إعـــــــلان

**راية اليماني** · 24-01-2014, 12:58

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

الشيخ حامد البياتي

الشيخ حامد البياتي

10 سبتمبر، 2013

قال السيد احمد الحسن (ع) ..... ومع الأسف كل الناس يعملون لإطعام أجسادهم وقليلون هم الذين يطعمون أرواحهم ، وأكثر الناس لا يهتمون لمعرفة الحقيقة ويهتمون للدنيا ولا نفسهم وقليلون هم الذين يهتمون لمعرفة الحقيقة واقل منهم الذين يعرفون الحقيقة واقل الذين يعملون للوصول للحقيقة وقليلون يصلون للحقيقة .

الشيخ حامد البياتي

13 سبتمبر، 2013

الى من يهمه الامر.... السفياني قادم وخطوته الثانية العراق

فاين انتم من نصرة اليماني؟
(قال ابو جعفر محمد بن علي الباقر ع : ياجابر الزم الارض ولا تحرك يدا ولا رجلا حتى ترى علامات اذكرها لك ان ادركتها......... وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الايمن، وما رقة تمرق من ناحية الترك، ..... فأول ارض تخرب ارض الشام ثم يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات : راية الاصهب، وراية الابقع، وراية السفياني، فيلتقي السفياني بالابقع فيقتتلون فيقتله السفياني ومن تبعه، ثم يقتل الاصهب، ثم لا يكون له همة إلا الاقبال نحو العراق، ويمر جيشه بقرقيسياء، فيقتتلون بها فيقتل بها من الجبارين مائة الف، ويبعث السيفياني جيشا الى الكوفة وعدتهم سبعون الفا، فيصيبون من اهل الكوفة قتلا وصلبا وسبيا، فبينا هم كذلك اذ اقبلت رايات من قبل خراسان وتطوي المنازل طيا حثيثا ومعهم نفر من اصحاب القائم.......) غيبة النعماني ص289.

كما واضح من الحديث فان هم السفياني الاكبر هو دخوله للعراق وخصوصا الكوفة، وما الشام الا ارضية يبني عليها قاعدته لينطلق منها للعراق فيفعل في اهله ما يشاء، كما ان ما ورد عن ال محمد ع في احاديث كثيرة بان لا يقضي على حركة السفياني ودحره الا اليماني صاحب اهدى راية جاء في الحديث:
(عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إذا بلغ السفياني أن القائم قد توجه إليه من ناحية الكوفة، يتجرد بخيله حتى يلقى القائم فيخرج فيقول: أخرجوا إلى ابن عمي، فيخرج عليه السفياني فيكلمه القائم (عليه السلام) فيجئ السفياني فيبايعه ثم ينصرف إلى أصحابه فيقولون له: ما صنعت؟ فيقول: أسلمت وبايعت فيقولون له: قبح الله رأيك بين ما أنت خليفة متبوع فصرت تابعا فيستقبله فيقاتله، ثم يمسون تلك الليلة، ثم يصبحون للقائم (عليه السلام) بالحرب فيقتتلون يومهم ذلك، ثم إن الله تعالى يمنح القائم وأصحابه أكتافهم فيقتلونهم حتى يفنوهم، حتى أن الرجل يختفي في الشجرة والحجرة، فتقول الشجرة والحجرة: يامؤمن هذا رجل كافر فاقتله، فيقتله، قال: فتشبع السباع والطيور من لحومهم، فيقيم بها القائم - عليه السلام - ماشاء).
فيا ايها الناس لا منجى لكم من السفياني واتباعه الا باتباعكم اليماني صاحب اهدى راية كما جاء في صحيحة الباقر عليه السلام (وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإنّ رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) غيبة النعماني ص264.
فهذا يماني ال محمد ع الامام احمد الحسن وصي ورسول الامام المهدي ع قد حل بين اظهركم ليخلصكم مما انتم فيه وما سيجري عليكم فالنهوض اليه ونصرته وطاعته واجبة (ولا يحل لمسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من اهل النار) فلا تكونوا حطبا لجهنم بخذلانكم اليماني وعدم نصرته.
للمزيد من المعلومات عن الدعوة اليمانية المباركة تابعنا على هذا الرابط http://www.almahdyoon.org/

الشيخ حامد البياتي

17 سبتمبر، 2013

عش عفويتك تاركا للناس اثم الظنون...
فلك اجرهم ولهم ذنب ما يعتقدون

سوء الظن من الامور التي ذمها القران الكريم في كثير من الايات المباركة قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ - الحجرات: 12) وقال تعالى (وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا - الفتح: 12) وما ورد عن امير المؤمنين ع عن سوء الظن قال عليه السلام:

إياك : أن تسيء الظن، فإن سوء الظن: يفسد العبادة، و يعظم الوزر.
سوء الظن : يفسد الأمور ، و يبعث على الشرور .
سوء الظن : بالمحسن، شر الإثم ، و أقبح الظلم .
و الله: لا يعذب الله سبحانه مؤمنا بعد الإيمان، إلا بسوء ظنه، و سوء خلقه.
لا إيمان: مع سوء ظن. غرر الحكم ص264.

وغيرها الكثير من الايات والاحاديث التي تحذر من سوء الظن الذي هو من الافات التي تفتك بالفرد والمجتمع لان صاحبه لا ينظر الى الاخرين الا من منظار اسود لان الناس عنده مدانون بل متهمون، وما اريد قوله ان سوء الظن الذي رافق هذه الدعوة المباركة من قبل الناس وذلك منذ انطلاقها حيث قام فقهاء اخر الزمان واتباعهم بالاساءة الى هذه الدعوة المباركة واتهامها واتهام الانصار بما لا يرضي الله ومن خلال المنابر وقنواتهم الفضائية، فاخذ الناس يسيؤوا الظن بها بمجرد سماع هذه الاصوات النكرة بالاساءة دون ان يتحققوا بانفسهم عن الدعوة، (وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا - الجن - 7) والله تعالى يخاطبهم بقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ - الحجرات - الآية - 6) علما انها منذ اليوم الاول كانت الدعوة ظاهرية ومكشوفة للعيان وبامكان اي انسان التقرب منها ومن الانصار حيث كانت مكاتب وحسينيات الدعوة وما زالت مفتوحة الابواب ليلا ونهارا ولم تكن يوما من الايام مغلقة على نفسها او تعمل بالخفاء حتى يساء لها هكذا إساءة، فسوء الظن دون برهان او يقين من الكبائر وهو من مداخل الشيطان لاغواء الانسان وافساد ظاهره وباطنه، قال تعالى (وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتبِعُونَ إِلا الظن وَإِن الظن لَا يُغْنِي مِنَ الْحَق شَيْئا- النجم:28) فلا يجوز لانسان ان يسيء الظن بالاخرين لمجرد التهمة، فيجب عليه ان يتحقق وان يتبين كما امره الله سبحانه وتعالى.
فيا ظان السوء بهذه الدعوة المباركة، أدع ربك ان يصرف عنك خواطر السوء فان لم تستطع ان تدفع عن نفسك وإلا فاسكت لعلك تسلم.
فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلاَّ فإني لا إخالك ناجيًا

الشيخ حامد البياتي

18 سبتمبر، 2013

ينقل الشيخ البهائي قصة تتضمنها قصيدة تذكر
الوصي احمد عليه السلام.

جاء في كتاب (رياض الرياحين) أن ملكا أعطى جوهرة ثمينة لخادمه وطلب منه ان يحتفظ بها لمدة اسبوع، ولكن الخادم أعجب بالجوهرة كثيرا ولهذا كان يستخرجها بين الآونة والأخرى وينظر إليها. وفي إحدى المرات وقعت الجوهرة من يديه وانكسرت الى نصفين، ولهذا دخله اضطراب كثير وخوف شديد من الملك، وهو في هذه الحالة من الاضطراب رأى أحد العلماء وأخبره عن حاله، فقال له العالم: إقرأ هذه الأبيات الشعرية بكل صدق وإخلاص، فأن مشكلتك ستنحل، فأخذ الخادم يقرأ الأبيات بكل تضرع وخشوع وبعد مدة قصيرة، جاءت الجارية وقالت له ان الملك يطلب منك أن تكسر الجوهرة الى نصفين وتأتي بها اليه، إذ أنه قرر إهدائها الى شخصين محبوبين عنده، والأبيات الشعرية هي:

وكم لله من لطف خفي ... يدق خفاه عن فهم الزكيّ
وكم يسرٌ من بعد عسر ... وفرج كربه القلب الشجيّ
وكم أمر تشاء به صباحا ... وتأتيك المسرة بالعشيّ
إذا ضاقت بك الأحوال يوما ... فثق بالواحد الفرد العليّ
توسل بالنبي في كل خطب ... يهون إذ التوسل بالنبيّ
وبالمولى العلي ابي تراب ... وبالنور البهي الفاطميّ
وبالأطهار أهل الذكر حقا ... سلالة أحمد الولد الوصيّ
ولا تجزع إذا ما ناب خطب ... فكم لله من لطف خفيّ

فلا يمكن اطلاق عبارة (الولد الوصي) على النبي (ص)، فلا يكون احمد ع الا وصي الامام المهدي ع.

الشيخ حامد البياتي

24 سبتمبر، 2013

هل الامة خرجت من الاسلام، وما السبب؟

عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، قال: (دخل الحسين بن علي على علي بن أبي طالب وعنده جلساؤه فقال: هذا سيدكم سماه رسول الله سيداً، وليخرجن رجلاً من صلبه شبهي شبهه في الخلق والخلق يملئ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً، قيل له: ومتى ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال: هيهات إذا خرجتم عن دينكم كما تخرج المرأة عن وركيها لبعلها) الملاحم والفتن: ب76.

عن أمير المؤمنين: (... فو الذي نفسي بيده، لا تزال هذه الأمة بعد قتل الحسين ابني في ضلال وظلمة وعسف وجور واختلاف في الدين وتغيير وتبديل لما أنزل الله في كتابه، وإظهار البدع، وإبطال السنن، واختلاف وقياس مشتبهات، وترك محكمات، حتى تنسلخ من الإسلام وتدخل في العمى والتلد والتسكع...) غيبة النعماني: ص644.

اذن فهذه الامة التي تدعي انتسابها لرسول الله (ص) ستخرج وتنسلخ من ربقة الاسلام وكما هو واضح من الاحاديث اعلاه، ولكن ما هو سبب هذا الخروج؟ هذا ما سنجده في خطبة امير المؤمنين (ع) حيث يصف حال هذه الامة بعد رسول الله (ص) وخصوصا من يتسمون بانهم شيعة.

عن الامام الصادق عليه السلام : خطب امير المؤمنين عليه السلام بالمدينة، فحمد الله واثنى عليه وصلى على النبي واله، ثم قال: اما بعد، فان الله تبارك وتعالى لم يقصم جباري دهر الا من بعد تمهيل ورخاء، ولم يجبر كسر عظم من الامم الى من بعد ازل وبلاء.
ايها الناس في دون ما استقبلتم من عطب، واستدبرتم من خطب معتبر، وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع، ولا كل ذي ناظر عين ببصير.
عباد الله احسنوا فيما يعنيكم النظر فيه، ثم انظروا الى عرصات من قد اقاده الله بعلمه، كانوا على سنة من ال فرعون، اهل جنات وعيون وزروع ومقام كريم، ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والامر و النهي، ولمن صبر منكم العاقبة في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الامور.
فيا عجبا ومالي لا اعجب من خطأ هذه الفرقة على اختلاف حججها في دينها، لا يقتصون اثر نبي، ولا يقتدون بعمل وصي، ولايؤمنون بغيب، ولا يعفون عن عيب، المعروف فيهم ما عرفوا، والمنكر عندهم ما انكروا، وكل امرئ منهم امام نفسه، آخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات، واسباب محكمات.
فلا يزالون بجور، ولن يزدادوا الى خطأ، لا ينالون تقربا ولن يزدادوا الا بعدا من الله عز وجل، انس بعضهم ببعض وتصديق بعضهم لبعض، كل ذلك وحشة مما ورّث النبي الامي صلى الله عليه واله، ونفورا مما ادى اليهم من اخبار فاطر السماوات والارض، اهل حسرات وكهوف وشبهات، واهل عشوات وضلالة وريبة، من وكله الله الى نفسه ورأيه فهو مأمون عند من يجهله، غير المتهم عند من لا يعرفه، فما اشبه هؤلاء بانعام قد غاب عنها رعاؤها.
ووا اسفاه من فعلات شيعتي! من بعد قرب مودتها اليوم. كيف يستذل بعدي بعضها بعضا؟ وكيف يقتل بعضها بعضا؟ المتشتتة عن الاصل النازلة بالفرع، المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ منه بغصن، اينما مال الغصن مال معه، مع ان الله -وله الحمد- سيجمع هؤلاء لشر يوم لبني امية، كما يجمع قزع الخريف، يؤلف الله بينهم، ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب، ثم يفتح الله لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين سيل العرم ، حيث بعث عليه فأرة فلم يثبت عليه أكمته ولم يرد سننه رص قود، يذعذعهم الله في بطون أودية، ثم يسلكهم ينابيع في الارض، ياخذ بهم من قوم حقوق قوم، ويمكن بهم قوما في ديار قوم، تشريدا لبني امية، ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا، يضعضع الله بهم ركنا، وينقض بهم طي الجنادل من ارم ويملا منهم بطنان الزيتون. فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليكونن ذلك وكأني اسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم، وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو والتمكين في البلاد كما تذوب الالية على النار، من مات منهم مات ضالا والى الله عز وجل يفضي منهم من درج، ويتوب الله عز وجل على من تاب، ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم لهؤلاء، وليس لاحد على الله عز ذكره الخيرة بل لله الخيرة والامر جميعا.
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْمُنْتَحِلِينَ لِلْإِمَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا كَثِيرٌ وَ لَوْ لَمْ تَتَخَاذَلُوا عَنْ مُرِّ الْحَقِّ وَ لَمْ تَهِنُوا عَنْ تَوْهِينِ الْبَاطِلِ لَمْ يَتَشَجَّعْ عَلَيْكُمْ مَنْ لَيْسَ مِثْلَكُمْ وَ لَمْ يَقْوَ مَنْ قَوِيَ عَلَيْكُمْ وَ عَلَى هَضْمِ الطَّاعَةِ وَ إِزْوَائِهَا عَنْ أَهْلِهَا لَكِنْ تِهْتُمْ كَمَا تَاهَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى عَهْدِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ( عليه السلام ) وَ لَعَمْرِي لَيُضَاعَفَنَّ عَلَيْكُمُ التَّيْهُ مِنْ بَعْدِي أَضْعَافَ مَا تَاهَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَ لَعَمْرِي أَنْ لَوْ قَدِ اسْتَكْمَلْتُمْ مِنْ بَعْدِي مُدَّةَ سُلْطَانِ بَنِي أُمَيَّةَ لَقَدِ اجْتَمَعْتُمْ عَلَى السُّلْطَانِ الدَّاعِي إِلَى الضَّلَالَةِ وَ أَحْيَيْتُمُ الْبَاطِلَ وَ خَلَّفْتُمُ الْحَقَّ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَ قَطَعْتُمُ الْأَدْنَى مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَ وَصَلْتُمُ الْأَبْعَدَ مِنْ أَبْنَاءِ الْحَرْبِ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَ لَعَمْرِي أَنْ لَوْ قَدْ ذَابَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ لَدَنَا التَّمْحِيصُ لِلْجَزَاءِ وَ قَرُبَ الْوَعْدُ وَ انْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَ بَدَا لَكُمُ النَّجْمُ ذُو الذَّنَبِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَ لَاحَ لَكُمُ الْقَمَرُ الْمُنِيرُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَرَاجِعُوا التَّوْبَةَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِنِ اتَّبَعْتُمْ طَالِعَ الْمَشْرِقِ سَلَكَ بِكُمْ مَنَاهِجَ الرَّسُولِ (صلى الله عليه وآله) فَتَدَاوَيْتُمْ مِنَ الْعَمَى وَ الصَّمَمِ وَ الْبَكَمِ وَ كُفِيتُمْ مَئُونَةَ الطَّلَبِ وَ التَّعَسُّفِ وَ نَبَذْتُمُ الثِّقْلَ الْفَادِحَ عَنِ الْأَعْنَاقِ وَ لَا يُبَعِّدُ اللَّهُ إِلَّا مَنْ أَبَى وَ ظَلَمَ وَ اعْتَسَفَ وَ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ.

الشيخ حامد البياتي

5 أكتوبر، 2013

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجوركم واحسن الله لكم العزاء بشهادة الامام محمد الجواد عليه السلام ، سائلين المولى تعالى ان يجعلنا ممن يأخذ بثأرهم مع قائم ال محمد عليه السلام.

الشيخ حامد البياتي

12 أكتوبر، 2013

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى اللهم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتقدم بأحر التعازي وعظيم المواساة الى مقام مولانا الحجة بن الحسن ع والى مقام ولده البار الامام احمد الحسن ع ولكم انصار الله بذكرى شهادة جدهما الامام محمد الباقر ع سائلين الله عز وجل بحقه ان يختم لجميع الانصار بخير.

الشيخ حامد البياتي

16 أكتوبر، 2013

بسم الله الرحمن الرحيم
(تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ)
نصيحة تلوالنصيحة، وحلا بعد حل... ولكن!
في رسالة وجهها السيد احمد الحسن عليه السلام الى المؤمنين من انصار الامام المهدي عليه السلام في ايران وبالاخص الى الاخوة المعتقلين منهم في سجون ايران، وجاء ضمن الرسالة المباركة نصيحة وحلا قدمه السيد احمد الحسن عليه السلام الى الحكومة الايرانية التي لا تنزجر ولا تكف عن اذى المؤمنين من انصار المهدي عليه السلام ، قال عليه السلام (انا انصحهم بالتعقل فاعتقال المؤمنين أو مهاجمة المؤمنين وهم يقيمون صلاة الجمعة في يزد او تبريز أو طهران او غيرها من مدن ايران لن يحقق لهم مايصبون اليه فهم يسجنون عشرة فيؤمن مئة ويسجنون مئة فيؤمن الف، انا اعطيهم حلا ولو كانوا عقلاء لقبلوه مني فليكفوا اذاهم عن المؤمنين فلو كان احمد الحسن مبطلا فستنتهي دعوته دونما عناء أما لو كان احمد الحسن محقا فلن تنتهي دعوته مهما فعلوا وسيجدونها تشتد وتتوهج كلما حاولوا إطفاءها بافواههم (يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ)) انتهى.
فيا حكومة ايران تعقلوا واقبلوا نصيحته وحله هذه المرة ودققوا في هذا الكلمات ستجدونها حكيمة لا تصدر الا عن حكيم، وليكن ما جرى على انصار الامام المهدي عليه السلام من قبل المرجعيات والحكومة في العراق في السنوات الماضية درسا لكم، فكم حاولوا اطفاء نور هذه الدعوة المباركة، حتى وصل بهم الامر الى قتل الانصار وتشريدهم وتطريدهم، ولكن هيهات يأبى الله الا ان يتم نوره، وها هي الدعوة في العراق عادت اكثر القاً واشد توهجا من ذي قبل وانتم ترون ذلك بأعينكم، فلا تخسروا دنياكم واخراكم كما خسروا، وتدبروا كلامه عليه السلام هذه المرة فانه قد وفر عنكم العناء والتعب، فان كانت دعوته ليس من الله فستتلاشى وتنتهي كما اخبركم، والا فكفوا ايديكم عن اذى المؤمنين واعتقالهم بين الحين والاخر ما دامت ابواب السماء لم تغلق بعد وابواب التوبة مفتوحة، فلا تجعلوا من انفسكم عرضة لسيف قائم ال محمد عليه السلام فستندمون وحينها لا ينفعكم الندم، فان الرجل قد أعذر في ما بينه وبينكم، وفيما بين الله عز وجل وبينكم، وقد أعذر من انذر.

الشيخ حامد البياتي

10 نوفمبر، 2013

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من اقوال السيد احمد الحسن (ع) بحق جده الحسين (ع).

قال يماني ال محمد احمد الحسن (ع) : كثيرون راسلوا الحسين (ع) في هذا الزمان وقالوا اقدم يا بن رسول الله على جند لك مجندة، فلما جاءهم وامتحنهم الله بقليل من تراث الدنيا والخوف من الدجال الأكبر ( أمريكا ) قالوا: (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ).

وقال (ع): الحسين (ع) ليس اسماً قتل قبل اكثر من الف عام ليكون اولياءه وشيعته من يبكون ويلطمون على ما حدث له، هيهات فالحسين (ع) خرج لبيان حاكمية الله وان الاعتراف بها هو مايريده الله ونقضها لا يرضي الله فبالأمس واليوم وغدا قتلة الحسين هم من نقضوا وينقضون الهدف الذي ضحى من اجله الحسين (ع) ولا يمكن ان نرى مصداقاً اوضح من فقهاء اخر الزمان ومن تبعهم.

