد، ويولي الولاة علي الوجوه التي افتتحها، ويأمر خليفته (الزهري) واسمه (عبيد بن نباتة الزهري) والثاني (مالك بن المقدام) أخو (المقدام الجهني) والثالث (المعمر بن عباد الهلالي) والرابع (الطفيل ابن عمرو العبسي) والخامس (نصر بن منصور القيسي) وهو (ابن عمر بن عمرو القيسي) والسادس (غالب بن عامر الكلبي) والسابع (عمارة بن عقال العامري) والثامن (مسمع بن سالم الربعي الشيباني) والتاسع (وائل بن ربيعة اليشكري) والعاشر (مسروق بن مسعدة التغلبي) من تغلب ربيعة. ثم يأمر الزهري أن يسير الى الكوفة، فان دخلوا في طاعته وبايعوا له أخذ بيعتهم، وولي عليهم رجلا منهم يرضاه، وسار الى المدينة، ثم الى مكة، وان هم أبوا وقاتلوا قاتلهم، فان ظفر قتل الرجال وسبي النساء والذراري، وأخذ الأموال، وسار الى المدينة يفعل مثل ذلك، ثم سار الى اليمن، فيفعل مثل ذلك. فيسير الزهري، ويسير وائل بن ربيعة اليشكري الى البصرة وأرضها، ويسير عمارة بن عقال العامري الى خراسان - وهو خليفة لابن السفياني - فيسير كل واحد من هؤلاء الى الوجه الذي وجه له، فيحارب أهله، فيظهر عليهم، ويستقيم له أمر سواد بابل، وأرض البصرة، والأهواز وفارس الا أهل الكوفة، فانه يحاربهم أربعة أيام، فيهزمهم ويدخل الكوفة، فيقتل الرجال ويدخل علي النساء، فيقتل كل من يمتنع منه، فكم من امرأة حامل مبقورة البطن، وكم من عذراء مفترعة، وكم من وليد مشدوخ، ومال منهوب، وجارية عذراء مكشوفة تساق كما يساق السبي من الروم وأهل الكفر، ويقيم في ذلك عشرة أيام. ثم ينزل بين الحيرة والكوفة، ويكتب بذلك الى السفياني، فيكتب اليه: أن قد أصبت فاقسم الفيء بين أصحابك، وسر لوجهك الذي امرت به أن تسير اليهم...).
ومن هذه الرواية الطويلة بعض الشيء المحتوية على رموز كثيرة نستخلص منها ان المسار الثاني لسرايا جيش السفياني لعنه الله هو (الرقة > الانبار (الفلوجة) > لحصار بغداد الذي سيستمر شهرا بدءاً من منتصف شهر شعبان كما ورد ( ليلة النصف من الشهر في ضوء القمر) ويعتقد انه شهر شعبان حيث بدأ القتال باحتلال الموصل وذلك عن طريقين كما بينا سابقا هما عقرقوف عن طريق الفلوجة والمدائن عن طريق كركوك ومن ثم ديالى .
فقد نشرت صحيفة الحياة اللندنية بعددها الصادر بتاريخ 26 يونيو \ حزيران 2014 الخبر التالي:
"داعش": بغداد ستسقط في اقل من شهر
http://alhayat.com/Articles/3223730/...B4%D9%87%D8%B1
الخميس، ٢٦ يونيو/ حزيران ٢٠١٤ (٠٩:١٤ - بتوقيت غرينتش)
لندن - "الحياة"
نقلت هيئة الإذاعة البريطانية " بي بي سي" عن تنظيم "الدولة الإسلامية في العراق والشام" (داعش) قولهم ان العاصمة العراقية بغداد "ستسقط في اقل من شهر".
ونقلت "بي بي سي" عن إثنين من مقاتلي التنظيم، لم تسمهما، قولهما ان "داعش" مصممة على الوصول الى بغداد "قريبا جدا".
ويأتي هذا التهديد في وقت تسعى الولايات المتحدة الى تعزيز الوحدة الوطنية العراقية في مواجهة "داعش" عبر ضم مختلف المكونات العراقية الى حكومة إئتلافية جديدة لكنها لا تزال تصطدم برفض رئيس الوزراء نوري المالكي.
دخولهم الى كربلاء والنجف (الكوفة ):
الكتاب : عقد الدرر في أخبار المنتظرالمؤلف : يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي
(1/18)
ذكر الإمام أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري، في تفسيره، قال: نزلت -" ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب "
- في السفياني، وذلك أنه يخرج من الوادي اليابس في أخواله، وأخواله من كلب، يخطبون على منابر الشام، فإذا بلغوا عين التمر محا الله تعالى الإيمان من قلوبهم، فتجوز حتى ينتهوا إلى جبل الذهب فيقاتلون قتالاً، شديداً فيقتل السفياني سبعين ألف رجل، عليهم المحلاة والمناطق المفضضة.ثم يدخل الكوفة، فيصير أهلها ثلاثة فرق فرقة تلحق به: وهم أشر خلق الله تعالى، وفرقة تقاتله وهم عند الله تعالى شهداء، وفرقة تلحق الأعراب، وهم العصاة.ثم يغلب على الكوفة فيفتض أصحابه ثلاثين ألف عذراء، فإذا أصبحوا كشفوا شعورهن، وأقاموهن في السوق يبيعونهن، فعند ذلك كم من لاطمه خدها، كاشفة شعره، بدجلة أو على شاطئ الفرات.فيبلغ الخبر أهل البصرة، فيركبون إليهم في البر والبحر، فيستنقذون أولئك النساء من أيديهم.
عين التمر : 40 كم غرب مدينة كربلاء في العراق، سيمر جيش السفياني بكربلاء (مدينة الهندية) - ثم الى الحلة (بابل ) ثم يدخل الكوفة (النجف) .
والطريق الاخر مباشر من بغداد - المسيب - المحاويل - الحلة (بابل) ثم الى الكوفة (النجف)
جبل الذهب قد يكون مصدره النفط او مصدر اخر وقد يكون سرقة البنوك كما حصل في الموصل وغيرها من المدن التي سيطرت عليها عساكر داعش السفياني والله اعلم .
الصراع على الاموال (النفط)
صحيفة رأي اليوم
Jun 23, 2014
مجلس الأمن: نشعر بقلق عميق إزاء تقارير عن قيام “داعش” ببيع النفط العراقي
http://www.raialyoum.com/?cat=2
فاذا كان داعش هي سرايا جيش السفياني لعنه الله الذي سيتوج حكمه بالسيطرة على دمشق كما اخبرت الروايات فما الحل وماذا علينا ان نفعل ؟
هل نذهب للقتال طبقا لفتوى كل من افتى بالجهاد ؟!!!.
فالجهاد الدفاعي لا يحتاج لفتوى
اما الجهاد الهجومي فيحتاج اذن من المعصوم ع .
لنرجع الى اقوال محمد صلى الله عليه وآله واقوال آل محمد عليهم السلام ماذا يقولون .
