مجموع توجيهات اللجنة العلمية لغرف البالتوك ـ ـ ـ متجدد

[اللجنة العلمية للبالتوك]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبب فتح الموضوع
فتح هذا الموضوع لتسهيل وصول ادامن غرف البالتوك جزاهم الله كل خير للتوجيهات الصادرة من اللجنة العلمية للبالتوك.

اعضاء اللجنة العلمية
الشيخ سجاد الغزي : غرفة انصار الامام المهدي في القسم الاسلامي
السيد طالب الصافي : غرفة العراق دولة العدل في القسم العراقي

دور اللجنة العلمية
وهو ما حدده قانون الغرف الموجود في هذا الرابط : http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=35001

((

اللجنة العلمية وتتكون من عدة اشخاص, وعملها:
1. متابعة أداء الغرفة من ناحية المادة العلمية الحقة وترشيدها بما يخدم اهداف غرفة الحق.
2. تسجيل الاسئلة والمواضيع غير الواضحة للانصار والتي يتعرضون لها باستمرار والسعي لاستيضاح حلها وبيان الحق, وعقد الجلسات الخاصة ببيان ما يتوضح جوابه للاخوة الانصار بعد التنسيق مع ادارة الغرفة.
3. تهيئة المواضيع المهمة التي يلاحظ الحاجة اليها وطلب بحثها ممن لديه قابلية على ذلك من الاخوة الانصار .
4. تثقيف الاخوة الانصار على ادب الحوار واسلوبه وكل ما يتعلق به وفق منهج الثقلين في جلسات خاصة بين جميع الاخوة.
5. فضح ائمة الضلال وبيان باطلهم قديماً وحديثاً بالادلة العلمية وبدون سب او لعن, وحث الانصار حفضهم الله على ذلك في بحوثهم ومحاضراتهم .

))

والحمد لله رب العالمين.

[اللجنة العلمية للبالتوك]

رد: مجموع توجيهات اللجنة العلمية لغرف البالتوك ـ ـ ـ متجدد

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

1/ حال الناس قبل ظهور الامام احمد الحسن اليماني (ع)
هناك بعض المؤمنين عندما يسالون عن حال الناس قبل ظهور الامام احمد الحسن (ع) يقولون انه الجميع كان على الباطل او (كنا عبدة اصنام)،... وغيرها من الاجابات. وهذا الامر خاطئ.

الجواب الصحيح هو :
قبل ظهور الامام احمد الحسن اليماني (ع)، كان الناس في زمن فترة لان الحجة فيه غائب. (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). ويكون حال أفرادها أنهم مُرجَون لأمر الله (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) كحالِ الأحناف قبل بعث الرسول محمد (صلى الله عليه وآله).
ويمكنكم توجيه الناس الى الاطلاع على بحث (اية اكمال الدين) الذي قدمه الامام احمد الحسن اليماني (ع) في معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية وهذا هو رابطه : رابط البحث.

[اللجنة العلمية للبالتوك]

رد: مجموع توجيهات اللجنة العلمية لغرف البالتوك ـ ـ ـ متجدد

2/ دخول ضيف يدعي المعرفة بالامام احمد الحسن (ع) وانه ليس سيد
ان دخل ضيف وقال انه يعرف السيد احمد الحسن وانه من عشيرة بسويلم وليس سيد فالرجاء عدم التهجم عليه او تنقيطه او طرده من الغرفة ابتداء بل بيان الجواب الصحيح له.

الجواب الصحيح :
نسب السيد احمد الحسن (ع) منشور في موقع الرسمي وهو :
الامام احمد ابن السيد اسماعيل ابن السيد صالح ابن السيد حسين ابن السيد سلمان ابن الامام محمد ابن الامام الحسن ابن الامام علي ابن الامام محمد ابن الامام علي ابن الامام موسى ابن الامام جعفر ابن الامام محمد ابن الامام علي ابن الامام الحسين ابن الامام علي ابن ابي طالب عليهم الصلاة والسلام.

وطبيعي ان ذرية الامام المهدي (ع) غير معروفين لغيبة الامام المهدي (ع) حتى يعرفهم هو (ع).

