حوار مع صحفي عبر النت عن الدعوة اليمانية المباركة - تابعوا

[المدير العام]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ننقل لكم إن شاء الله الحوار مع الصحفي سلمان الحسني من مركز المسبار للدراسات والبحوث والذي يكتب بحثا عن الدعوة اليمانية المباركة
وقد ارسل اسئلته عبر الموقع وأجابه الأخ الاستاذ الدكتور ابو محمد الانصاري

ننقل لكم نص الحوار حرفيا والأجوبة باللون الاحمر

تابعونا في الاسئلة والاجوبة القادمة والتي سننقلها لكم تباعا انشاء الله

والحمد لله رب العالمين

[المدير العام]

رد: حوار مع صحفي عبر النت عن الدعوة اليمانية المباركة - تابعوا


الرسالة الاولى:

الإسم واللقب : سلمان الحسني
البريد الإلكتروني : .............
الجنس : ذكر
العمر : 40
الديانة أو الفكر : الفكر علماني
مؤمن بدعوة الوصي والرسول أحمد الحسن؟ : قيد البحث
بلد الأقامة/ المدينة : العراق
رقم الهاتف : لايوجد
بريد الكتروني آخر ان وجد :
المستوى الدراسي : بكلوريوس علوم سياسية
مضمون الرسالة : سؤال عقائدي
عنوان الرسالة : اجراء حوار
نص الرسالة :
انا باحث في مركز المسبار للدراسات والبحوث ولدينا الان كتاب جماعي حول الحركات السياسية الدينية في العراق مابعد 2003 انا اخترت الحركات المهدوية في البصرة والناصرية جماعة احمد بن الحسن اليماني هل يمكن اجراء حوار على النت معكم وعبر اسئلة محدده وشكرا لكم مقدما
الاسئلة ستكون من اجل ايضاحالافكار.

-

الرسالة الثانية:

قولك:
(السيد العزيز
تحية طيبة
هذه الاسئلة اتمنى الاجابه عليها بتفصيل ووضوح تام الغرض من ذلك حتى تكون مصدر للبحث ، انا انظر الى الجماعة او الحركة او التنظيم (احمد الحسن اليماني ) كونها ظاهره سياسية دينية خاضعة للدرس والتفحص النقدي بحيادية بعيدا عن الخطابات الاعلامية النابية وهي انتاج مجتمع متحول سياسيا من نسق الى اخر )…

هنا مصادرة فانت تفترض سلفا ان دعوة السيد أحمد الحسن ع ؛ الدعوة اليمانية المباركة ؛ هي انفعال وردة فعل على واقع ما ، ولا أدري لعلك لم يخطر ببالك فكرة أنها وليدة واقع ديني يسكن القلوب المؤمنة كما يسكن وصايا الأنبياء والأوصياء ... للاسف الشديد فان الكثير من مثقفي الأمة رتبوا أوراق وعيهم على نسق المقولات الفكرية الغربية التي لا ترى الفكر والعقيدة سوى صورة منعكسة عن واقع أرضي منقطع عن السماء تماماً .. فالسماء ( الواقع الإلهي ) بالنسبة لهم بعيدة جداً تسبح فيها المركبات دون أن تبلغ لها قرارا !!

وتقول:
( فضلا عن ذلك لها حوضن بشرية ويقينيات يؤمن بها الجمهور السياسي _الديني وكذلك لدى القناعة الفكرية، يحق لجميع الناس ان يؤمنوا بالافكار التي يرونها مناسبة لهم على شرط ان تسعى الى العدالة والحرية والمساواة واحترام الكرامة الانسانية شكرا لكم واتمنى الاجابة خلال ايام )

لا بأس أنا اتعمد التعقيب على هذه المقدمة على الرغم من كونها خارج إطار أسئلتك فبوصفك إنساناً أنت تدخل دائرة اهتمامي .
فلو سألتك الآن كيف يحق للناس ان يؤمنوا بالأفكار – هكذا على نحو الإطلاق – ومن منحهم هذا الحق، هل هو من وضع لهم شريعة وأطّر وجودهم بتعاليم معينة ، أم لعلك تراه العقل البشري؟ هذا العقل الذي جربت الإنسانية ثماره المرة قرونا متمادية، ودخلت فيها لعبة العقل المفضلة .. لعبة التجريب والمختبرات كأي فئران لا تملك قدرها ؟؟ أ لا يحق للإنسانية أن تستفيق من كابوسها المرعب ، ومن مسيرة الأخطاء المتناسلة ، حيث يتبجح حكماؤها المدعون بأن مقولة الخطأ والتعديل كفيلة بإيصالنا لبر أمان لا نرى ساحلا له.. كم نملك من الأعمار أخي لكي نصرف بعضها بالتجريب ونحيى بما يتبقى؟


v هل ان شخصية احمد الحسن شخصية افتراضية ام شخص بشري سيرة ذاتية قصيره؟

السيد أحمد الحسن ع شخصية أنتجت كتباً كثيرة وسجلت خطابات صوتية وعاشت ولا زالت بين الناس تدوس بسطهم وتحضر مجالسهم ، تُسمعهم كلمات الله وتذكرهم بأيامه.. شخصية يعرفها الوسط الحوزوي النجفي بمراجعه وطلبته كما يعرفون أبناءهم ، ولطالما وصفوه بالصادق الأمين .. ولكن السيد أحمد الحسن ع يدعوهم اليوم لنصرة الإمام المهدي ع الذي نسوه ولم يعد أحد منهم يؤمن به حقاً ، فحاولوا الخلاص منه عبر تصفيته وتصفية أتباعه ولما أخفقوا تفتقت عقولهم الشيطانية عن فكرة انكار وجوده ، فلو إنك اليوم قدمت لهم من الأدلة ما يقنع الحجر بوجوده لن يؤمنوا لك .. بل لن يؤمنوا إلا برؤية دمه مسفوحاً. ولكنهم في مسلسل تخبطهم المتواصل هذا يقدمون يوميا دليلا على وجوده المقلق لهم فما أكثر الأنساب المفترضة التي نشروها بين الناس والمدعمة بالتأكيد بالكثير من شهود الزور.
ستجد في المرفقات ملفاً حول سيرة السيد أحمد الحسن ع.


v متى بدأت الحركة نشاطها الديني والسياسي؟

النشاط السياسي لا ينفصل عن النشاط الديني أبداً وهل كانت دعوات الأنبياء ع شيئاً آخر غير الصراع مع الطواغيت وعلماء السوء الذين استخفوا الناس ؟
صدع السيد أحمد الحسن ع بالدعوة المباركة إبان حكم الطاغية صدام وتعرض وأنصاره لمطاردة جلاوزة صدام لاسيما بعد احتجاجه العلني في الحرم العلوي في النجف على حادثة تنجيس الطاغية لكتاب الله حين تجرأ على خطه بدمه النجس تقربا للشيطان.


v ماهي الدرجة العلمية والدينية لـ احمد الحسن اليماني ؟

السيد أحمد الحسن ع هو وصيّ من أوصياء رسول الله ص ، وعلمه من علم جده المصطفى ص ، وهو حامل القرآن في هذا الزمن الغريب ، وهو أعلم من أهل القرآن بقرآنهم ومن أهل التوراة بتوراتهم ومن أهل الإنجيل بإنجيلهم.