- يخرج السفياني في شهر رجب، ويحقق انتصارات عسكرية وميدانية وسياسية، وتتوسع رقعة نفوذه، وحينها تنضم إليه وتواليه الجماعات والقبائل غير المتدينة.. (عن النبي صلى الله عليه وآله قال: يخرج السفياني في ستين وثلاثمائة راكب، حتى يأتي دمشق فلا يأتي عليهم شهر رمضان حتّى يبايعه من كلب ثلاثون ألفاً، فيبعث جيشاً إلى العراق، فيقتل بالزوراء مئة ألف، وينجرون إلى الكوفة فينهبونها) يوم الخلاص ص 671 و بيان الأئمة ج2 ص586 وعقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر (عج)، للشافعي السليلي، تحقيق د. عبد الفتاح
- عن أبي عبد الله جعفر عليه السلام أنه قال: ( السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد عليها يوما ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 462
فليس مصادفة ان ينطلق داعش السفيانيين في شهر رجب ويسيطر على حمص وحلب والرقة ودير الزور بعد خوضه معارك في سوريا ثم ان يكون في نفس الوقت في شهر رجب ان يسيطر على الفلوجة في الانبار في العراق ثم يسيطر على بقية المدن الكبرى كالموصل ومدن من محافظة ديالى ويصل خطره الى شمال محافظة بابل !.
فاذا علمنا ان الامام الاعظم محمد بن الحسن المهدي عليه السلام يخرج في المحرم وبين رجب والمحرم ستة اشهر
في الغيبة للنعماني ص 302 جاء فيه :عن خلاد الصائغ ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: السفياني لابد منه ، ولا يخرج إلا في رجب ، فقال له رجل: يا أبا عبد الله إذا خرج فما حالنا ؟ قال: إذا كان ذلك فإلينا ..
فمن من آل محمد ع يكون موجود قبل خروج الامام المهدي ع بقول الصادق عليه السلام (إلينا) ؟!!!.
هل كل من ينتسب الى آل محمد ع يفتي بالجهاد نلحقه ؟
ورد في شرح إحقاق الحق ج29ص620 (... فيخرج الله على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي، فيهزم السفياني الى الشام)
فمن هو وزير المهدي ع
اذا علمنا ان اليماني الموعود عليه السلام هو الذي يخرج قبل الامام المهدي ع يمهد له ويجمع الانصار ويقاتل السفياني
قال الامام ابو جعفر الباقر (عليه السلام) في حديثه : ـ (...وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليمانى فانهض إليه ، فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) الغيبة ـ للنعماني ، 264.
وبالرجوع الى وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة وفاته بالحجج من بعده وهم الائمة الاثنا عشر ومن بعدهم المهديين الاثنا عشر سنعرف ان اليماني ع هو (أحمــــــد) المهدي الاول والقائم بأمر اباه الامام محمد بن الحسن المهدي مكن
فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : إسم كإسمي وإسم أبي وهو عبدالله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، وهو أول المؤمنين). الغيبة ـ للطوسي ص150.
مواصفات الامام المهدي ع
هل الامام ع ابيض البشرة ام اسمر ؟
فاذا علمنا ان مواصفات الامام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام هي :
عن أمير المؤمنين ع: يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون مشرب بحمرة مبدح البطن عريض الفخذين . إعلام الورى ص 465
ويصفه الامام الصادق ع بقوله: واضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين، شثن الكفين وهذه الروايتين وغيرها فيها تصريح واضح بأنه ع أبيض اللون وليس أسمر . إلزام الناصب ج1 ص 420
فسنعرف ان المهدي الاسمر اللون هو المهدي الاول أحمد ع
مكيال المكارم ج 2 ص13
عن يحيى بن الفضل النوفلي قال :دخلت على ابي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ببغداد حين فرغ من صلاة العصر فرفع يديه الى السماء وسمعته يقول : انت الله لا اله الا انت ..الى ان قال:وان تعجل فرج المنتقم من اعدائك .قلت من المدعو لهقال عليه السلام:: ذاك المهدي من آل محمد عليهم السلام
ثم قال :بأبي المنتدح البطن المقرون الحاجبين احمش الساقين بعيد ما بين المنكبين ،اسمر اللون يعتروه مع سمرته صفرة من سهر الليل،بأبي من ليله يرعى النجوم ،ساجدآ او راكعآ،بأبي من لا تأخذه في الله لومة لائم ،مصباح الدجى ،بأبي القائم بأمر الله..قلت :ومتى خروجه؟؟قال عليه السلام:: اذا رأيت العساكر بالانبار على شاطئ الفرات والصراة .ودجلة وهدم قنطرة الكوفة واحراق بعض بيوتات الكوفة .فأذا رأيت ذلك فأن الله يفعل ما يشاء لا غالب لأمر الله ولا معقًّب لحكمه..
واليماني القائم احمد المهدي الاول هو ابن الامام المهدي محمد بن الحسن مكن
عن ابي عبد الله ع انه قال: قلنا له السفياني من المحتوم فقال نعم وقتل النفس الزكية من المحتوم والقائم من المحتوم وخسف في البيداء من المحتوم وكف تطلع من السماء من المحتوم والنداء من المحتوم . فقلت وأي شيءيكون النداء فقال مناد ينادي باسم القائم واسم أبيه ع
غيبة النعماني ص 265
ويبدو ان القائم في هذه الرواية هو المهدي الاول لا الامام المهدي ع لان العلامات هي دلالة على قيام الامام المهدي ع فكيف يجعل الامام المهدي ع علامة للامام المهدي ع نفسه فتكون النتيجة ان الشخصيات الرئيسية هي القائم ع واليماني والسفياني اما الخرساني والنفس الزكية فهم من اتباع اليماني
فعن أمير المؤمنين : المهدي اقبل جعد بخده خال يكون مبدأه من قبل المشرق واذا كان ذلك خرج السفياني وعن علي ابن الحسين ع : فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك غيبة الطوسي ص 443
مما يدل على ان المهدي المقصود في هذه الروايات هو ليس الامام المهدي ع لتناقض نتاج ما نحصل عليه من هذه الروايات مع النتيجة المتحصلة من روايات العلامات الحتمية التي تجعل السفياني مرة سابقًا للمهدي ومرة علامة لاحقًا له فإذا سلمنا بأن المهدي الاول هو المقصود بروايات تقدم وجود المهدي على السفياني فليس غريبًا ان يزامنه السفياني فيكون قتالهما يحمل المعنيين اذ ان المهدي الاول اليماني سيكون ممثلا للامام المهدي ع فمن حارب المهدي الاول سيكون محاربًا ومعاديًا للامام المهدي ع فبالنتيجة تصدق الروايات جميعًا و لا يكون هنالك تعارض في المعنى.
اما من يقول اذا كان داعش تمثل سرايا جيش السفياني لعنه الله فاين السفياني واين اليماني والخراساني فالروايات تقول خروجهم في يوم واحد وفي شهر واحد وفي سنة واحدة نظام الخرز .
