ماذا قال فقهاء الشيعة في الديمقراطية ؟؟!
احد مراجع الشيعة الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
(فالنظام المؤمن بالله تعالى لا يعدل عن أحكام الله تعالى ، ولا يرى لشعبه ولا لقيادته حق التشريع ، ولا يتخذ حاكما ووليا من دون الله ، بل يقدس الله وينزهه عن أن يكون له شريك في الحاكمية والمشرعية ، وذلك بخلاف مبادئ الأنظمة المشركة الملحدة ، التي من مبادئها أن الحكومة ووضع القوانين والأنظمة حق للشعب والأكثرية دون الله تعالى ، ولافرق بينها وبين حكومات الطواغيت الماضية والأنظمة الملكية المطلقة في الشرك ونفي حاكمية الله تعالى ، إلا أن هؤلاء المفتونين بالديمقراطية يرون الحاكمية والاستبداد بالأمر وتشريع البرامج والنظم السياسية والقضائية وغيرها حقا للشعب والناس ، والحكومات الديكتاتورية الطاغوتية تراها للديكتاتور الطاغوت ،فهذه حكومة طاغوتية جماعية خارجة عن حكومة الله تعالى ، وهذه حكومة طاغوتية استبدادية فردية ، وكل منهما ليست من الحكومات الشرعية المؤمنة بالله تعالى وحكومته وأحكامه وشرايعه ). مجموع الرسائل الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني ج1 ص 174
كلام العلامة ميرزا ابو الحسن الشعراني ولادة 1320هـ توفي 1393هـ
(« قوله وطاعة ولاة العدل » الظاهر المتبادر إلى الذهن في كلام الأئمة ( عليه السلام ) وشعيتهم من ولاة العدل الإمام المعصوم وأما ساير الولاة وان اتسموا بالعدالة فهم جائرون لا يجب اطاعتهم إذ لا يخلو غير المعصوم من أمر بالقبيح ولو خطأ وهذا مذهبنا في الحكومة والسياسة ونقول : يجب في حكمة الله تعالى ولطفه أن ينصب في كل زمان إماما معصوما حجة ويوجب طاعته على العباد ...) تعليق الميرزا أبو الحسن الشعراني لشرح اصول الكافي للمازندراني هامش ج1 ص 192.
ونجد اليوم ان كثير من فقهاء الشيعة ومراجعها عندما يتكلمون عن الديمقراطية يبتديء كلامهم بأية الشورى بل ونجد ان القائمة المرشحة للانتخابات الديمقراطية تضع صورا وخلفها هذه الاية الكريمة (وامرهم شورى بينهم) ويحاولون ايهام الناس على ان هذه الاية تخص ما هم عليه من ركوع للنظرية الغربية (الديمقراطية) وبفعلهم هذا يبرروا ويصححوا ما فعله اعداء الاسلام بالأئمة الاطهار وغصب حقهم بذريعة الديمقراطية او الانتخابات او الشورى .