السيد احمد كان يعيش بالبصرة في جنوب العراق واكمل دراسته الاكاديمية وحصل على شهادة بكلوريوس في الهندسة المدنية ثم انتقل إلى النجف الاشرف وسكن فيها لغرض دراسة العلوم الدينية وبعد اطلاعه على الحلقات الدراسية والمنهج الدراسي في حوزة النجف وجد ان التدريس متدني (لا اقل بالنسبة له) كما وجد ان في المنهج خللا كبيرا فهم يدرسون اللغة العربية والمنطق والفلسفة واصول الفقه وعلم الكلام (العقائد) والفقه (الاحكام الشرعية) ولكنهم ابدا لايدرسون القران الكريم أو السنة الشريفة (احاديث الرسول محمد (ص) والائمة (ع)) وكذا فانهم لا يدرسون الاخلاق الالهية التي يجب ان يتحلى بها المؤمن .
ولذا قرر الاعتزال في داره ودراسة علومهم بنفسه دون الاستعانة باحد فقط كان معهم ويواصل بعضهم ويواصلونه .
اما سبب التحاقه بالحوزة العلمية في النجف فهو انه رأى رؤيا بالامام المهدي ع وامره فيها ان يذهب إلى الحوزة العلمية في النجف واخبره في الرؤيا بما سيحصل له وحدث بالفعل كل ما اخبره به في الرؤيا.


v ماهي اطوار دعوة احمد الحسن اليماني ؟ سرد تاريخي ؟

سانقل لك الان بعض ما هو منشور في موقعنا، ويمكنك ان تستكمل النقص الذي فيه من خلال البيان الذي وزعه انصار استراليا وهو موجود في جواب احد اسئلتك:-
قبل عام 1999 بسنين كان السيد احمد ع يلتقي بوالده الامام المهدي سلام الله عليه في عالم الشهاده (الحياة الدنيا) وكان ينهل من علمه ويسير على خطواته ، وفي نهاية عام 1999 وبأمر الامام المهدي ذهب الى الحوزة وبأمره ع بدأ بنقد الباطل في الحوزة بشدة وطالبهم بالاصلاح العلمي والعملي والمالي وبعد مسيرة نقد ومطالبة بالاصلاح استمرت حتى عام 2002 امر الامام المهدي ع السيد احمد الحسن ع بابلاغ الناس بانه رسول من الامام المهدي وبدأت دعوة الناس للايمان بالسيد احمد الحسن في الشهرالسابع عام 2002م والموافق شهر جمادي الاول عام 1423هجري في النجف الاشرف.
حيث امره والده الامام المهدي ع ان يدعو الناس كافه على انه المذكور في وصية الرسول ص ليلة وفاته وبدا السيد احمد الحسن ع حينها يدعو الناس.

والخطوات التي أتبعها في محاولة أصلاح الحوزة العلمية:

محاولة الإصلاح في الحوزة العلمية كانت في بداية الدعوة وقبل أن تصبح علنية وكانت تتركز على ثلاثة محاور هي :

> الإصلاح العلمي:
وقد استخدم فيه وسيلتين:
الأولى: كتب السيد أحمد الحسن ع كتاب اسمه (الطريق إلى الله) وقد اثر تأثيرا جيدا وتأثر به الشيخ محمد اليعقوبي وكان معجبا به ويريد إعادة نشره كما نقل للامام احمد ع بعض الشيوخ والسادة من أتباعه في حينها .
والثانية هي الكلام ومناقشة الطلبة والعلماء حول الخلل العلمي الموجود وكان يعينه بذلك من كانوا يؤمنون به وبعض من كانوا متأثرين بكلامه والحق الذي كان يقوله .


> الإصلاح العملي:

وهو يتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى سبيل المثال ما حدث عندما قام الطاغية صدام بتنجيس القرآن عندما كتبه بدمه النجس، وكل المسلمين مجمعين على ان الدم نجس, وأن القرآن يحرم تنجيسه، فقد قام السيد أحمد الحسن ع في حينها و طالب العلماء باتخاذ موقف ما او على الأقل بإصدار بيان ولكنهم اعتذروا بالتقية فكانت نفوسهم أعز عندهم من القرآن ولو كانوا يؤمنون أن لا قوة إلا بالله لاتخذوا موقف وتيقنوا أن الله سيدافع عنهم. وأما هو شخصيا فقد اتخذ موقفا مشهودا و كان استنكر هذا الفعل الخبيث من الطاغية صدام و قال مرات متعددة وفي خطبه في المجالس ان صدام كتب موته بيده عندما كتب القرآن بدمه النجس، وبدلا أن يعينوه بدأوا يبتعدون عنه بل وطرده أحدهم بطريقة مؤدبة !! لأن هذا الشخص كان يخاف إذا أخذوا السيد أحمد الحسن ليعدموه أن يأخذوه معه لأنه سمع منه كلام على الطاغية صدام !! على كل حال في هذا المجال (الإصلاح العملي ) لم يجد أي استجابة منهم .


> الإصلاح المالي:
وهو يتعلق بإنفاق أموال الصدقات على الفقراء. وهذا كان آخر المطاف قبل ان تصبح دعوة السيد أحمد الحسن ع علنية ويعرف به الكثيرون جدا من طلبة الحوزة العلمية في النجف، فقد كان قليل جداً من يعمل لأجل الفقراء وكان الاعم ألاغلب من طلبة الحوزة يعانون من التمييز في العطاء المالي الذي كان يمارس في الحوزة العلمية، وهنا كان السيد أحمد الحسن الوحيد الذي يعمل جاهدا من أجل المساواة والعدالة في الانفاق ومساعدة الفقراء الذي كانوا يأنون من وطئة الجوع والمرض في سنين الحصار العجاف.
وفي هذا المجال تحققت نتائج يسيرة بعد أن خاض الامام احمد ع بنفسه أو بعض أنصاره من طلبة الحوزة العلمية مفاوضات مريرة مع المرجعيات الدينية في النجف ومن هذه المرجعيات السيد السيستاني والسيد محمد سعيد الحكيم والشيخ محمد إسحاق الفياض . وكان أكثرهم استجابة باللسان هو الشيخ محمد اليعقوبي ولم يجادل بل اعترف بالخطأ وقال نحن نحتاج للإصلاح المالي عندما ذكّره السيد احمد الحسن ع في حينها بالسياسة المالية لأمير المؤمنين علي أبن ابي طالب ع، وعلى أي حال فالنتائج الفورية في كل هذه المحاور كانت يسيرة ولم يكن القوم يريدون السير خطوات إلى الأمام.


> علاقته بالمراجع المعروفين بالنجف وغير النجف:

كان السيد احمد الحسن محط انظار الحوزه بعلمائها وطلابها وكانوا يحترمونه ويقدرونه وكان ذا هيبه ووقار يشهد له بها الجميع وكانوا معجبين بجديته واقدامه وشدته في ذات الله ونقده البناء في محاولته اصلاح الفساد الذي كان قد ملىء الحوزه. ثم تغير الحال بعد ان اخبرهم بانه مرسل من قبل الامام المهدي عليه السلام؛ وهنا اصبحوا يسمونه ساحرا وكذاب (وحاشاه) ثم افتى بعض المراجع بقتله.

> محاولات نظام صدام ملاحقته:
اعتقل نظام صدام البائد بعض من كان له علاقة بالامام احمد ع وان لم يكن من المؤمنين به بل أعتقلوا بعد إعلان الدعوة بصورة علنية عددا من طلبة الحوزة ولم تكن لهم علاقة به وكانوا فقط يحققون معهم في محاولة منهم للوصول له واعتقاله، والحمد لله الذي أخزى صدام وجنده وردهم خائبين .