فالرواية عن الباقر ع تقول :خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا ......) الغيبة للنعماني الصفحة ٢٦٤
واذا علمنا ان السفياني لعنه الله هو دجالا في بداية امره يظهر التدين ليكسب الاتباع والتعاطف وهو شخصية شريرة ان تم معرفته قد يخسر اتباعه فيخفي حقيقة شخصيته في بداية انطلاقته وما يؤيد ما ذهبنا اليه ما ورد عن
حدَّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رضي الله عنه) قال: حدَّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن يزيد قال: قال لي أبو عبدالله الصادق (عليه السلام):
إنَّك لو رأيت السفياني، لرأيت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق، يقول: يا ربِّ ثاري ثاري ثمَّ النار، وقد بلغ من خبثه أنَّه يريد أنَّه يدفن أُمِّ ولد له وهي حيّة، مخافة أن تدلَّ عليه
كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق (ره)، جـ 2، ص: 651،
السفياني شخصية مختفية عن الانظار إنه يتعمد أن يكون في الظل وخلف الكواليس... وهو حريص جداً على عدم الكشف عن هويته، إذ لا يتورع في قتل اي شخص يتصور أن يكون سببا في الدلالة عليه ولو كانت أم ولد له!!!!.
وهذا يأخذنا الى ان خروجه لن يكون عليه تركيزا اعلاميا كما سيتم التركيز على خروج اليماني والخراساني فيما بعد كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا .فاذا علمنا ان سريا جيش السفياني (داعش ) قد دخلت العراق فمن هو اليماني ؟
لقد ظهر اليماني احمد الحسن عليه السلام صاحب الدعوة الالهية منذ عام 1999م وقد قدم ادلته الربانية التي اخذت باعناق المنصفين واذا عرفنا ان ان بداية الظهور عبارة عن ثورة عالمية عارمة يقوم بأعبائها رجل قبل الإمام المهدي ع ومن متطلبات السرية والتكتم على شخصية هذا الممهد المقصود في تلك الروايات إتباع تلك الرمزية فهذا ياخذنا الى انه هو الذي يدعونا اليه ويحتج علينا وهو الذي له الحق في فك رمز الظهور المقدس لا غيره .
عن مالك الجهني قال : قلت لأبي عبدالله ع: انا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس لها احد من الناس، فقال لا والله لا يكون ذلك حتى يكون هو الذي يحتج عليكم ويدعوكم اليه. غيبة النعماني ص 321
فمن ينتظر اليماني من اليمن فهو واهم!!!
لان اليماني الموعود الذي يدعو الى الامام المهدي ع هو حجة على الناس وهو معصوم و الملتوي عليه من اهل النار وهو الذي يهزم السفياني، ذكر السيد المرعشي: ( فيخرج الله على السفياني من اهل المشرق وزير المهدي فيهزم السفياني إلى الشام شرح احقاق الحق ج ٢٩ ص 62
بينما يماني اليمن يقاتل السفياني وينهزم امام السفياني
يماني اليمن : وهو الذي ياتي من اليمن .عن الصادق ع: وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن
عن ابي جعفر ع: ثم يسير اليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فوره شديدة ... فيلتقي هو والاخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة فيكون بينهما قتال شديد ثم يظهر الاخوص السفياني عليه شرح احقاق الحق ج ٢٩ ص 515
فيماني اليمن يقاتل السفياني ويظهر السفياني عليه لا كاليماني الموعود الذي يهزم السفياني
ايها الناس لا يماني بين المشرق والمغرب اليوم سوى الامام أحمد الحسن اليماني وقائم آل محمد ع وصي ورسول خليفة الله الاعظم الامام محمد بن الحسن العسكري مكن فاتبعوه وبايعوه فقد شخص عدوكم منذ سنين وبين شرهم لكم فقد قال الامام احمد الحسن (ع)
: 15. Dezember 2012
بمناسبة:معركة صفين دخول سبايا آل محمد الى الشام
مايحدث اليوم في سورياأكرر دعوتي مرة أخرى وأوجهها للمسلمين في كل مكان وبالخصوص في العراق للالتفاف حول راية الحق المهدوية لمواجهة ذباحي القاعدة السفيانيين الذين تجمعوا في سوريا وبدعم من الحكومة الامريكية وأذنابها ويعتبرون العراق خطوتهم الثانية.
https://www.facebook.com/Ahmed.Alhas...58790264168642
فلم يستمع اليه الا ثلة مؤمنة قبضت على احر من جمر الغضى فمنهم من قضى نحبه في سجون الظالمين نضراء بني العباس ومنهم من ينتظر في مطامير السجون وهاهي دعوته تصل كل اصقاع الارض وكلنا نقول لبيك يا أحمد الحسن .
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا
لقد بينت روايات آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم خطة سير سرايا جيش السفياني لعنه الله بدءاً من سوريا وحتى دخوله الى العراق عن طريقين :
1- حمص > حلب > نصيبين > الموصل > كركوك > ديالى > المدائن - بغداد > الحلة (بابل) > النجف ( الكوفة) .
2-حمص > الرقة > دير الزور> الفلوجة > عقرقوف - بغداد > عين التمر > كربلاء > الحلة (بابل) > النجف (الكوفة).
والذي سوف يبدأ في رجب من الشام للسيطرة على مدنها والدخول الى العراق ليحاصر بغداد شهرا ويدخلها في شهر رمضان المبارك.
وقبل الشروع بسرد الروايات الشريفة لنطلع على الاخبار التالية :
1- سيطرة داعش على حمص
نشرت صحيفة الشرق الاوسط بعددها الصادر بتاريخ الجمعـة 24 رجـب 1435 هـ 23 مايو 2014 الخبر التالي :
http://classic.aawsat.com/details.as...0#.U6i66V1x6FG
«داعش» تظهر مجددا في ريفي حمص وحماه بعد تمددها بمحاذاة العراق
ابيروت: نذير رضا
اهم ما جاء فيها :
كشف مقتل أبو المقدام، قائد لواء المدفعية والصواريخ في حركة أحرار الشام الإسلامية، التابعة للجبهة الإسلامية، الأسبوع الماضي، على يد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام المعروف بـ«داعش»، عن عودة نفوذ التنظيم إلى أرياف وسط سوريا، وتحديدا في حمص وحماه، بعد إحكام السيطرة على شمال شرقي البلاد في الرقة، والتمدد إلى دير الزور حيث يقترب من السيطرة على كامل أريافه المتصلة بمناطق نفوذه في العراق.
وتحول التنظيم المتشدد، من التركيز على قتال القوات الحكومية السورية، إلى قتال المقاتلين المعارضين السوريين، منذ «تخطيطه للسيطرة على المناطق المحاذية للعراق الصيف الماضي». ويؤكد مصدر معارض لـ«الشرق الأوسط» أن نيات «داعش» لإعلان دولته الإسلامية في المناطق الغنية بالنفط والمتاخمة للحدود العراقية، كشف عنها في شهر يونيو (حزيران) الماضي، حين سيطر على مستودعات للذخيرة تابعة للقوات النظامية في ريف حماه الشرقي، ونقلها إلى شرق وشمال شرقي سوريا حيث خاض معارك مع فصائل المعارضة فيها، التابعة للجيش السوري الحر وكتائب إسلامية أخرى.
