مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

[نجمة الجدي]

منقول من الموقع الرسمي لمقتدى الصدر

مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

المكتب الخاص/ النجف الاشرف

اصدر السيد مقتدى الصدربيانا أكد فيه سماحته على ضرورة العيش المشترك بين أبناء الشعب العراقي ورفض الظلم الذي يصيب أبناء الشعب العراقي من الإخوة أبناء السنة، فيما جدد سماحته رفضه التام والكامل لتأجيل الانتخابات واصفا المصوتين على تأجيل الانتخابات بانهم ظلموا العراق والشيعة قائلاً "انه قد ظلم العراق كافة وظلم (التشيع) وافسد من حيث يعلم او لا يعلم" مؤكدا انه لا يستثني اي احد " ولا استثني أحدا على الإطلاق وان كان ممن لاذ بي". وجدد تأكيده " وايكال امر الغاء الانتخابات وتأجيلها بيد (المالكي) او (القائد العام للقوات المسلحة) امر يكرس الدكتاتورية بما لا مجال فيه للشك".

وفي نفس السياق قال السيد القائد ان البقاء في حكومة تبيع اراضيها جنوباً وتدعي سيطرة القاعدة على بعض محافظات العراق الغربية والشمالية ، وحكومة بلا رئيس جمهورية، بالإضافة الى البرلمان الهزيل والقضاء المسيس فأن البقاء في تلك الحكومة بات أمراً مضرا أكثر مما هو نافع بل فيه اعانة على الاثم والعدوان. وفي نهاية البيان عزا سماحته الشعب العراقي بالارواح التي زهقت قائلاً: " وعظم الله اجورنا واجوركم لما اصاب العراقيين من تفجيرات حصدت العشرات من ارواح الابرياء ... سائلا العلي القدير الرحمة والغفران لنا ولهم ولكم ..."

واليكم النص الكامل لبيان سماحة السيد القائد مع نسخة من البيان بخط يده .

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

سدد الله خطى سيدي وقائدي

شكراً للنقل

[حمزة السراي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

اصلاا الاشتراك في الحكومة هو اكبر اثم ومخالفة لله ولحاكميته وتنصيبه فماهو دليلك يامقتدى الصدر في الدخول والاشتراك في الحكومة انت وحزبك ؟؟؟؟

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

أذن قل لي لماذا كان علي بن يقطين في حكومة بني العباس وكان يرفض الامام تركه للمنصب؟
وانت تعلم ان حكومة بني العباس هي (((مخالفة لله ولحاكميته وتنصيبه)))
أعلم ان السيد القائد كان دائماً يردد كن فيهم ولا تكن منهم
وأما تعلم ان كفارة العمل مع الظالمين هو قضاء حوائج المؤمنين

[ابو ايات]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

السلام عليكم

الاخ ابو مقتدى وهل الامام ع الان امر مقتدى الصدر بان يشارك في هذه الحكومة حتى تضرب مثلا بعلي بن يقطين رحمه الله ؟؟؟

سبحان الله شتان ما بين ما نتكلم عنه والمثل الذي ضربته يا اخ ابو مقتدى .

والادهى والامر ان مقتدى الصدر يقول ان ((لا دليل شرعي على الانتخابات )),,, فعجبي على رجل دين يخوض في امر عظيم لا دليل على الخوض فيه من الشرع .

[ابو ايات]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

السلام عليكم
الاخ ابو مقتدى وهل الامام ع الان امر مقتدى الصدر بان يشارك في هذه الحكومة حتى تضرب مثلا بعلي بن يقطين رحمه الله ؟؟؟

ما دام نحن نقول بعدم ظهور الامام الحجة في هذا العصر
أذن قولنا بأن الامام قد أمره باطل وليس منا من يقول به
ولكن ما دام المعصوم قد فعل نفس الفعل ...فلماذا لا يجوز ان يفعل المكلف بنفس العمل وضمن الشروط الشرعية
ولو قلنا كما تفكر بأن الامر لابد ان يكون من المعصوم
أذن سوف نتوقف عن فعل كل شيء ...لأن كل الاحكام الشرعية هي من أمر المعصوم
ففي فترة غيبته من يأمرنا ؟
سبحان الله شتان ما بين ما نتكلم عنه والمثل الذي ضربته يا اخ ابو مقتدى .
والادهى والامر ان مقتدى الصدر يقول ان ((لا دليل شرعي على الانتخابات )),,, فعجبي على رجل دين يخوض في امر عظيم لا دليل على الخوض فيه من الشرع .