> علاقة الامام احمد الحسن ع بالحكومة العراقية الحالية والحملة الاعلامية لرجال الدين والسياسيين لتشويه دعوته وابادتها:

نحن لم نشارك بأي شكل في الانتخابات أو الحكومة الحالية ، لان الامام احمد الحسن ع لا يؤمن بتنصيب الناس بل يؤمن فقط بتنصيب الله سبحانه وتعالى للأنبياء والأوصياء (ع) وان كره الناس، ولكن في كل فترة من الزمن كانت تقوم الحكومة بهدم أحد دور العبادة الخاصة بأنصار الامام المهدي ع وبإعتقال عدد منهم وبعدها تم إغلاق المكتب الخاص بأنصار الامام المهدي ع في النجف وإعتقال العشرات منّا في النجف قبل أحداث الزركة في نهاية عام 2006 ، وكان ضمن المعتقلين السيد حسن الحمامي وهو من كبار علماء النجف ونجل المرجع الديني الراحل السيد محمد علي الحمامي، وعندما قامت الحكومة بهدم دور العبادة الخاصة بأنصار الامام المهدي ع في كربلاء والنجف وإغلاق المكتب في النجف حينها منعوا وسائل الإعلام من التصوير أو نقل الحدث ، فلما حدثت فتنة معركة الزركة في النجف ونقلت بعض وسائل الإعلام الأحداث من الهدم وإغلاق المكتب واعتقال أنصار الامام المهدي ع فقد حاولوا التغطية على جرائمهم بتحميل الأنصار أحداث الزركة ليقولوا انهم يستحقون ما فعلنا بهم قبل ذلك, ولكن ولله الحمد فقد انكشفت وبانت الحقيقة واتضحت جريمة الحكومة العراقية في أحداث الزركة وان ليس لنا نحن أنصار الامام المهدي ع اي شأن بها ، ومع ذلك فالحكومة استمرت باعتقال أنصار الامام المهدي ع، والى اليوم فان المكتب مغلق في النجف ولا يسمحون بفتحه، وأما بالنسبة للمجلس الاعلى وتفرعاته في شهر ذي الحجة السابق لحادثة الزركة أي قبل شهرين تقريبا فالذي حدث هو ان ألمجلس الاعلى عقد مؤتمرا في النجف وطالبوا بعض وكلاء المراجع في هذا المؤتمر بمحاربة دعوة السيد أحمد الحسن ع، وقد نُقل هذا المؤتمر على الفضائيات، وبعدها بأيام من هذه المطالبة قامت السلطات الحكومية في النجف بمهاجمة أنصار الامام المهدي ع واعتقالهم وإغلاق المكتب.

وبدأ رجال الدين بحملة اعلامية كبيرة لتشويه صورة الامام احمد ع وتشويه صورة دعوته, ونضرب مثال لهذا الزور والكذب الذي تعرض له الامام احمد ع شخصيا فقبل عدة أشهر وفي قناة الكوثر الفضائية الإيرانية وفي برنامج (المهدي الموعود) استضافوا علي الكوراني وكانت الحلقة كلها تقريبا مخصصة للحديث عن الامام احمد الحسن ع وتشويه صورة دعوته وكان من ضمن ماقاله علي الكوراني إفتراءا (أن احمد الحسن يقول انه زوّج أخته للإمام المهدي) وهو يعلم يقينا أن السيد أحمد الحسن لم يقل هذا مطلقا وهو يعلم انه يكذب ولكنه لا يستحي من الكذب وقول الزور رغم كبر سنه والعمامة التي يضعها على رأسه، وايضا ففي فضائية العراقية (وهي قناة إعلامية تمولها الحكومة العراقية وتنقل رأي الحكومة وتدافع عنها ) وفي برنامج إخباري (وكان ذلك بأيام من أحداث الزركة وبعد أن تبين أن ليس لنا أي علاقة بما حدث ) اتصلوا تلفونيا بشخص من الحوزة وأفتى هذا الشخص بوجوب قتل الامام احمد ع ولم يستنكر مقدم البرنامج أو القناة التابعة للحكومة هذا الكلام وهذا يدل على رضاهم به وكان هذا التصريح توصية نفذوها فيما بعد ،، ولم يرفع انصار الامام المهدي ع السلاح بوجه الحكومة رغم ان القوات التابعة للحكومة العراقية قامت باقتحام وهدم دور عبادتهم في النجف وكربلاء وأغلقت المكتب في النجف واعتقلت وبقيت تعتقل ثم كانت احداث محرم 1429 والتي استشهد فيها كثيرون من الانصار واعتقل ايضا الكثيرون من غير ذنب.
وانقل لك ما قاله الامام احمد الحسن ع في جواب لاحد السائلين في نفس المضمون ((وقد باهل حيدر مشتت فاسأل عما جرى له ، وقد ظلمنا عبد العزيز الحكيم وابنه فاسأل عما جرى لهم ، وقد ظلمنا جيش المرجعية، وجيش مقتدى فاسأل عما جرى لهم وليس بعد فترات طويلة بل لم يمهلهم الله جميعا غير أيام قلائل ، فحيدر مشتت تصرف كالمجنون ثم دخل السجن في ايران بتصرفات رعناء وبعدها هلك في العراق بعد ان ختم عمله بنشر قسم براءة بجريدته الرسمية على اني غير محق. وأما عبد العزيز وابنه فلما اعتدوا على المكتب قبل عامين لم تمض ِ سوى أيام حتى أهان الأمريكان عميلهم عمار ابن عبد العزيز وادخلوه السجن ولو كان ضدهم لكان هذا فخر ولكنه منبطح لهم ومسالم معهم تماما ، وقد زار عبد العزيز البيت الأسود بعد ذلك وتصافح مع بوش عدو الله بكل حرارة وهذا تصرف يدل على فقدان العقل والخزي الدنيوي وقبل عام أي قبل أحداث المحرم اجتمع علينا الجميع فعبد العزيز الحكيم وابنه قاموا باغلاق المكتب الثاني لنا قرب ضريح أمير المؤمنين ع بعد فتحه بأيام واعتقلوا عددا كبيرا من الأنصار ظلما وعدوانا ومن ثم كمل جيش المرجعية الشيطانية وجيش مقتدى الجريمة وقاموا بقتل وهدم دور عبادتنا في كل أنحاء العراق فما كانت النتيجة وبعد أيام قلائل ؟؟؟ عبد العزيز الحكيم مصاب بالسرطان وهذا عذاب وخزي الدنيا قبل الآخرة وجيش مقتدى وجند المرجعية تذابحوا بينهم في حدث غير مسبوق ولم يكن الأمر ان قتل طرف الآخر أو انتصر على الآخر بل قام جيش مقتدى بقتل عدد كبير من جند المرجعية ثم انقلبت الأمور ليحصد جند المرجعية جيش مقتدى، أليس كل هذه آيات أم ماذا يفعل الله لكي تؤمن الناس أيرسل لكل واحد منهم ملكا فوق رأسه يضربه وإذا سأله لماذا ضربتي يقول له لأنك لم تؤمن بأحمد الحسن هل هذا ما يريدون لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .))

