Tweet
**••* منشورات الفيسبوك المميزة *••** لأنصار الإمام المهدي (ع)
1#
Alaa Alsalem
24/4/2017
يقول السيد أحمد الحسن عن حقيقة الإنسان وأصله: "إنه سماوي".
بناءً على ذلك، فمن اختار الأرض والدنيا وطناً؛ يؤنس به ويبني مجده فيه، ولا يشعر بغربة في عيشه فيه، فمن الحتمي أنه قد ضيّع أصله وهويته، بل ربما تنازل عنها عن عمد.
إذن، المفروض بهكذا إنسان أن لا يتفاجئ لما يُحشر بين يدي ربّه وهو على هيئة تُحمد عندها القردة والخنازير، كما نصّ على ذلك رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله).
بل إني لا أشك في أننا بوسعنا التعرّف على أمثال هؤلاء قبل انتظار يوم العرض على الله، وإلا بربك ماذا بوسعنا أن نقول عمّن يسفك الدماء، ويعتقل ويختطف الأبرياء، ويعذب الفقراء، ويسرق أموال الأيتام والمحرومين، ويثكل ويروع النساء والأطفال المساكين، بل وهناك من ينهب البلاد والعباد ويسلب آخرة الناس ودنياها لأجل بناء مجده المزيّف وإرضاءً لأنانيته المقيتة، ماذا بوسعنا أن نقول عن مثل هؤلاء سوى ما قاله أمير المؤمنين (ع): "الصورة صورة إنسان والقلب قلب حيوان" !
نسأل الله أن يختم لنا بخير، ونحشر بشراً بين يديه سبحانه.
===============
2#
ابومحمد الحسيناوي
29/4/2017
السلام عليكم
لمن يدعون انهم يحبون امير المؤمنين عليه السلام
لمن يدافع عن اناس همهم بطنهم
ولم ينظروا يوم الى الفقراء كم من شخص لايجد لقمة ياكلها وسياسيين العراق يملكون اموال طائلة
أنظر إلى كتاب الإمام علي عليه السلام الى عثمان بن حنيف
وافهموا الفرق بين من يدعي حب الامام علي وبين الكاذب
قال امير المؤمنين عليه السلام
((ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل ولباب هذا القمح ونسائج هذا القز ، ولكن هيهات أن يغلبن هواي ويقودني جشعي الى تخير الأطعمة . ولعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع ، أو أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى وأكباد حرى ؟ أو أكون كما قال القائل : وحسبك داء أن تبيت ببطنة وحولك أكباد تحن الى القد
أأقنع من نفسي بأن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الدهر أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش . فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها ، أو المرسلة شغلها تقممها ، تكترش من أعلافها وتلهو عما يراد بها) نهج البلاغة ، ج3 ، ص 72 ،
====================
3#
Moslem Aljayashi
27/4/2017
بلاد العرب أم بلاد الكفر أوطاني؟
في بلادي،
لا استطيع أن آمن على ديني و عيالي و نفسي لمجرد اني اختلف مع بنو جلدتي بعقيدة او فكرة او رأي. اما هنا بما يسمونها بلاد الكفر هكذا هي أرواحهم مليئة بالمحبة و الإنسانية. قبلوني بأن أكون جار لهم بل هم سعداء لأني هناك بينهم رغم اني لا تربطني بهم لا لغة و لا ثقافة و لا عقيدة و لا عرقية أو جنسية. فقط الانسانية. حقيقة الأمر يُعجز التعبير و تنفد كل المعاني.
ماذا دهاكم يا متأسلمين؟ لا يأمن بعضكم البعض و تملأ قلوبكم الحقد و الكراهية؟ بريء دين محمد ص منكم و من نفاقكم. في دولة عربية طردوني و سجنوا أصدقائي لأننا أقمنا صلاة الجمعة دون استأذان من السُلطات و كأن الصلاة لهم و ليس لله. و في دولة أُخرى يجب ان أُخفي معتقدي و في العراق يحذرني أخي ان لا أحدث الناس عن معتقدي.
اتركوا عنكم إنشاد بلاد العرب أوطاني.
من اليوم أغني بلاد الكفر أوطاني و كلهم أهلي و إخواني. جمعتني بهم الإنسانية دون مجاملات على حساب ديني و عرقي و لغتي و أصلي.
لقد شوهتم سمعة دين محمد ص أيها المتأسلمون.
الصورة لجارتي الأمريكية أسمها رووث Ruth . بعد زيارتها لنا، علقت هذه اللائحة أمام منزلها بعد أيام. و جاري الآخر اسمه دفن Devin .قام بدعوتنا إلى منزله و دعى ما يقارب خمس عوائل أخرى أمريكية من أصدقائه و عرفنا عليهم. اعتذروا منا لان الشعب انتخب ترامپ و عرضوا علينا المساعدة في حال تعرضنا إلى أي مضايقة.
بينما احد العراقيين قبل أشهر عرضت عليه التبرع بكليتي لابنته المريضة و بعد ان عرف اني مؤمن باليماني ع قال لي انت كافر الآن.
==================
4#
السيد الحمامي
6/7/2016
قدّسوا من تعمم بالأدب والأخلاق .. لا من تعمم بالقماش فقط .. كونوا أحراراً .. ولا تكونوا عبيداً للعمائم والرجال... صدق ألعالم الفاضل ألناصح لآل محمد(ع) ألشيخ ناظم ألعقيلي حفظه الله
==================
5#
السيـــــد الحمـــــامــــي
20/12/2016
[أخوتي الأطهار: يوصيكم الإمام (ع) بتقوى الله الذي لا تبرح منه نعمة، ولا تنفذ منه رحمة، ولا يستغني العباد عنه، ولا يجزي أنعمه الاعمال، فإن الله قد رغب في التقوى وزهد في الدنيا، وحذر المعاصي، وإنه سبحانه قد تعزز بالبقاء، وذلل خلقه بالموت وألفناء، فلا تضيعوا أيامكم وساعاتكم بالغفلة والأغترار، فتوبوا من خطيئاتكم وتقصيركم بتبليغ رسالة الإمام المهدي (ع)، أنقذوا الناس من ظلمة الأنا والشهوات، أخرجوهم من حب الدنيا والهوى والشيطان (لعنه ألله)، تسابقوا - أيها الأنصار الأطهار- إلى ألجنة، و أحذروا النار، ألا من تائب من خطيئته و تقصيره مع ألإمام (ع)، و هذا يوم عظيم، فتوقعوا فرجكم أيها ألمؤمنون، آلا من عامل مخلص بعمله بين يدي ربه، ألا من مجاهد لنفسه ومحارب لأناه، ألا من مقاتل للهوى: ليصبح ولياً لله، عدواً للشيطان وأتباعه من الأنس والجن، ألا من طالب بحق المظلومين الأطهار من آل محمد الأخيار الأبرار (ع)، فالله سبحانه يزيح عنكم بؤسكم وفقركم فتكونوا ممن جعله الله تعالى مع محمد وآل محمد (ع) يخافون ربهم و يرجون ثوابه، أذكروا الله يذكركم، تحببوا لمحمد و آل محمد (ص)، وأنصروا أبنهم و يمانيهم (ع) حتى يحببكم الله ويثبت أقدامكم وينصركم على ألقوم ألكافرين.