خريطة دير الزور
2- دخول داعش بقوة في مدينة حلب
وكما سيطرت قوات داعش على حلب ايضا بعد دفع نفوذ كل من جبهة النصرة والجيش الحر فقد نشرت صحيفة أخبار الان بعددها الصادر في 22 حزيران 2014 الخبر التالي :
داعش يدخل ريف حلب الشمالي مجددا.. والهيئة الشرعية تعلن النفير
http://akhbar.alaan.tv/news/post/333...-syria-battles
بعد انتهاء المهلة التي منحها تنظيم داعش لسكان القرى والبلدات التي يسيطر عليها الثوار على خط المواجهة بين مناطق سيطرة الثوار في ريف حلب الشمالي ومناطق سيطرة داعش في مدينة الباب وبلدة الراعي والمناطق الواقعة بينهما، شن تنظيم "داعش" هجوما واسعا على مناطق سيطرة الثوار صباح أمس ليتمكن من السيطرة على عدة بلدات وقرى ليكون ذلك الدخول الأول للتنظيم إلى ريف حلب الشمالي بعد انسحابه منه أثر معارك قوية مع قوات الثوار في شباط الماضي..
تاريخ النشر: June 22, 2014, 8:59 am
أخبار الآن | حلب – سوريا – (رامي سويد):
حيث تمكنت قوات تنظيم داعش من الانتشار وبسط سيطرتها على بلدة "عبلة" الاستراتيجية بدون مقاومة تذكر بعد انسحاب جبهة النصرة منها صباح أمس، ليسيطر التنظيم بعد ذلك على بلدة "ثلثانة" وقريتي "كسار" و"الجب" المطلتين على سد الشهباء والمطلتين أيضا على بلدة "الغوز" المركزية في المنطقة والتي يحاول التنظيم اقتحامها منذ ظهر اليوم دون أن ينجح بسبب مقاومة قوات الثوار القوية.
3- محافظة الرقة السورية
نشرت صحيفة النشرة البنانية بتاريخ 14 كانون الثاني 2014
داعش تسيطر على الرقة بالكامل بعد إنسحاب لواء ثوار الرقة من الرميلة
http://www.elnashra.com/news/show/70...7%D8%B1-%D8%A7
الثلاثاء 14 كانون الثاني 2014، آخر تحديث 17:00
أفادت قناة "الميادين" ان "تنظيم "داعش" سيطرت على مدينة الرقة بالكامل بعد إنسحاب لواء ثوار الرقة من حي الرميلة".
4- سيطرته على دير الزور
سوريا.. "داعش" يعلن شمال دير الزور منطقة عسكرية
23- حزيران -2014
http://www.eremnews.com/?id=47790
تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام يطالب سكان البلدات التي سيطر عليها بالرحيل عن المنطقة إلى قرى مجاورة.
دمشق- أعلن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" بلدتي "خشام" و"طابية الجزيرة"، التابعتين لمحافظة دير الزور شمال شرقي سوريا، منطقة عسكرية.
4- نصيبين - الموصل
داعش تسيطر على الموصل وتكريت
11-6-2014
http://www.lbcgroup.tv/news/160091/%...AD%D8%A7%D8%B1
سقطت مدينة تكريت العراقية التي تبعد 160 كلم فقط عن بغداد في ايدي مجموعات من المسلحين المناهضين للحكومة بعد اشتباكات عنيفة فيها لم تدم الا لساعات معدودة، في وقت كان قد اعلن تنظيم "الدولة الاسلامية في العراق والشام" في العراق وسوريا سيطرته على محافظة نينوى العراقية الشمالية التي اعلنها ولاية، متعهدا بشن "غزوات" جديدة.
واكد مصدر امني عراقي رفيع المستوى لوكالة فرانس برس ان مسلحي تنظيم "الدولة الاسلامية في العراق والشام" اختطفوا القنصل التركي في مدينة الموصل الشمالية التي يسيطرون عليها مع 24 من مساعديه وافراد حمايته،مشيرا الى ان القنصلية التركية في الموصل "في ايدي داعش".
5- المدائن : (سلمان بيك)
القوات الأمنية تتجحفل لإستعادة ناحية سليمان بيك
الثلاثاء 24 يونيو 2014
http://www.alghadeer.tv/news/detail/15743/
كشفت الادارة المحلية في قضاء الخالص التابع لمحافظة ديالى، عن وصول تعزيزات عسكرية كبيرة مساء أمس، وستكتمل صباح اليوم، لبدء التحرك من ناحية العظيم، بعد تحريرها من عصابات "داعش" الإرهابية، بإتجاه ناحية سليمان بيك، واعادة فتح الطريق الرئيس بين بغداد واقليم كردستان.
6- عقرقوف :
ياقوت الحموي-معجم البلدان:ج4 ص 137 قال:عقر اضيف اليه قوف..والقوف فى اللغة الكل…وهي قرية من نواحي الدجيل بينها وبين بغداد اربعة فراسخ والى جانبها تل عظيم من تراب.
يقع على بعد ( 25 كم ) الى الغرب من مدينة بغداد
نأتي الان الى الروايات التي تبين لنا خطية سير جيش السفياني لعنه الله
ورد في خطبة البيان المنسوبة لأمير المؤمنين علي ع الزام الناصب ج2
معاشر الناس ألا أنه وإذا ظهر السفياني تكون له وقايع عظام فأول وقعة بحمص ثم بحلب ثم بالرقة ثم بقرية سبـأ ثم برأس العين ثم بنصيبين ثم بالموصل وهي وقعة عظيمة ثم تجتمع إلى الموصل رجال الزوراء ومن ديار يونس إلى اللخمة وتكون وقعة عظيمة يقتل فيها سبعون ألفاً ويجري على الموصل قتال شديد يحل بها ثم ينزل إلى السفياني ويقتل منهم ستين ألفا وإن فيها كنوز قارون ولها أحوال (اهوال) عظيمة بعد الخسف والقذف والمسخ وتكون أسرع ذهاباً في الأرض من الوتد الجيد في أرض الرجف . ...).