وقال (ع): اذا كان يزيد لعنه الله قتل رضيعا واحدا للحسين (ع) فإن هؤلاء قد قتلوا اكثر من رضيع، وهم على استعداد لقتل المئات، ان هؤلاء القتلة عملاء امريكا القابعون في الدهاليز المظلمة قد اتعبوا يزيد واشباهه عن اللحاق بهم في تسافلهم الى اسفل السافلين اللهم العن الاصنام الاربعة هبل وعزى ولات ومناة في هذا الزمان ومن هم على شاكلتهم ومن يتبعهم اللهم العنهم لعنا وبيلا اللهم العنهم والعن ربهم الاعلى امريكا لعنا وبيلا.

وقال (ع) وهو يخاطب الانصار: ايها المؤمنون لقد انتصرتم في العاشر من المحرم لقد هزمتم ابليس وجنده شر هزيمة لقد سودتم وجه ابليس لعنه الله بسجودكم وتسليمكم لله سبحانه، لم تثنكم قلة العدد والعدة وكثرة عدوكم وضخامة عدته لقد هزمتم المرجعية الشيطانية اليزيدية شر هزيمة، نعم والله لقد هزمتموهم حتى وقبل الاحداث بالعلم الذي تفضل الله به عليكم فبانت عورتهم العلمية وجهلهم امامكم.

الشيخ حامد البياتي

31 ديسمبر، 2013

المحاولة البائسة
في مثل هذه الليلة من عام 11 هجري ليلة وفاة رسول الله (ص) وفي محاولة بائسة قام بها اصحاب الصحيفة وعلى رأسهم عمر بن الخطاب وهي محاولة منع الرسول الكريم (ص) من كتابة ما اسماه (ص) بالكتاب العاصم من الضلال لمن تمسك به الى يوم القيامة، حيث اتهم رسول الله (ص) في هذه الليلة بالهجر (الهذيان) وحاشاه، وذلك لعلمهم بما كان يريد (ص) ان يكتب في ذلك الكتاب فحاولوا منعه بشتى الطرق ولكنهم غفلوا عن انها ارادة الله وهي اكبر من ان يمنعها هؤلاء البائسون، فبعد ان طردهم الرسول (ص) جيئ اليه بالكتف والدواة فكتب ما اراد ان يكتبه امام المهاجرين والانصار فأملى (ص) وصيته المقدسة لعلي (ع) واشهد عليها ابا ذر وسلمان والمقداد (رض) وسمى فيها اوصياءه من بعده اثنا عشر اماما اولهم علي (ع) واخرهم المهدي محمد بن الحسن (ع)، ثم يكون من بعدهم اثنا عشر مهديا اولهم احمد الحسن (ع) وهو اول المهديين (المقربين) واول المؤمنين بظهور ابيه الامام المهدي (ع) كما نصت بذلك الوصية المقدسة.
والحمد لله وحده

الشيخ حامد البياتي

19 يناير

بسم الله الرحمن الرحيم
نبارك لجميع الاخوة الكرام ولادة الحبيب المصطفى (ص) وولادة الامام الصادق (ع) ونسأل الله تعالى ان يعيدها عليكم بالتمكين لقائم ال محمد (ع).

**راية اليماني** · 24-01-2014, 13:20

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

الشيخ حمزة ساراي

الشيخ حمزة السراي

4 أكتوبر، 2013

عظم الله اجوركم بذكرى شهادة الامام باب المراد الجواد الزكي التقي ابو جعفر عليه صلوات الله الذي عانى ماعانى من حكومة بني العباس من الا مأمون والمعتصم بالشيطان لعنهم الله واخزاهم سبحان الله كأن مصائب ال محمد جميعها في العراق ومع اهل العراق لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم انا نبرء اليك مما عمل اهل العراق بالامس مع ال بيت النبوة وماعملوا اليوم مع الامام المهدي وذريته وانصاره واما صاحب المصاب ففي آخر ذي القعدة سنة 220هـ استشهد إمامنا الجواد بسم أمر به المعتصم العباسي حيث اتصل جعفر بن المأمون بأخته أم الفضل زوجة الإمام الجواد عليه السلام (و كانت أم الفضل تنقم من زوجة الإمام الأخرى أم الإمام الهادي عليه السلام) فاخذ يبث إليها سمومه وكلماته وشرح لها الخطة في القضاء على أبي جعفر عليه السلام فوافقت فأعطاها سما فتاكاً جعلته في طعام الإمام فلما أكل منه أحس بالآلام والأوجاع وقضى شهيدا انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارزقنا في الدنيا زيارة الجواد وفي الاخرة شفاعته وشفاعة جده رسول الله صلى الله عليه واله

الشيخ حمزة السراي

12 أكتوبر، 2013

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما اردت ان اضع شيء فيه لله رضا ولنا ولجميع الخلق صلاح واصلاح فوجدت ان اضع وصية الامام محمد بن علي الباقر صلوات الله عليه قال فيها لجابر الجعفي فيها حكم عظيمة ومواعظ اسئل الله ان يستنير بها الباحثين عن النور .....يَا جَابِرُ اغْتَنِمْ مِنْ أَهْلِ زَمَانِكَ خَمْــساً:
1.إِنْ حَضَرْتَ لَمْ تُعْرَفْ.
2.وَ إِنْ غِبْتَ لَمْ تُفْتَقَدْ.
3.وَ إِنْ شَهِدْتَ لَمْ تُشَاوَرْ.
4.وَ إِنْ قُلْتَ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُكَ.
5.وَ إِنْ خَطَبْتَ لَمْ تُزَوَّجْ.
وَ أُوصِــــــيكَ بِخَمْــــــسٍ:
1.إِنْ ظُلِمْتَ فَلا تَظْلِمْ.
2.وَ إِنْ خَانُوكَ فَلا تَخُنْ.
3.وَ إِنْ كُذِّبْتَ فَلا تَغْضَبْ.
4.وَ إِنْ مُدِحْتَ فَلا تَفْرَحْ.
5.وَ إِنْ ذُمِمْتَ فَلا تَجْزَعْ.
وَ فَكِّرْ فِيمَا قِيلَ فِيكَ، فَإِنْ عَرَفْتَ مِنْ نَفْسِكَ مَا قِيلَ فِيكَ فَسُقُوطُكَ مِنْ عَيْنِ اللهِ جَلَّ وَ عَزَّ عِنْدَ غَضَبِكَ مِنَ الْحَقِّ أَعْظَمُ عَلَيْكَ مُصِيبَةً
مِمَّا خِفْتَ مِنْ سُقُوطِكَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ، وَ إِنْ كُنْتَ عَلَى خِلافِ مَا قِيلَ فِيكَ فَثَوَابٌ اكْتَسَبْتَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتْعَبَ بَدَنُكَ.
وَ اعْلَمْ بِأَنَّكَ لا تَكُونُ لَنَا وَلِيّاً حَتَّى لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْكَ أَهْلُ مِصْرِكَ وَ قَالُوا إِنَّكَ رَجُلُ سَوْءٍ لَمْ يَحْزُنْكَ ذَلِكَ، وَ لَوْ قَالُوا إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ
لَمْ يَسُرَّكَ ذَلِكَ، وَ لَكِنِ اعْرِضْ نَفْسَكَ عَلَى مَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كُنْتَ سَالِكاً سَبِيلَهُ زَاهِداً فِي تَزْهِيدِهِ رَاغِباً فِي تَرْغِيبِهِ
خَائِفاً مِنْ تَخْوِيفِهِ ..فَاثْبُتْ وَ أَبْشِرْ، فَإِنَّهُ لا يَضُرُّكَ مَا قِيلَ فِيكَ، وَ إِنْ كُنْتَ مُبَايِناً لِلْقُرْآنِ فَمَا ذَا الَّذِي يَغُرُّكَ مِنْ نَفْسِكَ،
إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَعْنِيٌّ بِمُجَاهَدَةِ نَفْسِهِ لِيَغْلِبَهَا عَلَى هَوَاهَا، فَمَرَّةً يُقِيمُ أَوَدَهَا وَ يُخَالِفُ هَوَاهَا فِي مَحَبَّةِ اللهِ، وَ مَرَّةً تَصْرَعُهُ نَفْسُهُ فَيَتَّبِعُ
هَوَاهَا فَيَنْعَشُهُ اللهُ فَيَنْتَعِشُ، وَ يُقِيلُ اللهُ عَثْرَتَهُ فَيَتَذَكَّرُ وَ يَفْزَعُ إِلَى التَّوْبَةِ وَ الْمَخَافَةِ فَيَزْدَادُ بَصِيرَةً وَ مَعْرِفَةً لِمَا زِيدَ فِيهِ مِنَ الْخَوْفِ،
وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ﴾ (1) .
يَا جَــــــــــــابِرُ،
اسْتَكْثِرْ لِنَفْسِكَ مِنَ اللهِ قَلِيلَ الرِّزْقِ تَخَلُّصاً إِلَى الشُّكْرِ، وَ اسْتَقْلِلْ مِنْ نَفْسِكَ كَثِيرَ الطَّاعَةِ لله إِزْرَاءً عَلَى النَّفْسِ وَ تَعَرُّضاً لِلْعَفْوِ،
وَ ادْفَعْ عَنْ نَفْسِكَ حَاضِرَ الشَّرِّ بِحَاضِرِ الْعِلْمِ، وَ اسْتَعْمِلْ حَاضِرَ الْعِلْمِ بِخَالِصِ الْعَمَلِ، وَ تَحَرَّزْ فِي خَالِصِ الْعَمَلِ مِنْ عَظِيمِ الْغَفْلَةِ
بِشِدَّةِ التَّيَقُّظِ ، وَ اسْتَجْلِبْ شِدَّةَ التَّيَقُّظِ بِصِدْقِ الْخَوْفِ، وَ احْذَرْ خَفِيَّ التَّزَيُّنِ بِحَاضِرِ الْحَيَاةِ، وَ تَوَقَّ مُجَازَفَةَ الْهَوَى بِدَلالَةِ الْعَقْلِ،
وَ قِفْ عِنْدَ غَلَبَةِ الْهَوَى بِاسْتِرْشَاءِ الْعِلْمِ، وَ اسْتَبْقِ خَالِصَ الأَعْمَالِ لِيَوْمِ الْجَزَاءِ، وَ انْزِلْ سَاحَةَ الْقَنَاعَةِ بِاتِّقَاءِ الْحِرْصِ،
وَ ادْفَعْ عَظِيمَ الْحِرْصِ بِإِيثَارِ الْقَنَاعَةِ، وَاسْتَجْلِبْ حَلاوَةَ الزَّهَادَةِ بِقَصْرِ الأَمَلِ، وَ اقْطَعْ أَسْبَابَ الطَّمَعِ بِبَرْدِ الْيَأْسِ، وَ سُدَّ سَبِيلَ الْعُجْبِ
بِمَعْرِفَةِ النَّفْسِ، وَ تَخَلَّصْ إِلَى رَاحَةِ النَّفْسِ بِصِحَّةِ التَّفْوِيضِ، وَ اطْلُبْ رَاحَةَ الْبَدَنِ بِإِجْمَامِ الْقَلْبِ، وَ تَخَلَّصْ إِلَى إِجْمَامِ الْقَلْبِ بِقِلَّةِ الْخَطَأ،
وَ تَعَرَّضْ لِرِقَّةِ الْقَلْبِ بِكَثْرَةِ الذِّكْرِ فِي الْخَلَوَاتِ، وَ اسْتَجْلِبْ نُورَ الْقَلْبِ بِدَوَامِ الْحُزْنِ، وَ تَحَرَّزْ مِنْ إِبْلِيسَ بِالْخَوْفِ الصَّادِقِ.
وَ إِيَّاكَ وَالرَّجَاءَ الْكَاذِبَ فَإِنَّهُ يُوقِعُكَ فِي الْخَوْفِ الصَّادِقِ، وَ تَزَيَّنْ للهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالصِّدْقِ فِي الأَعْمَالِ، وَ تَحَبَّبْ إِلَيْهِ بِتَعْجِيلِ الإنْتِقَالِ.
وَ إِيَّاكَ وَالتَّسْوِيفَ فَإِنَّهُ بَحْرٌ يَغْرَقُ فِيهِ الْهَلْكَى. وَ إِيَّاكَ وَالْغَفْلَةَ فَفِيهَا تَكُونُ قَسَاوَةُ الْقَلْبِ.
وَ إِيَّاكَ وَالتَّوَانِيَ فِيمَا لا عُذْرَ لَكَ فِيهِ فَإِلَيْهِ يَلْجَأُ النَّادِمُونَ. وَ اسْتَرْجِعْ سَالِفَ الذُّنُوبِ بِشِدَّةِ النَّدَمِ وَ كَثْرَةِ الإسْتِغْفَارِ.
وَ تَعَرَّضْ لِلرَّحْمَةِ وَ عَفْوِ اللهِ بِحُسْنِ الْمُرَاجَعَةِ، وَ اسْتَعِنْ عَلَى حُسْنِ الْمُرَاجَعَةِ بِخَالِصِ الدُّعَاءِ وَ الْمُنَاجَاةِ فِي الظُّلَمِ.
وَ تَخَلَّصْ إِلَى عَظِيمِ الشُّكْرِ بِاسْتِكْثَارِ قَلِيلِ الرِّزْقِ وَ اسْتِقْلالِ كَثِيرِ الطَّاعَةِ.
وَ اسْتَجْلِبْ زِيَادَةَ النِّعَمِ بِعَظِيمِ الشُّكْرِ، وَ تَوَسَّلْ إِلَى عَظِيمِ الشُّكْرِ بِخَوْفِ زَوَالِ النِّعَمِ، وَ اطْلُبْ بَقَاءَ الْعِزِّ بِإِمَاتَةِ الطَّمَعِ،
وَ ادْفَعْ ذُلَّ الطَّمَعِ بِعِزِّ الْيَأْسِ، وَ اسْتَجْلِبْ عِزَّ الْيَأْسِ بِبُعْدِ الْهِمَّةِ.
وَ تَزَوَّدْ مِنَ الدُّنْيَا بِقَصْرِ الْأَمَلِ، وَ بَادِرْ بِانْتِهَازِ الْبَغِيَّةِ عِنْدَ إِمْكَانِ الْفُرْصَةِ وَ لا إِمْكَانَ كَالأَيَّامِ الْخَالِيَةِ مَعَ صِحَّةِ الأَبْدَانِ.
وَ إِيَّاكَ وَ الثِّقَةَ بِغَيْرِ الْمَأْمُونِ، فَإِنَّ لِلشَّرِّ ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْغِذَاءِ.
وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لا عِلْمَ كَطَلَبِ السَّلامَةِ، وَ لا سَلامَةَ كَسَلامَةِ الْقَلْبِ، وَ لا عَقَلَ كَمُخَالَفَةِ الْهَوَى، وَ لا خَوْفَ كَخَوْفٍ حَاجِزٍ،
وَ لا رَجَاءَ كَرَجَاءٍ مُعِينٍ وَ لا فَقْرَ كَفَقْرِ الْقَلْبِ، وَ لا غِنَى كَغِنَى النَّفْسِ، وَ لا قُوَّةَ كَغَلَبَةِ الْهَوَى، وَ لا نُورَ كَنُورِ الْيَقِينِ،
وَ لا يَقِينَ كَاسْتِصْغَارِكَ الدُّنْيَا، وَ لا مَعْرِفَةَ كَمَعْرِفَتِكَ بِنَفْسِكَ، وَ لا نِعْمَةَ كَالْعَافِيَةِ، وَ لا عَافِيَةَ كَمُسَاعَدَةِ التَّوْفِيقِ، وَ لا شَرَفَ
كَبُعْدِ الْهِمَّةِ، وَ لا زُهْدَ كَقَصْرِ الأَمَلِ، وَ لا حِرْصَ كَالْمُنَافَسَةِ فِي الدَّرَجَاتِ، وَ لا عَدْلَ كَالإِنْصَافِ، وَ لا تَعَدِّيَ كَالْجَوْرِ،
وَ لا جَوْرَ كَمُوَافَقَةِ الْهَوَى، وَ لا طَاعَةَ كَأَدَاءِ الْفَرَائِضِ، وَ لا خَوْفَ كَالْحُزْنِ، وَ لا مُصِيبَةَ كَعَدَمِ الْعَقْلِ، وَ لا عَدَمَ عَقْلٍ كَقِلَّةِ الْيَقِينِ،
وَ لا قِلَّةَ يَقِينٍ كَفَقْدِ الْخَوْفِ، وَ لا فَقْدَ خَوْفٍ كَقِلَّةِ الْحُزْنِ عَلَى فَقْدِ الْخَوْفِ، وَ لا مُصِيبَةَ كَاسْتِهَانَتِكَ بِالذَّنْبِ وَ رِضَاكَ بِالْحَالَةِ الَّتِي
أَنْتَ عَلَيْهَا، وَ لا فَضِيلَةَ كَالْجِهَادِ، وَ لا جِهَادَ كَمُجَاهَدَةِ الْهَوَى، وَ لا قُوَّةَ كَرَدِّ الْغَضَبِ، وَ لا مَعْصِيَةَ كَحُبِّ الْبَقَاءِ،
وَ لا ذُلَّ كَذُلِّ الطَّمَعِ، وَ إِيَّاكَ وَالتَّفْرِيطَ عِنْدَ إِمْكَانِ الْفُرْصَةِ فَإِنَّهُ مَيْدَانٌ يَجْرِي لأَهْلِهِ بِالْخُسْرَانِ" (2).

الشيخ حمزة السراي

13 أكتوبر، 2013

الحقيقة التي عرفها السيد الخميني .... بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما قبل الشروع في تبيان الحقيقة التي عرفها السيد الخميني الذي هو طبعا فقيه معروف ومجاهدضد الطغاة و مقدس عند الفقهاء والشيوخ ولدى اغلب طلبة الحوزات التي تتبع مذهب التشيع كما يدعون هذا شيء من المسلمات عندهم , فلابد من الاشارة اولاا والتدقيق في كلام افضل الانبياء والمرسلين صلوات الله عليه عندما يتحدث عن فقهاء اخر الزمان وسأعرض المقطع الذي يخص الموضوع في حديث المعراج ( قلت الهي وسيدي متى يكون ذلك ( أ ي قيام القائم ) فأوحى الله عز وجل : يكون ذلك إ ذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العمل وكثر القتل وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة والخونة .....) إلزام الناصب ج 1ص191بشارةالاسلام قل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة ال خونة ,أي يوجد فقهاء يضللون الناس عن مذهب اهل البيت الحقيقي ويخونون دين الله .السؤال هو بماذا يضللون الناس وكيف وماهي الاليه لاضلال الشيعة ؟؟؟ القارء مطلوب منه التفكر في الجواب . وسأنقل مقطعا اخر فيه تبيان حال الفقهاء في اخر الزمان .... عن الصادق (ع) عن أمير المؤمنين (ع) عن الرسول (ص) إنه قال : (( سيأتي على الناس زمان لايبقى من القرآن إلا رسمه ومن الأسلام إلا إسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود )) روضة الكافي ح 479
فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء كيف اصبحوا شر فقهاء ولماذا وبماذا؟؟؟ كذلك تركت الاجابة للقاء الكريم ليبحث بنفسه ويتفكر في الحقيقة , طبعا الاوصاف التي وصفهم بها النبي محمد صلوات الله عليه كثيرة ولم اذكرها مراعاة للاختصار والا فهي كثيرة جدا ,نعود لكلام السيد الخميني او للحقيقة التي عرفها في مسيرته قال (اني اتأسف لعمري الذي ذهب هباء في طريق الضلال والجهالة) هنا بيت القصيد ماذا يقصد السيد الخميني رحمه الله من هذا الكلام ؟ماهو الضلال والجهالة ؟؟؟؟!!! السيد الخميني عمره افناه في دراسة الدروس الحوزوية وفي نفس الصفحة التي ذكر فيها هذا الكلام يؤكد ان منهج الحوزات هو اهمال القرءان فيها *وهذا المنهج لازالت الحوزات تعمل به وهو اهمال دراسة كتاب الله تعالى ومعرفة تفسيره عن اهل البيت عليهم السلام,السيد الخميني هنا يقول بأن الحوزات مليئة بالضلال والجهالة (لاتنسوا كلام سول الله كثر فقهاء الضلالة) فكثير من الموجودين اليوم الذين عاصروا السيد الخميني هم احياء الان فهم من تعلم الضلال والجهالة وماعندهم هو الضلال والجهالة , وهنا توضيح اكثر ودليل لموضوعي للذي يريد ان يعرف الحق والحقيقة سانقل كلام للسيد الخميني رحمه الله, ددقوا يرحمكم الله ....
قال السيد الخميني بلوعة وأسى: لست ادري أي ذنب اقترفت لأبتلى بالنجف في آخر عمري، فكلما تحركت خطوة واجهني معممو النجف بالمعارضة والعراقيل . المصدر : ثورة الإمام الخميني ، حميد روحاني ، ج2/ص 492
من بيان السيد الخميني الى العلماء في15 رجب 1409 هجرية (وقد كانت الطعنة التي تلقاها ابوكم العجوز من هؤلاء المتحجرين طعنة لم يتلق مثلها من ظغط وقساوة ان خطر المتحجرين والحمقى المتظاهرين بالقداسة في الحوزات العلمية ليس بقليل وعلى طلاب العلوم الدينية الاعزاء ان لايغفلو لحظة واحدة عن هذه الافاعي الرقطاء,وليس السيد الخميني وحده من يقول هكذا امور بل يوجد العديدين غيره كالدكتور فؤاد ابراهيم عدما يقول التشيع الذي نراه اليوم هو ما حاربه أئمتنا في حياتهم والذي يقرء لشريعتي سيعرف الكثير من هذه الحقائق ,ومن هذا يتبين ان الامام احمد الحسن عندما جاء للاصلاح العقائدي في النجف الاشرف والحوزات جاء لتغيرانحراف و واقع حقيقي موجود على ارض الواقع ومعروف لدى ناس ليسوا بالقليلين
...والحمدلله رب العالمين