وايضا انقل لك هنا قول الامام احمد ع في خطاب الحج حول بيعة الناس له :
((اني لم اطلب لنفسي البيعة ابتداءً , بل ان ما حصل في عهد الطاغية صدام , هو ان جماعةً من طلبة الحوزة العلمية في النجف الاشرف قرروا مبايعتي على اني رسول من الامام المهدي بعد ان حصلت معهم رؤى وكشف ومعجزات , ثم هم قاموا بطلب البيعة لي من بقية طلبة الحوزة العلمية في النجف والله يعلم وهم يعلمون ذلك , وهذه كانت البيعة الاولى , ثم ارتد الناس الا القليل ممن وفا بعهد الله سبحانه , وامسى من ارتدوا يقولون , ان الرؤى والكشف من الجن , والمعجزات سحرا , وكانوا يقولون الصادق الامين وامسوا يقولون ساحراً كذابا , وعدت الى داري , وسكنت ما سكن الليل والنهار مستأنساً بحبيبي سبحانه , راضياً بقضائه وقدره , صابراً موقناً ان الله لايضيع اجر المحسنين , ثم شاء الله بعد سقوط ان يقوم القليل الذين وفوا بعهد الله بدعوة الناس من جديد دون ان اكون قد ارشدتهم او دعوتهم لهذا ،بل لم اكن قد التقيت بهم اصلا ، ثم جاءوا وجددوا لي البيعه واخرجوني من داري ، وهذه كانت البيعه الثانيه ، وقد اتسعت الدعوة وانتشرت واصبح عدد المؤمنين كبير،ثم حصلت ردة حيدر مشتت وجماعته فلم يبقى على عهد الله الا القليل ممن وفى ، وعدت الى الدار مرة اخرى ، مستأنسا بحبيبي سبحانه صابرا على كريم بلاءه ، ولم ادعُ احداًُ ليبايعني ولكن شاء الله ان ياتيني اولئك الذين طهرهم الله بولاء ال محمد ، واختارهم قبل ان تخلق الدنيا لنصرة قائم ال محمد ، ويجددوا البيعة وهذه كانت البيعة الثالثة ، بعد ان ضربت على قرني مرتين ، فالحمد لله الذي جعل لي شبهاً بذي القرنين ، وجعل لي شبهاً بعلي امير المؤمنين ، والحمد لله الذي لم يجعلني اطلب الامامه بل جعل الامامة تطلبني ، الحمد لله الذي لم يهني بطلب الدنيا ، بل جعل الدنيا تطلبني ، فو الله ماطلبت ملكاً ولا حكماً ولا مقاماً ولا منصباً ، ولا طاعة الناس لي وانصياعهم لامري الا بامر الله سبحانه وامر الامام المهدي عليه السلام))


v ماهي المنظومة الفكرية والدينية لجماعة احمد الحسن اليماني ؟

من جهة المصادر لا نعتمد ولا نتعبّد سوى بالقرآن وكلام عترة المصطفى ص، ونؤمن بأن الله سبحانه قد نصب حكاما أو خلفاء أو أئمة سمهم ما تشاء، وان رسول الله ص قد ذكرهم بأسمائهم بروايات كثيرة، فالحاكم بعقيدتنا لابد أن يكون منصبا من الله سبحانه وهذا ما دلت عليه آيات كثيرة في كتاب الله، ونرى أن الإمام المهدي عليه السلام هو آخر الأئمة عليهم السلام ومن بعد يحكم أبناؤه في دولة العدل الإلهي واولهم السيد أحمد الحسن ع الذي بعثه أبوه الآن ليجمع له أنصاره، ويقيم الحجة على الناس، والأدلة على هذا أكثر من أن تحصر وإن شاء الله نرفق لك كتاب جامع الأدلة تطلع عليه وتعرف أدلتنا على ما نقول.


v ماهي المكونات الايديولوجية لجماعة احمد الحسن اليماني ؟

هم من المؤمنين بالله ورسوله واهل البيت ع .


v ماهي الاهداف ،تصميم المجتمع المهدوي الجديد الذي تطرحونه؟

هو المجتمع الموصوف في الروايات الشريفة ؛ ان ينتشر العدل في الارض وان يجد اليتامى والارامل ما يسد جوعهم وان يعبد الناس إلها واحدا هو الله ولا يستعبد القوي الضعيف.


v قراءة اغلب الكتب الموجوده على النت ل احمد الحسن اليماني وجدتها تعتمد الموروثات الكلاسيكية الشيعية الامامية ماهي اوجة الفروق والتمايز بين الرواية الرسمية المعتمده عند الشيعة الامامية وروايات احمد الحسن اليماني ؟

الرواية الصحيحة بالنسبة لنا هي الموافقة لكتاب الله والتي لها شاهد من روايات آل محمد.


v ماهو الرواية المؤسساتية لمهدوية احمد بن الحسن اليماني ؟

سؤال غير مفهوم. وعلى العموم اذا كنت تقصد الدليل الروائي فستطلع عليه في كتاب جامع الادلة والذي ستحصل عليه ضمن المرفقات.


v نأخذ ظاهرة النبي المسلح ، ظهرة دعوتكم الى العلن عباره عن حركة مسلحة لماذا هذا الظهور المسلح ؟

كلامك ليس صحيحا, بل ان دعوتنا ظهرت الى العلن ولعدة سنين بصورة دعوية فكرية وبثوب مسالم للغاية تدعو بلسان الدليل والحوار.


v ولماذا في الناصرية والبصره؟

لأن الدولة التي يتحكم فيها فقهاء السوء في النجف هاجمونا هناك فكان الذي جرى هو دفاع منا عن النفس.


v ماهي القصة الحقيقية من وجهة نظركم لاحداث الناصرية والبصره؟

ما حدث في العاشر من محرم من عام 1429 هـ في البصرة والناصرية كان دفاعاً مشروعا عن النفس، والكلام طويل في هذا الصدد لذا سأقتبس لك من البيان الذي وزعه انصار الامام المهدي ع في استراليا في تظاهرتهم امام السفارة العراقية في استراليا، ففيه تفاصيل مفيدة ان شاء الله.