أخوتي الأنصار: من كان منكم عاملاً مخلصاً بين يدي حجة الله تعالى، فإن الله سبحانه سيجعل له قلباً لا يصدأ كزبر ألحديد، متنور بألقرآن وبالعلم الإلهي والملكوتي، ويصبح قلبه مشعاً بالحكمة اليمانية الصالحة.
أخوتي ألأطهار: لا تفروا من الزحف، لا تشهدوا بشهادة الزور، لا تنقصوا الميزان، لا تبخسوا المكيال، لا تجتهدوا بإبداء الرأي و القياس في زمان اليماني الموعود (ع)، فلا إجتهاد ولا تقليد في زمن القائم المنصور (ع)، أطيعوا أمر آل محمد (ع) وسلموا لهم، لكي تهتدوا وتثبتوا وتكونوا حجراً بيمين ولي الله الإمام المهدي (ع)، ولا تحزنوا ولا تغتموا بمن تولى وأبى وعاند وكفر، فإنه عليه ما حمل وعليكم ما حملتم {فالذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}
عليكم بالبلاغ المبين الواضح وبالكلمة ألطيبة والموعظة الحسنة، إحملوا سلاح رسول ألله (ص)، علماً وأدباً وأخلاقاً وعقيدة صالحة لتصلحوا الأمة وتعيدوها إلى طريق الله الأقوم، لتكونوا خير أعوان لسيدنا ألإمام (ع)، فإنه المعد لقطع دابر الظَلمة وهو المنتظر لإقامة الأمت والعوج وإنه المرتجى لإعادة الملة والشريعة، اللهم أنصر وليك المؤمل لإحياء الكتاب وحدوده، اللهم فرج عن خليفتك المحيي معالم الدين و أهله، سيدي يا قاصم شوكة ألمعتدين، مولاي يا هادم أبنية الشرك والنفاق، المبيد أهل الفسوق والعصيان والطغيان، الحاصد لفروع البغي والشقاق وطامس آثار الزيغ والأهواء، عبيدك وجندك، قائمون بدعوتك، سائرون على نهجك وصراطك، فأيدهم و ثبتهم و سددهم و أغفر لهم...].
=================
6#
الشيخ حبيب السعيدي
9/4/2017
ينبغي أن نحاسب أنفسنا قبل أن نحاسب .
قال تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ}. وفي الحديث ما مضمونه: (الدنيا في حلالها حساب، وفي حرامها عقاب، وفي الشبهات عتاب). فالكل يحفظ هذه الآية، ومضمون هذه الأحاديث، ولكن من منا يعمل عملاً تطبيقياً وجدانياً صادقـاً أمام الله تعالى؟ فكم نحن بخطر عظيم من المراقبة الإلهية؟ ونحن ساهون لأهون عما يراد بنا في هذه الدنيا الدنية والتي كلها امتحانات وعقابات في الصغيرة والكبيرة، في الكلام وفي الصمت، وفي الحركة وفي السكون. فينبغي أن نكون على حذر عن ما يصدر عنا، لأن الكرام الكاتبين يكتبون ليلاً ونهاراً ويحصون أعمالنا ويحفضونها ونحن ننساها أو نتناساها.
=======================
7#
الشيخ ناظم العقيلي
١٦ /٦ / ٢٠١٥
<<نحن القرى الظاهرة التي جعلها الله تعالى بين القرى المباركة وبين الناس .. فالجاحد لنا معزول عن رحمة الله تعالى.>>
[نحن أمة مرحومة، تفضلَ الله علينا بمعرفة ونصرة أحمد الحسن (ع) منذ أول أيام دعوته، وما زال أحمد الحسن (ع) بيننا بلحمه وشحمه .. الى يوم الناس هذا، لم يفارقنا أو ينقطع عنا يوماً، فمن شذَّ منا إنما يشذُّ الى الشيطان.
نحن جماعة الحق والهدى التي يرعاها ويقودها المعصوم منذ البداية والى الآن .. فمن فارقنا فمات مات ميتة جاهلية.
نحن قوم تفضل الله علينا بحمل زاد السماء الى الناس بتسديد وتأييد حجة الله، فمن جحد حقنا وسلك غير سبيلنا إنما يسلك سُبل الشيطان لعنه الله.
نحن رجال وأنصار وأحباب أحمد الحسن (ع) وبطانته، فمن ناصبنا العداء كان حزباً للشيطان لا محالة.
نحن القرى الظاهرة التي جعلها الله تعالى بين القرى المباركة وبين الناس .. فالجاحد لنا معزول عن رحمة الله تعالى.
هكذا نحن ..
وأنتم _ أقصد الجرذان _ مفلسون ضالون مضلون يتمسح الشيطان بوجوهكم صباحاً ومساء، ليس لكم إمام هدى ولا علم يرى، نقلنا لكم زاد السماء بأيدينا، فما كان منكم إلا أن تعضوا الأيدي التي انتشلتكم من مستنقع التيه .. هذا لانطواء أنفسكم على الحسد والحقد والنفاق.
فموتوا بغيضكم وحقدكم وحسدكم .. فمهما بذلتم من جهد فلن يكون معكم وبينكم إمام اسمه أحمد الحسن (ع) كما هو بيننا ومعنا معلماً ومرشداً وعاصماً نتصفح وجهه المبارك كل يوم ونتشرف بمحادثته صباحاً ومساءً.
فهذا الفرق بيننا .. وكل اناء بالذي فيه ينضح.
والحمد لله على نعمة الولاية.]
=======================
8#
صفاء الخزعلي
19/4/2017
هكذا استطاعوا أن يضحكوا على عقول الناس ومثل مايقال ..
بسم الدين باكونه الحرامية ... القصة أدناه تختزل لنا واقع أحزاب الخراب والدمار الفاسده ..