من هذه الرواية نتبين ان اول مسار لسرايا جيش السفياني لعنه الله هو (حمص > حلب > الرقة > سبأ (سباع) > راس العين > نصيبين > الموصل )
وقد تحققت بدخول داعش (سرايا جيش السفياني )
واما المسار الثاني اي عن طريق الرقة الى الانبار وبالتحديد الفلوجة ثم يتم محاصرة بغداد على محورين هما (المدائن القادم من الموصل الى كركوك وقد يلتقي مع سراياه القادمة من الفلوجة الى ابي غريب الى المدائن والمحور الاخرهو عن طريق عقرقوف القادم من الفلوجة ايضا )
سيتبينه الرواية التالية لاحقاً
وهذا ما تلاحظه بدقة في الخرائط التالية:
ورد في الملاحم لابن المنادي ص 31-46
أخبرني أبو سليمان عبد الله بن جرير الجوالقي، قال: أخبرني رجل من (أهل) الكتاب موصوف بجمع الملاحم. ان هذا الكتاب عندهم مسموع من كبرائهم لا يكادون يدفعونه الا الى من يثقون بكتمه، لمعرفتهم بما يتضمنه من عجائب الملاحم الآتية، وتركت الكتب الماضية. فابتدأت من ذلك بآخر عمر المعتمد الى آخر الكتاب. فذكر دانيال عليه السلام في كتابه هذا: (اظن ان هذا كتاب من احاديث الرسول ص ونسب الى دانيال عليه السلام لحفظه من الحرق على يد المخالفين لاحتوائه على أسماء الشهور العربية وايات قرآنية لم تكن معروفة زمان النبي دانيال عليه السلام! ) : (... ويبلغ الملك خروجه وأهل العراق، فيقولون للملك: هذا رجل قد بلغنا أنه يملك، وأنه يقتل كل من حاربه ممن يرجو أن يظفر به فيقاتله، بل نلزم بيوتنا أو نهرب عنه اذا بلغ الينا! ويبلغ ذلك من قولهم الملك ويسوؤه ذلك، ويجمع خاصته من الأترك والعجم من أهل خراسان وغيرهم، فيقول لهم: ان هذا العدو لا نطيقه، ولا نقاتله الا من كان علي مثل رأيكم، فاستعدوا لقتاله، ودعوا الوجوه الاخر. ثم يجمع أهل بيت المملكة ومواليهم ويرسل الى بني عمهم قبيلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم (بنو هاشم) فيعلمهم أن هذا هو السفياني يجدونه في أخبار مشايخ العلماء، أنه يخرج فيقتل كل من قدر عليه من ولدها ومن مواليهم، فالرأي أن تخرجوا اليه في مواليكم وعبيدكم، ومن أطاعكم، فنحاربه علي أنفسنا وملكنا حتى نظفر أو نهلك، فانا ان أمسكنا عن قتاله لم يمسك عنا، ومتى قدر علي أحد منا ذكرا كان أو انثي لم يستبقه قتلا وذمارا. فيجتمعون ويتوجهون اليه في سبعة عسكر يتبع بعضها بعضا، في أوائلها الجيش الكبر في الأترك وعجم أهل خراسان ومن أطاعهم من سائر الناس، ولا يخرج بهم من سائر أهل الأمصار الا الجهال لما قد بلغهم أن السفياني يقتل كل من ظفر به الى أن يأتي بلدهم، فيحاربوه عن حريمهم، وبنادر عسكر الملك. فيسير الأول فينزل الرقة،(4) والعسكر الثاني دونه بمرحلة، ثم الثالث دون الثاني بمرحلة، ثم الرابع دون الثالث بمرحلة، ثم الخامس دون الرابع بمرحلة، ثم السادس دون الخامس بمرحلة، ثم السابع دون السادس بمرحلة؛ ويقتل القائد الأول ومعه الأترك وغيرهم، وهم سبعون ألفا ونيف، ويعجلون السير الى الرقة، فيلقاهم السفياني فيقتتلون يومهم وليلتهم في ليلة النصف من الشهر في ضوء القمر، فيقتل منهم مائة ألف قتيل، كثرهم من جند الملك. ثم ينهزم جند الملك الى الرقة، وقد بلغ أهل الشام من أهل كل مدينة، مسير السفياني والتقاؤه هو وجند الملك، فقالوا: نحن مع من غلب. ويسير السفياني خلفهم الى الرقة، فيلتقون فيقتتلون، فيهزم السفياني من جند الملك، وتجتمع العسكر كلها الى دون الرقة، وتعجبهم كثرتهم، ثم يلتقون فيقتتلون، فيهزم جند الملك، ويتبعهم السفياني يقاتلهم كل يوم وهم ينهزمون حتى يبلغ بهم (الأنبار) من أرض العراق، وجند السفياني في الجانب الغربي، وفيه يحاربهم جند الملك. فاذا صاروا الى الأنبار، عقد جند الملك الجسر، وعبروا أسفل الأنبار بمسيرة نصف يوم، ثم قطعوا الجسر وأخرجوا سفن الجسر وغيرها لكيلا يعقد السفياني فيها جسرا ويعبر اليهم، وللسفياني سفن فيها خزائنه أخذها من الرقة، فجعل فيها خزائنه والأعلاف من التبن والشعير والدقيق، وسفن التجار فيها الدقيق، وجميع ما يباع من التمر والفوكة وغير ذلك، فقال للتجار: أخرجوا ما في سفنكم الى الشط. ثم يجمع تلك السفن فعقد جسرا، ثم أرسل الفرات، فأتي السفن ليعقد للتجار جسرا، ويرد عليهم سفنهم أو بدلها، أي ذلك أحبوا فعل، وأجابهم اليه، فعقد الجسر وأقامه؛ ثم أرسل الى أسفل الفرات ليؤتي بالسفن التي هي هنالك، فاذا السفن التي يؤتي بها أحكم صنعة وأجود من السفن التي كانت معه، فلما رأها كذلك اشتراها، وعقدها جسرا، ورد تلك السفن الى أصحابها. ثم ان السفياني يعبر، فيلتقون مع جند الملك دون الفرات، فيقتتلون فيقتل من جند الملك نصفهم، وينهزم الباقون الى موضع يقال له (عقرقوف) وهنالك بساتين ونخيل وأشجار وأنهار يأخذ بعضها من بعض، فيأمر السفياني أصحابه كلهم فيرحلون، ويدخلون فيقاتلون جند الملك الى مدينة الملك. ويرسل الى جميع من يرجو نصره من شاطي ء دجلة الى أرض الجبل الى البصرة، والى الأهواز وفارس أن يعينوه، فيجتمع اليه ثلاثمائة ألف من الناس، ويعسكر علي ثلاثة فراسخ من دجلة فيما بين عقرقوف ودجلة ناحية المشرق ونحو الفرات، ويتبعهم السفياني فيقتتلون أشد قتالا كان قبل ذلك. فيهزمون جند الملك، ويتبعهم الى دجلة، ويحولون بينهم وبين من يليهم، فيغرق كثرهم، ويرمون أنفسهم في دجلة فيغرقون، ويهرب بعضهم الى أسفل من ذلك الى مدائن كسري، ويبقي الملك في المدينة. فيحاربهم السفياني ويخرج