- بيان مسيرة انصار الامام المهدي امام السفارة العراقية في استراليا -

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على عظيم بلائه ، وله الشكر على نعمائه ، وصلى الله على محمد وآله الائمة والمهديين وسلّم تسليماً .
نحن أنصار الامام المهدي ع التابعين للسيد احمد الحسن اليماني ، الموجودين في استراليا نقول:
لم تكن أحداث يوم العاشر من محرم عملاً عنفياً أوقعه أنصار الامام المهدي (ع) التابعين للسيد اليماني ابتداءً ، ودون أن تكون ثمة مبررات واقعية قد ألجأتهم إليه كما حاولت تصويره السلطة وإعلامها ومن خلفهم من المرجعيات الدينية التي تدعي الانتساب للتشيع. فعلى النقيض من كل الاباطيل والمزاعم الكاذبة بصون حرية الفكر والمعتقد التي روّجت لها الحكومة العراقية وإعلامها كان أنصار الامام المهدي (ع) يعانون طوال السنوات الماضية من عمر دعوتهم المباركة - التي انطلقت عام ( 1999 م ) - من الاضطهاد الفكري والمادي ، ففي عام ( 2004 م ) أقدمت السلطات بتحريض مباشر من مرجعية النجف الدينية على هدم حسينية ومدرسة الامام المهدي (ع) في النجف الاشرف واعتقال الانصار وتسليمهم الى قوات الاحتلال الامريكي من دون مسوّغ لهذا العمل الارهابي ، وبعدها توالت الانتهاكات الصارخة بحق الانصار حيث قامت السلطات الحكومية وبتحريض من مرجعيات النجف الدينية ايضاً بعد عام بالاعتداء على انصار الامام المهدي (ع) في منطقة النخيلة الواقعة قرب مدينة النجف ومحاولة قتلهم ، ثم هدم حسينية ومدرسة الامام المهدي (ع) في كربلاء المقدسة واعتقال الانصار وتعذيبهم والتنكيل بهم من دون ان يراعوا كبار السن فيهم او الصغار .
وفي العام نفسه قام لواء ذو الفقار التابع للحكومة العراقية والذي يأتمر بأمر مراجع النجف بهدم حسينية ومدرسة الانصار في النجف مرة أخرى وسلب ممتلكاتها واحراقها واعتقال جميع من فيها من علماء دين وطلبة علوم دينية . ورافق هذا العمل إغلاق مكتب السيد اليماني الواقع قرب ضريح الامام علي بن ابي طالب (ع) واعتقال من فيه ، ولم تكن هذه الاعتداءات نهاية المطاف فقد أعادت السلطة الكرة لتهدم مرة ثانية حسينية ومدرسة انصار السيد احمد اليماني في مدينة كربلاء واعتقال من فيها من انصاره ، وجاء الدور على مدينة ميسان لتشهد اعتداء السلطة الجائرة على حسينيتها التابعة للسيد احمد اليماني وضرب انصاره واعتقالهم ، والاعتداء على معرض الكتاب الذي أقيم فيها ومصادرة محتوياته تحت تهديد السلاح.
وفي رمضان من العام المنصرم هددت السلطات في مدينة الناصرية بتهديم حسينية انصار الامام المهدي (ع) التابعه للسيد اليماني فيها أيضاً .
والملفت أن السلطة لم تكلّف نفسها عناء تقديم ما تسوّغ به اعتداءاتها المتكررة سوى القول بأن فكر الدعوة اليمانية يعرّض بفقهاء الشيعة ومراجعهم ! فالدولة اذن كانت تمارس شتى أنواع الارهاب الفكري والاجتماعي والسياسي والجسدي بحق أنصار الامام المهدي (ع) ، حتى اذا ما حل شهر ذي الحجة من العام الهجري الماضي 1428هـ عقدت المرجعيات الدينية مؤتمر المبلغين الذي تعالت فيه الصيحات باستئصال السيد احمد اليماني واتباعه وتصفيتهم جسدياً . ولم تمض سوى أيام قليلة حتى باشرت قوات الامن والطوارئ التابعة للحكومة العراقية بحملة اعتقالات طالت الكثير من الانصار الذين زجوا في السجون دون ان يعرف لهم جرم ، ودون أن يسمح لأحد بالسؤال عنهم .
وكانت الاعتقالات والمداهمات الليلية تتواصل على قدم وساق طيلة الايام الاولى من شهر محرم الحرام ، وكانت الانباء تترى ومن مصادر السلطة نفسها بأن حملة الاعتقالات هذه المرة لن تتوقف حتى يتم الزج بآخر أنصاري في سجون الدولة .
اذن كان الانصار بإزاء أحد خيارين : إما الضياع في غياهب سجون السلطة دون ذنب او جريرة ، أو الدفاع عن النفس وصون الكرامة وهو حق تكفله جميع الشرائع السماوية والقوانين الوضعية ، ويضع حداً لتجاوزات السلطة التي لا تقف عند حد . ولم يجد انصار السيد اليماني بداً من الخيار الثاني لا سيما بعد أن كانت السلطة العراقية الظالمة تقابل محاولات اتباع السيد اليماني في فهم سبب الاعتقال بمواصلة عمليات الدهم والاعتقالات الليلية . ولا يفوتنا ان نلمح الى ما اكدته الحكومة العراقية على لسان اكثر من مسؤول في انها تنوي ضرب اتباع السيد اليماني ضربة استباقية بحجة انهم ينوون مهاجمة مراجع النجف ! ولا نعرف في تاريخ الانسانية احداً أعطى لنفسه الحق بمحاكمة الناس وهدر دمائهم واباحة اموالهم وترويع نسائهم واطفالهم والاجهاز على جريحهم على النوايا ، كيف وكل القوانين الهية كانت او وضعية لا تجيز القصاص قبل الجناية ، علماً انه لم يسجل على الدعوة اليمانية المباركة ومنذ انطلاقتها حادثة اعتداء او اغتيال او هجوم مسلح على اي شخص سواء كان تابعاً لاجهزة الدولة ومؤسساتها او من عموم الناس الاخرين ، بل كانت دعوة عقائدية تدعو الى الرجوع الى الله وانبيائه ورسله بالحكمة والموعظة الحسنة .
وليكن معلوماً للجميع أن أنصار الامام المهدي (ع) بريئون من كل القصص والافتراءات التي لفقتها السلطة والاعلام التابع لها من قبيل ضرب المواكب الحسينية والاعتداء على الابرياء ، فالانصار - كما يشهد لهم كل من عرفهم - يُحلّون حلال محمد (ص) ويحرمون حرامه ، بل ان ترويج مثل هذه الاباطيل التي اختلقتها السلطة يراد منه التغطية على ما مارسته قواها الامنية والأحزاب المشتركة معها في حكم العراق من جرائم ضد اتباع السيد اليماني يندى لها الجبين من قبيل احراق جثث الشهداء منهم والتمثيل بها وسحلها في الطرقات ، وقتل الكثير من الاسرى ونقل الجرحى منهم من المستشفيات الى غرف التعذيب المظلمة والتصفية الجسدية حتى وصل الامر الى انهم قاموا بقطع رؤوس البعض من اتباع هذه الدعوة ، وما جرى من اعتقال لنساء الانصار وترويع لعوائلهم واطفالهم وفتح دورهم وتوجيه الناس لسرقتها ونهب محتوياتها جهاراً نهاراً لدليل آخر يضاف الى سجل الظلم والاضطهاد الذي تمارسه الحكومة العراقية ومن ورائها مراجع النجف ضد اتباع السيد اليماني .
ولم تكتف السلطات بكل هذه الافعال الشنيعة التي تنافي أبسط حق من حقوق الانسان ، حيث باشرت بملاحقة كل من يعتقد أو يتعاطف مع دعوة السيد اليماني فملأت السجون والمعتقلات وحتى ضاقت الارض على اتباع هذه الدعوة ولم يعد لهم من مأوى في العراق فصاروا مشردين ومطاردين ، فأين هي الامم المتحدة وأين هي المؤسسات الانسانية التي تدعي انها تدافع عن حقوق الانسان ، واين الصليب الاحمر الدولي من هذه الابادة الجماعية ؟!
كما اننا نعلن امام الرأي العام العالمي ان السلطات في بغداد عقدت العزم على تصفية انصار الامام المهدي (ع) جسدياً وذلك من خلال إصدار حكم الاعدام عليهم من قبل محاكم سرية وصورية بعد ان استحصلوا فتاوى القتل من مراجع النجف ، علماً ان احكام الاعدام الجاهزة سيبدأ تنفيذها من يوم غد وما يليه ، وهذا يدعونا الى القول ان كل قطرة دم حرام ستسفكها السلطات في بغداد يتحمل العالم أجمع مسوؤليتها أمام الله والتاريخ وذلك لمداهنة تلك السلطات الظالمة على افعالها الشنيعة بحق انسانية الانسان . ولا شك ان تنضيد هذه الاحكام سيأخذ اشكالاً وصوراً متعددة من تصفية المعتقلين لديهم وفيهم الكثير من الجرحى ، وملاحقة الآخرين بالاغتيال واستعداء الناس عليهم من خلال تسخير عموم وسائل الاعلام التي يمتلكها رجالات السلطة ، وثمت مسميات ظاهرها الاعلام الحر وواقعها غير ذلك تماماً في بث الاكاذيب والاراجيف بحق هذه الدعوة من دون ان تترك فرصة - ولو يسيرة – للكشف عن فكر الدعوة وأدلتها التي يعرض عنها الذين تناولوا الدعوة بالتشهير والقذف .
وها هي صرخة نضعها بين يدي الضمير الانساني الحر والعادل ان كانت هناك بقايا ضمير وعدل ان يسارعوا في ضم صوتهم الينا ومطالبة حكومة بغداد وفقهائها والضغط عليهم في الكف عن اراقة دماء الاناس الابرياء من اتباع السيد اليماني الذين لا جرم لهم سوى انهم آمنوا بما لم يعتقد به حكام بغداد وعلماء النجف والحمدلله رب العالمين.