اكو مدينة تحتاج جسر فجمع الملك التجار وتبرعوا وبنوا الجسر ، الناس فرحت وصارت تعبر مرتاحة بس بقة واحد من يريد يعبر يخلي ملابسه على راسه ويعبر سباحة واستمر على هاي الحالة شتة وصيف تعجبت الناس فراحوله فد يوم وگالوله : انت مخبل الجسر موجود وتعبر سباحة بالصيف بسيطة بس بالشتة خاف تموت من البرد !! فگاللهم اموت من البرد ولا أشارككم بالحرام لأن أعرف واحد من التجار الي تبرعوا فلوسه حرام واذا اعبر وياكم يعني شاركت بالحرام . فوصل خبره للحاكم فگال اتركوه هسة يمل ويعبر على الجسر ، بس صاحبنة استمر عشرين سنة على هاي الحالة فتعجب الحاكم من هذا الرجال ونزاهته وصبره وايمانه ، دز عليه وگاله : راح اسلمك بيت المال لان چذب الگة بامانتك عشرين سنه شابع اذيهة على مود جسر بفلوس بنيانه حرام !! استلم صاحبنة اليستحرم بيت المال وماكو ايام واذا الاخبار تصل للحاكم يابه ترة صاحبك صار تاجر ومن اصحاب الاملاك ويبوگ بأديه ورجليه !! دز عليه الحاكم وگاله : شيخنة شنو السالفة هسة گلنة تبوگ بس على كيفك شو من اولهة العالم عرفت بيك حرامي .
فجاوبه : مولاي اريد اطلّع تعب مال عشرين سنة اسبح بيهة شتة وصيف حتى اقنعكم واصير أمين على بيت المال ..
==================
9#
كرار الصالحي
25/4/2017
ايها الناس لا يستخفنكم الشيطان ... ولا يزين الدنيا لكم ... فأنكم للاخرة خلقتم ...ولطاعة محمد وال محمدص امرتم ...انصفوا ال محمد في انفسكم ... فهم نجاتكم تمسكوا بما أوصوكم وبما قالوا لكم وأوجبوه عليكم في زماننا هذا الذي نحن فيه فخير مااوصونا فيه هو اليماني ع الذي وصفوه بأهدى الرايات وقالوا أنه يدعوا الى صاحبكم↔(الامام المهدي) ع وقالوا الملتوي عليه من أهل النار ↔ فها هو الأن احمد الحسن ع يصرخ ويدعوا بكم ليلا ونهارا وسرا وجهارا ويقول لكم انا اليماني وانا وصي المهدي ع وانا رسوله وجائكم بأدلة ال محمد ص واضحة كوضوح الشمس فقط يطلب منكم أن تبحثوا وتدققوا وتعرفوا حقيقته بأنفسكم بدون ان تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتكونوا على مافعلتم من النادمين انصفوا ال محمد وصدقوا كلامهم وعرفوا ماذا اردوا منكم وكيف تعرفون امامكم اذا جاء فوالله لانجاة لكم الابأمام زمانكم وهو الان حل بين اظهركم بولده ووصيه ورسوله ويمانيه احمد الحسن ع فلاتخذلوه وأتعبوا انفسكم بالبحث والتدقيق بأمره وبالادلة التي أحتج بها عليكم↔ ولاتأخذوا وتصدقوا بما تسمعون من كلام المغرضين والحاقدين بحقه فقد قالوا على الحسين بن علي ع من قبله ووصفوه بالخارجي فأين الحسين ع ؟ وأين هم الأن ؟ نعم الحسين تخلد ذكره وهم لعنوا على مر العصور بما فعلوا فهذا بن الحسين ع ودمه ولحمه بينكم ويرتقب نصرتكم ويريد نجاتكم وجائكم بما جاء به جده الحسين ع↔ فأنصروه وأعينوه بالاطلاع على أدلته وانصفوه في أنفسكم فهو لم يأتي بقوله او من تلقاء نفسه بل جاء بكلام ال محمد ص ووصاياهم وقانونهم وادلتهم التي ذكرته بأسمه وصفته ومسكنه توكلوا على الله لمعرفة امامكم ع واتركوا فقهاء جلهم حسد لخلفاء الله لكي تفلحوا وتنجحوا وتكونوا بذالك أسعد.
فوالله أني لكم من الناصحين وخادما لكم
كرار الصالحي
===============
10#
ابومحمد الحسيناوي
4/5/2017
السلام عليكم
نادى نوح في الحيوانات مرةً فركبت السفينة .. وقضى 950 سنة يدعوا الناس فإختاروا الغرق !
غريزة سليمة أفضل من عقل مريض
، عن أبى ذر (رض) إنه قال : سمعت النبي (ص) : يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
ايها الناس لاتتخلفوا عن اهل بيت محمد صل الله عليه واله
اركبوا سفينة ال محمد
ارجعوا الى غريزة سليمة افضل من عقيل مريض
=================
11#
حسين باسم
3/5/2017
السلام عليكم
#القصيدة_للامام_الحسين_ع
.
.
بشرت مولدك بي ميزه محميه
عصمه امن الضلال شكثر مرويه
يا صرخة ضمير الهزت العادوك
يا ثوره وقيامه اواحد بميه .........
چف امن ايدك اينضم شؤون الكون
وچف ينطي الفقره بلايه منيه .......
يمن حاضر واشوفك اقرب منالعين
احن من الحنان البيه حنيه ......
طفه گلبه اليگلك رحت ما موجود
عايش وادري بيك بصوره مرئيه ......
ما ميت عدل والگالو ايجذبون
العقل وضله يرفض عنده منفيه .....
ولهذا التقارب صار بالارواح
بگلوب التحبك عشت يوميه .......
نور وتبقى ضاوي بروح اليعرفوك
وما تنطفي انوارك تبقه مضويه ......
الما يعرف قدركم ما يعرف الدين
طلبوك واجيت وتلفت النيه ......
ورفعو سيفهم واتضح ذوله اذياب
الغدر عدهم عقيده هواي مرضيه ......
ولكن اكو اعلام ويكشف المستور
وكلها ابث مباشر تنقل نيه ......
الاعلام الالهي اتجلى بالحوراء
لذلك نطق زينب بيه نوعيه ! .....
كد كيدك يزيد ايامك امخلصات
وربك ما يضيع احسين طاريه ......
ابو فاضل رغم جفينه مگطوعات
ورغم عينه انطفت ما ناسي راعيه ......
يصيح بصوت الك يا منقذي ومولاي
بخير اني وغلاتك كلشي ما بيه ......
فده عيني وجفوفي لدولة الموعود
وكل اجزاء جسمي اتروح ثوريه ......
فداء العرش ربك صرت يا معصوم
وفده للمهدي وابنه اصبحت عيديه ......
البشره بمولدك بينها ابو الحسنين
وخطاها بيمينه وهيه الوصيه ......
قريباً ننتظر .. عصر الظهور اي صار !
بس ننتظر ... دوله اتكون إلهيه ......
بس ننتظر ... دوله اتكون إلهيه ......
بقلم : حسين الماجدي (حسين باسم)
===============
12#
صفاء الخزعلي
9/3/2017
يوم التاسع من نيسان يختزله لنا الشاعر المرحوم عبد الحسين الحلفي بأبياته هذه ..