الشيخ حمزة السراي

14 أكتوبر، 2013

الناس والخريف المستمر......منذ بداية الخليقة والإنسان له رئي أمام قول خالقه سبحانه يعارضه وبضاده جهلاا وتكبرا منه على بارئه وبطبيعة الحال إن الإنسان لم يرى الله جهرة فكان عناده ورأيه ضد من نصبه الله أو الناطق بأسم السماء وضد منفذ شريعة الله جل شأنه فأدم ع عندما جعل بأمر الله عزوجل ابنه (.)وصيا له اعترض ابنه الأخر وحدث ماحدث من قتل بعد إن قربا قربان وتقبل الله القربان من الذي نص عليه ادم ع وهذا كان علامة صاحب الحق الخليفة المنصب من الله عز وجل فالله يستجيب لعباده دعائهم دائما وهو معهم حيث ماكانوا فهو دائما مع المتقين سبحانه وتعالى وسادة المتقين هم حجج الله وخلفائه ولا يستجيب للطواغيت والمغتصبين لحق لغيرهم وإلا فليرفعوا عن أنفسهم وعن عبيدهم هذا البلاء اليوم والموت الذر يع ،وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة : 27] ,فبعد إن تبين و بان لصاحب الباطل انه ليس على هدى لم يقبل الحقيقة وأراد قتل الحق فقتل الحق وأهله ليس بشيء جديد على البشرية فبدئت البغضاء وبرزت الأنا من جوف الباطل واستعرت في الناس منذ تلك الحادثة وبدؤا يغيرون أو يريدوا إن يبدلوا مشيئة الله ويلغوا حاكميته وملكه وتنصيبه بكل ما أوتوا من قوة فعملوا الأصنام والأوثان وسموها بأسماء وكانت كثيرة ومتعددة فهم لم ولا يعرفوا الاستقرار على عبادة الواحد فربهم دائما متعدد,الظلمة والشيطان والشر والجهل والأصنام وحتى كانت تلك الأصنام بشرية احياناوهذه أم المصائب أن يصبح الإنسان عبد لمخلوق مثله وسارت بالناس الأيام إلى إن اكتشفوا أصنام جديدة بعد أن بان لهم سذاجة أصنامهم القديمة وبعد أن فضحهم الرسل فالله لم يتركهم هملاا وهذه المرة الأصنام كانت حسب مارئوا أنها اقل سذاجة وأكثر جذبا للمغفلين أمثالهم فهم أرادوا شيء يخدع الناس براق لماع والأوثان هذه أخيرا كانت الأفكار والأنظمة الوضعية سموها الملكية والأباطرة والماركسية والشيوعية والبعثية والسلفية ووو..... وهذه الأفكار فكر يحارب فكر ونظام يقضي على آخر ونضريه تنفي التي سبقتها وهلم جرا وأخيرا الديمقراطية التي استسلم لهاو خضع الجميع فراقهم زبرجها تللك الديمقراطية الصنم الذي عكف عليه أكثر البشر وهذه النضرية التي جاع ومات وضاع تحت مضلتها خلق كثير والناس مستمرين بالدفاع عنها رغم اعتراف أهلها الذين ابتدعوها بفشلها وهنا صار لزوما إن انقل كلامهم نقلاا عن كتاب حاكمية الله لاحاكمية الناس للإمام اليماني وهذا مارتن دودج عالم من علماء أمريكا الديمقراطية ليصف لنا الديمقراطية في منبع الديمقراطية الحديثة وهذا نص بعض كلامه وإننا نعترف أننا لم نصل بعد إلى إمكان قيام (حكومة كاملة رشيدة). وعلى الرغم من ذلك فما ظنك في أمر سعادتنا .. ؟ وفي حرّياتنا ؟ وفي تقدّمنا ورقينا ؟ وفي مستوى رخائنا ؟ وفي كياننا الصحي، وسلامة وجودنا المادي والمعنوي مما نحن مدينون به لنظامنا الديمقراطي؟...وكذلك يوجد رئي للفيلسوف اليوناني أفلاطون حول الديمقراطية انقله من كتاب جمهورية أفلاطون (ويبرز بين دعاة الديمقراطية وحماة الشعب أشدّهم عنفاً وأكثرهم دهاءً، فينفي الأغنياء أو يعدمهم ويلغي الديون ويقسم الأراضي ويؤلف لنفسه حامية يتقي بها شر المؤامرات فيغتبط به الشعب ويستأثر هو بالسلطة، ولكي يمكن لنفسه ويشغل الشعب عنه ويديم الحاجة إليه يشهر الحرب على جيرانه بعد أن كان سالمهم ليفرغ إلى تحقيق أمنيته في الداخل ويقطع رأس كل منافس أو ناقد ويقصي عنه كل رجل فاضل ويقرب إليه جماعة من المرتزقة والعتقاء ويجزل العطاء للشعراء الذين نفيناهم من مدينتنا فيكيلون له المديح كيلاً. وينهب الهياكل ويعتصر الشعب ليطعم حراسه وأعوانه، فيدرك الشعب أنه أنتقل من الحرية إلى الطغيان وهذه هي الحكومة الأخيرة) . فالمذهب الديمقراطي ولاننكر بأنه قد هَزم جميع المذاهب السياسية الأخرى فكرياً قبل أن يهزمها على أرض الواقع السياسي في أوربا وفي بعض دول أمريكا الجنوبية وآسيا وأفريقيا وحتى المذاهب الفكرية الدينية وبالخصوص الاحزاب الإسلامية قد راقهم زبرج المذهب الديمقراطي وتخلوا عن شعاراتهم ومبتنياتهم إلا مذهب المصلح العالمي الذي يمثله المهدي الأول اليماني هو الوحيد في الأرض الذي لم يخضع لحاكمية الناس ولا للخريف الجديد للبشرية لأنه يعرف مدى الخراب والدمار والضلم الذي تعرض له أولياء الله والشعوب المؤمنه برسالات السماء من جراء تسلط الطغاة بحاكمية الناس فقتل الأنبياء نبي تلو نبي ووصي يتبعه أخر والناس لاتتعض ويصرون على رأيهم ولا يريدون تنصيب الله جل وعلا فالمصريين قبل أيام قليلة كان الغير مبارك حسني يحكمهم وهم اختاروه وثم انقلبوا عليه بعد أن كان ولي أمرهم ونصبوا مرسي بديلاا عنه ومجدوا مرسي وصنموه بسرعة فائقة ثم بليلة واحدة أكلوه كما كان الناس سابقا يعملون الصنم وعندما يجوعون يأكلوه وهكذا جاؤا بأخر والدماء تسيل والنتيجة لاشيء فقط خريف يتبع خريف

الشيخ حمزة السراي

16 أكتوبر، 2013

يسم الله الرحمن الرحيم نبارك للمؤمنين عيد الاضحى المبارك ونسئل الله للمسلمين ان ينتبهون ويعرفون انهم معرضين عن امام من ائمة المسلمين من ال محمد وليعلموا انهم عندما لم ينصروه ولم يؤمنوا به فقد تركوه وحيدا مشرد بأرض الله الواسعة تركوه للطغاة هو وعياله كما ترك من سبقهم الامام الحسين ع وحيدا في كربلاء , لا يأويه مأوه وهم تحت سقوف بيوتهم منعمين ,ورد عن ال بيت محمد صلوات الله عليهم ان كل يوم لايعصى الله فيه فهو عيد ,فأنا اسئلهم واُذكرهم فهل للانسان المعرض عن نصرة خليفة الله من عيد؟هل لخاذل ال محمد عيد؟ هل لقتلة الامام الحسين عيد!!؟ وكيف يفرح من خذل الحسين ع في كل زمان واي فرح واي عيد هذا من به سخط الله عز وجل هذه هي المعصية والله اذن لاعيد لهم لانهم عصاة لخالقهم ورازقهم فعليهم ان يراجعوا انفسهم ويستغفروا الله ويسئلوه التوبة عن خذلان الامام المهدي ع وعن نكران المهديين من ولده ,واقول لمن سخر نفسه لحرب اليماني وصد الناس عند دين الحق اننا ان شاء الله سيكون لنا يوم فيه تمكين وسنصلي في صحن امير المؤمنين علي بن ابي طالب ع وسيصلي بنا الامام ع في مكة ان شاء الله وحينها ماذا ستقولون للناس ولانفسكم واين ستذهبون هذا في هذه الدنيا ,وفي الاخرة ماذا سيكون جوابكم لله جل وعلا فحينها انتم الخاسرون وسيعلم الذين ضلموا ال محمد الائمة والمهديين اي منقلب ينقلبون .اللهم اجعلنا من عبادك المتقين ومكن لمولانا الامام المهدي ع ولذريته المهديين واجعلنا من خيرة مناصريهم ومقوية سلطانهم اللهم انا نسئلك ان تمكن لقائم ال محمد وتجمع له ملك المملكات كلها امين يارب العالمين والسلام على ولي الله الاعظم وعلى وصيه اليماني وعلى عياله وعلى انصار الامام المهدي المغيبين في سجون دولة الفقهاء المعممين بالنفاق في العراق وفي ايران ورحمة الله وبركاته لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والملك لك لاشريك لك لبيك والحمدلله وحده وحده وحده

الشيخ حمزة السراي

16 أكتوبر، 2013

النفس الانسانية بين الزهد و الانا ......بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
حقيقة ربما لايعرفها اغلب الناس وهو ان الانبياء ودعواتهم بسيطة وهم بسطاءوسيرة حياتهم وتعاملهم مع الناس تكاد تخلو من التعقيد والذي يدقق قليللا سيجد ذلك واضح من تفاصيل حياتهم وعلاقاتهم مع الناس فلم نسمع عن نبي انه كان له بوابين اوحراس يمنعون الناس من رؤيته او يحجبونه عن الناس ولم نقرء عن طالب حاجة منهم او معرفة في يوم ومنعوه او تركوه بل على العكس تراهم يعطون حتى من منعهم حقهم وترى الانبياء والاوصياء سهلين بكل ماتحمل الكلمة من معنى ورغم كل مافعل بهم الطغاة فهم مطمئنين ولان الذي بيدهم هو جوهرة وليس حجر رغم ان الناس حاربوهم ويريدون اجبارهم على ان الذي في ايديهم هو حجرولكن هيهات وهم رسل الله والناس يعلمون علم اليقين الذي عندالاوصياء جوهرة ويعملون ان ما في ايديهم هم هو جيفة ولاقيمة لها ولكنهم لاينظرون اليها ويشيحون بوجوههم بعيدا عنها ويصيحون بايدينا جوهرة يكذبون على انفسهم بل يكذبون الكذبة ويصدقونها ويدعون الناس الى تصديقها
ماهو السر وماهو السبب حسب فهمي القاصر وراء وضوح المرسلين من جهة وصعوبة امر المكلفين من ناحية اخرى هو ان الاوصياء اصلحوابواطنهم ولانهم دائما كانوا مراقبين انفسهم يخافون التمحيص ويعرفون النفس دائما تدعو الانسان الى الضهور والبروز بين الناس فقمعوها وحاربوها لان النفس تدعو الانسان او توهمه بأنه صاحب فضل او قريب من الله او ان الله راضي عنه فهم عارفين ان النفس تريد ان تقترب الانسان من الشيطان وتبعده عن الله سبحانه وتعالى فهم ارادوا ان يبعثوا مع افضل خلق الله فكانوا مراقبين لانفسهم دائما في الافكار والافعال والاقوال ولم يخرجوا انفسهم عن حد التقصير ابدا وبذلك فازوا فوزا عضيما ومراقبة النفس ليست كلام بل فعل ومراقبة الضاهر دون مراقبة الباطن هو النفاق بعينه النفاق الحقيقي وسأتحدث عن مفارقة ربما هي تخص او قريبة من الموضوع الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كان يحكم دولة مترامية الاطراف وشاسعة وينادوه الناس بأمير المؤمنين ويقود جيوش جراراة ووو ولكنه صلوات الله عليه قد اصلح باطنه فلم يكن ابدا لهذا الظاهر أي اثر عليه وهو الساجد العابد المجاهد المتواضع الملقب ابا تراب بينما تجد شخص اخر لم يملك من الدنيا لاشهرة ولا مال ولاجاه ومع هذا تجده يهلك ويذهب الى جهنم لماذا؟!!لانه كان يعتقد ان نفسه خير من الانبياء والاوصياء ,الزهد ليس ان لايحكم علي بن ابي طالب بل ان يكون عند علي ابن ابي طالب الحكم لايساوي شسع نعل كما قال لهم الا ان يقيم حقا او يدفع باطلاا لهذا نجد ابو الحسن عليه السلام ليس حريصا على الملك بينما غيره تجدهم يضهرون الزهد في الحكم وفي الحقيقة انهم كاذبون وهم حريصون على الملك كل الحرص ويسيل لعابهم عند ذكر الملك فمن ياترى هو الحريص على الملك والحكم ياترى؟؟؟ابو بكر الذي كان يقول اقيلوني فلست بخيركم ام علي عليه السلام الذي كان يطالب بالحكم والفرق واضح بين علي وابو بكر ,علي ع له مئات الادلة بأنه احق بالملك من غيره بغدير خم وغيرهاوابو بكر قالوااصحابه عن حكمه فلته ,فالزاهد الحقيقي في الملك هو علي عليه السلام والحريص حتى اخر نفس هو ابو بكر الذي كان يقول اقيلوني كذبا وزورا ورياءا فالملك به لكلاب الدنيا الكثير المال والشهرة والسلطة والسبب وراء ذلك كله هي النفس فحاربوها يرحمكم الله ولتكن لكم الاقوام الماضية لنا عبرة فاعتبروا يااولي الابصار

الشيخ حمزة السراي

17 أكتوبر، 2013

كل راية ترفع قبل قيام القائم ( ع ) فصاحبها طاغوت ....... بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كل راية ترفع قبل قيام القائم ( ع ) فصاحبها طاغوت " الغيبة للنعماني ـ115
سؤال يطرح نفسه هنا من هو الطاغوت او من هم الطواغيت؟ الذي يمر على تاريخ البشرية يجد الطواغيت كثيرين (يزيدوابن زيادوالحجاج وفرعون ونمرودوووكثيرين هم الطواغيت) الذين سودوا وجه تاريخ البشرية بأفعالهم وقد عملوا جاهدا على ان لاتصل تعاليم السماء الى الناس قتلوا المرسلين وحاربوهم ارادوا ان تعيش الناس بجهل وضلام وكان جهدهم الجهيد هو تجهيل الناس وعدم حصول الناس على المعرفة والمعرفة لاشك الذين جاؤا بها هم الانبياء والاوصياء فقط ولايوجد غيرهم لانهم مرتبطين بالسماء ,ودائما كان نهج الطغاة هو قمع اهل الحق وسجنهم وتشريدهم فيكون اهل الحق مضلومين وبهذه المضلومية يعرف الاخرين مضلوميتهم ويعرفون بأنهم هم اهل الحق اضافة الى دعوتهم الناس للحق ورفعهم راية الدعوة لله وكذلك تعرف الناس الطغاة وتشخصهم فيكونون واضحين للعيان ولاشك بأنه يوجد اعمال تميز الطغاة من فجور وكذب وعدم الرحمه بخلق الله تعالى وبالحياة الناعمة بخلاف عيشة الشعب ,سأمر اليوم على شريحة والتصنيف اتركه الان ....مراجع التقليد في العراق وفي ايران المعممين وهم من يحكم البلاد الان وشهدت فترة حكمهم ابشع الجرائم على الناس ونشرتها وسائل الاعلام ومنهااالاعتداءات على المساجين جنسيا والاعتداء تم من قبل ازلامهم وهذه الحكومات تفضح وتخزى لماذا؟لانهم عادوا الحق ففضحهم الله وخزاهم .منذسنوات والمراجع يحاربون دعوة اليماني وطالما ملئوا بنا المعتقلات الضيقة من اليوم الاول لتسلمهم الحكم في العراق ويوميا يرمونا بتهمة والتهمة تلو الاخرى والناس نيام لاتدري بأن هؤلاء طغاة وليسوا مصلحين بل مفسدين ويفسدون في الارض وما مناف الناجي وغيره الا خير دليل على مااقول ونراهم يتسترون بشدة على مافعله مناف الناجي ؟!!!لماذا وماهو السبب لعلهم فعلوا مافعله هو ولعله صورهم ولعله كن يصور النساء ليضغط عليهن حتى يمارسن مع المعممين غيره لايوجد شيء يردع اولئك المعممين بالنفاق والدجل فاليوم نراهم يتخوفون من توزيع انصار الامام المهدي لوصية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يخافون ان تعرف الناس الحقيقة وتعرف الناس بأن عقيدتهم في تقليد غير المعصوم باطلة وتعرف الناس بدعهم الاخرى فهم دائما يحرضون الضباط والعاملين في الدوائر الامنية في اعتقال الانصار فسجنوا الانصار في العراق في اغلب محافضاته وفي ايران وحتى في سوريا بتحريض من المراجع والاعتقالات مستمرة بسبب توزيعنا لوصية رسول الله ص للناس يخافون ان تقرء الناس وصية رسول الله ص ماهو فرقهم عن بني امية ؟ لماذا يعمدون الى التحريض والاعتقال والقتل ضدنا لماذا لا يناضرونا لايناضرونا لانهم يخافون ان يسمع الناس ضعف حججهم ويخافون من ان تعرف الناس بأن دين المرجعية قد انهار واشتدت به الريح في يوم عاصف ونسف في اليم لماذا يخافون من مواجهتنا علميا فيختارون الاستعانة بالعساكر والجيوش والحكومات هذا يبين انهم ورثة الطغاة الذين سبقوهم وهذا يبين دعوتنا هي دعوة الحق وبانها الدعوة الوريثة لسيرة دعوات الانبياء والاوصياء والامهم وعنائهم ,هل هذا يكفي لتعرف الناس ان كل راية ترفع قبل القائم هي راية طاغوت فهاهو القائم يناديكم للنجاة وها هم الطغاة ترون فعلهم فماذا سيكون ردكم وقولكم ؟

الشيخ حمزة السراي

17 أكتوبر، 2013

واذا خرج اليماني فـأنهض اليه .......بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما ورد في رواية اليماني للامام الباقر عليه السلام وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فأنهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولايحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . المصدر : غيبة النعماني ص264. وإذا خرج اليماني فأنهض إليه فإن رايته راية هدى دائما مانجد بعض السائلين يستشكلون بهذه المفردة (اذا خرج) فيقولون اذا خرج اليماني ننصره او يقولوا نحن مأمورين بنصرته عند خروجه فيريدون ان ينفوا ان لليماني دعوة قبل خروجه بالسيف ! هنا لابد من تبيان مامعنى الخروج طبعا لناخذمعنى الخروج على وجهين الوجه الاول وهو الخروج أي الدعوة للامام المهدي ع والتبليغ لدعوته فاليماني يدعو الى صاحبكم وصاحبنا هو الامام المهدي ع والوجه الاخرللخروج هو الجهاد والجهاد في الشرع الاسلامي لابد من ان تسبقه دعوة للحق ولايبدئون ال محمد بالقتال الا بعد الدعاء الى محاسن الاسلام ونعرف كذلك ان الداعي لابد ان يكون الامام ع او من نصبه هذا موجود في شرائع الاسلام اذن لابد من الدعوة قبل الجهاد وهذا حكم فقهي لاخلاف فيه بين الفقهاء وفيه روايات كثيرة جدا وهنا سؤال يطرح نفسه هل هناك دعوة الى الحق يقوم بها اليماني قبل ان يجاهد ؟ان قلنا لايوجد فقد خالفنا كل فقهاء الشيعه وفقههم وكما اسلفت توجد عشرات الروايات التي توجب الدعوة قبل الجهاد وهذا مذكور في كتاب شرائع الاسلام عندما يتعرض للجهاد ومسائله اذن لابد من دعوة لليماني قبل الجهاد اولاا لجمع الانصار ولالقاء الحجه على الناس قبل جهادهم واضيف ان في الفقه الاسلامي لايجوز الجهاد دون الدعوة الى الحق ولهذا دعى الامام علي عليه السلام اهل الجمل وصفين والنهروان قبل ان يقاتلهم مع انهم اصلاا كانوا معه ويعلمون امره فكيف بمن هو يبدا دعوة جديدة وامر جديد مثل اليماني ع والاصوليين يقولون تقبح العقوبة قبل البيان واقو ل اذا كان الخروج هو خروج اليماني بالسيف فمن اين يأتي اليماني بالانصار الذين يخرج بهم دون دعوة تسبق خروجه بالسيف؟