انصار الامام المهدي ع التابعين للسيد احمد الحسن اليماني
استراليا


v ماذا تحقق؟

ما تحقق هو إن الله تعالى أخزى الظالمين ومراجع السوء في النجف وردهم خائبين و لم يحققوا ما حدثتهم به شياطينهم من القضاء على دعوتنا والحمد لله وحده.


v لماذا الخروج على حكومة منتخبة من قبل الناس؟

الحكومة المنتخبة لماذا تخرج على الناس وتستهدف استئصالهم هذا هو السؤال الصحيح.


v الم يكن الشعب او الناس هم مصدر السلطة السياسية ؟

الله وحده هو مصدر السلطان فهو مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء.


v الم يتفق هذا مع العدالة والمساواة والاسلام الحقيقي ؟

بل يتناقض معه كل التناقض ، فالعلامة الفارقة التي تميز الدين الإلهي هي مبدأ حاكمية الله والتنصيب الإلهي للحاكم.


v ماهو تصوركم للدولة السياسية ، المجتمع ؟

هي نفسها تصورات الإسلام لهما، فالحاكم لابد ان يكون منصبا من الله تعالى والمجتمع تقوده وتنتظمه شريعة الله تعالى، والناس فيه سواسية كأسنان المشط، لهم حقوق وعليهم واجبات هي نفسها مقررات الشريعة الاسلامية السمحاء.


v هل تؤمنون بالديمقراطية بوصفها مؤسسة تمثيلية للمكونات الاجتماعية والسياسية في الدولة الحديثة ؟

نعتقد بأن الديمقراطية لا تختلف كثيرا عن الديكتاتورية فالنظامان كلاهما لم يأمر بهما الله تعالى ولا يمثلان نظرية القرآن والدين الإلهي للحكم ، ويقومان على مبدأ اقصائي يتمثل باستبعاد السماء عن معادلة الحكم.


v هل انتم جزء من الدين المؤسساتي للشيعة الامامية ام مؤسسة اخرى ؟

لا أفهم بالتحديد ما تعنيه بالدين المؤسساتي للشيعة، وأظنها – مع الإعتذار – خرجت عن برنامج مفكك يعيش في اللاوعي لم تستطع تصفية بقاياه من خلال اعتمادك ما تسميه الفكر العلماني. ومثله كلمتك في سؤال لاحق ( الدين الشيعي ) ؟؟!


v هل تؤمنون بمرجعية دينية معينة ؟

نؤمن بمرجعية آل بيت محمد ع وحدهم ، أما سواهم فما هم إلا أسماء سماها الناس لم ينزل الله بها من سلطان.


v ماهو موقفكم من المرجعيات الدينية في النجف ؟

مرجعيات النجف وقم والازهر والسعودية واليهود والنصارى كل هؤلاء عليهم الإيمان بالمنقذ المدخر الذي بشرت به الأديان ومن يلتوي عليه يتمرد على الله سبحانه وتعالى.


v بعد الهيمنة الكولونيالية ظهرت مجموعات كبيرة من الجماعات المهدوية ماهو تفسيركم الموضوعي لهذه الظاهرة ؟

قولك ( ظهرت مجموعات كبيرة ) ليس صحيحا على الاطلاق بل هو جزء من دعاية مرجعيات السوء الاستخفافية ، نعم ظهرت مجموعة أو مجموعتان وهي مجموعات ظاهرة البطلان باعتبارها لا تستند على دليل شرعي ولا أثارة من علم أو هدى والدليل هو الفيصل.. وهل يضر دعوة رسول الله ص شيئا ادعات مسيلمة وغيره من الكذبة ؟؟


v لماذا تؤمنون بانكم تمثلون حقيقة المهدي الادله العقلية ،النقلية ،اراء العلماء ، النصوص المقدسة ؟

ستجد ضالتك في كتاب جامع الادلة مع المرفقات.


v ماهو حجم الجمهور السياسي الديني لجماعة احمدالحسن اليماني ؟ نوعية الجمهور سوسيولوجيا ؟

قال تعالى: وأكثرهم للحق كارهون ، وقال : وقليل من عبادي الشكور. فلم يكن العدد في يوم من الإيمان دليل على صدق دعوة ابدا. وعلى اي حال ينتشر انصار الامام المهدي ع في الكثير من أصقاع الدنيا، فالمؤمنون بدعوة اليماني ع موجودون في إيران ، باكستان ، الكويت ، قطر ، البحرين ، الإمارات العربية، مصر، المغرب، نجد والحجاز (الجزيرة العربية) ، لبنان ، الصين ، استراليا، كندا ، بريطانيا، فنلندا ، النرويج ، السويد ، الولايات المتحدة الأمريكية و.. و.. ودول أخرى والحمد لله وحده.
وفيهم الكاسب والتاجر والمحامي والطبيب والاستاذ والطالب الجامعي.


v هل تعتمد الحركة او الجماعة على التعاسات الواقعية للمحافظات الجنوبية المقصية عن السلطة والثروة اداة للتحشيد والتعبئة ؟

أ تعلم من يعتمد على ما تقول ؟؟ إنهم مراجع السوء والطواغيت الذين يحكمون العراق اليوم فهم – وللاسف الشديد – من يتاجر اليوم بمعاناة الناس. يا ايها الناس اتقوا الله وادخلوا البيوت من ابوابها فالدليل اسطع من نور الشمس فلا يستخفنكم المستكبرون. فالدعوة اليمانية كما تشهد ادبياتها لا تتبنى ابدا خطابا يمنّي الناس بالدنيا بل تعدهم الآخرة ، وتحذرهم من الدنيا وحبائلها.


v هل هي معركة بينكم ( اسلامي الداخل الشيعي ) واسلامي الخارج الذين استحوذوا على السلطة والممتلكات الرمزية والمادية للمذهب الشيعي ؟

هي معركة مع الشيطان وجنده لتثبيت حاكمية الله تعالى التي نادى بها الانبياء والمرسلون ليعود الناس الى فطرة التوحيد بعد ان أزلّهم شياطين الانس والجن عنها.