================
13#
غيث الكاظمي
1/5/2017
حرية العقيده في الدستور العراقي لسنة 2005
ياليت يلتزمون بقوانينهم المسنونة من قبل الحكومة .
كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا
المادة 42
لكل فرد حرية الفكر والضمير والعقيدة .
المادة 43
أولاً : - اتباع كل دينٍ أو مذهبٍ أحرارٌ في
أ- ممارسة الشعائر الدينية، بما فيها الشعائر الحسينية .
ب- إدارة الأوقاف وشؤونها ومؤسساتها الدينية، وينظم ذلك بقانون .
ثانياً : - تكفل الدولة حرية العبادة وحماية أماكنها
=================
14#
ثامر السماوي
15/5/2017
#العواميه_تباد_
اين منير الخباز وعلي مدن وامثالهم من المعممين في السعوديه؟؟؟
لماذا لا تقفوا بوجه العدوان السعودي الوهابي الغاشم
على الشيعه في العواميه ؟؟؟
اليس من واجبكم الدفاع عن الشيعه ؟؟؟
تعرفونهم في وقت جمع الخمس وتتركونهم في وقت الضيق والقتل والدمار الذي يتعرضون له من قبل عصابات ال سعود الارهابيه
انتم (منير الخباز وعلي مدن وغيرهم من المعممين في السعوديه )شجعان في التحريض على قتل انصار الامام المهدي ع
ام مع الوهابيه فانتم كالارانب ولم نسمع لكم صوتا في الدفاع
عن الشيعه في السعوديه
كما سكتم عندما تم اعدام الشيخ النمر على يد عصابات ال سعود
اليوم انتم والمؤسسه الدينيه سكتم عن قتل الشيعه في العواميه
===================
15#
Ihab Jaafar
17/5/2017
قصة عجيبة حصلت معي اليوم.
(لو صدق السائل هلك المسؤول)
بداية ارجو من الجميع عدم التجاوز وكل تعليق مسيء سوف يحذف.
اليوم وانا خارج الى العمل واذا بعجوز جلست في باب داري ورأيت عليها التعب والألم فنزلت من السيارة:
- قلت لها يمة هل تحبين ان اوصلكي للمكان الذي تقصديه
-قالت يمة انا اعتذر لاني جلست بباب دارك فاذا تحب اقوم الان فانا جلست لكي ارتاح قليلا.
-قلت لها لا بالعكس فأنا فقط احببت ان اقدم لكي المساعدة واوصلكي بسيارتي.
-قالت انا قصتي طويلة فأنا علوية من اهالي البصرة - القرنة وزوجي استشهد في حرب صدام ولي ثلاث اولاد اثنان منهم استشهدا مع الحشد وقد جئت اليوم لزيارتهم وحيث انا عند القبور اغمي عليَ وكان بالقرب مني نساء اتن لاربعينية ابنهم وعندما صحوت وجدت ان حقيبتي قد سرقت وفيها هويتي واموالي وموبايلي وجائني دفان وعرفني انني العلوية فطلبت منه ان يستأجر لي تكسي على حسابه فذهبت الى ابواب المرجعية وقلت لهم انا ام لشهيدين وقد سرقت حقيبتي واطلب منكم المال الذي يوصلني الى بيتي فرفضوا مساعدتي.
فجئت لابنتي التي تسكن هذا الحي وطرقت الباب ولم يفتحوها فخرج لي جارهم وبعد ان تعرف عليَ انصدم وتردد اخباري بخبر فقسمت عليه بالعباس ع فقال اني اخاف عليكِ فأن ابنك الثالث استشهد اليوم وقد ذهبت ابنتك الى بيتكم.
وانا على ثقة ان بعض ضعاف النفوس الذين سوف يقرأون هذا الخبر سوف يقولون انها كاذبة وهذه طرق المتسولين والجواب هو انني اوصلتها الى كراج البصرة واصعدتها بالسيارة وذهبت.
=============
16#
سيد عبدالله الغالبي
23/5/2017
# حقوق # الطفل _#
في احد المكاتب العامه وكانت اسم المكتبه الفراهيدي وجدت طفل يعمل اسكافي ولكن من المغرب الى الساعه التاسعه مساء يقرء قصص ومتعلق في القرائه ما اجمل هذه الثقافه مع اجمل طفوله يتعلق في القرائه ولم يتعلق مع الاسف اين منظمات المجتمع المدني اين منظمة اغاثة الطفل
==============
17#
Emad Zayat
23/5/2017
انتبهوا أيها الشيعة: ما زال فيكم ألف ألف معاوية يرفع المصاحف على الرماح ليضلكم عن الحق وأهله.
الكثير من معممي الشيعة تحديدا ، من مراجع ومراكز دراسات ومحققين وما دون، يستعملون منطق معاوية وأساليبه الماكرة، في مواجهة الدعوة اليمانية المباركة ، ويلجأون إلى إلباس الحق بالباطل، ليربكوا الناس وليضعوا أمامهم الشبهات والعقبات في طريق معرفتهم للحق ومنعهم من نصرته.
قد يتحسس الكثيرون من هذه التسمية وهذا التوصيف، لكن نفس هؤلاء عندما تحاججهم بأمر الدعوة اليمانية المباركة وأدلتها المستفيضة، يقولون لك إن هذا الأمر يمس الدين والعقيدة ولا يمكن لنا التساهل فيه أو العمل فيه بالظن وركوب الشبهات.وهذه كلمة حق نتفق معهم فيها ونؤسس عليها لما يأتي لمعرفة الحق من غيره.
وحتى لا نسيء الظن بأحد من هؤلاء، وعلى افتراض حسن النية لديهم،كان لا بد من توصيف الواقع الخطير الذي يعيشه هؤلاء بتسليمهم وتواكلهم عن نصرة دين الله تعالى ، بدل نصرة أديان فلان وفلان، لوضعهم أمام الدليل والبرهان ليختاروا بين دين الله ودين غيره، ما بين الجنة والنار، بين رضا الله تعالى وبين رضا الناس، بين أن تكون الدنيا لديهم مزرعة للآخرة كما أمرهم الله تعالى ورسوله، وبين أن تكون الدنيا مقبرة لأرواحهم قبل أجسادهم.......