الشيخ حمزة السراي

26 أكتوبر، 2013

التفكك الاسري وبعض اسبابه....بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمدوال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما لايخفى على القارئ الكريم أن العائلة هي أصل المجتمع واللبنة الأولى والأساسية فيه وإذا سعدت العائلة وصلحت فأن ذلك ينسحب إلى المجتمع بقدر معين ويؤثر فيه هذا مما لاشك فيه وحتى الشاعر يؤكد هذا الفهم في المجتمع عند صلاح احد الأبوين وبالخصوص الأم فيقول الأم مدرسة أن أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق أذن فطيب المجتمع وصلاحه للام فيه دور كبير إن صلحت وتثقفت وحافظت على أسرتها وبيتها وتنازلت لزوجها عن كثير من حقوقها قربة لله تعالى ولكي تستمر الحياة الزوجية وحتى لايحصل الانفصال والطلاق وربت أبنائها تربية جيدة طبعا بمساعدة الأب فالأب دوره عضيم في بناء العائلة وتوجيه الأبناء إلى مكارم الأخلاق وتعليمهم مايدور بالمجتمع من مساوئ وتجنبها ومحاسن وتملكها وحتى ضرب الأمثال والتحدث لأبنائه بالمشاكل والصعاب التي ستواجههم بالمستقبل باعتباره هو صاحب خبرة وتجربة في الحياة ليساعدهم في بناء أسرة سعيدة ومتماسكة ,وتوجد طريفة وحادثة دائما يتحدث بها الناس في مجالسهم أحب أن ارويها لما فيها من حكمة تخص الموضوع وتشبعه أن شاء الله يقال أن زوجة في احد الأيام خرجت من دار زوجها غاضبة ومقهورة بسبب سوء تصرف زوجها معها فذهبت إلى دار والدها وبعد ذلك جاء زوجها وجلب معه أقاربه وجيرانه لاسترجاع زوجته فدخلوا إلى بيت والد الزوجة وجلسوا في فناء الدار كان في السابق الناس دورها وبيوتها بسيطة وتعمل من بردي ومن قصب وفي هذه الإثناء كانت الزوجة في الحمام وكان الحمام مبني في مسافة قريبة عن فناء الدار فبدؤا أهل الخير والصلاح يتكلمون ويضربون الأمثال ليقنعوا الأب برد وإرجاع ابنته إلى زوجها وكان والد البنت رجل حكيم وإثناء الكلام انفعل احد أبناء الرجل الحكيم وتكلم بكلام يريد أن يحرج به الزوج فقال الأب لولده الأكبر الاخروكان مطيعا لأباه أكثر من باقي الأولاد اذهب إلى الحمام وارفع عن اختك الستار والستار والجدران اصلاا كان حصير من البردي فرفعه وخرجت أخته هرعة ومسرعة واحتمت خلف زوجها فغطاها زوجها بردائه وقال لها أباها اذهبي إلى بيت زوجك فذهبت مع زوجها تحمل معها الخجل من الجميع في هذه الحادثة التي دائما ماتروى حكم وحكمة عظيمة لو تفحصناها وكافية لان تكون سبب في تعليم بناتنا ونساءنا ومجتمعنا بصورة عامة درس مهم يتعلمنه لصلاح حياتهن ولباقي الأسرة من أخوات وإخوة في عدم التدخل في الحياة الزوجية لغيرهم إلا في الخير فذلك كفيل بأن يفسد ويخرب حياة الآخرين وحتى الأب وإلام المفروض والحري بهم بعد تزويج بناتهم وخروجهن من ولايتهم إن لا يتدخلوا في خصوصيات أبنائهم ألا في الخير والمساعدة والنصح بهدوء وبحكمة فالذي نشهده في مجتمعاتنا اليوم هو استخراج المساوئ والسلبيات والبحث عنها بعد الزواج من قبل الآباء والأمهات ففي البداية الآباء يريدون كأنهم يرمون بناتهم ويتخلصون منهن لأي شخص يتقدم لخطبتهن فأين كانوا قبل الزواج لماذا لم يسألوا ويتفحصوا عن دين وثقافة الرجل قبل الزواج أين كانوا؟!وحتى إمكانياته المادية هذا للعوائل التي تطلب الجاه والسمعة ويهمها الأمر المادي, وأتذكر رواية للأمام الحسن صلوات الله عليه جاء له رجل يستشيره في تزويج ابنته فقال زوجها من رجل تقي فأن أحبها أكرمها وان ابغضها لم يضلمها , ويوجد قول للأمام الباقر عليه سلام الله يقول فيه من خطب أليكم فرضيتم دينه وأمانته كائنا من كان فزوجوه ألا تفعلوه تكن فتنة في الأرض , فالأصل هو الدين والخلق والأمانة والتربية الجيدة فيمن يتقدم لبناتنا وليس المال والجاه والمنصب واللون والطول وو ,وكذلك يوجد أمر ليس بالهين ولا بالسهل دائما ماكان سبب في تمزق الآسر والعوائل وهو عدم التوافق الطبقي والعلمي والأسري بين الرجل وزوجته فكثير من العوائل يعطون ولأسباب ربما قبلية وعشائرية بناتهم وهن ذات مستوى علمي متقدم وعالي لشخص لايقرء ولا يكتب ولا يفقه لا من الدين ولا من الأخلاق شيء فهذا دمار للمجتمع وسبب في انحلاله وكثرت مشاكله والاهم من ذلك كله ان الناس في الخطبة والنكاح لايسئلون الله سبحانه وتعالى فقد قال جل وعلا من شقاء عبدي هو آن يعمل الاعمال ولا يستخيرني فالمفروض بالناس سؤال الله سبحانه وتعالى وطلب نصح الله لهم وذلك بأن يستخيروا الله بعافية فالله عز وجل لايخيب من سئله,ولاننسى ان الشاب يكون همه في بداية اقدامه على الزواج هو فقط تحصيل الزوجة ذات الجمال وليس هذا هدفه هو فحسب بل حتى هدف امه واباه واحيانا يتدخل حتى اخوته في الاختيار وهذا منهي عنه وهو البحث عن ذات الجمال فقط فقد قال الامام الصادق صلوات الله عليه اذا تزوج الرجل المرأة لمالها اوجمالها لم يرزق ذلك فأن تزوجها لدينها رزقه الله عز وجل مالها وجمالها ,جنبنا الله وإياكم كل شر وسوء ورزق مجتمعاتنا الصلاح والسعادة والخلاص من الأزمة الأخلاقية التي تعصف بنا اليوم وبمجتمعاتنا الإسلامية من طلاق ومن تشرد للأولاد والحمد لله رب العالمين.

الشيخ حمزة السراي

28 أكتوبر، 2013

يقولون كيف ان اليماني هو القائم وهو من يبايع بين الركن والمقام وهو صاحب الامر وجاء هو بامر المهدوية ونحن نعرف ان الامام محمد بن الحسن العسكري هو المفروض ان يأتي...بسم الله الرحمان الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثر الكلام والاعتراض والتشكيك حول اليماني كيف هو ياتي ونحن ننتضر الامام محمد بن الحسن العسكري وكيف نبايعه ونحن امرنا ان نبايع ونطيع الامام محمد بن الحسن العسكري ع اقول وليت شعري انهم قرئوا ماورد في كتاب الله عز وجل وماجاء بروايات الطاهرين عليهم السلام حيث ورد عنهم عليهم السلام انهم قالوااذا قلنا لكم في الرجل وكان في ولده او ولد ولده

فلا تنكروا ذلك وساورد ماورد في مصادر المسلمين عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : قد يقوم الرجل بعدل أو يجور وينسب إليه ولم يكن قام به ، فيكون ذلك ابنه أو ابن ابنه من بعده ، فهو هو) الكافي ج 1 ص 535 .

قال أبو جعفر عليه السلام : من زعم أنه قد فرغ من الأمر فقد كذب ، لأن لله عز وجل المشية في خلقه يحدث ما يشاء ويفعل ما يريد ، وقال : " ذرية بعضها من بعض " فآخرها من أولها وأولها من آخرها ، فإذا خبر عنها بشئ منها بعينه أنه

كائن فكان في غيره منه فقد وقع الخبر على ما أخبروا أليست في أيديهم أن أبا عبد الله عليه السلام قال : إذا قيل في المرء شئ فلم يكن فيه ثم كان في ولده من بعده فقد كان فيه ؟ بحار الأنوار ج 26 ص 223

قال علي بن أبي طالب عليهم السلام: " والله لولا آية في كتاب الله لحدثناكم بما يكون إلى أن تقوم الساعة: (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)

قلت للرضا عليه السلام: أيأتى الرسل عن الله بشئ، ثم تأتي بخلافه ؟ قال: نعم، إن شئت حدثتك، وإن شئت أتيتك من كتاب الله تعالى جلت عظمته (ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم) الآية. فما دخلوها ودخل أبناء أبنائهم،

ما ورد عن أبي عبيدة الحذاء، قال(سألت أبا جعفر ع عن هذا الأمر، متى يكون؟ قال: إن كنتم تؤملون أن يجيئكم من وجه ثم جاءكم من وجه فلا تنكروه) (المعجم الموضوعي: 767.).

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تعالى أوحى إلى عمران أني واهب لـك ذكرا سويا، مباركا، يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله، وجاعله رسولا إلى بني إسرائيل، فحدث عمران امرأته حنة بذلك وهي أم مريم، فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلام، فلما وضعتها قالت:رب إني وضعتها أنثى وليس الذكر كالأنثى، أي لا يكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله أعلم بما وضعت، فلما وهب الله تعالى لمريم عيسى كان هو الذي بشر به عمران ووعده إياه، فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك.قصص الانبياء لنعمة الله الجزائري ص 453) ) بحار الأنوار ج 26 / ص225

وقال عمران: إن الله وعدني أن يهب لى غلاما نبيا في سنتي هذه وشهري هذا، ثم غاب، وولدت امرأته مريم، و كفلها زكريا، فقالت طائفة: صدق نبي الله، وقالت الآخرون: كذب، فلما ولدت مريم عيسى عليه السلام، قالت الطائفة التي أقامت على صدق عمران هذا الذي وعده الله. قصصالأنبياءللجزائري ص 404:

فهذا هو الامتحان الالهي فمن كان مصدقا ان عمران (ع) نبي من الله تمسك به وبما قال او بمن اوصى به قبل وفاته لانه سبحانه قال (يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (الرعد:39)

فعلى كل عاقل ان يتدبركلام صادق ال محمد (ع) في هذا الحديث وما الذي

اراده بقوله ( فإذا قلنا لكم في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك)

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :والذى نفسى بيده لتركبن سنن من كان قبلكم حذوالنعل بالنعل ، والقذة بالقذة حتى لايخطون طريقهم ، ولايخطئكم سنة بنى اسرائيل)،الخرائج والجرائح ج3- ص127

وقال تعاله(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ) (يوسف:111)

عن ابي عبدالله (ع) :- لما اظهر الله تبارك وتعالى نبوة نوح عليه السلام وأيقن الشيعة بالفرج ، واشتدت البلوى وعظمت الفرية إلى أن آل الامر إلى شدة شديدة نالت الشيعة ..... فصارت اليه الشيعة وشكوا مانالهم من العامة والطواغيت

وسألوه الدعاء بالفرج ، فأجابهم إلى ذلك وصلى ودعا فهبط جبرئيل فقال له : ان الله تبارك وتعالى قد أجاب دعوتك فقل للشيعة :يأكلون التمر ويغرسون النوى ويراعونه حتى يثمر ، فاذا اثمر فرجت عنهم ، فحمد الله واثنى عليه وعرفهم ذلك فاستبشروا به فأكلوا التمر وغرسوا النوى وراعوه حتى أثمر ثم صاروا إلى نوح عليه السلام بالتمر وسألوه أن ينجز

لهم بالوعد فسأل الله عزوجل في ذلك فأوحى الله اليه :

قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوى فاذا اثمر فرجت عنكم فلما ظنوا أن الخلف قد وقع عليهم ارتد منهم الثلث و ثبت الثلثان فأكلوا التمر وغرسوا النوى حتى اذا أثمر أتوا به نوحا عليه السلام فأخبروه وسألوه أن ينجز لهم فسأل الله عزوجل في ذلك فأوحى الله اليه :

قل لهم كلوا هذا التمر واغرسوا النوى ، فارتد الثلث الاخر وبقى الثلث ، فأكلوا التمر وغرسوا النوى . فلما أثمر اتوا به نوحا عليه السلام

ثم قالوا له :

لم يبق منا الا القليل ونحن نتخوف على أنفسنا بتأخير الفرج ان نهلك

فصلى نوح عليه السلام فقال : يا رب لم يبق من أصحابى الا هذه العصابة وانى أخاف عليهم الهلاك ان تأخر عنهم الفرج

فأوحى الله عزوجل اليه : قد أجبت دعوتك فاصنع الفلك وكان بين اجابة الدعاء وبين الطوفان خمسون سنة .) تفسير نور الثقلين ج5 ص423, بحار الانوار ج11 ص327
وعن أبي عبيدة الحذاء: قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذا الأمر، متى يكون؟ قال: إن كنتم تؤملون أن يجيئكم من وجه، ثم جاءكم من وجه فلا تنكرونه).
هذا يكفي لاثبات ان الابن لوجاء وقام بعمل الاب فالعمل للاب ينسب ونحن نقول للناس ان اليماني رسوووووووووول من الامام محمد بن الحسن العسكري ع للشيعه ولاتوجد رواية تقول ان الذي يبايع بين الركن والمقام هو الامام محمد بن الحسن العسكري على العكس الرواية تقول انه ابنه المذكور في الوصية المباركة احمد وعبدالله والمهدي اول المهديين عن إسماعيل بن عياش، عن الأعمش، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال: سمعت رسول الله (ص) و ذكر المهدي فقال: إنه يبايع بين الركن و المقام، اسمه أحمد و عبد الله و المهدي ، فهذه أسماؤه ثلاثتها . الغيبة للشيخ الطوسي ص 454 ورواية اليماني صريحه بان اليمان صاحب ولايه الهيه مفترض الطاعة يدعو الى الصراط المستقيم ولايدخل الناس في باطل ولايخرجهم من حق والملتوي عليه من اهل النار هذا يعني انه حجة امام معصوم مفترض الطاعة ........عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264 يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [التوبة : 32]

الشيخ حمزة السراي

28 أكتوبر، 2013

اتباع المراجع لم يسلموا على لحاياهم (ذقونهم).......بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
كانت الشيعة تلتزم بطقوس وعاداة تكون واضحة ويراها الاخرين وبها يعبرون عن اعتناقهم وحبهم لمذهب اهل البيت عليهم الصلاة والسلام ولااعتقد شخص ينسى كيف كان البعثيين يحاربون من تكون لحيته مرتفعه وبارزة للرائي فهذه ستكون اول خطوة له لكي يضعوه في خانة المعارضين لهم وليستعد بعد ذلك للملاحقة والمطاردة وكان اباءانا وامهاتنا ينهونا عن ابقاء اللحيه او الذقن مرتفع حتى انا شخصيا لاانسى كيف كانت دائما والدتي تذكرني بعلو لحيتي لانها تخاف علي من السجن والملاحقة من قبل حزب البعث فهذا الامر كانت الشيعة تعاني للحفاض عليه حتى ان البعض كان يترك العمل في الدوائر الحكومية خوفا من حلق اللحيه اخرين يتركون المدارس ويهربون من الجيش للحفاض على اللحيه وهذا الامر لم ابالغ فيه فالعراقيين يعرفون هذه الامور او بالخصوص من عاش في العراق في فترة حكم الصداميين وحتى كانوا في المدارس ذائما مايتهمونا بالعثيين بأننا معرضين لهم من خلال عدم حلق اللحيه وينعتونا بأننا صفويين وخمينيين وو... تحملنا كل ذلك لوجه الله تعالى والشكر له بعد ان خلصنا سبحانه من الطغاة وفضحهم واخزاهم بمنه وفضله واما اليوم وبعد ان تربع على كرسي الحكم في العراق الشيعة كما يسمع الاخرين بأن الشيعة هم من يحكمون في بغداد اليوم ماذا فعلوا ؟ !!!تعجبت منذ مدة ليست بالطويلةعند زيارتي للامام الحسين ع واخيه ابا الفضل العباس صلوات الله عليهم وبعدهاتوجهت الى مقام الامام المهدي عليه الصلاة والسلام في شارع السدرة فقبل ان ادخل المقام ذهبت للوضوء واخذت في تغسيل يدي وسمعت بجانبي شرطي يتحدث ويقول شيعة يقولون من يحكم ويفرضون علينا حلق اللحيه ويقول عمي حرام فرددت عليه الشيعة عندما انتخبت ارتكبت اكبر معصية ومخالفة لمذهب الشيعةوعندما دققت في ما يعمل وجدته يحلق لحيته بالموس فتعجبت وقلت سبحان الله الاحزاب الشيعية الاسلامية لم تسلم الناس منهم حتى على لحاياها (ذقونها)

لشيخ حمزة السراي

28 أكتوبر، 2013
السياسة والاسلام .......ربما يضن الكثير من الناس ان مصطلح السياسة هو شيء جديد على الإسلام ومستورد من مستحدثات الأنظمة الوضعية العالمية الحاكمة اليوم والحقيقة هي غير ذلك ربما جهلها كثير من المسلمين اليوم مع الأسف .فأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عندما كتب عهده إلى مالك الاشتر لما ولاه مصر ورد في هذا العهد مصطلح السياسة واضح وجلي لكل قارئ فقال له بصريح القول (اختر لولايتك أهل السياسة) ,وقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال مامعناه نحن معاشر الأنبياء جئنا ل (نسوس) الناس ,وقال الإمام الصادق عليه صلوات الله ان الله عز وجل أدب نبيه فأحسن أدبه فلما أكمل له الأدب قال وانك لعلى خلق عظيم ثم فوض إليه أمر الدين والأمة( ليسوس )الناس (الكافي ج1ص266),فسياسة الأنبياء للناس في هذه الرواية لااضنها غير واضحة فهي تدبير حياتهم ومعاشهم وإدارة شؤونهم ,وسأنقل ماجاء عن الأمام اليماني ع في السياسة والحكم من كتاب الطريق إلى الله وسيتوضح الأمر أكثر إن شاء الله .... ( فالدين الإسلامي تعرض لكل صغيرة وكبيرة في حياة الناس كما تعرض للعبادات تماما فلا توجد معاملة اقتصادية واجتماعية ألا وتعرض لها الفقه الإسلامي كما تعرض للأمور العسكرية وقضايا الجهاد والتعامل مع غير المسلمين والعهود والعقود والصلح وماهي السياسة آلا هذه الأمور مجتمعة ). فالسياسة أصلها هو من رسالات السماء ومن الانبياء....والسياسة هي كذلك نظم الأمر فقد جاء في وصية لأمير المؤمنين ع للإمامين الحسن والحسين عليهما صلوات الله .....أوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي بتقوى الله ونظم أمركم (المستدرك ج13 ص441) وكذلك أضيف للقارئ الكريم إن لإل محمد صلوات الله عليهم الكثير الكثير في السياسة وحتى تكلموا عن كيفية استدامة الرئاسة بحسن السياسة فقال الأمير صلوات الله عليه (حسن السياسة يستديم الرئاسة)غرر الحكم ص331 وقال حسن السياسة قوام الرعية ,وقال ع الاحتمال زين السياسة . وقال صلوات الله عليه خير السياسات العدل وقال ع رأس السياسة استعمال الرفق وقال ع حسن التدبير وتجنب التبذير من حسن السياسة . وهذه الأمور مجتمعة في الإسلام تتجلى بشخصية الإمام المعصوم لان الله هو مؤدب حججه فقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أدبني ربي فأحسن تأديبي. وقد جاء في الزيارة الجامعة للإمام علي النقي الهادي ع السلام عليكم يااهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي و...........وقادة الأمم وأولياء النعم وعناصرالابرار ودعائم الاخيارو(ســــــاسة )العبــــــــــــــــــاد وأركان البلاد.