v ماهو تصوركم حول الهيمنة الامريكية على العراق ؟

أمريكا هي المملكة الحديدية التي داست كل الممالك كما تحدث عنها دانيال النبي في التوراة وستلقى الى وقيد النار قريبا بقوة الله .. وأمريكا هي الدجال الأكبر كما ستعرف من كتاب جامع الادلة وهي دولة بغي وعدوان. والويل لها ولأعوانها من فقهاء السوء وطلبة الكراسي الهزازة، الذين باعوا دينهم واختاروا دين امريكا المزيف المسمى بالديمقراطية.


v تصوركم حول المجتمع العراقي ؟

المجتمع العراقي للاسف يعيش حالة التضليل والاستخفاف وضياع الارادة الحرة فالفقهاء الخونة يدفعون به كالسائر في نومه الى كل ما هو بعيد عن دينه ومصالحه، ومثقفوه وللاسف الشديد يعيشون حالة الشعور بالدونية والخوف فلا كلمة حق تصدر منهم ولا تصور حق يستوطن عقول اكثرهم والمشتكى لله.


v نظرتكم للجماعات القومية والاثنية والدينية السنة ، الاكراد ،الصابئة ،المسيحين ؟
v هل تكفرون مجموعات دينية اوسياسية ؟

الناس سواسية كأسنان المشط هذا هو المبدأ الإسلامي ، وما اختلافهم الى ملل ونحل إلا نتيجة غير طبيعية لغياب المنطق الصحيح والمنهج القويم في التعاطي مع الفكر والعقيدة ، فدين الله واحد والفطرة الانسانية واحدة ولابد من بذل الجهود لايصال كلمة الاسلام الحقة التي لا يسع انسان رفضها او التمرد عليها لما تمتلكه من قوة بيان وبرهان لا قوة سيف وقهر. والدعوة الى الله بالكلمة والدليل والبرهان هو السبيل الحق الذي اختاره الاسلام واختارته هذه الدعوة اليمانية المباركة . وظيفتنا هو هداية الناس وتبصيرهم لا تكفيرهم وتنفيرهم .


v الم تروا ان الصراع الشيعي _ الشيعي يؤدي الى تصدع الايديولوجية الشيعية الامامية وتحولها الى جماعات وحركات ؟

كلمة ايديولوجية كلمة اجنبية عن منظومة المفاهيم الاسلامية وتحمل من الدلالات والايحاءات ما يذكر دائما بحقلها الاول ونقلها الى حقل اخر مشكلة فكرية يعيشها المثقفون اليوم الذين تعجبهم كثيرا ثقافة الغرب. على اي حال لا يوجد ما تسميه صراعا شيعيا شيعيا بل صراع بين الحق والباطل ايا كانت هوية هذا الباطل. وكم اتمنى ان تسال الجهات الاخرى هذا السؤال: لماذا لا تكونوا بشرا كما تزعمون وتتبعون اساليب البشر الصراعية التي لحمتها وسداها الكلمة لا الرصاصة الغادرة.


v ماهي نظرتكم للتيارات المهدوية التي ظهرت في العالم الشيعي العراقي ؟

مر جوابه.


v هل انتم جزء من المراجعة الفكرية للعقل الشيعي الامامي العراقي ؟ وتفكيك الروايات الرسمية حول الامام المهدي ؟ ام يتم البناء على هذه الروايات؟

نحن جزء من حركة الدين الالهي. وما تسميه مراجعة فكرية ما هو في الحقيقة سوى تخرصات انتجتها عقول قاصرة انطلقت دوما من مبدأ مغلوط يتمثل بجعل الواقع الخارجي حاكما على النصوص ، وهي -بصراحة- معادلة مضحكة حقا فالواجب كما يعرف كل ذي عقل سليم ان يكون الفكر حاكما وموجها لحركة الواقع ومنظما لتناقضاته ، وبطبيعة الحال الكلام هنا عن الفكر المكتمل المتكامل المتمثل بالمنظومة الالهيه. اما المنظومات الفكرية الوضعية فلها ان تتأمل ولو لمرة واحدة واقعها المتناقض المتمثل بالمراجعات التي تطال الفكر في كل مرة يفرز الواقع الخارجي حيثيات لم تحسب النظرية لها حسابا فهي من هذه الجهة عليها الاعتراف بان عقول منتجيها غير محيطة بتفاصيل الظواهر التي تسعى لتعقلها ، فهلا تكف عن ادخال الناس في اتون تجارب غير مضمونة النتائج ابداً وتعترف ان للانسان ربا يهتم بما يصلحه ؟؟؟
منهجنا في التعامل مع الروايات ستتعرف عليه من خلال قراءة كتاب جامع الادلة.


v ماهو حجم مصداقية الروايات الشيعية الامامية عن الامام المهدي ؟

مصداقيتها من مصداقية من قالها وهم ال بيت محمد ع ومصداقيتهم تعني كونهم حجج الله في ارضه ومن عندهم علم الكتاب وهم ورثة رسول الله ص، ويمكنك التحقق من هذا عبر عرض هذه النتيجة على القران الكريم. فهل يقول القران بانه لابد من وجود خليفة لله في ارضه زوده الله بالعلم اللازم لاداء مهمته ام لا ؟ الجواب كما نؤمن وقد برهنا عليه في الكثير من اصداراتنا ، بل كما تصدع به الكثير جدا من ايات الله، هو نعم نصب الله خلفاء في ارضه لهذه الغاية ومن تمسك بهم هدي.


v هل يمكن بناء مجتمع قائم على العدالة بالسلاح؟ لماذا لا تشتركون في الانتخابات ؟ وتقدمون برنامجكم المهدوي ؟

المجتمع القائم على العدالة يقام بالايمان بالله تعالى واتباع تعاليمه فهو الخالق العارف بالامور ومجرياتها وهو وحده من يستطيع ان يضع القوانين المناسبة. أما الانتخابات فكم كنت اتمنى ان لا تحلو في اعينكم فقط لانكم عشتم مرارة الديكتاتورية .. فكروا جيدا فلعل الديمقراطية فيها من المرارة ما يعادل او حتى يفوق مرارة الديكتاتورية، فقط فكروا بالديمقراطية بما هي لا بوصفها نقيض ما جربتم وذقتم مرارته. الانتخابات تعني حاكمية الناس وتعني اذن ان الناس يعينون حكامهم بعقولهم القاصرة ، بل بأهوائهم وهذه هي الحقيقة المرة ، وهي بالتالي حلقة جديدة في مسلسل قديم ؛ مسلسل الاعتراض على الله تعالى ونبذ تعاليمه ورفض الحق المتمثل بكونه وحده العارف بما يصلح او لا يصلح للناس، وأما آن للانسانية ان تتعض من مرارات تاريخها التمردي الطويل وتخضع لكلمة الحق التي من ألله تعالى.


v لماذا التصادم مع دولة شرعية ام انكم تنظرون الى الدولة الحالية كونها غير شرعية ؟ ماهي الدولة الشرعية من وجهة نظركم ؟

اعتقد انك تستطيع ان تجد جوابك في ما تقدم .. اما الدولة الحديثة في العراق او غيره فشرعيتها هي ذات شرعية اللص.


v هل تؤمنون ان احمد بن الحسن هو وصي الامام المهدي ؟ ماهي الادلة ؟ ام ان هناك مصالح وستراتيجيات سياسية تتطلب الظهور بمظهر مهدوي ؟

تجد الجواب في كتاب جامع الادلة.


v هل الفقر والبؤس الاجتماعي للمحافظات الجنوبية دور في تشكلكم وظهوركم المسلح؟

مر الجواب ...