اذا لم يكن هناك دليل شرعي على الانتخابات ...فهل هناك دليل شرعي ضد الانتخابات؟

[ابو ايات]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو مقتدى ,,,,,
اولا انت متوهم جدا وقد خُلطت الامور عندك او قد خَلطت الامور !!!!
تقول :
ما دام نحن نقول بعدم ظهور الامام الحجة في هذا العصر

انت تقول بعدم ظهور الامام الحجة ونحن نقول انه ( ع) ارسل رسولا للناس ورسوله حجة على الناس ... ان قلت لم يثبت عندي ,, اقول لك لا مقتدى الصدر ولا اي مرجع استطاع ان ينقض حجة الرسول التي احتج بها عليكم ... فتفكر .

تقول :
ولكن ما دام المعصوم قد فعل نفس الفعل ...فلماذا لا يجوز ان يفعل المكلف بنفس العمل وضمن الشروط الشرعية
اقول : الفعل الذي نتكلم عنه الان ليس حكم فقهي او عبادي لكي تاتي وتقول الامام فعله فانا افعله بل الفعل الذي نتكلم عنه هو فعل الامام وحده ووحده من يفعله لان فيه تعامل مع الظالمين والامام ع وحده من يشخص المصلحة وللمثال يا اخي اذكرك ان الحسن ع هادن والحسين ع قاتل ... جزاك الله خيرا الناس وضعت نفسها مكان المعصوم واقعا وصارت تتصرف بدون ادنى دليل ,,, ثم تقول شروط شرعية !!! وما هي الشروط الشرعية ؟؟ اصلا المسالة باطلة اساسا ببطلان الانتخابات شرعا وهو ما سنتكلم عنه .


تقول :
اذا لم يكن هناك دليل شرعي على الانتخابات ...فهل هناك دليل شرعي ضد الانتخابات .

اولا تقول ( اذا ) افهم منها (اذا) انه لم يثبت عندك عدم وجود دليل شرعي على الانتخابات ؟؟؟ فبين لي يرحمك الله ماهو الثابت عندك وجود او عدم وجود دليل حتى استطيع ان اجيبك على مقولة ((فهل هناك دليل شرعي ضد الانتخابات؟)) .

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ابو مقتدى ,,,,,
اولا انت متوهم جدا وقد خُلطت الامور عندك او قد خَلطت الامور !!!!
تقول :
ما دام نحن نقول بعدم ظهور الامام الحجة في هذا العصر

انت تقول بعدم ظهور الامام الحجة ونحن نقول انه ( ع) ارسل رسولا للناس ورسوله حجة على الناس ... ان قلت لم يثبت عندي ,, اقول لك لا مقتدى الصدر ولا اي مرجع استطاع ان ينقض حجة الرسول التي احتج بها عليكم ... فتفكر .

قسماً بالواحد الاحد كنت اعرف انك سوف تقول هذا الكلام وسوف تجرنا الى هذا الموضوع
ولكن قبل وجود مرسلكم ماذا كان يفعل المكلف والامام غائب؟

تقول :
ولكن ما دام المعصوم قد فعل نفس الفعل ...فلماذا لا يجوز ان يفعل المكلف بنفس العمل وضمن الشروط الشرعية
اقول : الفعل الذي نتكلم عنه الان ليس حكم فقهي او عبادي لكي تاتي وتقول الامام فعله فانا افعله بل الفعل الذي نتكلم عنه هو فعل الامام وحده ووحده من يفعله لان فيه تعامل مع الظالمين والامام ع وحده من يشخص المصلحة وللمثال يا اخي اذكرك ان الحسن ع هادن والحسين ع قاتل ... جزاك الله خيرا الناس وضعت نفسها مكان المعصوم واقعا وصارت تتصرف بدون ادنى دليل ,,, ثم تقول شروط شرعية !!! وما هي الشروط الشرعية ؟؟ اصلا المسالة باطلة اساسا ببطلان الانتخابات شرعا وهو ما سنتكلم عنه .