اليهم الملك، فينزل علي باب مدينة الملك، ويصف جنوده حول المدينة، وعلي مدينة الملك سور قد بناه علي مدينة حديثة البناء لم يستحكم بعد، ومع هذا (القيسي) قوم من الأعراب معهم نساءهم وأولادهم، ويقاتلون معه في الناحية التي أمره الملك أن يقيم بها، ويكفيه ناحيتها، وخلف القيسي أيضا جندا، عليهم بعض قواد الملك، قد أحدقوا بسور المدينة لكيلا يدخلها جند السفياني فيحاربهم، ولا يزال السفياني يحاربهم ويمنعهم المسيرة من فوق المدينة ومن تحتها، ويرسل السفياني جندا الى (المدائن) فيأخذونها وجميع السفن، فيعقد الجسر أسفل المدينة مما يلي المدائن (عقد الجسر مما يلي الكرخ) . ويعبر نصف جنده، فيحاصرون مدينة الملك شهرا، ثم يهدمون السور، ويدخلون المدينة، فيقتلون الرجال في السكك والأسواق والدروب، ويدخلون الدور فيقتلون من فيها، ويأخذون الأموال والأمتعة، ويأخذون من استحسنوا من النساء والجواري والغلمان، ويأخذون بنات القيسي الذين هم قومه، فيردفونهم خلفهم، وعلي نساء القيسي خلاخل من فضة يري بريقهن وهن مرتدفات خلف الأترك. ويبلغ الملك الهزيمة، فيخرج من المدينة فيمر مستخفيا هاربا من دار الى دار، ومن درب الى درب حتى يفلت فيأتي (حلوان). ويغضب (القيسي) فينادي في أصحابه القيسيين: ألحقوا بنا القوم الذين أخذوا حرمنا نقاتلهم حتى نستنقذ حرمنا أو نموت. فيخرجون، فاذا رأينهم رمين بأنفسهن عن الدواب، ويلاحقهن القيسيون مصلتي السيوف، فيقتلون بعض الأترك، ويهرب عنهم اولئك الأترك، وهم قليل فيأخذون نساءهم، ويرجعون. ثم يفتح، المدينة ويسأل السفياني عن الملك، فيقال له: قد هرب، ويظهر الملك بحلوان، ويجتمع اليه بنو هاشم ومواليهم في جند أغلبهم من قد وطن نفسه علي الموت من الأترك، لأنه قد قتل كثرهم. فيسير اليهم السفياني، فيصلون (حلوان) فيقتل من جند الملك نيفا علي خمسين ألف، وينهزم الملك، ويتفرق عنه أصحابه، ويومئذ لا يبقي تركي من جند الملك الا قتل، ويهرب الملك الى خراسان، ويرجع السفياني الى (المدائن) فينزلها، ويخطب في أصحابه يوم الجمعة، وعليه لباس أحمر، وعلي رأسه عمامة خضراء، وهو شاب ربعة، فظ الوجه، ضخم القامة، في وجهه أثر جدري، يكسر عينه اليسري، يحسبه من لا يعرفه أعور، وليس بأعور. ثم ينزل عن المنبر، فيقود القواد، ويولي الولاة علي الوجوه التي افتتحها، ويأمر خليفته (الزهري) واسمه (عبيد بن نباتة الزهري) والثاني (مالك بن المقدام) أخو (المقدام الجهني) والثالث (المعمر بن عباد الهلالي) والرابع (الطفيل ابن عمرو العبسي) والخامس (نصر بن منصور القيسي) وهو (ابن عمر بن عمرو القيسي) والسادس (غالب بن عامر الكلبي) والسابع (عمارة بن عقال العامري) والثامن (مسمع بن سالم الربعي الشيباني) والتاسع (وائل بن ربيعة اليشكري) والعاشر (مسروق بن مسعدة التغلبي) من تغلب ربيعة. ثم يأمر الزهري أن يسير الى الكوفة، فان دخلوا في طاعته وبايعوا له أخذ بيعتهم، وولي عليهم رجلا منهم يرضاه، وسار الى المدينة، ثم الى مكة، وان هم أبوا وقاتلوا قاتلهم، فان ظفر قتل الرجال وسبي النساء والذراري، وأخذ الأموال، وسار الى المدينة يفعل مثل ذلك، ثم سار الى اليمن، فيفعل مثل ذلك. فيسير الزهري، ويسير وائل بن ربيعة اليشكري الى البصرة وأرضها، ويسير عمارة بن عقال العامري الى خراسان - وهو خليفة لابن السفياني - فيسير كل واحد من هؤلاء الى الوجه الذي وجه له، فيحارب أهله، فيظهر عليهم، ويستقيم له أمر سواد بابل، وأرض البصرة، والأهواز وفارس الا أهل الكوفة، فانه يحاربهم أربعة أيام، فيهزمهم ويدخل الكوفة، فيقتل الرجال ويدخل علي النساء، فيقتل كل من يمتنع منه، فكم من امرأة حامل مبقورة البطن، وكم من عذراء مفترعة، وكم من وليد مشدوخ، ومال منهوب، وجارية عذراء مكشوفة تساق كما يساق السبي من الروم وأهل الكفر، ويقيم في ذلك عشرة أيام. ثم ينزل بين الحيرة والكوفة، ويكتب بذلك الى السفياني، فيكتب اليه: أن قد أصبت فاقسم الفيء بين أصحابك، وسر لوجهك الذي امرت به أن تسير اليهم...).
ومن هذه الرواية الطويلة بعض الشيء المحتوية على رموز كثيرة نستخلص منها ان المسار الثاني لسرايا جيش السفياني لعنه الله هو (الرقة > الانبار (الفلوجة) > لحصار بغداد الذي سيستمر شهرا بدءاً من منتصف شهر شعبان كما ورد ( ليلة النصف من الشهر في ضوء القمر) ويعتقد انه شهر شعبان حيث بدأ القتال باحتلال الموصل وذلك عن طريقين كما بينا سابقا هما عقرقوف عن طريق الفلوجة والمدائن عن طريق كركوك ومن ثم ديالى .
فقد نشرت صحيفة الحياة اللندنية بعددها الصادر بتاريخ 26 يونيو \ حزيران 2014 الخبر التالي:
"داعش": بغداد ستسقط في اقل من شهر
http://alhayat.com/Articles/3223730/...B4%D9%87%D8%B1
الخميس، ٢٦ يونيو/ حزيران ٢٠١٤ (٠٩:١٤ - بتوقيت غرينتش)
لندن - "الحياة"
نقلت هيئة الإذاعة البريطانية " بي بي سي" عن تنظيم "الدولة الإسلامية في العراق والشام" (داعش) قولهم ان العاصمة العراقية بغداد "ستسقط في اقل من شهر".
ونقلت "بي بي سي" عن إثنين من مقاتلي التنظيم، لم تسمهما، قولهما ان "داعش" مصممة على الوصول الى بغداد "قريبا جدا".
ويأتي هذا التهديد في وقت تسعى الولايات المتحدة الى تعزيز الوحدة الوطنية العراقية في مواجهة "داعش" عبر ضم مختلف المكونات العراقية الى حكومة إئتلافية جديدة لكنها لا تزال تصطدم برفض رئيس الوزراء نوري المالكي.