لو راجعنا حادثة رفع المصاحف ورجعنا إلى ظروفها لنفهم منها معنى الحدث ونعتبر منه لما بين أيدينا ، لكنا وجدنا أننا مضطرون للوقوف عند هذه الحقائق:
-إن معاوية قام بهذه الخديعة بمشورةٍ من أشر خلق الله وأمكر الشياطين في زمانه وهو اللعين بن اللعين عمر بن العاص، وكانت الغاية خداع الناس ، وإلباس الحق بالباطل لتمويه الحق وتضليل الناس عنه وإثارة البلبلة في صفوف عسكر أمير المؤمنين علي ع.وهنا نورد بعض الأقوال المتعارفة
المكتوب يقرأ من عنوانه)( فاقد الشيء لا يعطيه)( الإناء ينضح بما فيه) فمن عرف ابن العاص ومعاوية، سيعرف حتما ما يطرحون وإلى ماذا يرمون.- إن معاوية لجأ إلى هذه الحيلة بعد هزيمته إمام الحق الذي شهد له الله تعالى ورسوله، وبايعه الناس جميعا طائعين، ولم يستطع أن يطعن عليه بمنقصة ، أو يتغلب عليه بدليل ، أو يتقدم عليه بفضيلة أو منقبة.وكانت هزيمته كاملة في الناحية العسكرية، فكان أمام خيارين: إما التسليم والخضوع للإمام والخليفة والمنتصر وبالتالي التخلي عن كل ما بناه وأسسه وحصل عليه دون وجه حق،، أو اللجوء إلى حيلة أخرى لقلب موازين الميدان العسكري لصالحه.
-إن عملية رفع المصاحف كانت الغاية منها التحضير لمؤامرة أخرى، وليس الخضوع لحكم القرآن الكريم. كما أمر الله ورسوله المسلمين عند وقوع الخلاف بينهم.
-لخص أمير المؤمنين ع هذه الحادثة وحذر المؤمنين من الوقوع في فتنة معاوية وفخه فقال ع: إنها كلمة حق يراد منها باطل.
وهنا لا بد لنا من ملاحظات حتى نستفيد من هذه الحادثة التاريخية:
-أولا : في أي خلاف بين طرفين مسلمين لا بد من المعرفة الكاملة بالطرفين اعتقادا وعملا والتزاما ، وأن نزينهما بميزان الله تعالى وميزان رسوله. لأن واجبنا أن نحكم بما أنزل الله وبينه رسول الله . بتجرد من علاقتنا أو ميولنا أو قناعاتنا السابقة بأي من الطرفين.
-إن مجرد قول الحق أو الدعوة للحق ليست كافية لإثبات أن الداعي أو القائل هو من أهل الحق.
-إن الدعوة للحق لها ميزان وشروط وهو الإلتزام بطاعة الله ورسوله والتسليم للحق كما أراده الله تعالى لا كما يريده كل طرف. والخروج على هذه القاعدة يظهر بطلان صاحبه وبطلان ما يدعو إليه.
-إن الدعوة لتحكيم كتاب الله تعالى يجب أن تكون بالخضوع والإلتزام بكل مضامينه، لا أن نأخذ منها البعض ونترك البعض، أو نبني على متشابه ما ونؤسس عليه عقيدة مع أنه يكون مخالفا أو معارضا لآيات وروايات أكثر وضوحا وأكثر إلزاما.
لو فهمنا هذه المضامين ، لعرفنا أن عملية رفع المصاحف هي سنة متبعة على مر التاريخ، بأشكال وألوان وظروف مختلفة،وهي إلباس الحق بالباطل، أما رفع المصاحف بالذات فقد اقترن اسمها بمعاوية من ناحية الأسلوب فقط، وهو استعمال رفع المصاحف كوسيلة للتمويه والخداع.
ولمن أزعجه هذا الكلام من الذين يدعون الإنتساب لمحمد وآل محمد ص، سأضع نفسي كطرف يمثل أنصار الإمام أحمد الحسن ع، وهم كطرف آخر يمثل الجهة المخالفة على مستوى الساحة الشيعية،وسنحتكم إلى ما جاء في الثقلين كما أمر الله ورسوله ،لنعرف حكم الله تعالى لنتبعه، ولنعرف الخديعة والباطل والضلال فنجتنبه.
ففي السنن القريبة، قال أشباه معاوية لرسول الله ص : حسبنا كتاب الله، معترضا على طلب رسول الله ص صحيفة ودواة ليكتب للأمة ما لن تضل بعده أبدا!!! ثم تابع هؤلاء بأن أقنعوا الناس بأن رسول الله ص لم يكتب وصيته، ثم أكملوا بالقول أن أبي بكر خاف على الأمة الإسلامية من الوقوع في الفتنة والخلاف بعد أن تركهم رسول الله ص تائهين(والعياذ بالله) فقبل الخلافة مكرها!!!!!! فكانت كلمات فيها جزء من الحق لكن أريد منها باطلا...... وكان ما أرادوا . وانتصروا لباطلهم.
وبعدها قام قتلة عثمان بالمطالبة بدمه من غير قاتله، وأقنعوا الكثير بأن أمير المؤمنين علي ع، هو من حرض وعبأ وأمر بالثورة على عثمان وقتله، علما أن القتلة وجيشهم كانوا لا يزالون موجودين، وكل الجمهور كان يعرف كل تفاصيل الحادثة، وأن أمير المؤمنين ع كان ناصحا لعثمان ومحذرا له من عواقب أفعاله، وأنه حاول ثني من ثاروا عليه في محاولة منه للإصلاح وتسوية الأمر..فكانت كلمات ظاهرها حق وأريد منها باطلا.. فكان ما أرادوا وسقط الكثير فيها وانتصروا لباطلهم.
وبعدها كان عصيان الخوارج لإمام زمانهم والحجة عليهم فطالبوا بالتحكيم، ثم انقلبوا على نتيجة التحكيم ،مع وجود الإمام والخليفة والمعصوم بينهم ، ومع إيمانهم به، لكنهم رفعوا في وجه المعصوم كلمة" لا حكم إلا لله"، ثم قاموا بقتله بحجة منع الخلاف بين المسلمين بقتل أطراف الصراع... فكانت كلمة حق يراد بها باطل.. فكان ما أرادوا وانتصروا لباطلهم.
وترك شيعة الإمام الحسن ع، إمام زمانهم وحيدا مع قلة قليلة من المخلصين، وتآمروا عليه ، إما خوفا وإما طمعا وإما جهلا، بحجة خوفهم على مصلحة المسلمين، وهروبهم من الفتنة، فسقطوا فيها... فكانت كلمة حق يراد بها باطل.. وكان ما أرادوا وانتصروا لباطلهم.
وترك الناس إمام زمانهم الحسين ع وحيدا مع قلة قليلة من أهله وأنصاره، بحجة أن الوقوف على التل أسلم، وقاعدة ما لنا وللسلاطين، وقاعدة الفرار من الفتن والدماء،... فكانت كلمة حق أرادوا منها باطلا، فسقطوا في الفتنة . وكان ما أرادوا وانتصروا لباطلهم.