أذن كيف يعرف المكلف بأن هذا العمل من خصوصيات الامام او لا
ولو كان العمل مع الظالمين ممنوع لما قال المعصوم بأن كفارة العمل مع الظالمين هو قضاء حوائج المحتاجين
ولقلنا بأن كل وظيفة عند الحكومة الظالمة هي حرام
فاليك هذه الروايات لكي تعرف بان المعصوم قد بين شيء عام ووضع شروط لقبول او للعمل مع الظالمين
في موردين يجوز قبول الولاية من الظالم، بل في بعضها يجب ذلك كما سياتي.
والمورد الاول: التقية او الإضطرار والإكراه، بحيث لو لم يقبل تعرض للخطرفي نفسه او ماله او كرامته، والأدلة العامة والخاصة التي وردت في جواز هذا القسم من الولاية كثيرة.
مثل قول رسول «صلى الله عليه واله»:
(رفع عن أمتي تسعة .. ما أكرهوا عليه ... وما إضطروا اليه ...) «خصال الصدوق».
وعن الإمام الصادق « عليه السلام» قوله:
(ما من شئ الا وقد أحله الله لمن إضطر إليه)
وقد وردت روايات في وسائل الشيعة عن الإمام الرضا «عليه السلام» ان قبوله لولاية عهد المأمون كانت من باب الإكراه والتقية.
وعن الإمام الصادق «عليه السلام» انه سئل عن اعمال السلطان يخرج فيه الرجل؟
فقال «عليه السلام» إلا ان لا يقدر على شئ يأكل ولا يشرب ولا يقدر على حيلة، فان فعل فصار في يده شئ فليبعث بخمسه الى أهل البيت «وسائل الشيعة / التجارة».
المورد الثاني: المناصب التي ليس فيها أي ظلم وتعد، مثل بعض مقامات الجيش والدولة التي مسؤوليتها حفظ النظام ، والراحة ، وتأمين الطرقات ، وحراسة الحدود الإسلامية من هجمات الأجانب ونظير ذلك، مما يكون لأجل القيام بمصالح المسلمين ، ونصرة المظلومين ومساعدة المؤمنين، وإيصال الحق لأهله ، فانه لا مانع من ذلك.
والخلاصة ان قبول هذ القسم من المناصب من جهة الظالم بقصد بسط العدل وألإحسان للمؤمنين هو امر جائز بل راجح ومستحب.
عن الإمام الصادق «عليه السلام» انه قال:
(كفارة عمل السلطان قضاء حوائج المؤمنين) «وسائل الشيعة/ التجارة».
عن زياد بن ابي سلمة قال:
دخلت على ابي الحسن موسى «عليه السلام» فقال لي:
يا زياد انك لتعمل عمل السلطان؟
قال: قلت أجل
قال لى: ولم؟
قلت: انا رجل لي مروة، وعلي عيال، وليس وراء ظهري شيء.
فقال لي: يا زياد لئن اسقط من حالق فأتقطع قطعة قطعة أحب إلي من ان اتولى لأحد منهم عملا او أطأ بساط رجل منهم الا لماذا؟
قلت: لا ادري جعلت فداك!
قال:إلا لتفريج كربة عن مؤمن، او فك أسره، اوقضاء دينه.
يا زياد: ان أهون ما يصنع الله جل وعز بمن تولى لهم عملا ان يضرب عليه سرادقاً من نار الى ان يفرغ من حساب الخلائق.
يا زياد: فإن وليت شيئا من اعمالهم فأحسن الى إخوانك فواحدة بواحدة، والله من وراء ذلك يا زياد... «مستدرك الوسائل ـ كتب التجارة».
وعن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي قال:
كتبت الى أبي الحسن «عليه السلام» استأذنه في أعمال السلطان .
فقال: (لا بأس به ما لم تغير حكما، ولم تبطل حدا ، وكفارته قضاء حوائج أخوانكم) «مستدرك الوسائل ـ كتاب التجارة».
وكتب علي بن يقطين ـ وكان رئيس وزارء هارون ـ الى الإمام موسى بن جعفر «عليه السلام» في الخروج من عمل السلطان؟
فأجابه: إني لا أرى لك الخروج من عمل السلطان، فإن لله بأبواب الجبابرة من يدفع بهم عن أوليائه وهم عتقاؤه من النار فإتق الله في إخوانك «المستدرك/ التجارة» .
وروى محمد بن اسماعيل بن بزيع (وكان من وزراء هارون وعاصر الإمام الكاظم، والرضا ، والجواد «عليهم السلام» ، أخذ من الإمام الجواد «عليه السلام» ثوبه ليكون له كفنا) عن الإمام الرضا «عليه السلام» انه قال:
(إن لله تبارك وتعالى بأبواب الظالمين من نوّرَ الله به البرهان، ومكّن له في البلاد، ليدفع بهم عن أوليائه ويصلح الله به أمور المسلمين ، واليهم يلجأ المؤمن من الضر وإليهم يفزع ذو الحاجة من شيعتنا، وبهم يؤمّن الله روعة المؤمن في دار الظلمة، اولئك المؤمنون حقا، اولئك أمناء الله في أرضه) «سفينة البحار/جـ 1/316».