الشيخ حمزة السراي

28 أكتوبر، 2013

البرلمانيون العراقيون صنموهم واكلوهم بسرعة.......المطالع لتأريخ البشرية يجد فيها حوادث كثيرة اقصي من خلالها اشخاص لوتسنى لهم الحكم لعدلوا ولسعدت البشرية ولكن هيهات ويوجد من يتربص بالصالحين الحقد والحسد فأزالوهم لا بل حاربوهم وطردوهم والانكى من ذلك جاؤا بأشخاص لايعرفون ادارة شؤون عوائلهم فضلاا عن ادارة المجتمع فجعلوهم يتربعون ويتسلطون على رقاب الناس وبالتالي من جاؤا بهم وقع عليهم الظلم والحيف و واحد من اسباب اختيار الناس للمغفلين والغير عارفين هو ان الناس لايريدون من هو افضل منهم حتى يتسنى لهم الضحك على هؤلاء ان ارادوا الضحك فعدد ليس بالقليل في كل زمان لايقبل بالاعتراف بمن هو افضل منه فهذا مرض قديم ومع الاسف متوارث والشيء الاخر والذي دائما مايكون عامل مساعد في وضع الفاسدين في المقدمة اقول وبكل صراحة هو انهم يستميتون في جذب الناس لصالحهم فيعملون على تقريب القرص لنارهم عكس مايعمل اولياء الله فأولياء الله يدعون الناس لله ولانه يوجد فرق بين من يدعو لنفسه ومن يدعو لله فما كان لله ينمو وهذا من اسرار تقدم وارتفاع الدعوات الالهية على غيرها فاليوم الفقهاء غير العاملين والبرلمانيين وكل منصب لابد للناس من شغله تجد الكثير يسيل لعابهم ليمتطوه فتجد صورهم تملاء الشوارع والازقة وهذه هي اول خطوة المفروض بالناس تمييزها بان ذلك الشخص هو انسان مبذر ولان التبذير من سوء التدبير فيكون بهذه الخطوة فشله فالناس اليوم تعيب علينا ويستنقصون منا ومن احمد الحسن لانه لايعرض صوره ولان احمدالحسن لايريد مجده بل مجد الله الذي ارسله وحتى لو حكم احمد الحسن الارض بأجمعها فهو يريد حكم الله عكس اصحاب الصور فهم يريدون هم انفسهم ان تحكم فاليوم في العراق عندما صارت الانتخابات تقاتل الناس بالالسن وواحد يصقط الاخر ليرتفع هو وصاحبه واذى بالدائرة تدور على البرلمانيين وترتفع الاصوت لاسقاطهم وسبحان الها حتى كبار القوم من الفقهاء يطالبون بذلك ولا كأنهم هم من امروا الناس بأنتخابهم فأين الحكمة؟! والمضحك في ذلك كله المبكي للناس ان تقليص رواتب البرلمانيين لابد ان يوافق عليه البرلمانيين انفسهم ولابد هم من يقروه ولان من المستحيل ان يوافق النواب على ذلك فتبقى الناس تغلي صدورهم من القهر وشعروا بانهم خدعوا وهكذا هي المسيرة الفاشلة للناس فقديما كان الناس يصنعون الاصنام من التمر وعندما يجوعون يأكلونها ولكن انا اسفي على الدماء التي ذهبت والاطفال التي اصبحت بلا اباء وعلى الفقراء الذين كل يوم يزداد بؤسهم وهمهم وهمي الاكبر على ال محمد الذين غصبوا حقهم وحرمنا منهم العتاة الطغاة فحسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ظلم حق محمد وال محمد

الشيخ حمزة السراي

2 نوفمبر، 2013

شلون تحارب العدوان وجنودك فرارية......(فرارية تعني هاربين من الخدمة العسكرية),كثير مايطرق لسان المواطن العراقي الأهازيج والأمثال الشعبية عندما يريد نقد انسان او ليصف بها حالة معينة ولايجد الكلمات المرتبة فيفضل المثل الشعبي لانه اكثر تعبيرواصابة للواقع ولايحتاج كلمات كثيرة للوصف والمقابل عندما يجد المثل منطبق عليه فعادة مايسلم تسليم ولايدافع عن نفسه كأنه الامثال جاءت من السماء فمن هذا انتقيت عنوان لموضوعي هذا والحقيقة التي ربما لايقربها الجميع ولكنهم احيانا يعطون احتمالية حدوث هذا الامرولو في قرارة انفسهم او يطرق اسماعهم من بعض القنوان الفضائية الا وهو دخول الذباحين التكفيريين الى العراق وهذه امنيتهم طبعا والشعار رفعوه وصرحوا به من درعا الى الكوفة ويكذبون فلن تشبع رغباتهم الكوفة هذا من جانب والجانب الاخر هو ان غالبية افراد الجيش العراقي هم شباب تطوعوا لا لاجل حماية الوطن او من وراء دافع الحب للبلد والوطن لا فالحقيقة غير ذلك ابدا هم رجال ليس لديهم شهادات وفاشلين دراسيا ولايمتلكون أي حرفة او مهنة معينة فجائوا لكي يستلموا راتبا ليعيلوا بهم عوائلهم من لديهم عوائل والاخرين اصلااا كانوا ليس لديهم أسر فعندما اصبح لديهم راتب شهري تزوج الكثير منهم واصبح لديهم اولاد وراحوا يفكرون ويقولون من للاولاد اذا متنا بسيارة مفخخة او بعبوة ناسفة او بكمين من قبل الوهابية واذا لم نمت وتعرضنا الى اعاقة فمن يعيلنا ويعيل ابنائنا وهم يعرفون ان الذي يموت او يقتل من افراد الجيش فيحتاج والده او والدته ان يتابع المعاملة لاستحصال حقوقه على الاقل لمدة عامين ناهيك عن الاستنساخات وروح لفلان وتعال يم علان والضابط الفلاني يحيله الى العميدالاخر واذهب الى وحدة ابنك العسكرية واجلب لنا فلان شيء وربما يموت ايضا والده بحادث في خضم هذه المتاهة المخزية فالكثيرين من الجنود صار في تفكيرهم انه اذا تعرضت وحدتنا العسكرية الى تعرض او تأزم الوضع فنقوم برمي الملابس العسكرية ونخرج الملابس الرياضية او الدشداشة العربية من حقيبة الملابس ونرجع الى بيوتنا والعراق له الله يحرسه قابل هو مال ابوي وهذا هو تفكير الجندي العراقي اما الظباط فحدث ولاحرج مع احترامي لفئة جدا قليلة هم من لديهم الحس الوطني ويحتاجون للحس الديني, في أحد الايام قامت قوات الجيش بأعتقالي بدفع من المعممين بالنفاق والدجل لانني انتمي الى اليماني احمدالحسن ولااريد الاطالة فالقصة مؤلمة من تعذيب واهانة وسب وشتم وجوع وتمزيق للملابس من كثرة الضرب واحيانا هم ينزوعني اياها لكي اشبع من البرد حينها كان الوقت شتاء والكهرباء ليست للانارة بل للتعذيب ومااريد قوله واذكره للقاريء الكريم ان الضباط المشرفين على نقلي الى سجن وزارة الداخلية ونحن في طريقنا لم يتركوا الله ولا انبيائه ولا اوصيائه الا وسبوهم ولم تسلم نساء الانبياء والا امهات الائمة صلوات الله عليهم والله يعز علي ذكر هذا الشيء واحترق في داخلي وانا اسطر هذه الكلمات ولكن هذه هي حقيقة حماة الوطن لابد من ايصالها ليسمعها من له اذان فأذا كنت انا المجرم برئيهم فما هو ذنب اولياء الله وامهاتهم الطاهرات الزواكي ؟! ولكن رموا امهات الاوصياءلان الاتي انجبنهم غير عفيفات لا بل هم انجاس ارجاس وسيعرف الناس اكثر من ذلك في المستقبل القريب واقول لرئيس الوزراء وخصوصا بعد حادثت سفرك لجلب الأسلحة للعراق من الامريكانوبعد ان طردوك ولم يعطوك ماتصبوا اليه واقول لكل انسان له القرار او شارك في بناء هذه الدولة المنتشرالفساد والرشوة فيها والمملؤة بالنفاق والخبث والذبح اتركوا الجمل بماحملتموه من دماء وايتام وارامل وتعالوا متذللين لخليفة الله مستغفرين فصدقوني انه يقبل التوبة لانه مبعوث من رب رحيم وحتى يكون لكم قدم في بناء دولة الله دولة الفقراء والمحرومين فأن الاوان لم يفت وحتى تكفروا عن ذنوبكم مادام الدماء تسير في عروقكم ومازالت الاضرحة المقدسة لم تهدم والا فأني احذركم وانذركم نارا لن تطفيء وسيكون وقودها انتم وابنائكم ومن جاء بكم وجعلكم فوق رؤوس الفقراء .

الشيخ حمزة السراي

26 نوفمبر، 2013

المجتمع بين مطرقة التيه وسندان المدبلجات .......بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما المتابع لواقع المجتمعات الاسلامية يجد تفرق وتشتت واضح على مستوى العائلة وحتى على مستوى الدول والشعوب لا بل لو دقق الإنسان أكثر وذهب الى المحاكم ودور العدالة والتنفيذ كما يسمونها والى مراكز الرعاية الاجتماعية لوجد العجب العجاب مع الأسف والى اين وصل مدى الانحراف والانحلال في هذه الأمة التي كان المفروض لها ان تقود العالم بأسره الى الخير والصلاح والسعادة ولكن كيف يكون ذلك ومن يسمون أنفسهم قادة للعباد هم وقعوا في شرك الانحطاط واللهف وراء غرائزهم ولذاتهم ونسوا دورهم الحقيقي في أرشاد الناس الى الحق ونهيهم عن الباطل فركبوا الدنيا مطية لهم فتدانوا وتسافلوا بدل الرقي والكمال ,فبقت الشعوب بلا مُذكر حقيقي يقودها الى الله الا حجة الله وخليفته وهذا لاتسئل الناس عنه ولا تريده ويكذبون كل من يأتي منه فعاشت الأمة التيه الحقيقي كتيه بني اسرائيل والانكى من ذلك كله وجود عدو يتربص بالأمة الدوائر ويخطط لإيقاع وتهديم مابقي من ثروة أخلاقية وقيم عند الناس ووجد اقصر الطرق وأسهلها للولوج الى البيت الإسلامي دون عناء من خلال التلفاز ومتابعي التلفاز الذين لامحيص لهم دون النظر ومتابعة المسلسلات التركية وماادراك ما المسلسلات التركية هذه التي بثت اخطرالسموم لتفريق الأسرة واختاروا سيناريوهات معدة خصيصا لمحاربة تعاليم الاسلام ونسفها نسفا فسموا الزواج الثاني للرجل الذي هو مُشَرع له من قبل السماء سموه خيانة وجعلوا يكررون هذه المفردة حتى ترسخت وأمست من المُسَلمات عند متابعي التلفاز التركي المدبلج للغة العربية هذ من جانب والجانب الأخر هو مفردة الحب وكيف لابد للبنت والولد من ممارسته بكل تفاصيله ابتداءا في تبادل النظرات والقبل وما الى ذلك من سبل للانفراد وهنا وقعت مصائبنا بالتحديد فكثير جدا من قضايا القتل كانت بسبب مواعدة البنت لحبيبها في بيتها او في بيت زوجها فيراهم الزوج او الام او العمة فيكون مصيره القتل وبعد يومين تبدأ الفضيحة وتجد البنت انها في السجون والمعتقلات ينتهشها الكلاب أجلكم الله وبالتالي يحكم عليها بالمؤبد او الخمسة عشر عام سجن وعشيقها دائما مايفلت من العقاب و تدافع عنه عشيرته وباعتباره رجل تنسى الناس جريمته بعد اشهر قليلة او يقع معها وبذلك تكون الفضيحة ويكون مصير أولادهم الضياع ان وجدوا والى أخره من مأسي ومصائب هذا فضلاا عن النزاعات العشائرية التي تتبع هذه المشاكل وماتجره من اراقة دماء, حتى قبل كم يوم سمعت بحادثة مواقعه رجل لبنت اخاه فولدت منه ولد الله اكبر الى اين وصل بمجتمعاتنا التفسخ وكأننا نعيش في بلاد الغرب وهذه ليست الحادثة الوحيدة بل أمثالها يوجد الكثير الكثير فلابد من معالجة هذه المسائل ولابد ان يبدأ الكل في العلاج ولابد من التزويج المبكر لأولادنا وبناتنا ممن يكون كفوء لهم على المستوى العلمي والديني والأخلاقي والاجتماعي ربما و الأهم من ذلك هو تذليل عقوبات المَهر من المؤجل والمعجل ومن الشروط والطلبات التي لاتمس للإسلام بصلة والتي لم ينزل بها الله من سلطان فخير نساء العالمين تزوجت بأقل المهر وخير النساء اقلهن مهرا كما ورد عن ال البيت صلوات ربي عليهم ولابد من حملات تقودها العشائر والمساجد والحسينيات والمنظمات المدنية لتزويج اكثر عدد من الشباب وخصوصا العاطل عن العمل حتى نتفادى مانستطيع تفاديه من مشاكل تنخر المجتمع وتؤدي به الى الهاوية ولابد للآباء والأمهات والأخوة الكبار من متابعة موبايلات أولادهم وبناتهم وحتى كمبيوتراتهم بهدوء ولو وجدوا شيء فعليهم النصح بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة فنحن بدورنا نعالج لا نجعل القضايا تتفاقم وتتطور وهذا هو روح وجوهر ديننا الاسلامي وهو الأخلاق فالأخلاق ليست جزء من الدين بل هي الدين وجوهره وروحه والمعالج للمجتمع لابد له من العلاج بالطرق الإسلامية القرءانية الأخلاقية ولابد ان يشترك الجميع في هذه الحملة الاصلاحية من خطباء منابر ومن كتاب وأساتذة وشيوخ عشائر وكلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته والحمد لله وحده وحده وحده

الشيخ حمزة السراي

26 نوفمبر، 2013

الجهاد بين الشرك والتقليد وبين الخوف .......
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما عندما يريد أي كاتب التحدث عن الجهاد عند الامم فلا محيص له غير الأمام الحسين عليه السلام والسبب ولا اضن الكثيرين يعارضونني فيه هو أن جهاد أبو عبد الله ع من نوع آخر او قل من أرقى أنواع التضحية والفداء وهذا واضح من خلال كثير من الأمارات التي صاحبت نهضته عليه السلام منها انه جاء بالنساء معه والأطفال وهذا الأمر هو أول مايتحاشاه المجاهدون فالمجاهد بنظر الكثيرين اول شيء لابد ان يبعد عنه ذهنه هو العيال حتى لايبطيء من تقدمه فماذا اراد من ذلك عليه صلوات ربي؟ّ! وكذلك قلة العدد فبصعوبة استطاع ان يجمع سبعين رجلاا لمقارعة سبعين ألف وأيضا هو ذهب لساحة القتال أي انه لم ينتظر ان يأتيه العدو للمدينة وفي هذه النقطة كلام كثير وما أود التركيز عليه هو انه الأرض ليس أرضه وهذه نقطه عسكريا ليست بصالحه وقد آثارها الكثيرين من قبلي وطبعا ذكرتها من باب الدفاع عن الحسين ع ولا يتهمني احد بأني أقول انه عليه السلام لا يعرف المصلحة حاشا سبط رسول الله بل هو رأى في هذه المسالة في المستقبل ستكون له وبالفعل كانت ومازال الحسين ع في مقدمة المجاهدين لابل شيخهم ورئيسهم ولكن عقائديا تحسب له لأنه غزا أعداءه في عقر دارهم وبذلك أراد لهم الذلة وأصبحت بالفعل لهم الذلة وكانت ثوب عار عليهم لم يفارقهم مهما استطاع ان يرقع ذلك المرقعون فما غزي قوم بعقر دارهم الا ذلوا وهنا يوجد امر لابد من المرور عليه ولو بعجالة وهو ان قدوم موكب الحسين ع للعراق ليس قدوم مجموعة مخدوعة لا بالعكس فالحسين يعرف ا ن أهل العراق ليس لديهم الا الغدر فقد غدروا بأبيه سابقا ولذلك كان طوال المسير يبين ويؤكد للناس على انه مقتول لامحال وهو المطلوب للذبح ومقالته معروفة للداني والقاصي هذا الليل فاتخذوه جملاا فمن سيطر الخوف عليه جبن ورجع الى دار الذلة لكي يعيش كم يوم بعد الأمام الحسين ع وبهذا فليعتبر المعتبرين ومن يريد ان يكون مصلحا رساليا لابد له ان يحيط بثورة سيد الشهداء صلوات الله عليه وينهل منها على قدره حتى يفوز بنصرة الحق في كل زمان فالحسين عليه السلام لم يبقي عذر لمعتذر ولكي أبين مااردت ايصاله وقوله اضرب هذا المثال اذا كان لديك ثلاثة أولاد جالسين بقربك وكان يوجد نهر على مقربة من عندك وعبر النهر توجد أشجار النخيل وكنت تتحدث عن التمر وبأنك تشتهي ان تأكل التمر وما شابه ذلك وقبل ان تطلب منهم ان يجلبوا لك التمر ذهب احد الأولاد وعبر النهر سباحة وجاء بالتمر وبعدها رئاه الآخر فقام وذهب يلملم قواه ليجلب التمر والثالث يقول لعلي أتعرض الى الغرق وانا بطريقي الى التمر و يبقى عيالي وزوجتي أيتام ولكن بالنتيجة اثنان استطاعوا جلب التمر فمن هو الشجاع ياترى؟ اكيد الاول اشجعهم والثاني اشرك شجاعة اخيه مع شجاعته ليجلب التمر وهو مقلد لعمل اخيه لانه رئى رضا اباه عن اخاه ولكن الاول هو الافضل لاشك في ذلك لانه حر لايعرف الشرك ولايحتاج ان يحشمه احد حليم كفته الاشارة ولم يبالي بشيء فهكذا المجاهدون فالحر بن يزيد الرياحي لم يهاب الجيوش بعد ان كان قائد وترك كل شيء ولم يحسب حساب لاي شيء من حطام الدنيا حتى قال فيه الشاعر مر على الحر من بعد وسلم فأن الحر تكفيه الاشارة وبقي الثالث وهذا هو الجبان الذي دائما مايعمل على تهبيط الهمم ولا يريد للشجعان ان يكونوا لانه لايقدر على الشجاعة ويقف عائق في ان يطعم الاولاد اباهم من التمر حتى يبروه ويكسبوا رضاه فالامام الحسين ع نعم من بر ابواه محمد وعلي صلوات الله عليهما ,اللهم اجعلنا بارين للقائم المهدي روحي له الوقا والحمدلله رب العالمين.

الشيخ حمزة السراي

26 نوفمبر، 2013

عقيدتنا في صفات المعصوم فأين عقيدتكم؟
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما الكلام في العقيدة هو ليس كلام إنشائي يقدمه الروزخونية على المنابر بل لابد إن يكون الكلام في العقيدة مستندا إلى القرءان والى الروايات القطعية السند والدلالة الصادرة من إل بيت النبوة صلوات الله عليهم والغير مخالفة للقرءان والواقع اليقيني ولما جاء عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وعن أوصيائه عليهم السلام ,والمتصدي للدين والعقيدة ممن يدعون العلم من المعممين والمراجع لابد ان يكون عارفا بعقيدة الشيعة بالمعصوم خليفة الله في أرضه وإلا فأنه سوف اما يغالي ويعطي المعصوم إلوهية مطلقة كما هو عليه النصارى اليوم حيث قالوا ان عيسى عليه السلام اله مطلق وكما قال الغلاة وبالتالي سيحرف شريحة كبيرة تتبعه معه إلى نار جهنم وأما يبخس حق المعصوم ويسلبه مااعطاه الله وبهذا فهو حاسد للمعصوم, أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً [النساء : 54]
وبهذا سيقدمونه للطغاة كما قدم من كان قبلهم الأمام الحسين ع إلى يزيد لعنه الله لتدوسه الخيل وكما باعوا موسى بن جعفر ع الى هارون الا رشيد حتى جعله يقضي عمره في الطوامير المظلمة وبهذا أيضا سيكون شريك في هدر دم المعصوم وكلا الأمرين خطر والأمر المهم ان هؤلاء الجهلة قد استغلهم الوهابيون للطعن بمذهب أهل البيت لأنهم لايعرفون شيء ولبسوا لباس لايليق بهم او هو اصلاا ليس لباسهم وأقول وبكل صراحة بأن هؤلاء الملالي الجهلة قد جندهم إبليس للطعن بمذهب أهل البيت عليهم السلام من خلال أقوالهم واعتقاداتهم وترهاتهم السخيفة التي تبين مدى سخف عقولهم وايمانهم وان أيمانهم لايختلف كثيراعن ايمان الوهابية المجسمة اتباع الشاب الأمرد ولا يفرق عن أيمان الهندوس بحكايات كرشنا , ومانريد قوله نحن أنصار الأمام المهدي عليه السلام بأننا عقيدتنا واضحة في المعصوم ومسطرة في كتب الامام احمد الحسن وفي بعض كتب الأنصار والأستاذ ابو محمد الأنصاري حفضه الله وبالخصوص كتاب بحث في العصمة , وسأتناول نقطة جوهرية وهي ان المعصوم ليس نور مطلق بل هو نور مشوب بضلمة والنور المطلق هو الله الذي لااله الا هو .... فهذه عقيدتنا في صفات المعصوم واضحة جليه كوضوح الشمس وليس لدينا شيء مخفي او مبهم ,واما عقيدة المراجع وأتباعهم فهي عندنا مخفية مبهمة وليست واضحة وليس لديهم مصدر معتمد في حوزاتهم يبين عقيدتهم في صفات المعصوم ونحن نطالبهم بأن يبينوا لنا ولأتباعهم صفات المعصوم والتي بها يعرف ويجعلونها بكتاب او أي شيء رسمي وسأقدم بعض الأمور لاسهل الامر عليهم وليكون قولهم قطعي اما نعتقد او لانعتقد ونحن نتضر فتواهم فهم يوميا يصدرون الفتاوى فليصدروا واحدة يعرفون لنا بها عن عقيدتهم بالمعصوم 1-هل يجب ان يعلم المعصوم كل العلوم المادية 2-هل يؤثر المعصوم بالارض الرخوة 3-هل دائما فوق راس المعصوم غمامة تضله4-هل المعصوم لاظل له دائما 5-هل المعصوم ينسى او يسهو 6- هل يستوي عليه درع رسول الله كما جاء في الروايات 7- هل دم المعصوم طاهر ام غير ذلك 8-هل يجب ان يكون والد المعصوم معصوم , او تعطونا شخص ترجع له كل الشيعة ويمثل عقيدتكم حتى نحصر كلامنا معه فنحن نريد العقيدة المقررة من عند مراجعكم