اما صحة النسب فتعرف بصفة عامة اما :
بالوثائق الرسمية
او علماء الانساب
او قول شخص مقطوع بصدقه

والطريقان الاولان غير ممكنان بالنسبة للامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) لغيبته فلم يبق الا الطريق الثالث. وهو يثبت بمعرفة ان الامام احمد الحسن (ع) هو المهدي الاول بالوصية والعلم والراية والادلة التي اتى بها فيعرف ان نسبه يرجع الى الامام المهدي (ع).

تماما كما عرفنا ان رسول الله (ص) يرجع نسبه الى نبي الله ابراهيم (ع) مع عدم وجود اي نسب متصل الى نبي الله ابراهيم (ع).

فالناس لن يعرفوا ان اليماني سيد لانه يرجع الى الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) فنسبه خامل عندهم. وهذا له شاهد في كلام ال محمد، قال أمير المؤمنين (ع) على منبر الكوفة : (( لابد من وجود رحى تطحن فإذا قامت على قطبها وثبتت على ساقها بعث الله عليها عبداً عنيفاً خاملاً أصله يكون النصر معه أصحابه الطويلة شعورهم أصحاب السبال سود ثيابهم أصحاب رايات سود ويل لمن ناواهم …)) غيبة النعماني ص265 .
وقوله (خاملاً أصله) فيه إشارة واضحة إلى أن اليماني منقطع النسب وسيواجه حملة من التشكيك في رجوع نسبه إلى الإمام المهدي (ع) لأن هذا الأمر جديد ومخفي على الناس وغير مألوف لديهم وفعلاً هذا ماواجهه السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) واليماني الموعود عندما أعلن أن نسبه ينتهي إلى الإمام المهدي (ع).

((لقد أنعقدت سنة( 1425هـ ) جلستان فی دیوان احد كبار اعمام السيد احمد الحسن علیه السلام في مدينة البصرة لاستبیان حقیقة نسب السید احمد علیه السلام وکان الحضور یزیدون عن الخمسین شخص ومعروف لدی المتشرعة أنّ القسامة الشرعية فی قضیة القتل وهي اعلى نصاب للقسامة تثبت بخمسین شخص بغض النظر عن عدالتهم ويؤخذ بشهادتهم بتشخيص الفرد الجاني.
فلقد کان الذين حضروا يزيدون عن الخمسین فی تلک الجلستین من شرائح متنوعة من وقبائل مختلفة وأعترف عشیرة الصیامر وهي عشیرة غیر علویة بأن اسرة السید احمد الحسن الذين یسکنون في قریتهم منذ عشرات السنین لایرتبطون معهم بالنسب وأنما الارتباط الذی حصل منذ عشرات السنین هو ارتباط سببي حدث بسبب نزول اسرة السید فی المکان الذي تقطنه عشيرة الصیامر منذ ذلک الوقت فتوهّم البعض وغیره وهو بأن السید احمد علیه السلام من عشیرة الصیامر واما كباراعمام السید فطُلب منهم ان ینسبوا انفسهم الی اي العشائر او القبائل التي یتصلون بها فلم یستطیعوا ذلک بل وطُلب منهم ان یذکروا اسم الاب الرابع ومن قبله وقبله ؛ اويبينوا الشجرة النسبية لأسرة السيد احمد الحسن ... فلم یستطیعوا ان یذکروا واحداً من سلسلة آبائهم بعد الاب الرابع بل انّ احد كباراعمام السيد علیه السلام قال بأنه طرق كثيراً من الابواب في مجال النسابين لإثبات نسبهم اذا كانوا يعودون الى احدى القبائل الغیر علویة فلم يصل الا الى طرق مسدودة وقال انه جاءه احد الرجال قبل عشرات السنين قبل ظهور قضية السيد احمد الحسن عليه السلام فأخبره بأن لايتعب نفسه في اثبات نسبهم لأنهم يعودون للإمام المهدي(ع) نسبا.))