تقول :
اذا لم يكن هناك دليل شرعي على الانتخابات ...فهل هناك دليل شرعي ضد الانتخابات .

اولا تقول ( اذا ) افهم منها (اذا) انه لم يثبت عندك عدم وجود دليل شرعي على الانتخابات ؟؟؟ فبين لي يرحمك الله ماهو الثابت عندك وجود او عدم وجود دليل حتى استطيع ان اجيبك على مقولة ((فهل هناك دليل شرعي ضد الانتخابات؟)) .

كل شيء جائز فعله حتى تثبت حرمته
فأعطني دليلاً على حرمة الانتخابات

[ابو ايات]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو مقتدى خوية انا استطيع ان ارد عليك بكلام من كتاب الله ورسول الله والعترة الطاهرة على قضية الانتخابات ,,,, ولكن اسالك سؤال اولا : اذا لم يكن هناك اشكال على الانتخابات لماذا سيد مقتدى الصدر يستشكل على عبد العزيز الحكيم في لقاء مصور قبل سنوات طويلة على شرعية الانتخابات ويقول ( لا اية لا رواية ) ؟؟؟ واعتقد بما انك من اتباع مقتدى الصدر قد رايت هذا اللقاء .


قسماً بالواحد الاحد كنت اعرف انك سوف تقول هذا الكلام وسوف تجرنا الى هذا الموضوع
ولكن قبل وجود مرسلكم ماذا كان يفعل المكلف والامام غائب؟

والرد : اما قبل وجود مرسلنا فتلك امة قد خلت ,,,, اما محل النقاش الان هو ان المرسل موجود فماذا التكبر والتجبر على اولياء الله وحججه بدون ادنى دليل , الستم تنادون صباحا ومساءا الله عجل لوليك الفرج ولما عجل الله له الفرج تركتوه وحيدا فريدا بل وقتلتم وحرقتم ومثلتم وملاتم السجون بالثلة القليلة التي نصره وحاربتموه بكل ما اوتيتم من قوة ,,, وتقول سوف تجرنا !!!! عجيب والله امركم .. اوليس حجة الله هو اهم موضوع ؟؟؟ اوليس الحجة ومعرفته هو خير الدنيا والاخرة ؟؟؟ اوليس هو تكليفنا الذي خلقنا الله من اجله ان نعرف حجه الله لكي ننصره ؟؟ فالمفروض خوة تكول رحم الله والديك انه جريتنا لهاذ الموضوع .