دخولهم الى كربلاء والنجف (الكوفة ):
الكتاب : عقد الدرر في أخبار المنتظرالمؤلف : يوسف بن يحيى بن علي المقدسي الشافعي السلمي
(1/18)
ذكر الإمام أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري، في تفسيره، قال: نزلت -" ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب "
- في السفياني، وذلك أنه يخرج من الوادي اليابس في أخواله، وأخواله من كلب، يخطبون على منابر الشام، فإذا بلغوا عين التمر محا الله تعالى الإيمان من قلوبهم، فتجوز حتى ينتهوا إلى جبل الذهب فيقاتلون قتالاً، شديداً فيقتل السفياني سبعين ألف رجل، عليهم المحلاة والمناطق المفضضة.ثم يدخل الكوفة، فيصير أهلها ثلاثة فرق فرقة تلحق به: وهم أشر خلق الله تعالى، وفرقة تقاتله وهم عند الله تعالى شهداء، وفرقة تلحق الأعراب، وهم العصاة.ثم يغلب على الكوفة فيفتض أصحابه ثلاثين ألف عذراء، فإذا أصبحوا كشفوا شعورهن، وأقاموهن في السوق يبيعونهن، فعند ذلك كم من لاطمه خدها، كاشفة شعره، بدجلة أو على شاطئ الفرات.فيبلغ الخبر أهل البصرة، فيركبون إليهم في البر والبحر، فيستنقذون أولئك النساء من أيديهم.
عين التمر : 40 كم غرب مدينة كربلاء في العراق، سيمر جيش السفياني بكربلاء (مدينة الهندية) - ثم الى الحلة (بابل ) ثم يدخل الكوفة (النجف) .
والطريق الاخر مباشر من بغداد - المسيب - المحاويل - الحلة (بابل) ثم الى الكوفة (النجف)
جبل الذهب قد يكون مصدره النفط او مصدر اخر وقد يكون سرقة البنوك كما حصل في الموصل وغيرها من المدن التي سيطرت عليها عساكر داعش السفياني والله اعلم .
الصراع على الاموال (النفط)
صحيفة رأي اليوم
Jun 23, 2014
مجلس الأمن: نشعر بقلق عميق إزاء تقارير عن قيام “داعش” ببيع النفط العراقي
http://www.raialyoum.com/?cat=2
فاذا كان داعش هي سرايا جيش السفياني لعنه الله الذي سيتوج حكمه بالسيطرة على دمشق كما اخبرت الروايات فما الحل وماذا علينا ان نفعل ؟
هل نذهب للقتال طبقا لفتوى كل من افتى بالجهاد ؟!!!.
فالجهاد الدفاعي لا يحتاج لفتوى
اما الجهاد الهجومي فيحتاج اذن من المعصوم ع .
لنرجع الى اقوال محمد صلى الله عليه وآله واقوال آل محمد عليهم السلام ماذا يقولون .
- يخرج السفياني في شهر رجب، ويحقق انتصارات عسكرية وميدانية وسياسية، وتتوسع رقعة نفوذه، وحينها تنضم إليه وتواليه الجماعات والقبائل غير المتدينة.. (عن النبي صلى الله عليه وآله قال: يخرج السفياني في ستين وثلاثمائة راكب، حتى يأتي دمشق فلا يأتي عليهم شهر رمضان حتّى يبايعه من كلب ثلاثون ألفاً، فيبعث جيشاً إلى العراق، فيقتل بالزوراء مئة ألف، وينجرون إلى الكوفة فينهبونها) يوم الخلاص ص 671 و بيان الأئمة ج2 ص586 وعقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر (عج)، للشافعي السليلي، تحقيق د. عبد الفتاح
- عن أبي عبد الله جعفر عليه السلام أنه قال: ( السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد عليها يوما ). معجم أحاديث الامام المهدي ج3: ص 462
فليس مصادفة ان ينطلق داعش السفيانيين في شهر رجب ويسيطر على حمص وحلب والرقة ودير الزور بعد خوضه معارك في سوريا ثم ان يكون في نفس الوقت في شهر رجب ان يسيطر على الفلوجة في الانبار في العراق ثم يسيطر على بقية المدن الكبرى كالموصل ومدن من محافظة ديالى ويصل خطره الى شمال محافظة بابل !.
فاذا علمنا ان الامام الاعظم محمد بن الحسن المهدي عليه السلام يخرج في المحرم وبين رجب والمحرم ستة اشهر
في الغيبة للنعماني ص 302 جاء فيه :عن خلاد الصائغ ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: السفياني لابد منه ، ولا يخرج إلا في رجب ، فقال له رجل: يا أبا عبد الله إذا خرج فما حالنا ؟ قال: إذا كان ذلك فإلينا ..
فمن من آل محمد ع يكون موجود قبل خروج الامام المهدي ع بقول الصادق عليه السلام (إلينا) ؟!!!.
هل كل من ينتسب الى آل محمد ع يفتي بالجهاد نلحقه ؟
ورد في شرح إحقاق الحق ج29ص620 (... فيخرج الله على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي، فيهزم السفياني الى الشام)
فمن هو وزير المهدي ع
اذا علمنا ان اليماني الموعود عليه السلام هو الذي يخرج قبل الامام المهدي ع يمهد له ويجمع الانصار ويقاتل السفياني
قال الامام ابو جعفر الباقر (عليه السلام) في حديثه : ـ (...وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليمانى فانهض إليه ، فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) الغيبة ـ للنعماني ، 264.
وبالرجوع الى وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة وفاته بالحجج من بعده وهم الائمة الاثنا عشر ومن بعدهم المهديين الاثنا عشر سنعرف ان اليماني ع هو (أحمــــــد) المهدي الاول والقائم بأمر اباه الامام محمد بن الحسن المهدي مكن
فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : إسم كإسمي وإسم أبي وهو عبدالله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، وهو أول المؤمنين). الغيبة ـ للطوسي ص150.
مواصفات الامام المهدي ع
هل الامام ع ابيض البشرة ام اسمر ؟
فاذا علمنا ان مواصفات الامام محمد بن الحسن المهدي عليه السلام هي :
عن أمير المؤمنين ع: يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون مشرب بحمرة مبدح البطن عريض الفخذين . إعلام الورى ص 465
ويصفه الامام الصادق ع بقوله: واضح الجبين، أبيض الوجه، دري المقلتين، شثن الكفين وهذه الروايتين وغيرها فيها تصريح واضح بأنه ع أبيض اللون وليس أسمر . إلزام الناصب ج1 ص 420
فسنعرف ان المهدي الاسمر اللون هو المهدي الاول أحمد ع
مكيال المكارم ج 2 ص13
عن يحيى بن الفضل النوفلي قال :دخلت على ابي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ببغداد حين فرغ من صلاة العصر فرفع يديه الى السماء وسمعته يقول : انت الله لا اله الا انت ..الى ان قال:وان تعجل فرج المنتقم من اعدائك .قلت من المدعو لهقال عليه السلام:: ذاك المهدي من آل محمد عليهم السلام
ثم قال :بأبي المنتدح البطن المقرون الحاجبين احمش الساقين بعيد ما بين المنكبين ،اسمر اللون يعتروه مع سمرته صفرة من سهر الليل،بأبي من ليله يرعى النجوم ،ساجدآ او راكعآ،بأبي من لا تأخذه في الله لومة لائم ،مصباح الدجى ،بأبي القائم بأمر الله..قلت :ومتى خروجه؟؟قال عليه السلام:: اذا رأيت العساكر بالانبار على شاطئ الفرات والصراة .ودجلة وهدم قنطرة الكوفة واحراق بعض بيوتات الكوفة .فأذا رأيت ذلك فأن الله يفعل ما يشاء لا غالب لأمر الله ولا معقًّب لحكمه..