ولا حاجة لذكر بقية الأئمة ع وكيف عاشوا وما عانوه من أمثال معاوية وابن العاص في كل زمان، وجرت السنة فيهم وفي غيرهم على ما مضى ممن سبقهم... فكانت الناس دائما تسقط في كلمة حق يراد منها باطل فيسقطوا في الفتنة وينتصروا لباطلهم ويتفرقوا عن حقهم.
وفي زماننا أيها الكرام ، الجردة طويلة وطويلة جدا، ومع أن الحق واضح وضوح الشمس، ولا يمكن لأحد رده، ولكن ما سنه وبينه أمير المؤمنين ع ما زال قائما" كلمة حق يراد منها باطلا"..
في زماننا أيها السادة: يعترض الشيعة على السنة في مسألة أبي بكر بأنه نصب نفسه حاكما وخليفة وناطقا عن الله تعالى دون تفويض أو وكالة أو تنصيب من الله تعالى أو من النبي المعصوم... لكنهم في نفس الوقت نراهم اتبعوا من نصب نفسه حاكما وخليفة وناطقا عن الله تعالى ونائبا لحجة الله الإمام محمد بن الحسن ع، دون تنصيب من الله تعالى ولا من رسوله ولا من الأئمة المعصومين من آله ص.. متجاوزين ما رسمه الله ورسوله لهم من الإلتزام بالثقلين والتعريف بهما والدعوة إليهما فقط لا لأنفسهم ولا لآرائهم وما يرون ويحبون ويعتقدون....
وفي زماننا أيها السادة جرت سنة عمر في السماح لنفسه بالإفتاء في دين الله تعالى مع اعترافه بأنه غير معصوم ، وترك المعصوم المنصب من الله تعالى .. فأصبح مسموحا أن نعمل بسنة عمر حفاظا على الوحدة على الباطل، فأصبح مسموحا ومقبولا في ديننا أن يفتي فلان وفلان برأيه وفهمه وهواه وعلمه القاصر غير المعصوم دون دليل أو برهان من الثقلين ..بحجة أن الإمام الحجة ع لم يوص الأمة بالإلتزام بالثقلين وأنه سهى عن أن يعين لهم من يرجعون إليه في أمورهم المستحدثة بعد الغيبة الكبرى، فخاف هؤلاء على دين الله تعالى من الضياع، وعلى الناس من الوقوع في الفتنة ، فتطوعوا وقبلوا الخلافة مضحين كما قبلها أبو بكر ... فكانت كلمة حق يراد منها باطل .. فكان ما أرادوا وانتصروا لباطلهم وتفرقوا عن حقهم.
وحتى لا يتخلفوا عمن سبقهم في القداسة، فقد استعانوا بسنة عمرو بن العاص حيث قال:" المجتهد إذا اجتهد فأصاب فله أجر وإن اجتهد فأخطأ فله أجران"، حتى يخفوا الخلافات المدوية بينهم ويستروا سقطاتهم ويهربوا من أخطائهم وابتداعهم في دين الله تعالى .
وحتى يكتمل المشهد،ويصبح بإمكاننا أن نقلد إخواننا السنة في قولهم:" إن سيدهم يزيد رضي الشيطان عنه قتل سيبدنا الحسين رضي الله عنه وكلاهما في الجنة". فأصبح الشيعة اليوم يدافعون عن مراجعهم العظام كسلة واحدة على اختلافهم وتناحرهم وتكفير بعضهم لبعض ولعن بعضهم بعضا وقتل بعضهم بعضا، على قاعدة أنهم جميعا إلى الجنة وسينعمون برضوان الله تعالى وفضله.كل ذلك بحجة الإلتزام بمنهج العلماء والفقهاء ممثلي الدين والمدافعين عنه..... فكانت كلمة حق يراد منها باطل،لأن الأئمة في كتاب الله تعالى إمامان، إمام هدى وإمام ضلال، إمام حق وإمام باطل، إمام يدعو إلى الجنة وإمام يدعو إلى النار، والفقهاء منهم من ركن إلى الدنيا ومنهم من يدعو إلى الآخرة، ومنهم العامل ومنهم الخامل ، ومنهم العالم ومنهم المدعي ، ومنهم الملتزم بالثقلين ومنهم غير الملتزم، ومنهم المخلص ومنهم المنافق، ومنهم القائم بالحق ومنهم المتنكب عنه........
وفي زماننا أيها السادة عطلت فريضة طلب العلم والتفقه في الدين بحجة عدم قدرة الناس وبحجة خوف المعممين على العوام من الأمة من ضياع عباداتهم وطاعاتهم ودينهم.. فكانت كلمة حق أريد منها تجهيل الناس للحفاظ على تزعم المعمم ومصالحه..
وفي زماننا فرض الخمس على الناس في زمن الغيبة الكبرى للمعصوم ع صاحب الخمس والذي أباحه للناس في زمن غيبته، لكن فقهاء آخر الزمان أقنعوا الناس بوجوبه واستلموا أموال المعصوم وتصرفوا بها كما يرون ويشاؤون، دون دليل واحد من كتاب الله أو من سنة نبيه وآل نبيه ص.... فكان ما أرادوا وانتصر الناس لباطلهم ولم يتجرأوا على السؤال أو الإستفهام.
وفي زماننا أصبح الحديث في الإمام المهدي ع عبئا على هؤلاء المنتفعين الحاكمين، فأصبحوا يقنعون الناس، تارة أن هذا الأمر خرافة ، وتارة أنه لا حاجة إليه في زمن التطور، وتارة بأن العلامات غير مهمة ولا حاجة لمتابعتها وانتظار الإمام المهدي ع، لأنه يعرف عنوانه والشيعة ستتعرف عليه حين ظهوره بكل بساطة، وتارة بتكذيب اليماني كممهد ورسول من قبل الإمام الحجة ع، وتارة بإنكار المهديين من ذرية الإمام الحجة ع، وتارة بإيراد الشبهات عن كثرة المدعين الكاذبين دون تفصيل أو بيان فقط لمنع الناس من معرفة ما هي الشروط والعلامات لمعرفة الحق من الباطل...والناس تأخذ من القديسين دون تدبر ودون بحث..علما أن الروايات الشريفة قد ذكرت أدق التفاصيل في هذا الأمر وبينت الحق وحذرت من علماء السوء ومن الدجالين،وحددت قانونا ثابتا لا ينطبق إلا على صاحب الأمر ولا يمكن أن يقع فيه الإلتباس أو الشبهة. وهو النص والعلم وراية البيعة لله..وبالرغم من أنه لم يدع هذا النص أحد مع وجوده منذ أكثر من 1150 سنة، ما زال هؤلاء يعاندون ويهربون إلى شيطنة معاوية ودهاء ابن العاص مستغلين ما أورثتهم الأيام من قداسة زائفة ومن سطوة على عقول الناس المسلمة المتواكلة، لذلك كان ما أرادوا حتى الآن والناس تنتصر لباطلها وتتفرق عن حقها في معرفة راية الهدى المتمثلة باليماني أحمد الحسن ع صاحب وصية رسول الله ص الظاهرة،وأول قائم من آل محمد ص الذي يدعي الشيعة انتظاره ويهيئون له الملايين من جيوشهم الجرارة علما أن عدته الثابتة هي 10313 فقط كبداية للخروج الأول كما هو ثابت في الروايات الشريفة.