في موردين يجوز قبول الولاية من الظالم، بل في بعضها يجب ذلك

من حدد هذه الموارد وقسمها ؟؟؟؟ هات لي نص شرعي ان في موردين يجوز قبول ولاية الظالم ومع ذلك لننناقش ما اوردت من كلام الطاهرين عليهم السلام
تقول التقية ..... وهل مقتدى الصدر في تقية الان ؟؟؟ وممن تقيته ؟؟؟؟
تقول : المناصب التي ليس فيها أي ظلم وتعد، مثل بعض مقامات الجيش والدولة التي مسؤوليتها حفظ النظام .... والله انا اتعجب من كلامك وهل الذي في الجيش والشرطة الان لا يظلم ؟؟؟ اولا يا اخي ان قانون الجيش والشرطة الذي يعمل به الظباط والمراتب هو قانون وضعي ووكل المراجع العاملين لا يعترفون بهذا القانون الوضعي مع العلم انكم الان لستم في مورد تقية .. واورد لك دليل واقعي على كلامي وان على يقين انك ستصدق كلامي لان كلامي قد حدث عليكم انتم اتباع مقتدى الصدر ... ابو مقتدى ما سمعت الي سووا الجيش العراقي والشرطة العراقية باتباعكم في صولة الفرسان ؟؟؟ يا اخي حتى اغتصبوهم وانا اعرف الكثير من اتباع مقتدى قد حكمت عليهم المحاكم العراقية بالسجن لانهم ضربوا الامريكان و بالقانون العراقي والقضاة العراقيين ونفذ عن طريق الشرطة والجيش العراقيين .. فسبحان الله كلامك متناقض لانك تريد ان تطبق العدل وتساعد المؤمن حسب قولك بواسطة القانون الوضعي الذي يخالف شرع الله .

فما اوردته انت كله ضدك لا عليك

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو مقتدى خوية انا استطيع ان ارد عليك بكلام من كتاب الله ورسول الله والعترة الطاهرة على قضية الانتخابات ,,,, ولكن اسالك سؤال اولا : اذا لم يكن هناك اشكال على الانتخابات لماذا سيد مقتدى الصدر يستشكل على عبد العزيز الحكيم في لقاء مصور قبل سنوات طويلة على شرعية الانتخابات ويقول ( لا اية لا رواية ) ؟؟؟ واعتقد بما انك من اتباع مقتدى الصدر قد رايت هذا اللقاء .

في اللقاء كان السيد القائد يسأل عن الدليل وليس يقول عن حرمة الانتخابات راجع ولاحظ
فاعرض ادلتك لو كانت موجودة

[ابو ايات]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

السلام عليكم

خوية مثل ما سيد مقتدى يسال عن الدليل على حلية الانتخابات ؟؟؟؟ انا ايضا اسال كما ان مقتدى الصدر سال !!!
بالمناسبة ابو مقتدى هل فكرت لماذا سيد مقتدى طلب دليل على الانتخابات ؟؟؟؟ الم يفكر ( مقتدى الصدر ) كما فكرت حضرتك ان كل شيء مباح الا ما ثبتت حرمته والا ما الداعي لسؤاله ؟؟؟

وانا ايضا اسال عن الدليل ؟؟؟؟؟

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

اذا لم يكن هناك اشكال على الانتخابات لماذا سيد مقتدى الصدر يستشكل على عبد العزيز الحكيم في لقاء مصور قبل سنوات طويلة على شرعية الانتخابات ويقول ( لا اية لا رواية ) ؟؟؟

هل لي ان تعطيني الرابط الذي يقول فيه سماحة السيد هذه العبارة او تكون المسألة كذب على سماحة السيد
ولو راجعت اللقاء لوجدت ان المسألة كانت من باب النقاش كطلبة حوزة وليس ان السيد كان منكراً للانتخابات لهذا قال (فضلاً عن وجوبها او استحبابها ...)
أذن أعطني دليلك القراني كما تدعي والذي لا وجود له اصلاً لو انتظرتك لـ(100)سنة ....وأعطني الرابط الذي طلبته ....أنتهى

[ابو مقتدى البهادلي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

وما زلت منتظراً

[حمزة السراي]

رد: مقتدى الصدر : البقاء في هذه الحكومة بات مضراً وغير نافع على الاطلاق بل فيه اعانة على الاثم

الانتخابات باطلة وحرام سواء اقر بها مقتدى الصدر ام لم يقر