واليماني القائم احمد المهدي الاول هو ابن الامام المهدي محمد بن الحسن مكن
عن ابي عبد الله ع انه قال: قلنا له السفياني من المحتوم فقال نعم وقتل النفس الزكية من المحتوم والقائم من المحتوم وخسف في البيداء من المحتوم وكف تطلع من السماء من المحتوم والنداء من المحتوم . فقلت وأي شيءيكون النداء فقال مناد ينادي باسم القائم واسم أبيه ع
غيبة النعماني ص 265
ويبدو ان القائم في هذه الرواية هو المهدي الاول لا الامام المهدي ع لان العلامات هي دلالة على قيام الامام المهدي ع فكيف يجعل الامام المهدي ع علامة للامام المهدي ع نفسه فتكون النتيجة ان الشخصيات الرئيسية هي القائم ع واليماني والسفياني اما الخرساني والنفس الزكية فهم من اتباع اليماني
فعن أمير المؤمنين : المهدي اقبل جعد بخده خال يكون مبدأه من قبل المشرق واذا كان ذلك خرج السفياني وعن علي ابن الحسين ع : فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك غيبة الطوسي ص 443
مما يدل على ان المهدي المقصود في هذه الروايات هو ليس الامام المهدي ع لتناقض نتاج ما نحصل عليه من هذه الروايات مع النتيجة المتحصلة من روايات العلامات الحتمية التي تجعل السفياني مرة سابقًا للمهدي ومرة علامة لاحقًا له فإذا سلمنا بأن المهدي الاول هو المقصود بروايات تقدم وجود المهدي على السفياني فليس غريبًا ان يزامنه السفياني فيكون قتالهما يحمل المعنيين اذ ان المهدي الاول اليماني سيكون ممثلا للامام المهدي ع فمن حارب المهدي الاول سيكون محاربًا ومعاديًا للامام المهدي ع فبالنتيجة تصدق الروايات جميعًا و لا يكون هنالك تعارض في المعنى.
اما من يقول اذا كان داعش تمثل سرايا جيش السفياني لعنه الله فاين السفياني واين اليماني والخراساني فالروايات تقول خروجهم في يوم واحد وفي شهر واحد وفي سنة واحدة نظام الخرز .
فالرواية عن الباقر ع تقول :خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا ......) الغيبة للنعماني الصفحة ٢٦٤
واذا علمنا ان السفياني لعنه الله هو دجالا في بداية امره يظهر التدين ليكسب الاتباع والتعاطف وهو شخصية شريرة ان تم معرفته قد يخسر اتباعه فيخفي حقيقة شخصيته في بداية انطلاقته وما يؤيد ما ذهبنا اليه ما ورد عن
حدَّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رضي الله عنه) قال: حدَّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن يزيد قال: قال لي أبو عبدالله الصادق (عليه السلام):
إنَّك لو رأيت السفياني، لرأيت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق، يقول: يا ربِّ ثاري ثاري ثمَّ النار، وقد بلغ من خبثه أنَّه يريد أنَّه يدفن أُمِّ ولد له وهي حيّة، مخافة أن تدلَّ عليه
كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق (ره)، جـ 2، ص: 651،
السفياني شخصية مختفية عن الانظار إنه يتعمد أن يكون في الظل وخلف الكواليس... وهو حريص جداً على عدم الكشف عن هويته، إذ لا يتورع في قتل اي شخص يتصور أن يكون سببا في الدلالة عليه ولو كانت أم ولد له!!!!.
وهذا يأخذنا الى ان خروجه لن يكون عليه تركيزا اعلاميا كما سيتم التركيز على خروج اليماني والخراساني فيما بعد كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا .فاذا علمنا ان سريا جيش السفياني (داعش ) قد دخلت العراق فمن هو اليماني ؟
لقد ظهر اليماني احمد الحسن عليه السلام صاحب الدعوة الالهية منذ عام 1999م وقد قدم ادلته الربانية التي اخذت باعناق المنصفين واذا عرفنا ان ان بداية الظهور عبارة عن ثورة عالمية عارمة يقوم بأعبائها رجل قبل الإمام المهدي ع ومن متطلبات السرية والتكتم على شخصية هذا الممهد المقصود في تلك الروايات إتباع تلك الرمزية فهذا ياخذنا الى انه هو الذي يدعونا اليه ويحتج علينا وهو الذي له الحق في فك رمز الظهور المقدس لا غيره .
عن مالك الجهني قال : قلت لأبي عبدالله ع: انا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس لها احد من الناس، فقال لا والله لا يكون ذلك حتى يكون هو الذي يحتج عليكم ويدعوكم اليه. غيبة النعماني ص 321
فمن ينتظر اليماني من اليمن فهو واهم!!!
لان اليماني الموعود الذي يدعو الى الامام المهدي ع هو حجة على الناس وهو معصوم و الملتوي عليه من اهل النار وهو الذي يهزم السفياني، ذكر السيد المرعشي: ( فيخرج الله على السفياني من اهل المشرق وزير المهدي فيهزم السفياني إلى الشام شرح احقاق الحق ج ٢٩ ص 62
بينما يماني اليمن يقاتل السفياني وينهزم امام السفياني
يماني اليمن : وهو الذي ياتي من اليمن .عن الصادق ع: وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن
عن ابي جعفر ع: ثم يسير اليهم منصور اليماني من صنعاء بجنوده وله فوره شديدة ... فيلتقي هو والاخوص وراياتهم صفر وثيابهم ملونة فيكون بينهما قتال شديد ثم يظهر الاخوص السفياني عليه شرح احقاق الحق ج ٢٩ ص 515
فيماني اليمن يقاتل السفياني ويظهر السفياني عليه لا كاليماني الموعود الذي يهزم السفياني
ايها الناس لا يماني بين المشرق والمغرب اليوم سوى الامام أحمد الحسن اليماني وقائم آل محمد ع وصي ورسول خليفة الله الاعظم الامام محمد بن الحسن العسكري مكن فاتبعوه وبايعوه فقد شخص عدوكم منذ سنين وبين شرهم لكم فقد قال الامام احمد الحسن (ع)
: 15. Dezember 2012
بمناسبة:معركة صفين دخول سبايا آل محمد الى الشام
مايحدث اليوم في سورياأكرر دعوتي مرة أخرى وأوجهها للمسلمين في كل مكان وبالخصوص في العراق للالتفاف حول راية الحق المهدوية لمواجهة ذباحي القاعدة السفيانيين الذين تجمعوا في سوريا وبدعم من الحكومة الامريكية وأذنابها ويعتبرون العراق خطوتهم الثانية.
https://www.facebook.com/Ahmed.Alhas...58790264168642
فلم يستمع اليه الا ثلة مؤمنة قبضت على احر من جمر الغضى فمنهم من قضى نحبه في سجون الظالمين نضراء بني العباس ومنهم من ينتظر في مطامير السجون وهاهي دعوته تصل كل اصقاع الارض وكلنا نقول لبيك يا أحمد الحسن .
Comment