v الظاهرة المهدوية موجودة في كل الاديان الكبرى وعند الشيعة الامامية ظهرت نتيجة ازمة تاريخية للاقصاء عن السلطة والثروه منذ القرون الوسطى هل تتفقون مع هذا التحليل ؟

عقيدة الامام المهدي ع عند الشيعة وغيرهم عقيدة الهية صحيحة، وما قلته عن نشوء ظاهرة مهدوية هو كلام لا معنى له يردده أناس لا يملكون علما ، بل يملكون غيضا غير مبرر. عجيب قولكم ايها الناس فهل عقيدة المهدي ع تعني شيئا اخر غير القول بوجود مهدي يظهر اخر الزمان ليملا الارض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ؟؟ وهل هذه العقيدة عند الشيعة تختلف عنها عند السنة او غيرهم ؟؟ فهل السنة عاشوا المعاناة التي عاشها الشيعة ؟ لماذا نجد في كلام حتى من يسمون أنفسهم علمانيين ومؤمنون بحرية الفكر نغمة العداء الطائفي؟


v لكونكم مقصيين عن السلطة والثروة ظهرتم كجماعة مهدوية مسلحة ؟

اترك عنك هذا الوهم اخي، وحاول تجنب التحليلات الجاهزة، فمن انتجها ليس عقلك فكيف تطمئن لها ؟ وهل من يريد السلطة – كما يريدها – المستكبرون الان يعرض نفسه لمخاطر التصفية ام يدخل في اللعبة السخيفة المسماة بالديمقراطية.


v ماهو حجم العوامل المادية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية في ظهوركم المسلح؟

دافعنا عن انفسنا بما تيسر واعلم ان بعض أنصار الامام المهدي دافع عن نفسه بعصا.


v ماهو حجم العوامل الدينية و العقائدية في ظهوركم المسلح ؟

الحمد لله الذي شرع للمظلوم ان يدافع عن نفسه ودينه وعرضه.


v من اين يأتي تمول الحركة ؟ هل هناك ارتباطات خارجية، تمويل ،علاقات دينية مع جماعات مهدوية في ايران او اليمن ؟

تمويلنا مما رزقنا الله .. من كدّنا وعملنا، فهل وجدت لنا بنايات ضخمة او حتى مؤسسة صغيرة؟ لابد لك ان تعلم بأنّا معدمون وأن الحسينيات التي كنا بنيناها كانت من القصب والطين.


v هناك تقارب فكري بينكم وبين الحجتية في ايران من ناحية الافكار ؟ ماهو حجم المؤثرات ؟

لا تقارب فكري بيننا على الاطلاق ، اللهم الا اذا كانوا يؤمنون بالامام المهدي ع وكل الناس كما اخبرتك مدعوون للايمان برسول الامام المهدي ع .


v ماهو حجم المراكز الدينية والمؤسسات التي تملكها الحركة في المحافظات الجنوبية جوامع ،مساجد؟

حين كان الانصار يبنون حسينية في النجف كان الناس يسخرون منهم قائلين هل تريدون تمثيل فلم الرسالة فتبنون مسجدا من طين وقصب !!


v هل حققت الجماعة انتشار في الوسط العراقي وبغداد ؟

الحمد لله .. فدعوة السيد أحمد الحسن تنتشر يوما فيوما ويدخل الناس في دين الله افواجا في العراق وغيره الكثير من البلدان.


v ماهو المجال الفقهي لاحمد الحسن اليماني ؟

للجميع ولك ولغيرك ان يسال السيد عن القران من باء بسم الله الرحمن الرحيم الى سين سورة الناس وعن العظائم وكل ما يتعلق بالدين.


v هل جماعة احمد الحسن اليماني حركة اصلاحية داخل الدين الشيعي ؟

حركة اصلاحية داخل الدين الالهي هدفها اعادته غضا طريا كما كان على عهد روسل الله ص.


v ماهي المؤثرات المعرفية والسياسية والفكرية والدينية والتي عملت على تشكل ظاهرة احمد الحسن اليماني ؟

دين الله صنع الله وحده.


v ماهي هوية الحركة جماعة احمد بن الحسن اليماني سياسية ام دينية ام سياسية دينية ؟

اسم السيد هو احمد الحسن , ولا فصل بين الدين والسياسة.


v لماذا البحث عن منقذ الم يكن الانسان هو الفاعل التاريخي في الوجود البشري ؟ عمر الارض ،صنع الادوات التكنولوجية شبكات الاتصال ؟ الم تعانون من التصدع والانشقاق بين بحثكم عن منقذ واستخدام شبكات النت ؟

المنقذ من امر الله تعالى والانسان الذي تشير الى بعض ما صنعه صنع ايضا من المآسي ما لا يليق بالحيوانات. ولا ادري حقا ما وجه ما تقول: (الم تعانون من التصدع والانشقاق بين بحثكم عن منقذ واستخدام شبكات النت ؟ ) شبكات النت وسيلة لايصال الدعوة للناس وليست هي الوسيلة الوحيدة. ولا تشقق ولا تصدع نعانيه فنحن في نعمة الله تعالى.


الاستاذ الدكتور أبو محمد الانصاري

المرفقات:-
1- كتاب جامع الأدلة

[المدير العام]

رد: حوار مع صحفي عبر النت عن الدعوة اليمانية المباركة - تابعوا

الرسالة الثالثة:

السيد الدكتور ابو محمد الانصاري المحترم
تحية طيبة
شكرا على الاجابات رغم مافيها من انفعال مبطن ضد الاخر العلماني الذي هو انا وهذه لست المسألة المهمة الان ، وانما الاجابات ،لقد ارسلت لكم اسئلة اجرائية بلغة مادية واضحة وكنت اتمنى الاجابة بلغة مادية واضحة ، سوف اراجع الاجابات مرة اخرى وسوف ارسل لكم لا يضاح الغامض منها ، وستكون اجاباتكم جزء من بحث يعد اتمنى لكم الصحة وانا اعرف ان الافكار لها قوه مادية هائلة في تحريك الجموع البشرية شكرا لك مره اخرى.

سلمان الحسني

------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم اكن احسب ان كلامي سيصادف سوء فهم منك بهذه الدرجة فما قلته لك كان من باب مطارحتك الافكار وتعديل ما ارى انه يحتاج تعديل بحسب المنظومة الفكرية التي اتبناها ولست ابدا بصدد فرض شيء عليك ولم اكن ابدا بصدد توجيه هجاء لك.

بقي ان تعرف ان بعض عباراتك لا يمكن تفسيرها بغير ما قلت لكونها جزء من برنامج تختزنه ذاكرتك، ويبدو ان علمانيتك لم تستطع تصفيته او استئصاله.
واظن ان جوابي لك حريّ بان يمنحك تصورا عن الدعوة يدفعك لاختيار اسئلة اقرب الى واقعها وابعد عن مناخ ماتجمع في ذهنك مما سمعته من هنا وهناك.

انت الان برأيي تستطيع توجيه اسئلة اكثر فائدة لبحثك لانها تنبع من خلفية متسائلة وبعيدة عن اي تصور مسبق قد لا يكون صحيحا ويدفع ببحثك بعيدا عن الأفق الصحيح للدعوة اليمانية.

وكن واثقا تماما ان صدرنا رحب لاستقبال اسئلتك ويسرنا ان نرى بحثك الناجح ان شاء الله وهو ياخذ مكانه بين البحوث المنجزة والمنشورة.

وشكرا لك

ابو محمد الانصاري