[اللجنة العلمية للبالتوك]

رد: مجموع توجيهات اللجنة العلمية لغرف البالتوك ـ ـ ـ متجدد

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قامت اللجنة العلمية في الغرفة الاسلامية والعراقية للبالتوك بمجموعة من الدروس لاجل الادمنية والمحاورين في البالتوك وايضا في الفايسبوك.

وبفضل الله اكتمل الجزء الاول من دروس الحوار في البالتوك والفايسبوك كما تعلمون.
وان شاء الله سيتم امتحان ادمنية البالتوك + المحاورين في الفايسبوك ... للتاكد من استماعهم وفهمهم للدروس.

الامتحان سيكون ان شاء الله على الانترنت على نفس مركز الحوزة الامتحاني على الانترنت؛ فالرجاء من كل الادمنية والمحاورين على الفايسبوك التسجيل فيه لاجل اجتياز الامتحان باذن الله ونسال الله سبحانه وتعالى لكم النجاح جميعا.

رابط المركز هو التالي :

http://www.nsr313.com/exam

واليوم السبت 19 مارس 2016 الموافق لـ9 من جمادى الثانية 1437 هـ على الساعة العاشرة مساء بتوقيت العراق في الغرفة الانجليزية سيتم شرح كيفية التسجيل لمن عنده مشكل في ذلك.

ملاحظة : هذا رابط الدروس مسجلة لمن لم يكن بوسعه الحضور (يحتاج الى التسجيل في المنتدى واعلام الادارة باسمك في المنتدى لاضافتك لقائمة الانصار)

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=35755 دروس صوتية في البالتوك لتدريب الادمنية والمحاورين في البالتوك والفايسبوك

والحمد لله رب العالمين.

[اللجنة العلمية للبالتوك]

رد: مجموع توجيهات اللجنة العلمية لغرف البالتوك ـ ـ ـ متجدد

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدا الامتحان ان شاء الله ابتداء من اليوم ويمتد الى اسبوعين (الى 5/04/2016)

الامتحان (كما سبق الاعلام) موجود على مركز الامتحانات التابع للحوزة المهدوية :

http://www.nsr313.com/exam

بالتوفيق والنجاح للجميع.


ملاحظة : يسمح للإخوة الممتحنين ان يحلوا الاسئلة بفتح الكتب والمواقع وقانون الامام ع لاستخراج الاجوبة ثم تحل على ظهر قلب (ترسل لنا الاجابات التي على ظهر قلب).

[اللجنة العلمية للبالتوك]

رد: مجموع توجيهات اللجنة العلمية لغرف البالتوك ـ ـ ـ متجدد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

حوار القرآنيين

من هم القرآنيون ؟

القرآنيون او اهل القرآن هو اتجاه فكري دعوي يعتقد أن القرآن هو المصدر الوحيد للإسلام و شريعته. و أنه لم يفرط فى شيئ يحتاج اليه المسلمون. منهج القرآنيين في تدبر القرآن منهج عقلي يعتمد على فهم القرآن بالقرآن. ويرفضون تقديس الرسول محمد (ص).وهنا الاختلاف الجوهري بيننا حيث اننا (المسلمون انصار الله) نقول ان دين الله هو حاكمية الله اي ان الدستور والمنفذ كلاهما مختاران من الله سبحانه وتعالى وان الرسول محمد (ص) اوصى بخلفاءه من بعده وانهم هم القائمون بدين الله. وهم يقولون ان القرآن المكتوب بين ايدينا هو فقط دين الله وينكرون دور خلفاء الله سبحانه وتعالى.




نقاط مختصرة للحوار :

الامر الاول : المطلع على القران الكريم وحتى على كل الكتب السماوية وعلى السنة وعلى التاريخ سيعرف بان هناك كتب سماوية وهناك مترجم لهذا الكتب السماوية الا وهم خلفاء الله في كل زمان فالكتب السماوية ومن ضمنها القران الكريم بين لنا بان خلفاء الله امروا الناس بطاعتهم وليس فقط الاخذ من الكتب السماوية (وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي)طه 90
فهذه سنة الله سبحانه وتعالى وسنة الله سبحانه وتعالى لا تتغير ولا تتبدل (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) الفتح 23 فالذي يأتي بإمر جديد وقول نحن مأمورين بالأخذ من القران فقط , فقوله هذا بان سنة الله تغيرت فيحتاج الى دليل لإثبات ان هذه السنة قد تغيرت وتبدلت فهو مطالب بإقامة الدليل الواضح المحكم لتغير السنة كما هي ثابته في القران الكريم نفسه.