الشيخ حمزة السراي

26 نوفمبر، 2013

اليست هذه مقدمات العذاب؟!
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ [الأنعام : 65] وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر (عليه السلام) ، في قوله: )هُوالْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ(. قال: «هوالدخان والصيحة )أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ( وهوالخسف )أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً( وهواختلاف في الدين ، وطعن بعضكم على بعض )وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ( وهوأن يقتل بعضكم بعضا ، فكل هذا في أهل القبلة ، يقول الله: )انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوالْحَقُّ( يعني القرآن ، كذبت به قريش[692]. ثم قال: وقوله تعالى: )لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ) يقول: لكل نبأ حقيقة )وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ( ثم قال: )انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ( يعني كي يفقهوا. وقوله تعالى: )وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوالْحَقُّ( يعني القرآن ، كذبت به قريش )قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرّ(ٌ أي لكل خبر وقت )وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ(.[693],طبعا كل هذا التفسير لأهل البيت عليهم السلام للقران هو حادث اليوم ومنطبق على ارض الواقع اليوم, وفي الماضي بعث الله جل وعلا الكثير من المرشدين والمصلحين لأهل الأرض من أنبياء ورسل وأئمة والمهديين اليوم لهداية الناس للطريق السليم والمستقيم ولإعطائهم قوانين العيش والتعايش والتعامل مع الإنسان والحيوان على هذه المعمورة ورسموا نظام مجتمعي كامل متكامل وليس فيه نقص ابتداء في التعامل مع الطفل مرورا بتشريع مأكله ومشربه وتعليمه ونومه ويقظته وزواجه وموته ودفنه وكفنه وكل ذلك مقنن ومرسوم فهل شكر الناس ذلك العطاء والخير من الله سبحانه وتعالى وأطاعوا رسله؟!لا وألف لا بل حاربوهم وشردوهم وطاردوهم وذبحوهم من القفا وكل ذلك والله صابر عليهم وراحمهم ورازقهم ويمدهم بالمال والأولاد فهم لا يفوتوه وهو غير مستعجل على عذابهم فأين يذهبون وأين يفرون وهو رب الأرباب فقد أعطى قوم نوح الذين طغوا أكثر من تسعمائة عام وصبر عليهم وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ [العنكبوت : 14]
ولكن في النتيجة أراد الله لخلفائه الحكم بما أرسلهم به فأهلك الطغاة العتاة المنكرين لخليفة الله نوح عليه السلام ففار التنور وأغرقهم بتكبرهم ومرغ أنوفهم بالطين وطهر الأرض من آثامهم ومنهم فلعنة الله على القوم المتكبرين الذين لايسجدون لله ولا يطيعوا حججه فاليوم والأمر مشابه جدا ومقارب فالشمس هي الشمس والجنس البشري هو نفس الجنس البشري والأرض هي الأرض ولكن الذي تغير هو أن الناس اليوم أصبحوا أكثر طغيانا وتجبرا وتكبرا على الله سبحانه وتعالى سبحان الله بدل ان يسلموا لله ويطيعوه يزدادوا عصيان رغم كل تلك القصص عن الأقوام المعذبة والملعونة والأمثال التي ضربها القرءان للناس فكأن كل تلك القصص قصها الله جلا وعلا عبثا ؟! حاشا لله سبحانه وتعالى فلماذا لا تعتبر الناس والانكى من ذلك ان الله حذر الناس ووعدهم وتوعدهم بإتمام نوره في الأرض وبأنه سيقيم دولته وحكمه في الأرض على يد المخلص للبشرية جمعاء المنقذ المهدي من ولد علي وفاطمة صلوات الله عليهم , يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [التوبة : 32]، واليوم وهذه الزلازل والهزات الأرضية تنتشر بصورة غير مسبوقة بكل إطراف الأرض وهاهي تهز البلدان الإسلامية وهذا اكبر تحذير للمسلمين وكما وعدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حينما قال

أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما,فها هو كلام اصدق الصادقين صار مصداقا وواقعا وسأذكركم بقول الله جل وعلا وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [الإسراء : 15] فها هو المُرسل اليماني احمد الحسن من أبيه الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري وهذا العذاب قد أظلكم وبقي لكم الاختيار والحمد لله وحده وحده وحده

الشيخ حمزة السراي

31 ديسمبر، 2013

قتلة الامام الحسين عليه السلام كانوا مخدوعين
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
ربما يفهم القارئ إني في مقام الدفاع عن قتلة الإمام الحسين عليه السلام ولعله يظن بالكاتب يريد أخراج هؤلاء المخدوعين من خانة الجرم و الاشتراك بدم سيد شباب أهل الجنة صلوات الله عليه ,فبالعكس جدا ولكنني وددت تحليل حالهم ولماذا وصل بهم الأمر إلى ماوصلوا عليه في يوم العاشر من المحرم حيث فعلوا كل الشر في ذلك اليوم وهم يشهدون لله بالربوبية ولمحمد صلوات الله عليه بالنبوة وحتى كان ربما بين صفوفهم من كان يعترف بآمرة المؤمنين للإمام علي عليه السلام او على الأقل كخليفة رابع للمسلمين فكيف أقدموا على هذا الآمر ؟ّ!هنا أخالَ ثلاثة احتمالات ولا أجد رابعا لها الأول وهو ان هؤلاء غير مسلمين ويكرهون الدين الإسلامي وهذا لا فقد بينته أعلاه والأخر هو ان هؤلاء لهم ثارات قديمة مع الإمام الحسين او مع ابيه وجده عليهم السلام وهذا نعم ولكن ليس غالبية الجيش فربما الذين يطلبون الثأر ربما كان عددهم لايتجاوز أصابع اليد فهذا الامر كذلك ليس هو ما سارَ بكل العسكر لذبح ذرية ال النبي فأكيد يوجد امر اعظم ولا احسبه غير ان هؤلاء خُدعوا خدعتهم السلطة الحاكمة انذاك وكانت مكونة من طرفين الاول من كان يجلس على كرسي الله كرسي الحكم وقد سرقه يزيد وزبانيته أللعناء من خليفة الله الامام الحسين عليه السلام والطرف الاخر هم من لبسوا الزي الديني وتسربلوا بلباس رسول الله واوهموا الناس بأنهم معينين ومنصبين من قبل الله جل وعلا وهؤلاء كان يقودهم شريح القاضي وشبث بن ربعي وشمر بن ذي الجوشن وطبعا هؤلاء كانت الناس تعرفهم بأنهم فقهاء والحقيقة انهم كانوا يعبدون الله على حرف فأن اصابتهم فتنة انقلبوا على وجوههم وخسروا الدنيا والاخرة وهذا ما قاله الله جل وعلا في كتابه وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ [الحج : 11]
وحتى نوديَ الشمر من معسكر الامام الحسين ع ياشمر بأنك تعبد الله على حرف وهذا دليل على ان الشمر فقيه ولكنه سخرَ فقهه لحرب حجة الله وأضل الناس وخدعهم عن جادة الحق ولان الناس اعطتهم تمام الثقة والطاعة وسلموا لهم عقولهم تسليم مطلق فهذه مشكلة طالما وقفت ضد الانبياء والاوصياء وهي ان يسلم الناس قيادتهم الى مسوخ شيطانية يحسبهم الناس من الاخيارفينبغي على الانسان ان يتفكر ويشكك او على الأقل لايعطيه الثقة العمياء بكل شخص لم ينصبه الله بنص صريح وخصوصا من يستولون على غالبية الناس سواء كانوا زعماء السلطة الحاكمة او زعماء المراكز الدينية غير المعينين من الله كحجج وخلفاء فلابد من اخذ العبرة والدرس والتساؤل على الدوام هل هؤلاء هم اهل حق ام اهل باطل وهل سينصرون الحق ام يحاربوه وهل وهل وهل فهذه التساؤلات ربما تساعدنا في الوصول للحقيقة ونصرة الحق وأهله وعدم الوقوف مع آهل الباطل وذبح وقتل حسين الزمان فلكل زمان حسين ولابد له من أنصار يرفعون رايته جعلني الله وإياكم من الذين ينصرون حسين الزمان في كل زمان , و اشهد ان علي والأئمة من ولده حجج الله اشهد ان المهدي والمهديين من ولده حجج الله ,
الاخر من صفر الحزن بالقرب من ضريح الامام علي عليه السلام.

الشيخ حمزة السراي

31 ديسمبر، 2013

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية لكل الاخوة والخوات المتابعين هذه الصفحة التي تدعو الى الحق قبل ايام قليلة صدر كتيب من مركز الدراسات التخصصية في النجف الشرف التابع للسستاني بعنوان حجية الاحلام في الميزان للشيخ احمد سلمان واعطوه عنوان اخر وهو الرد الساطع على ابن كاطع وكتبوا عليه رقم 1 وبعون الله وبمنه لقد تصديت لتبيان الحقيقة التي ارادوا تحريفها وتزييفها بخزعبلات توهموها من نسج فهمهم السقيم وكتبت كتيب سميته (السلاحف والاسود بين اثبات حجية الرؤية وبين الجحود )فأسئل الله التوفيق ودعائكم لاتمامه فلم يبقى شيء منه سوى ترتيب بعض مفرداته وسأعرضه على اللجنة العلمية فأن طبعوه فبتوفيق الله وفي كل الاحوال ان شاء الله سأنزله على حلقات في هذه الصفحة ,اشهد ان المهدي والمهديين من ولده حجج الله

الشيخ حمزة السراي

31 ديسمبر، 2013

إحنا أنصار أنصار أنصار ونهتف ياحسين
هذا نهجي حيدري وسيفي نار ومن علي وصوتي ثورى واحمدي من أضحي بمنحري
بايعت ابن الإمام وعل باطل أبدا ماننام مايحكمنا أولاد اللئام خل تشهد أيام القيام
ألبيعه لله رايتي ومن احمد همتي ارفعهه بكد غيرتي يامهدي ربك غايتي
القرءان دستور الإسلام لاانتخاب ولارئي واليخالف حرام
ولليماني شعار أنرفع بأرض الغري
الشهادة والنصر ابد ماعنهه نحيد

الشيخ حمزة السراي

31 ديسمبر، 2013

العاملك عامله وعامل الله ولاتخاف
مثل شعبي طالما سمعته في صغري من أمي ولازلت اسمعها تردده احيانا هي ورثته من جدي رحمه الله وهي تعلمني وتؤدبني به مع كثير من الحكم والمواعظ التي لا أضنني أنساها في يوم من الأيام لاانساها لشيئين او لآمرين الأمر الأول وهو انها أمي وهذه النصائح هي أرث وكنز احتفظ به لان أمي اعطتنيه فأحبه لحبي لامي ولان كل شيء من أمي جميل لولا مسألة واحدة وهي تريد الاحتفاظ بي ولا تريدني ان أسيرَ في درب الشهداء مسكينة تخاف عليَ من الموت ولا تدري وطبعا لاتدري لأنها طوال سنين سمعت من منابر اعتلوها ملالي جهلة روزخونية صوروا للناس ان الحسين مات وقاتل واستشهد من اجل ان يجلب الماء لعياله,والدتي لاتعلم ان الشهادة في سبيل أبناء فاطمة صلوات ربي عليها هي الحياة وعين الحياة والأمر الآخر عندما كبرت وجدت ان كثير من هذه الأمثال مطابق لأقوال ال بيت محمد صلوات ربي عليهم او قريب جدا منها ,هذا المثل يحكي مسألة أخلاقية تعاملية في الدين الإسلامي وهي ألاحسان الى الناس رغم اسائتهم لك وان تعاملهم بالا حسان طلبا لرضا الله سبحانه ولوجهه تعالى تنذر معاملتك مع الناس طبعا مفردة ألعاملك او عامله اوعامل الله ينطوي تحت هذا المعنى كثير من المعاملات الأخلاقية وحتى المالية وما الى ذلك من تعاملات بين بني البشر ,سبحان الله كثير من الأمور الفطرية عند الناس هي جوهر الإسلام وروحه فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ولكن مع الأسف الناس يغيرون هذه الصبغة الجميلة فمجتمعنا اليوم بأمس الحاجة الى التعلم مثل هذه الخصال الحميدة وهي الإحسان الى الغير والتسامح والتواضع قربتا لله تعالى وطلبا لنيل جائزته وهي رضاه جل وعلا فحري بالإنسان ان لايرى الناس ولاينضر لهم وان لايترجى منهم شيء عندما يريد عمل الخير في كل مجالاته ونواحيه بل ينضر فقط الى الله ويكون عمله خالصا لوجه الله فأنه لو نضر للناس فقد أشرك ولان الله سوف يقول له في يوم الحساب خذ آجركَ من الناس فأنت عملت للناس ولكي تراك الناس فلاشيء لك عندي فالذي يعمل لوجه الناس فأنه سيجد نفسه في يوم وحيد في احد الميادين وربما سيجد نفسه أكثر وحده في ميدان مقارعة الظالمين وعندها سيشعر بالإحباط وسينهزم ويعطي ظهره لله ويولي هاربا للشيطان مرتميا في التهلكة وهي الهروب من ساحة الوغى فلابد على السائر الى الله ان يكون ايمانه ايمان حقيقي غير مشوب برياء او عجب في كل اعماله وعندها فلايخاف احد فأن الله جل وعلا سيكون ناصره ومؤيده ومسدده ولتكن هذه الايه دائما نصب عينيه وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [يوسف : 21]

الشيخ حمزة السراي

24-2-2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يسير في طريق الحق لابد له من ان يحمل كفنه على رأسه او كما روي عن الامام احمد من يسير معي فليحمل صليبه على كتفه فالشهادة هي نتيجة طبيعية لمن سار في نصرة الحق هنيئا للشهداء الفوز بالرجوع الى الله سبحانه وتعالى بيض الوجه حملوا صك الغفران والرضا والتاج وهو ولاية ولي الله في هذا الزمان ,فمن ارادا الفوز وعزم ان لايسكت عن الباطل ويكون كأباذر الغفاري رضوان الله تعالى عليه مقتول جوعا او بالسيف فلافرق لان كلاهما بيد الباطل فالباب مفتوح ,صحيح نحن حزننا عميق ممزوج بالقهر وحرقة القلب والهضيمة ولكن كل هذا شديد علينا لاننا عشقنا الدنيا ووقعنا في غرامها وارتمينا في احضانها , والله كل ما اذكر الموقف والانصار يرفعون الشهداء على ساجة المغتسل او الدكة واخرجوهم بملابس السجن وهما مكبلين ومصفدين بالاصفاد البلاستيكية وارقامهم موضوعة على ايديهم التي يعطونها لهم قبل الاعدام او بعده واجسامهم محمرة ومزرقة من شدة التعذيب والله لم استطيع تمالك نفسي كأني رئيت الظلم كل الظلم في تلك اللحضة .. الله اكبر كم انت رحيم يارب تمهل الطغاة ولكن لاتهملهم فأخذك شديد وفاضح للعتاة..عظم الله لك الاجر مولاي احمد لك العزاء وللعائلة الكريمة موصول لكل اخوتي الانصار وخصوصا للشيخ الطيب محمد الحريشاوي صبرا على ماحل بنا فهو بعين الله اسئل الله ان يغفر لي ذنوبي ويختم لي ولاخوتي جميعا بالخير ويوفقنا لنصرة الحق فعلاا وحقا وان يتقبل منا هذا القربان انه سميع مجيب

**المهتدية بأحمد** · 22-02-2014, 02:53

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

مرض النفاق

بقلم الشيخ رحيم الانصاري على صفحته في الفيس بوك

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد للله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا .
((مرض النفاق ))
النفاق مرض خطير وجرم كبير وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر.. والنفاق أخطر من الكفر وعقوبته أشد لأنه كفر بلباس الإسلام وضرره أعظم ولذلك جعل الله المنافقين في أسفل النار كما قال سبحانه : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً ) النساء/145 .
المنافقون دائماً في حيرة وتقلب في خداع ومكر ظاهرهم مع المؤمنين .. وباطنهم مع الكافرين حيناً مع المؤمنين وحيناً مع الكافرين ( مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً ) النساء/143 .
والمنافقون لفساد قلوبهم أشد الناس إعراضاً عن دين الله كما أخبر الله عنهم بقوله : ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً ) النساء/61 .

وتصرفات المنافقين تدور مع مصالحهم فإذا لقوا المؤمنين أظهروا الإيمان والموالاة غروراً منهم للمؤمنين , ومصانعة , وتقية , وطمعاً فيما عندهم من خير ومغانم .. وإذا لقوا سادتهم وكبرائهم قالوا نحن معكم على ما أنتم عليه من الشرك , والكفر كما قال سبحانه عنهم : ( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ، الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ) البقرة/14-15 .
وللمنافقين صفات كثيرة أشرها وأخطرها

1- الكفر بالله تعالى وبخليفته عليه الصلاة والسلام : قال تعالى ( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم السفهاء ولكن لا يعلمون ) البقرة/13 .

2- العداوة والحسد للمؤمنين كما قال سبحانه : ( إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ) التوبة/50 .

3- الاستهزاء بالله ورسوله ودينه كما قال سبحانه : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) التوبة/65- 66 .

4- الفساد في الأرض بالكفر والنفاق والمعاصي .. قال تعالى : ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ) البقرة/11-12 .

5- البهتان والكذب كما أخبر الله عنهم بقوله : ( ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ) المائدة/65 .

6- الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف والبخل بالمال كما أخبر الله عنهم بقوله : ( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون ) التوبة/67 .

7- الطمع والجشع .. ( ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) التوبة/58 .

8- ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً , ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر , وإذا وعد أخلف , وإذا خاصم فجر ) رواه مسلم/53 .

9- الاهتمام بالمظهر و فساد المخبر وزخرفة القول كما قال الله عنهم : ( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ) المنافقون/4 .
وإذا كان الكفار عدواً مبيناً من الخارج فإن المنافقين عدواً خفياً من الداخل , وهم أعظم ضرراً و أشد خطراً على المسلمين لأنهم يخالطونهم ويعلمون أحوالهم ..
وقد قضى الله أن مصير الكافرين و المنافقين إلى جهنم : ( إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً ) النساء/140 .
لكن المنافقين لعظيم ضررهم في أسفل النار كما قال سبحانه : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ) النساء/145 .
وحيث أن خطر الكفار و المنافقين على الأمة الإسلامية عظيم لذا أمر الله رسوله بجهادهم فقال : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير ) التحريم/9 .

10- انهم يسعون في الفتنة بين المؤمنين :
قال الله سبحانه وتعالى (( لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامورحتى جاءالحق وظهر أمر الله وهم كارهون ))

11- أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى وكذلك غيرها من الطاعات :
قال الله عز وجل (( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ))

12- انهم اصحاب معاذير عندما يطلب منهم فعل بعض الخير :
قال الله عزوجل (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ))

13- انهم يحزنون إذا نصر الله أهل الحق وأعطوا الخير ولذا تجد البعض يتذمر عندما تنتشر دعوة الحق ويصبح في حيص وبيص .

14- وكذلك يفرحون اذا أصاب أهل الحق المصيبة والهزيمة :
قال الله عزوجل (( إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ (50) قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ))

15- انهم يتربصون بالمؤمنين وسيتغلون الفرص بالوقيع بهم :
قال الله نعالى :{ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ } .

16- انهم لا ينفقون الأموال بانشراح صدر وطيب نفس وابتغاء الأجر من الله :
قال تعالى { وَلا يُنْفِقُونَ إِلا وَهُمْ كَارِهُونَ }
( من غير انشراح صدر وثبات نفس، ففي هذا غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم، وأنه ينبغي للعبد أن لا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر ثابت القلب، يرجو ذخرها وثوابها من اللّه وحده، ولا يتشبه بالمنافقين).

17- انهم جبناء ليس عندهم الشجاعة الحقيقية :
قال الله عزوجل (( لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ ))

18- انهم ينتقدون في بعض الأحيان في أشياء ليست محلا لنقد من اجل أغراضهم الشخصية :
كما في قسمة الصدقات : قال الله { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ } . [ أي: ومن هؤلاء المنافقين من يعيبك في قسمة الصدقات، وينتقد عليك فيها، وليس انتقادهم فيها وعيبهم لقصد صحيح، ولا لرأي رجيح، وإنما مقصودهم أن يعطوا منها. { فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ } وهذه حالة لا تنبغي للعبد أن يكون رضاه وغضبه، تابعا لهوى نفسه الدنيوي وغرضه الفاسد، بل الذي ينبغي أن يكون هواه تبعا لمرضاة ربه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"] .

19- انهم يدعون الصلاح والاصلاح :
قال الله تعالى (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ))

20- أنهم أهل تلون كالحرباء :
قال الله تعالى (( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ )) .