وبعد رسول الله ص، حاز أبو بكر وعمر وعثمان وكل الخلفاء الأمويين والعباسيين، كل صلاحيات رسول الله ص بحجة أنهم خلفاؤه وخلفاء الله تعالى في أرضه، فما صح لرسول الله ص يصح لهم وما كان له أن يفعله جاز لهم... واليوم أيها السادة فإن فقهاء الشيعة ومعمميهم قد سرقوا تراث رسول الله ص وتراث الأئمة المعصومين ع جريا على سنة من سبقهم، فأصبحوا هم شركاء الله في ملكه، فنصبوا أنفسهم وتسموا بآيات الله وحجج الله وأهل الذكر وأولي الأمر والأمئمة والمهديين وخلفاء المسلمين، فأصبح الخروج عليهم هو خروج على الله تعالى ورسوله والأئمة المعصومين ع، وطبعا كعادتهم مخالفين كل النصوص الصريحة التي حصرت هذه التسميات بالمعصوم المنصب من الله فقط، وفرضوا أنفسهم كأمر واقع وكجزء من الدين يترتب على رفضه الخروج من الدين وعدم القبول من الله تعالى ....فعندما يدعو هؤلاء الناس إليهم فإنهم يقنعونهم بأن الحق معهم وفيهم ورضا الله رضاهم، فتطيعهم الناس ليقربوهم إلى الله زلفى، دون أن تتحق من أمرهم وشأنهم وعلمهم ودعوتهم والتزامهم بما جاء عن الله ورسوله والأئمة المعصومين من آله...
لذلك كانت السنة على الدوام في محاربة الدعوات الإلهية" كلمة حق يراد منها باطل" لأن الباطل لا يستطيع أن يحارب الحق جهارا لأنه مهزوم خال من الدليل، فيلجأ إلى التمويه والخداع ليلعب على جهالة الناس وضعف بصيرتهم وقلة علمهم، فيجيش الجيوش لمحاربة الحق، ممن يحسبون أنهم ينصرون الحق بذلك ويحسبون أنهم يحسنون صنعا..
فهل هناك جرأة لنرفع كتاب الله حقا ونلتزم بحكم الله ونسلم لولي الله الذي يدلنا عليه القرآن والسنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟سؤال برسم العشاق والمريدين والمنتظرين!!!!!!!
=============
18#
عبدالله المحمدي
23/5/2017
حوار شيق وأجابات موفقة ؟!
بيننا وبين من يرى الخلاف في نهجنا المتبع ؟
#سؤال : أنتم تسيرون في طريق موحش ؟
جواب : نعم - قال امير المؤمنين ( ع ) : (( لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه )). وكذلك قال ع : (( أَيها الناسُ ! لاَ تَستوحِشُوا في طَرِيقِ الهُدى لقِلَّةِ أَهلِهِ )) .
#سؤال : صحيح - ولكن كل الناس تكرهكم ؟
جواب - صحيح - والشاهد قوله تعالى : { وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }.
#سؤال : انتم قلة قليلة ومخالفيكم كثيرون جدا ولا نسبة بينكم وبينهم ؟
جواب - متى كانت الكثرة لها قيمة عددية امام الحق العدل الله سبحانه وتعالى وهو القائل وقوله الحق { ثُلّةٌ مِّنَ الأَوّلِينَ * وَ قَلِيلٌ مِّنَ الاَخِرِينَ }[الواقعة : 13- 14 ].
#سؤال : اذَ لماذا هم يعادونكم ؟
الجواب - من قال لك انهم يعادوننا نحن بالذات - لا - هم يعادون الحق وهل تعلم ان الناس قليل علمها بالحق وعملها له لذلك هم يعادون الحق دون شعور
قول الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام شاهد على ذلك : (( النّاس أعداء ما جهلوا )) .
#سؤال : هل كل الناس لا تعرف الحق اين يكون ؟
الجواب : لا يا أخي ليس هكذا والدليل على ذلك انه حتى ابسط المخلوقات يعرف الحق من الباطل وهذه الهرّة البسيطة عندما تسرق طعامك لن تقف امامك ولكن لو اعطيتها بيدك لن تفارقك لاحظ - وعلى اية حال أن معرفة الحق من الباطل واكتساب الوعي اللازم ، علينا التزام الحق والحقيقة والابتعاد عن الباطل . ان التزام الحق يعني السعي اليه والعمل به وعدم الخوف من أية مشاكل تقف على هذا الطريق . قال الإمام عليّ (عليه السلام )
( أَفْضَلُ النّاسِ عِندَ اللّهِ من كانَ العَمَلُ بِالحَقِّ أَحَبُّ إِلَيهِ وَإنّ نَقَصَهُ وكَرّثَه ، مِنَ الباطِلِ وَإِنْ جَرَّ إِلَيهِ فائِدَةً وَزادَهُ ))( نهج البلاغة ).وفي عبارة أخرى يعلمنا أن الحق والحقيقة يجب ان يتخذا أساساً لعمل الانسان لكي ينال السعادة ، فهو عليه السلام يقول: ((... وَلْيَكُن أحَبُّ الأُمُورِ إِلَيكَ أَوْسَطُها في الحَقِّ وَأَعَمُّها في العَدلِ ))(نهج البلاغة).
وكذلك العمل : لا يكفي، في نظر (( نهج البلاغة )) معرفة الحق والحقيقة والميل اليهما ، بل يجب أيضاً السعي للعمل بالواقع وتحقيقه وتطبيق الحق، والامتناع عن رفع الشعارات فقط . يقول الإمام علي عليه السلام : ((... وَاللّهِ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِن إِمْرَتِكُم، إِلاّ أَنْ أقيمَ حَقّاً أَو أَدفَعَ باطِلاً ))(نهج البلاغة) .
وعلى اية حال نستطيع ان نجمل الجواب على سؤالك وان كثرة الاجابات فاقول : بعض الناس يحبون الحياة والبقاء في الدنيا ، وهذا هو الأصل عندهم ، ونتيجة لذلك نراهم يرضخون للسكوت والسكون والتساوم والاستسلام ، ويتجاهلون الحق مع أنهم يرونه ويعرفونه .
فالذي يرى أن البقاء هو الأصل ، لا يتورع من ارتكاب صنوف الرذائل الأخلاقية والكذب ، والنفاق ، والفساد، لكي يطيل أمد أيامه في الحياة ، لذلك لا يبقى بعد ذلك لديه معنى للثورة ضد الظلم والإجحاف ، والحق عند هؤلاء ثقيل وتطبيقه مر. يقول الإمام علي عليه السلام : (( إنَّ الحَقَّ ثَقيلٌ مَرِيٌّ، وَإِنَّ الباطِلَ خفيفٌ وَبيٌّ)) (نهج البلاغة ).
#سؤال : لماذا لا تتبعون العلماء كي تظمنوا محبة الناس ؟
جواب : عجيب ول كل ما مضى من اجوبة لا تكفي وتتوضح الصورة لك يا اخ وعلى اية حال من قال لك نحن لم نتبع العلماء وهل انت ملازم لهم اكثر منّا وهل تعرفهم من هُم - عن الصادق (ع) انه قال : (يَغْدُو النَّاسُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ عَالِمٍ وَمُتَعَلِّمٍ وَغُثَاءٍ فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ وَشِيعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ وَسَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ ) [ الكافي ج : 1 ص 51 ] .
قول الأمير ع يا كميل !.. احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالمٌ رباني ، ومتعلمٌ على سبيل نجاة ، وهمجٌ رعاع أتباع كل ناعق ، يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق . [ أمالي الطوسي، المجلس الأوّل: 20 ح23; البحار 1: 188 تحف العقول: 113] .
تفكروا في هذا الحديث اين نحن انا وانتم والفقهاء اين نحن في هذا الحديث كلنا في درجة المتعلمون وجميعنا انا وانتم نرجع للعلماء الذين هم الاوصياء والائمة عليهم السلام
عن محمد ابن مسلم عن أبي جعفر ع قال: إن من عندنا يزعمون إن قول الله عز وجل (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) أنهم اليهود والنصارى، قال: إذاًَ يدعونكم إلى دينهم، قال: بيده إلى صدره: نحن أهل الذكر ونحن المسئولون . [ الكافي ج1 ص 237]
وعن الو شاء عن أبي الحسن الرضا (ع) قال سمعته يقول: قال علي بن الحسين عليه السلام :على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا ،أمرهم الله عز وجل أن يسألونا ، قال: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) فأمرهم أن يسألونا وليس علينا الجواب ، إن شئنا أجبنا وان شئنا امسكنا . [ الكافي ج1 ص237 ]
وعن أبي بكر الحضرمي قال: كنت عند أبي جعفر (ع) ودخل عليه الورد أخو الكميت فقال : جعلني الله فداك اخترت لك سبعين مسألة ما تحضرني منها مسألة ، قال : ولا واحدة يا ورد ؟ . قال: بلى قد حضرني منها واحدة، قال: وما هي؟ . قال قول الله تبارك وتعالى (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) من هم ؟ . قال: نحن، قلت علينا أن نسألكم ؟ قال: نعم، قلت عليكم أن تجيبونا ؟ قال: ذاك إلينا ز [ الكافي ج1 ص236 ] .
وعن أبي جعفر (ع) في قوله تعالى: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) قال: نحن أهل الذكر، ونحن المسئولون . بصائر الدرجات ص60وعن أبي عبد الله (ع) في قول الله تعالى : (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) قال: الذكر محمد صلى الله عليه واله ونحن أهله ونحن المسئولون )) [ بصائر الدرجات ص60 ]
وغيرها من الروايات أعرضت عن ذكرها لك للاختصار ولأن المسألة من الامور الواضحة ورواية واحدة تكفي لإثباتها لمن ألقى السمع وهو شهيد.
واما بقية الاسئلة نتركها في غير وقت انشاءالله وهي لا تقل اهمية عن سابقاتها .
شكرا لأصغائكم وتدبركم احبتي اصدقائي الكرام وهذا غيض من فيض .
والحمدلله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده .
==================
19#
ثامر السماوي
23/5/2017
**********كلام المنصفين ************
لا يسمع كلام للشرفاء ...........عندما زار أحد الضباط الكبار بعض السجون فوجدهها مليئة بالصدريين واليمانيين(أنصار الإمام المهدي ) ووجد بعض المساجين مسجونين بخصوص السرقة وماشابه وكلها جاعلينها تحت البند 4ارهاب فقال: اشكد حكومة خايسة هل السارق إرهابي
هل الصدري إرهابي
هل اليمانيين إرهابية
هل هل هل
فقالوا له حرس السجون سيدي هولاء بعضهم ممن حمل السلاح وخرج عن القانون فقال عجيب اذا كان الأمر كذلك خل يجيبون العشائر كلها للسجون فكلها تحمل السلاح وكلها تخرج عن القانون متى ماشائت وتجمهرت الضباط أمامه وقال إنه اسئلكم هل قام الصدريين واليمانين بالذبح أو بالخطف أو بالتفجير أو بالتفخيخ أو بالتهجير أو أو أو والضباط يجيبونه لا سيدي لا سيدي. ......ثم قال والله خزي وعيب مثل هولاء يعتبروا 4ارهاب. ..ولو كانت الدولة عادلة لتعاملت معهم كما تتعامل مع العشائر ثم قال وانا أعلم إن الصدريين واليمانيين ما توصل مخالفاتهم للقانون حتى 2%من مخالفات العشائر ولما أراد أن ينصرف قال ياللأسف اليمانميين محد مشارك منهم ويه الحرامية في مجلس النواب ومجلس الوزراء حتى يدافع عنهم وأما الصدريين فقادتهم باعوهم بالمناصب والامتيازات والجكسارات والمصفحات ووقعوا هم كبش فداء ثم جعل ينفخ ويتافف وقال هاي الحكومة حتى الخبزة الاكلهه وياهم حرام *************
ليش هم مايعرفون الإرهابي 1-البرزاني2-طارق الهاشمي أطلقوا سراحه بأيديهم ::محمد الدايني دفن 100 شيعي وهم إحياء أطلقوا سراحه بأيديهم :::سليم الجبوري عليه 9 قضايا إرهاب :::ال النجيفي مشتركيين مع داعش وموجودين ومايمر بيهم بس التبريد وووووووووووووو القائمة تطول لكن أردت أن أذكر الغافلين
************************
منقول :من أحد حرس السجن
================
20#
الشيخ ناظم العقيلي
23/5/2017
لا تطلب أثرا بعد عين !!!
أمريكا الراعي والحاضن الرسمي لبيوض الإرهاب الوهابي الداعشي !
علنا وعلى مرأى العالم أجمع وبلا خجل أو حياء !
التمثيل لا يطول كثيرا حتى تظهر وتنكشف الحقائق لكل ذي عينين !
Comment