الامر الثاني : قولهم باننا نأخذ من القران فقط سيوقعهم بالمحذور الذي لا يستطيعون الخلاص منه :

نبينه على شكل نقاط
--- اولا :على هذا المعتقد ستخالفون القران نفسه الذي امرنا بالإخذ والرجوع والطاعة الى الرسول ص , بل وحتى تعدى الرسول ص الا وهم اولي الامر
(...وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الحشر 7
(وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)ال عمران 132
(قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) ال عمران 32
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) النساء 59
(وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ)المائدة 92
(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) التغابن 12
والآيات كثيرة بهذا الصدد، فاذا كنتم كما تقولون فلماذا تخالفوه؟


--- ثانيا : المحذور الثاني : انتم تستدلون بهذه الاية الكريمة (...وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) النحل 89

اذا القران به تبيان كل شيء ممكن تبينوا لنا اين ذكر الخشب مثلا او المعدن وهو شيء من الاشياء ؟؟ فاذا ذهبتم الى التفسير فانتم احتجتم الى غير القران ان يبين هذا التفصيل وهذا هو المطلوب ونحن نقول هم محمد وال محمد ع يبينون التفصيل.


ثالثا : هناك ذكر للعبادات دون التفصيل كيف سنعمل بها ؟ هل الله يكلف الناس اكثر من طاقتهم ؟ من هذه العبادات الصلاة و الحج وغيرها فاين نجد التفصيل ؟ قال تعالى (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ) البقرة 43
(....وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) ال عمران 97


فالله امرني ان اقيم الصلاة , كيف اصلي ؟ في اي وقت اصلي ؟ ما هي واجباتها مستحباتها مكروهاتها ؟ ممكن تبينوها لنا من القران ؟ كذلك الحج ومناسكه؟


رابعا : هناك آيات متشابهة في القران الكريم من يبينها للمكلف ؟ اليس القران لنا نحن نتعبد به ؟ ام تتهمون الله بعدم الحكمة تعالى الله انزل شيء لا نستفاد منه مثلا الحروف المقطعة (الم , حم ,حمسعق,)



خامسا : هناك آيات ان اخذتها على ظاهرها اوقعتك بالمحذور كيف تحلها مثل ( يد الله فوق ايديهم ) هل لله يد تعالى الله عما يصفون ؟ ومتى كانت فوق ايديهم ؟ اذا رجعت للتاريخ او للسنة للاستدلال وبيات مثل هذه الآيات ينتهي ما تؤمن به اضافة الى آية المجيء وغيرها.


سادسا : اذا حصل فهم او تنازع من شخصين لأية من الآيات ما هو الحكم في ذلك ؟


سابعا : لماذا قال الله تعالى عن الرسول ص( انه لا ينطق عن الهوى ) فلوا كان فقط القران فالقران ليس كلامه بل كلام الله عز وجل فالله هنا ايد كلام الرسول ص بانه لا ينطق عن الهوى.

ثامنا : ما هي فائدة الانبياء اصحاب الكتب السماوية فقط لان الكتب تنزل عليهم ؟ اي ممكن ان تنزل على اي انسان غيرهم ؟



تاسعا : هل القران به هداية وتوحد الناس ام التفرقة ؟؟ الان المسلمين هو طرائق متفرقين والكل يتبع القران الكريم لماذا لم يوحدهم ؟؟؟



اخيرا \ بما ان الكثير من الآيات مختلف فيها او بفهما ولا نعلمها , فالقران امرنا بان نسال اهل الذكر (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) النحل 43 فمن هم اهل الذكر الذين ذكرهم القران بالرجوع اليهم ؟


والحمد لله رب العالمين