21- أنهم يخلفون العهد :
قال الله تعالى (( وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آَتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آَتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ )) [ أي: ومن هؤلاء المنافقين من أعطى اللّه عهده وميثاقه { لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ } من الدنيا فبسطها لنا ووسعها { لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ } فنصل الرحم، ونقري الضيف، ونعين على نوائب الحق، ونفعل الأفعال الحسنة الصالحة.
{ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } لم يفوا بما قالوا، بل { بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا } عن الطاعة والانقياد الى خليفته عليه السلام { وَهُمْ مُعْرِضُونَ } أي: غير ملتفتين إلى الخير.
فلما لم يفوا بما عاهدوا اللّه عليه، عاقبهم { فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ } مستمرا { إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }
فليحذر المؤمن من هذا الوصف الشنيع، أن يعاهد ربه، إن حصل مقصودة الفلاني ليفعلن كذا وكذا، ثم لا يفي بذلك، فإنه ربما عاقبه اللّه بالنفاق كما عاقب هؤلاء.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف"
فهذا المنافق الذي وعد اللّه وعاهده، لئن أعطاه اللّه من فضله، ليصدقن وليكونن من الصالحين، حدث فكذب، وعاهد فغدر، ووعد فأخلف.
ولهذا توعد من صدر منهم هذا الصنيع، بقوله: { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلامُ الْغُيُوبِ } وسيجازيهم على ما عملوا من الأعمال التي يعلمها اللّه تعالى ] .

22- أنهم يراءون الناس في أعمالهم :
قال الله تعلى : (( يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا )
والمنافقون تجدهم على طول الخط مع دعواة خلفاء الله عليهم السلام ففي دعوة نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم اجمعين واليوم عندما جاءت دعوة الامام المهدي عليه السلام فقد سارع بعض المنافقين للنيل منها ولكن اخزاهم الله وكشف ما اضمرت نفوسهم المريضة وقلوبهم المنكوسة فأخذوا يشككون بأمامة ولي الله وخليفته والتشكيك بالمصادر كصفحتة على الفيس بك وكتبة المباركة وقد اخزاهم الله بفضل يماني ال محمد عليه السلام فرجعوا خائبين مدحورين لايرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء فمن باب التذكير ارجوا من الاخوه الاعزاء انصار الله ان يتبعوا ولي الله ويكونوا من المسلمين ومن المطهرين المقدسين كما قال يماني ال محمد عليه السلام (( الطاهر فليتطهر بعد والمقدس فليتقدس بعد ))
وتدبروا اقوال الطاهرين عليهم السلام بالتسليم
قال أبوجعفر عليه السلام : يا كامل تدري ما قول الله قد أفلح المؤمنون ؟ قلت : جعلت فداك أفلحوا وفازوا وادخلوا الجنة ، قال : قد أفلح المسلمون إن المسلمين هم النجباء . بحار الانوار
وفي رواية اخرى عن صفوان بن يحيى ، عن الكاهلي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه تلا هذه الآية : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما . فقال : لو أن قوما عبدوا الله ووحدوه ثم قالوا لشئ صنعه رسول الله صلى الله عليه واله : لو صنع كذا وكذا أو وجدوا ذلك في أنفسهم كانوا بذلك مشركين ، ثم قال : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما . قال : هو التسليم في الامور . بحار الانوار .
والحمد لله وحده وحده وحده.

https://www.facebook.com/pages/@/520520307997001

**المهتدية بأحمد** · 23-02-2014, 01:52

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

أحذركم أهل النفاق

بقلــم الشيــخ حسن الجــبر

عن أمير المؤمنين عليه السلام:
"أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحذّركم أهل النفاق فإنهم الضالّون المضلّون والزالّون المزلّون، يتلونون ألواناً ويفتتنون افتتاناً" حار الأنوار، ج69، ص177.
قال تعالى: ﴿فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُون﴾ لتوبة:77.
وفي الحديث:
"النفاق أخو الشرك". ميزان الحكمة، حديث: 20551.
"النفاق توأم الكفر". ميزان الحكمة. حديث: 20552.
"النفاق يفسد الإيمان". ميزان الحكمة حديث: 20550.
"النفاق شين الأخلاق" ميزان الحكمة. حديث: 20554.
ولذلك يجب الابتعاد كل البعد عن هذا الوباء الذميم ومخاطره. أن لا يعاشر المنافقين ويألف مجالسهم بل يهجرهم ويحذر منهم. لأنهم لا يأتون بخير بل يضلّون ويزلّون ويتلونون ويفتتنون كما عبر أمير المؤمنين عليه السلام أثناء تحذيره منهم في الوصية المتقدمة.
وقد ابتليت دعوات الله عز وجل منذ أول خليفة لله سبحانه بهؤلاء المنافقين وحاولوا حرف دعوات الأنبياء والمرسلين وزرع الشك في قلوب المؤمنين وخير مثال لهؤلاء (ابن سلول) المنافق وكيف عانا رسول الله (ص) من هذا المنافق الخبيث وهؤلاء يظهرون شيئاً ويبطنون شيئاً آخر وما أقبح بالإنسان أن يكون ذا وجهين بحيث يبدو ظاهراً موافقاً وباطناً مخالفاً منافقاً وما ذلك إلا من ذل يجده في نفسه .
إن هؤلاء لأجل تحقيق أهدافهم الدنيئة يتوسلون بالخدعة والحيلة، حتى أنهم يريدون على حسب ظنهم أن يخدعوا الله تعالى أيضاً، ولكنهم يقعون في نفس الوقت من حيث لا يشعرون في حبال خدعتهم ومكرهم تقول الآية في هذا المجال:
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ...﴾.
وهؤلاء لابد من عزلهم تماما كما ورد في بيان مكتب السيد اليماني احمد الحسن (ع) بعزل هؤلاء عزلا تاما عن الأنصار والبراءة منهم أمام الله وأمام جميع الناس فلا هم منا ولسنا منهم في شيء أبدا ولا يمثلون الأنصار في شيء ولا يحسبون على الأنصار في شيء أبدا وحالهم حال الجماعات المنكرة للدعوة اليمانية المباركة والمحاربة لها.
أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾المجادلة:19.

https://www.facebook.com/hassan.aljaber.10313/photos_stream

**المهتدية بأحمد** · 15-05-2014, 03:41

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

::: الصرخي وعمرو بن العاص أمام الحق قديماً وحديثاً :::

بقلم الشيخ ناظم العقيلي على صفحته في الفيس بوك

الصرخي من المحاضرة الى المباهلة ... فلماذا قفزت عن المناظرة يا ترى ؟!

ما الضير في المناظرة حتى تهرب منها بأساليب مخزية .. وتفتعل ضجة غير مبررة .. وتشغل السذج بأساليب لا تعود عليهم إلا بالويل والثبور ؟!

لقد احترمناكم ونسقنا معكم للمناظرة واعطيناكم نسخة من الشروط واستلمتموها .. فهل جواب نسخة الشروط هو الاعتداء على مكاتب وحسينيات الأنصار .. هل هذا هو الأثر العلمي ؟!!

نعم أنا أجزم بأنك أردت أن تغطي على انهزامك وخوفك من المناظرة وجهاً لوجه .. فكيف تشغل أتباعك وتشغلهم عن التفكير بموقفك المحرج لكي لا يتركوك .. فدفعتهم للاعتداء وطلب المباهلة .. وطبعاً مباهلة على الطراز الصرخي .. فالمباهلة يشترط فيها موافقة طرفين .. والصرخي وجماعته يتباهلون لوحدهم مع الشوارع والأرصفة .. وشر البلية ما يضحك .. المهم الصرخي يغطي وجهه المهزوم ولو بغربال !

إذن فهو كشف العورة لاتقاء أمر عظيم .. كما فعلها عمرو بن العاص عندما رأى سيف علي بن أبي طالب (ع) قاب قوسين أو أدنى !

وأرى من المناسب جداً الاستشهاد بقول الشاعر:

أفي كلّ يومٍ فارسٌ ذو كريهة *** له عورةٌ وسط العجاجةِ بادية

يكفّ لها عنه عليٌ سنانه *** ويضحكُ منها في الخلاءِ معاوية

**المهتدية بأحمد** · 24-05-2014, 00:04

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

::: عندما يجتمع الجبن والجهل والكذب والمكر :::

بقلم الشيخ ناظم العقيلي على صفحته في الفيس بوك

الصرخي وما أدراك ما الصرخي ؟!
قاموس لصفات السوء لا تشذ عنه صفة سيئة !
معجم يضم بين دفتيه كل الشتائم والسباب!
أسوأ ما تمخض به الزمان !
لا علم ! لا شجاعة ! لا صدق ! لا شرف خصومة !
اضطراب ! عشوائية ! خفة عقل ! استهتار ! تسافل !
فبعد أن هرب من المناظرة وافتضح أمره .. لجأ الى أساليب رخيصة متدنية من اللعن والتكفير والاعتداء والضوضاء التي ظن أنها تخفي السمعة السيئة لهروبه من المناظرة، وجبنه عن مواجهة الرجال وجهاً لوجه.
ثم فتح الصرخي الآن صفحة معاوية في موجهة علي بن أبي طالب (ع) وهي صفحة الكذب والبهتان وبصورة رخيصة يندى لها الجبين.
فقد أعلن الصرخي على موقعه الاعلامي الرسمي بياناً يزعم فيه اتفاق أنصار الإمام المهدي (ع) معهم على وقت المناظرة وشروطها، وقد سطروا شروطاً تقولوا فيها علينا، ونحن منها براء.
وهذه محاولة رخيصة فاشلة من محمود الصرخي للتملص والهروب عن الجواب على نسخة شروط المناظرة التي استلمها وفد الصرخي من مكتب السيد احمد الحسن في النجف الأشرف.
فالصرخي هذا قد أصابه الذهول وأمسى كحاطب ليل لا يدري أين يقع فأسه، ولم يعد يحسب حساباً لسمعته !
فماذا ستقول عنهم الناس عندما يعلمون أن الصرخي قد كتب بياناً وشروطاً بنفسه ونسبها الى أنصار الإمام المهدي كذباً وافتراءً ؟!
ألا توجد قطرة حياء في جبين الصرخي تصده عن هكذا أفعال وأقوال منحطة ومتسافلة ؟!

ولكن يقيناً قد وصل الصرخي الى حال ربما يصفه قول الشاعر:

إذا قلَّ ماء الوجه قلَّ حيـاؤه *** ولا خير في وجهٍ إذا قلَّ ماؤهه

**المهتدية بأحمد** · 24-05-2014, 00:29

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

الصرخي وزمرته .. سقوط أخلاقي لا نظير له !!

بقلم الشيخ علاء السالم على صفحته في الفيس بوك

بعد الدعوة التي وجهها الشيخ ناظم العقيلي لمحمود الصرخي لإجراء مناظرة علمية أمام مرأى ومسمع الجميع، والطلب منشور في صفحته الرسمية،
وبعد اللتيا والتي جاء وفد الصرخي الى مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف، ووقع احد اعضاء الوفد (فؤاد الموسوي) على الورقة التي تضمنت شروط المناظرة، ووعد بإرجاع الجواب الى المكتب ليتم اجراء المناظرة، وصور مجيئهم وتوقيعهم على ورقة الشروط منشور في صفحة المكتب الرسمية،

اضغط هنا لقراءة ورقة الشروط وتوقيعهم بإستلامه

ولكنا فوجئنا أن جواب الصرخي تمثل أولاً بإرسال بعض حثالته للتعرض لمكتب السيد احمد الحسن ع في النجف ولبعض حسينيات ومكاتب الدعوة المباركة في محافظة البصرة وكربلاء،
وليس هذا فقط، بل عمد ثانياً الى زمرته (التي امتهنت الكذب والتزوير اقتداء بسيدهم) لتزوير صفحة باسم (السيد احمد الحسن ع) اليوم، تظهر أن صاحب الصفحة وافق على مناظرة كبيرهم وفق اليوم والساعة التي كتبها المزور،
حقاً اذا لم تستح فاصنع ما شئت ..

طيب، اذا لم تكن لدى كبيركم وزمرته ذرة من الرجولة والمجابهة العلمية والاخلاقية وجهاً لوجه، والقدرة على ارجاع جواب للمكتب الذي ذهبتم اليه ووقعتم على ورقة شروط المناظرة معه، ولم تستحوا من الله وخلفائه والناس التي رأت صوركم وتوقيعكم، اذا لم يكن لديكم كل ذلك فلا اقل اتركوا الكذب الذي يردي صاحبه في قعر جهنم، واكتفوا بالصمت وعار الهروب،
لماذا تضيفون الى كل ذلك الكذب والتزوير والخداع للضحك على الذقون !!
حقيقة لا أدري ما اقول، وما هو الوصف الذي يليق بهؤلاء !!

وما كان من مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف الا أن يوضح – كما نشر على صفحته الرسمية قبل قليل – ويكتب اعلان هام جدا، جاء فيه:
(( ::::: اعلان هام جداً :::::
لقد بالغ محمود الصرخي في كذبه ومكره .. فقد عمدوا الى عمل صفحة مزورة باسم السيد أحمد الحسن في (الفيس بوك) وكتبوا فيها أن احمد الحسن وافق على المناظرة ووضع شروطاً وحدد الوقت.

والدليل أن هذه الصفحة المزورة انشئت قبل ثلاثة أيام فقط في 19 مايو، ولها ثلاثة اعجابات فقط ، بينما صفحة السيد أحمد الحسن الرسمية الصحيحة انشئت بتاريخ 12 / ديسمبر / 2012 م، ولها أكثر من 235000 ألف اعجاب، فهل جُن الصرخي حتى يلعب هكذا لعبة مفضوحة يستحي منها حتى الأطفال السذج ؟!!

وهذا رابط الصفحة المزورة
انتهى.

هذا شيء من الانحطاط الاخلاقي الذي يمارسه الصرخي وحثالته ويكشف حقيقة دينهم الذي هم عليه، وهو ما ذكرته الروايات الشريفة وبينته وهي تصف أعداء قائم آل محمد (ع).

والحمد لله على نعمة الهداية.

**راية اليماني** · 04-06-2014, 19:20

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

قصة الملك فطرس والامام الحسين عليه السلام

بقلم الشيخ سجاد الغزي من على صفحته الرسمية على الفيسبوك
https://www.facebook.com/SheikhSajadAlkazee10313

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
قصة الملك فطرس والامام الحسين عليه السلام
عن ابي عبد الله عليه السلام قال:
أن الله عرض ولاية امير المؤمنين عليه السلام فقبلها المللائكة وأبا ملك يُقال له فطرس,فكسر الله جناحه
فلما ولد الحسين عليه السلام بعث الله جبرئيل في سبعين الف ملك الى النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ),يهنئونه بولادة الحسين عليه السلام,
فمر بفطرس ,فقال له فطرس يا جبرئيل الى اين تذهب؟؟؟
قال له جبرئيل :بعثني الله الى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) اهنئهم بمولود ولد في هذه الليلة,فقال له فطرس:احملني معك , وسل محمداَ صلى الله عليه وآله وسلم يدعو لي فقال له جبرئيل: اركب جناحي فركب جناحه ,فأتى به الى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم )
فدخل عليه وهنأه,فقال له : يا رسول الله ان فطرس بيني وبينه اخوة,وسالني أن اسالك أن تدعوالله له أن يرد عليه جناحه.
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لفطرس أتتفعل؟؟قال نعم,
فعرض عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )
ولاية امير المؤمنين عليه السلام فقبلها.
فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)شأنك بالمهد فتمسح به وتمرغ فيه,
قال:فمضى فطرس الى مهد الحسين بن علي عليه السلام ورسول الله يدعو له.
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )فنظرت الي ريشه وأنه ليطلع ويجري منه الدم ويطول حتى لحق بجناحه الاخر, وعرج مع جبرئيل الى السماء فصار الى موضعه-و هو يقول من مثلي وأنا عتيق الحسين,
وآلى على نفسه أن يوصل سلام كل من يسلم على الحسين بن علي عليهم السلام الى قبره , فما من أحد يسلم على الحسين عليه السلام الا وسلامه يصل الى قبر الحسين بواسطة الملك فطرس
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أنصار الحسين عليك مني السلام ما بقيت وبقي الليل والنهار

**راية اليماني** · 12-06-2014, 21:59

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

كتابات السيد عبدالله الشريفي من على صفحته الشخصية بتاريخ 12/6/2014:

Sayed Abdullah Al-sharifi

عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ( قبل قيام القائم خمس علامات محتومات: اليماني ، والسفياني ، والصيحة ، وقتل النفس الزكية ، والخسف بالبيداء ) (البحار: 52 /204

Sayed Abdullah Al-sharifi

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : يكون لصاحب هذا الأمر غيبة وذكر حديثا طويلا يتضمن غيبته وظهوره ، إلى أن قال : فيدعو الناس - يعني القائم - إلى كتاب الله وسنة نبيه والولاية لعلي بن أبي طالب (ع) والبراءة من عدوه ولا يسمي أحدا حتى ينتهي إلى البيداء فيخرج إليه جيش السفياني فيأمر الله فتأخذهم من تحت أقدامهم ، وهو قول الله تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ …) يعني بقائم آل محمد (ص) … ) إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 - الشيخ علي اليزدي الحائري ص 106

Sayed Abdullah Al-sharifi

حدثنا زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال: استعيذوا بالله من شر السفياني والدجال وغيرهما من أصحاب الفتن ............ والسفياني من الوادي اليابس من أودية الشام، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، وهذا الملعون يظهر الزهد قبل خروجه ويتقشف، ويتقنع بخبز الشعير والملح الجريش، ويبذل الاموال فيجلب بذلك قلوب الجهال والرذال ،ثم يدعي الخلافة فيبايعونه، ويتبعهم العلماء الذين يكتمون الحق ويظهرون الباطل فيقولون: إنه خير أهل الارض )) كتاب سليم بن قيس (السقيفة): لسليم بن قيس الهـلالي العامري، المتوفى حدود سنة 90 هـ، تحقيق السيد علاء الدين الموسوي، مؤسسة البعثة، بيروت ـ 1408))) غيبة الطوسي: 446 و447/ فقرة 443 ))

Sayed Abdullah Al-sharifi

واخرج الشيخ النعماني عن ابي عبد الله ع انه قال كأني بالسفياني طرح رحله في رحبتكم في الكوفه ونادى مناديه من جاء برأس من شيعة علي فله الف درهم )) غيبة النعماني 273

Sayed Abdullah Al-sharifi

وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: ( المهدي أقبل ، جعد ، بخده خال . يكون مبدؤه من قبل المشرق ، فإذا كان ذلك خرج السفياني فيملك قدر حمل امرأة تسعة أشهر ، يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلا طوائف مقيمين على الحق يعصمهم الله من الخروج معه ، ويأتي المدينة بجيش جرار ، حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به ، وذلك قول الله عز وجل: وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ) . (غيبة النعماني163 والمحجة للبحراني ص 177

Sayed Abdullah Al-sharifi

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وآله ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب وقال: فبينا هم كذلك يخرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فوره ذلك ، حتى ينزل دمشق . فيبعث جيشين جيشا إلى المشرق ، وآخر إلى المدينة ، حتى ينزلوا بأرض بابل من المدينة الملعونة فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ويغصبون أكثر من مئة امرأة ويقتلون بها ثلاث مئة كبش من بني (فلان) العباس . ثم ينحدرون إلى الكوفة فيخربون ما حولها . ثم يخرجون متوجهين إلى الشام فتخرج راية هدى فتلحق ذلك الجيش ، فيقتلونهم ولا يفلت منهم مخبر ، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم . ويحل الجيش الثاني بالمدينة فينتهبونها ثلاثة أيام بلياليها ، ثم يخرجون متوجهين إلى مكة حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبرئيل فيقول يا جبرئيل اذهب فأبدهم . فيضربها برجله ضربة يخسف بهم عندها، ولا يفلت منهم إلارجلان من جهينة). (البحار:52/ 186 ).

Sayed Abdullah Al-sharifi

حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق و عامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون النساء و يقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة و يخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه

Sayed Abdullah Al-sharifi

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما .ايها الناس ايها العقلاء استجيبوا لداعي الحق اذا دعاكم لما يحييكم فلا حياة الا بالاستجابة لدعوة الحق التي يحمل لواءها اليوم ابن رسول الله ص الامام احمد الحسن ع خليفة الله وحجته على عباده واليوم وفي ظل هذه الظروف التي يعيشها المسلون من الفوضى والفرقة والاقتتال يمد خليفة الله يده الى كافة المسلمين من اجل انتشالهم مما هم فيه من التخبط والتيه والفرقة والاقتتال فهل من ناصر لدين الله يستجيب لنداء العقل والضمير والانسانية الذي يوجهه الامام احمد الحسن ع لكل المسلمين بل لكل الناس.