لنقرء كلام السيد محمد باقر الحكيم بخصوص قولهم هذا في تفسير اية الشورى:
(وعلى هذا الأساس نعرف الموقف من بعض المحاولات التفسيرية الحديثة ، حيث نجد أن كثيرا من المفسرين وقع في خطأ حينما فسروا بعض مفاهيم القرآن متأثرين بكثير من القضايا في الحضارة الغربية التي أنشأت في أنفسهم استحسانات معينة ، ففسروا آية الشورى مثلا تفسيرا يجعل مفهوم الشورى في الإسلام مطابقا لمفهوم ( الديمقراطية ) : الانتخابات البرلمانية الغربية وهكذا . . . إن هذا النوع من الاستحسان والقياس والاعتماد على الجانب الشخصي في تفسير ( المعنى ) هو في الواقع من تفسير القرآن بالرأي ، ومن ثم يكون واقعا في طريق النهي الوارد بخصوص التفسير بالرأي ). السيد محمد باقر الحكيم .. تفسير سورة الحمد ص 47
احد مراجع الشيعة الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
(فالنظام المؤمن بالله تعالى لا يعدل عن أحكام الله تعالى ، ولا يرى لشعبه ولا لقيادته حق التشريع ، ولا يتخذ حاكما ووليا من دون الله ، بل يقدس الله وينزهه عن أن يكون له شريك في الحاكمية والمشرعية ، وذلك بخلاف مبادئ الأنظمة المشركة الملحدة ، التي من مبادئها أن الحكومة ووضع القوانين والأنظمة حق للشعب والأكثرية دون الله تعالى ، ولافرق بينها وبين حكومات الطواغيت الماضية والأنظمة الملكية المطلقة في الشرك ونفي حاكمية الله تعالى ، إلا أن هؤلاء المفتونين بالديمقراطية يرون الحاكمية والاستبداد بالأمر وتشريع البرامج والنظم السياسية والقضائية وغيرها حقا للشعب والناس ، والحكومات الديكتاتورية الطاغوتية تراها للديكتاتور الطاغوت ،فهذه حكومة طاغوتية جماعية خارجة عن حكومة الله تعالى ، وهذه حكومة طاغوتية استبدادية فردية ، وكل منهما ليست من الحكومات الشرعية المؤمنة بالله تعالى وحكومته وأحكامه وشرايعه ). مجموع الرسائل الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني ج1 ص 174
كلام العلامة ميرزا ابو الحسن الشعراني ولادة 1320هـ توفي 1393هـ
(« قوله وطاعة ولاة العدل » الظاهر المتبادر إلى الذهن في كلام الأئمة ( عليه السلام ) وشعيتهم من ولاة العدل الإمام المعصوم وأما ساير الولاة وان اتسموا بالعدالة فهم جائرون لا يجب اطاعتهم إذ لا يخلو غير المعصوم من أمر بالقبيح ولو خطأ وهذا مذهبنا في الحكومة والسياسة ونقول : يجب في حكمة الله تعالى ولطفه أن ينصب في كل زمان إماما معصوما حجة ويوجب طاعته على العباد ...) تعليق الميرزا أبو الحسن الشعراني لشرح اصول الكافي للمازندراني هامش ج1 ص 192.
ونجد اليوم ان كثير من فقهاء الشيعة ومراجعها عندما يتكلمون عن الديمقراطية يبتديء كلامهم بأية الشورى بل ونجد ان القائمة المرشحة للانتخابات الديمقراطية تضع صورا وخلفها هذه الاية الكريمة (وامرهم شورى بينهم) ويحاولون ايهام الناس على ان هذه الاية تخص ما هم عليه من ركوع للنظرية الغربية (الديمقراطية) وبفعلهم هذا يبرروا ويصححوا ما فعله اعداء الاسلام بالأئمة الاطهار وغصب حقهم بذريعة الديمقراطية او الانتخابات او الشورى .
لنقرء كلام السيد محمد باقر الحكيم بخصوص قولهم هذا في تفسير اية الشورى:
(وعلى هذا الأساس نعرف الموقف من بعض المحاولات التفسيرية الحديثة ، حيث نجد أن كثيرا من المفسرين وقع في خطأ حينما فسروا بعض مفاهيم القرآن متأثرين بكثير من القضايا في الحضارة الغربية التي أنشأت في أنفسهم استحسانات معينة ، ففسروا آية الشورى مثلا تفسيرا يجعل مفهوم الشورى في الإسلام مطابقا لمفهوم ( الديمقراطية ) : الانتخابات البرلمانية الغربية وهكذا . . . إن هذا النوع من الاستحسان والقياس والاعتماد على الجانب الشخصي في تفسير ( المعنى ) هو في الواقع من تفسير القرآن بالرأي ، ومن ثم يكون واقعا في طريق النهي الوارد بخصوص التفسير بالرأي ). السيد محمد باقر الحكيم .. تفسير سورة الحمد ص 47
Comment