Sayed Abdullah Al-sharifi

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اخواني الكرام انصار الله اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله ايامكم بالايمان والخير والبركة بمناسبة قرب ذكرى ولادة الامام المهدي ع ونحن على ابواب الليالي البيض من شهر رسول الله ص الا وهو شهر شعبان حيث ستكون ليلة الخميس ان شاء الله هي اول الليالي البيض وقد وردت اعمال لهذه الليالي فلا تفوتنا الفرصة ان شاء في اغتنام هذه الليالي وهذه الايام المباركة بالدعاء والصلاة والصيام ان شاء الله لاسيماالعمل بين يدي قائم ال محمد عليهم السلام وتعريف الناس بحقهم الذي جاء به يماني ال محمد عليهم السلام خصوصا ان الليلة الخامسة عشرة من هذه الليالي هي ليلة ولادة سلطان العصر والزمان مولانا صاحب العصر والزمان ع روحي وارواح العالمين له الفداء .سائلين المولى عز وجل ان يمكن لقائم ال محمد صلوات ربي عليهم اجمعين وان ينجز لمحمد وال محمد ماوعدهم من النصر والتمكين انه خير ناصر ومعين.

**راية اليماني** · 12-06-2014, 22:08

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

كتابات الشيخ حمزة الساراي من على صفحته الاجتماعية بتاريخ 12/6/2014
الشيخ حمزة السراي

دعوة اليماني والمساواة بين الناس

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

توجد حادثة طريفة دائما دائما تروى في الديوانيات والمضايف العراقية يحكى أن شخص بملابس بسيطة ذهب وحلَ ضيفا في مضيف احد شيوخ العشائر وكانت الناس من عاداتها وتقاليدها تحب الضيافة وإكرام الضيف فعندما جلس وكان وقت الغداء فجاءوا له بطعام قليل وبسيط جدا ولم يعير الشيخ لضيفه أهمية كبيرة فصار في بال الضيف انه لابد من تلقين ذلك الشيخ درسا فخرج إلى بيته وقام ببيع بعض حاجياته واشترى ملابس فاخرة وباهظة الثمن وكان حينها عبارة عن الصاية والزبون العربي وهو لباس يرتديه شيوخ العشائر والوجهاء من أصحاب الثروة وذهب الى ذاك الشيخ بعد يومين في وقت الغداء فلمح الشيخ إن ضيفا جاء نحو المضيف فتقدم خارج المضيف واستقبل الضيف وكان كثير الترحيب به وأجلسه قربه وقدم له الماء واللبن والقهوة وأمر الراعي بذبح شاة وبسرعة جاءوا له بغداء فيه مالذ وطاب من الأطعمة والمشويات فقالوا تفضل لغدائك فعمد الضيف الى مسك ملابسه بيده ويخاطبها ويقول لصايته وللزبون فيقول له آكل يازبون آكل آكل ياشماغ آكل آكل يا عقال آكل وصار يخاطب كل ملابسه الجديدة وعندما ناداها جميعها قال لها هل شبعتي فكان هو يتكلم بدل الملابس فقال لنفسه نعم شبعت وخرج من المضيف شبعان هووملابسه فعرف ذلك الشيخ الدرس ,ففي الحقيقة بعض الأمور من اللباس المظهر الخارجي والجاه وحتى طول الإنسان وقصره ونوع الدابة التي يركبها فالناس تحترم الطويل ذو الشكل الجميل وتحتقر القصير فتلك الأمور يكن لها المجتمع كل التقدير والاحترام وهي من مقاييسه المهمة تجاه الآخرين فهي ليست من الله ولم يفطر الناس عليها فالله لم ينظر الى الأجساد منذ خلقها والله لاينظر الى الأجساد والصور بل ينظر الى القلوب وحتى الصوت فالمتكلم صاحب النبرة والصوت الجميل والهادئ تحترمه الناس أكثر من الشخص الذي يتكلم سريعا أو يوجد بلسانه ثقل فربما يستمع شخص الى إنسان لسنوات ولم يراه فتجده يرسم له صورة في باله من حيث الوجه والعيون واغلب تفاصيل الجسم يتخيلها حسب صوت ذاك المتحدث وبعد فترة عندما يراه يفاجأ هل تعرفون لماذا تفاجأ لأنه وجد مخيلته رسمت رسما مغاير جدا للواقع فالعيب في فكر ومخيلة الإنسان وليس في المتكلم وهكذا بقية الأمور فالمجتمع اعتاد على عدم المساواة بين الناس ومن القدم مع الأسف وسارت وسرت تلك التفرقة بين الأجيال وتوارثوها فكان من أولويات الأنبياء والأوصياء هو المساواة بين الناس حتى أن المصطفى صلوات الله عليه له مقوله مشهورة يعرفها المسلمون وهي لافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى وكان صلوات ربي عليه هو يساوي نفسه مع الناس فكان لايجلس في صدارة المجلس حتى كان الداخل يقول أيكم محمد؟! فاليوم ورغم أن الغالبية تعرف القراءة والكتابة وتوفر الوسائل والكتب للقراءة والمطالعة للأخلاق والآداب الإسلامية والتعرف إليها ورغم كل ذلك مع الآسف نجد وحتى في المجتمعات الإيماني التفرقة بين أبنائه وطبعا من يفرق بين الناس هو أكيد نتيجة جهله ونقصا فيه وليس في الاسلام فعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه كان لايميز بين أخاه عقيل وبين الناس فكان الجميع عنده سواسية وهذا هو شعار الخاتم صلوات الله عليه الناس سواسية كأسنان المشط ويوجد شيء ربما الجميع مروا به في بيوتهم فالأطفال عندما يحب ويقرب أباهم أو آمهم احد الأطفال أكثر من الآخرين فالأطفال الباقين سوف يتذمرون ويبكون فبكائهم هو دليل خدش في فطرتهم التي فطرهم الله عليها والخدش جاء نتيجة التعامل غير السليم من قبل الآباء معهم فهذا البكاء هو بكاء الفطرة وعلامة على مخالفة ذلك العمل لمرضاة الله سبحانه وتعالى فالمساواة ضرورة ومن والوسائل المهمة في أصلاح المجتمع فهي تبعد الشحناء والبغضاء بين أبناء المجتمع الواحد وهذا وجدته عند السيد احمد الحسن فكان عندما يخطب أو يتكلم يساوي بيننا حتى بنظرات الوجه فإذا تكلم ونظر الى شخص فتراه ينظر الى الباقين بنفس الوقت سبحان الله هذا هو عدل الله فينبغي على من يعد نفسه في مصاف المصلحين والمذكرين فعليه أن لايهمل العدل في بيته وفي المسجد والشارع والمؤسسة وفي كل مكان فالعدل والمساواة أساس الإنسانية

الطواغيت واساليب الاستعمار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلطة والاستيلاء عليها هو الحدث الذي جر على الأمم المآسي فطالما كان الهدف لكل متمني الصدارة والقيادة هو الجلوس على دفة الحكم والكرسي والتسلط على رقاب الناس سواء كان ذلك بالقوة الغاشمة لمن يملك المال عن طريق الاستعانة بالجيوش والعساكر وقمع الشعوب وقتل أبنائها وبالتالي السيطرة على مابقي منهم واستعبادهم أو بالاستعانة واستغلال وجهاء القوم من زعماء الطوائف وشيوخ العشائر ورجالات الدين وتلك الطرق والوسائل هي ليست وليدة ظروف اليوم لا بل استخدمت من أزمنة بعيدة وكل السلاطين أو وعاظهم الذين لايكاد يخلو منهم زمان فقسطنطين استطاع استغلال الدين المسيحي بشراء رجالات الكنيسة في ذلك الزمان ونشر المسيحية المحرفة في أوربا بحد السيف بعد أن استغلهما الشيطان لتمرير مخططه فكان لابد لكل طامع من تحريف الحقيقية حقيقة الدين والفكر أو المذهب المعاصر له عندما أراد التسلط الغاشم فالدين المسيحي حُرف بمجمع نيقية وسن أول إشكال قانون الأيمان وصارت الكنيسة تبع للحاكم بعد أن كانت كيان ديني بحت مستقل وهكذا صار كل معتنق للمسيحية منقاد للكنيسة التي هي تبع للحاكم الظالم فصارت مناطق معتنقي المسيحية هي بيد الحكام واحدا تلو آخر حتى وصل اليوم الى أن أوربا والأمريكتين وحتى استراليا وكثير من البلدان بيد اكبر مسيطر على الكنيسة اليوم وهي أمريكا وبريطانيا فنرى بعد اختيار أي حاكم أو رئيس دولة فأول عمل يقوم به هو زيارة الفاتيكان ليس لتبارك له الكنيسة بفترة حكمه وفوزه بل للتعاون من اجل بقاء الشعوب خاضعة لطرفا المعادلة لان كلاهما المستفيد الحاكم والبابا وبنفس النسق كان للإسلام حصة كبيرة من الاغتصاب من قبل الطواغيت وبنفس نمط العمالة فكان للسقيفة ومؤسسيها مثل ماكان لمجمع نيقية المسكوني فقاموا بتنحية الحاكم المنصب من السماء ووضع نظام للحكم بديل لحكم الاسلام فبدل تنصيب الله قاموا بوضع نظام الانتخابات السقيفة المسمى اليوم الديمقراطية وكانت حجتهم وعذرهم يومها بأن آمرهم شورى بينهم ولا يعلمون أن الحكم هو آمر الله وليس آمر الناس فلو كان الآمر لهم لما كان الله هو من ينصب النبي الخليفة الحاكم للناس لكان ترك لهم الآمر فهكذا قد قال من يسمون أنفسهم مسلمون بأن الله سبحانه الحكيم العدل الملك القدوس ترك سفينة عبيده تجوب الأرض بلا ربان عارف بها حكيم يقودها في خضم تلاطم الأمواج ولم يكتفوا السلاطين بجعل السقيفة غدة سرطانية في جسد الاسلام بل تعدى بهم الأمر حتى يضمنوا بقاء وعاظهم وبالتالي بقائهم فبعد ثورة الاستعمار في بداية القرن الماضي ابتدعوا كذبة تقليد غير المعصوم ليجعلوا الناس تتبعهم في كل شيء وليبقوا نظام الحكم حاكمية الناس مستمر حتى يبعدوا الناس عن الإمام المعصوم بأكبر فترة ممكنة ولكي يستطيعوا تكبيده اكبر الخسائر ولان السلطة بيدهم والإعلام فهذا يساعدهم على تسقيطه وتشويه صورته وأتباعه في المجتمع والاستهزاء به وبذلك يضمنوا استمرار تسلطهم على رقاب المسلمين والأسلوب الثالث المستخدم من قبل أعداء الاسلام لمنع انتشاره وقبوله عند الغرب وباقي الديانات عمدوا على زرع الوهابية الذباحين وحاولوا يجعلوه ويفهموا الآخرين بأنه هؤلاء من جسد الاسلام وينتمون له وعلموهم الذبح وتكفير الآخرين وبذلك ضربوا اكثر من عصفور بحجر واحد فالأول ضربوا به الاسلام وشوهوا صورته عند باقي الديانات والملل والثاني عملوا على أيجاد ند من داخل الواقع الإسلامي لأتباع الحاكم المنصب من الله والذي هو اليوم الأمام المهدي صلوات الله عليه ويكون امتدادا لهم ولحاكمتيهم فالوهابية التكفيرية هي العمق الاستراتيجي لبريطانيا وأمريكا واليوم وبعد مرور احد عشرة سنة على سقوط حكم صدام جاءوا بالديمقراطية القديمة سقيفة بني ساعده وجعلوا كل تجاربهم تختبر في دورق العراق والشرق الأوسط فملئوه بالدماء وجوعوا الشعب والسجون مليئة بالأطفال والنساء وفرقوا الناس وجعلوهم فرق وأحزاب متناحرة واستحمروهم وتلك خطط الاستعمار الغاشم فهو جالس يخطط جيدا لتفريق الشعوب ووجدوا من يجعل لهم الشعوب ساكنة ويخدرها بجرعة كبيرة من الفتاوى المسكنة وبالتالي جعلوا صدور الشعوب مرمى لأسلحة الغرب ومخططاته وبذلك فهم يبيدون المسلمين بطريقة لاترى بسهولة على الأقل لعامة الناس وضربوا الاسلام بأيادي تحسب على الاسلام وهم ساكنين في بلادهم فقط يحركون خيوطهم الممتدة عبر القارات وساعدهم في ذلك خضوع الشعوب المسلمة واستسلامها لواقع الحال المعاش اليوم فعلى الشعوب أن تنتبه جيدا وتعود الى البحث عن رضا الله سبحانه وتعالى فالمعيشة الضنكى للشعوب هي بسبب ابتعادهم وإعراضهم عن ذكر الله وحاكمتيه عزوجل فأسأل الله أن يبدل سوء حالنا بحسن حاله انه مجيب الدعاء والحمد لله وحده

**راية اليماني** · 13-06-2014, 00:19

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

ما هو الحل بعد خروج السفياني ؟
بقلم الشيخ سجاد الغزي من على صفحته الرسمية على الفيسبوك

Zum Anzeigen anmelden oder registrieren

https://www.facebook.com/SheikhSajadAlkazee10313

Sieh dir auf Facebook Beiträge, Fotos und vieles mehr an.

------------------
ما هو الحل بعد خروج السفياني ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
قد وردة روايات كثيرة تبين حركة السفياني وما يفعله في سوريا وكذلك ما يفعله عند دخوله الى العراق
لا اريد ان اطيل لكن فقط ان ابين امر بان السفياني وجيشه له مواصفات ومن صفاته يخرب الشام ويدخل العراق ويقتل وينهب ويقتل كل من اسمه حسن او حسين (على الجناسي )وووو الكثر من هذه المواصفات
والان الواقع يقول ان هؤلاء الذين في سوريا السفيانين القتلة هم جيش السفياني والان قد دخلوا الى العراق المسمين انفسهم (بداعش )
نحن نريد ان نعرف ما هو الحل او ماذا نفعل عند خروج السفياني وها السفياني قد خرج ؟!!
اهل البيت عليهم السلام اعطونا الحل في كلامهم عليهم السلام نأخذ بعض الروايات
عن خلاد، قال سأل رجل جعفر بن محمد عليهما السلام فقال : يا أبا عبد الله ( إذا خرج السفياني فما حالنا قال إذا كان ذلك فإلينا ) .الأمالي للطوسي ص : 680 الغيبة للطوسي ص : 69
عَنْ سَدِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع): يَا سَدِيرُ الْزَمْ بَيْتَكَ وَ كُنْ حِلْساً مِنْ أَحْلَاسِهِ وَ اسْكُنْ مَا سَكَنَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ فَإِذَا بَلَغَكَ أَنَّ السُّفْيَانِيَّ قَدْ خَرَجَ فَارْحَلْ إِلَيْنَا وَ لَوْ عَلَى رِجْلِكَ) الكافي ص:264 ج :8 حديث القباب ص : 231
الان هذه الروايتان تبين لنا اذا خرج السفياني فاليهم
فالسؤال اين اليهم ؟ من هو الان موجود يمثلهم ؟ هل اليهم مثلا الى الامام المهدي ع محمد بن الحسن ؟ بالتاكيد لا لان السفياني علامة من علامات الامام المهدي فلايكون الامام المهدي ظاهر قبل السفياني وهو اهدى الرايات
قال الإمام الباقر (ع) : وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فأنهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولايحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم . المصدر : غيبة النعماني ص264
اذا اليهم الى اليماني الذي ذكروه اهل البيت ع بان دعوته موجوده بوجود السفياني
فالان اهل البيت ع وضعوا لكم الحل ايها الناس فها اليماني يدعوكم وهو
السيد احمد الحسن اليماني الموعود عليه السلام وقد جاء بعشرات الادلة والبراهين التي اثبتت احقيته
الوصية
العلم
الراية
والكثير الكثير من الادلة التي جاء بها سلام الله عليه
فانقذوا انفسكم من السفياني بنصرتكم لليماني من ال محمد ع
والحمد لله رب العالمين
--------------
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=518909058235535&id=100003493371665&set=a.36888401323804 1.1073741829.100003493371665

**المهتدية بأحمد** · 16-07-2014, 05:16

رد: ::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

-: [ ما أنصفوا إذ جعلوك رابعاً ])) :::-

كتب الشيخ ناظم العقيلي في صفحته الشخصية على الفيس بوك

بمناسبة ذكرى فاجعة استشهاد أمير المؤمنين (ع)، كتبت هذه القصيدة،في مدحه (ع)، وأهديها الى ولده ووصيه الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (ع)، عسى أن تكون مقبولة عندهم وتكون جزءاً يسيراً من حقهم علينا.

-: [ ما أنصفوا إذ جعلوك رابعاً ])) :::-

عَلِيٌّ، تَعَالَيْتَ أَنْ يَفُوقَكَ سَابِقٌ * أَو يُدَانِيـــكَ، فَأَنْــتَ لِلعُلَـــى حَكَــــمُ
سُمِّيْتَ عَلِيَّاً لَيْسَ عَنْ صُدْفَــةٍ * فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِثْلُكَ فِي المَعَالِي قَدَمُ
مَنْ رَامَ عُلُــوَّاً مِــنْ غَيْــرِ بَابِــكَ * تَهَاوَى فِي فِتَـــنِ الضَـــلالِ يَلْتَطِــــمُ
أَنْتَ لاهُــوتُ العُلَــى مُتَجَسِّــدٌ * فَلَا يَعْلُـــــــو إِلا مَـنْ قُلْـتَ لَـهُ: نَعَـــمُ
تَمَخَّضَ الإِمْكَانُ فَكُنْــتَ وَلِيْــدَهُ * فَأَنْـتَ الوُجُـــودُ وَمَا سِـــوَاكَ عَــــدَمُ
أَبُـو تُرَابٍ؛ تُكَنَّــى وَأَنْتَ جَوْهَــرٌ * فَكَيْــــفَ عَلِيٌّ وَبِالتُـــرَابِ تُوْسَــمُ؟!
تُرَابٌ أَصْــلُ النَّاسِ هَـــذَا ثَابِـتٌ * وَأَنْـــتَ أَبٌ لِأَصْـــلِ النَّـاسِ أَقْــــــدَمُ
فَكَـذَا الكُنْيَـةَ بِالمُكَنَّـى تَعْتَــدِلُ * وَغَيْــــــــرُ ذَا لا أَرَى رَأْياً يَسْلَــــــــمُ
يَا أَوَّلَ العَالِيْـــــنَ بَعْــدَ مُحْمَّــــدٍ * فَلَا ثَـانٍ بَعْـــــــدَهُ لِعُـلَاكَ يَتَسَنَّـــــمُ
فَإِنْ كَانْتِ الأَمْلَاكُ سَجَدَتْ لِآدَمٍ * فَحَقَّـــاً عَلَيْــــــــهِ يَسْجُــــدُ لَكَ آدَمُ
يَا صَانِعَ الكَـونِ فُلْكَاً أَنْتَ رَائِــدُهُ * يَـدُ اللهِ بِهَا يَخْلُــقُ مَا يَشاءُ وَيَعْـدِمُ
أَولُو العَــــزمِ بِكَ تَشيَّدَ عَزْمُهُـــمْ * وَلَــــولاكَ مَـا كَـانَ لَهُـــمْ عَـــــــــزْمُ
نَاصِرٌ كُنْـــتَ لِكُــلِّ نَبِيٍّ مُرْسَـــلٍ * يَطُوفُـــــونَ بِكَ كَمَا يَطُـوفُ المُحْرِمُ
صَاعِقَــــةٌ أَنْـتَ وَرِيْــحٌ صَرْصَـــــــرٌ * وَالقَارِعَـــــةُ أَنْتْ لِلكَافِرِيــنَ نِقَــــمُ
وَجِئْتَ مَعَ مُحْمَّدٍ كَشِهَابٍ ثَاقِبٍ * بِــكَ يَسْتَغِيـــثُ مَا أَلَّـمَّ بِـهِ أَلَـــــمُ
فَلَــوْلَا سَيْفُـكَ مَا كَانَ مُوَحِّـــــدٌ * وَلَــمْ يُرفَــــــعْ لِدِيْـــنِ اللهِ عَلَــــــمُ
صَامِــتٌ كِتَابُ اللهِ وَأَنْتَ نَاطِـــقٌ * تَقــــــولُ بِضِرسٍ قَاطِـعٍ لا تَرْجـــمُ
أَوَّلٌ، فِي كُــلِّ خَيْــــرٍ سَابِــــــقٌ * فَكَيْـفَ تُؤَخَّــرُ وَعِنْــدَ اللهِ مُقَـــــدَّمُ
مَا أَنْصَفــــــوا إِذْ جَعَلــــوكْ رَابِعَاً * وَأَنْـتَ قَـافٌ بَيْــنَ التِــلالِ شَمَــــــمُ
كُفُـوٌ أَحَـدٌ فِي الخَلْقِ لَيْسَ لَكَ * فَهَـلْ يُبَارِيـكَ مَـنْ فِي بَحْـرِكَ قَـــزَمُ
مُتَأَخِرٌ مَنْ تَقَــــدَّمَ عَلَيْكَ حَيْدَرٌ * لَيْــــسَ لَــهُ مِـنْ دُونِ اللهِ ذِمَّــــــمُ
مَـا كُنْـــتَ تَالٍ إِلَّا لِمُحَمَّــــــــــدٍ * فَكَيْــــفَ تَتْلُو صِغَارَاً وَأَنْتَ أَعْظَـــــمُ

إعـــــــلان

::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

::متجدد:: كتابات "المثقفين" انصار الامام المهدي (ع) على صفحاتهم الاجتماعية (الفيسبوك)

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment