فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )

من لم يتمكن من الوقوف بعرفة في الوقت المحدد .

الجواب المنير جزء 5 سؤال 438

سؤال : ما حكم من لم يتمكن من الوقوف بعرفة في الوقت الشرعي المحدد من الإمام المعصوم بمعنى أن يوم عرفة عند الإمام الحق بعدهم بيوم والأنصار لا يتمكنون من الذهاب إلى عرفة بعد وقوفهم ( جماعة الباطل ) بعرفة قبل الوقت الشرعي ؟
المرسل : ناصر احمد ـ العراق .

الجواب : يجب أداء العبادات المفروضة في أوقاتها بالممكن , ومن لم يمكنه الوقوف في عرفات في يوم عرفة ولو في الليل يجزيه أن يقف في المشعر بعد الفجر . وإن لم يمكنه الوقوف في عرفات وفي المشعر معاً بسبب صد الظالمين فهو مصدود ويعمل بعمل المصدود , وقد بيَّنت هذه الأمور بالتفصيل في الشرائع . فيمكنكم مراجعتها والعمل بحسبها وفقكم الله , وإن كان هناك شيئ آحر غير واضح لكم يمكنكم السؤال .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )

سؤال عن التضليل والذبح

الجواب المنير جزء 6 سؤال 546

سيدي ومولاي، ذهبت إلى العمرة وكانت هي المرة الأولى ولم أذهب للحج من قبل، وكان الإحرام قبل الوصول للسعودية في الطائرة بنية نذر للإحرام للعمرة المفردة الواجبة، وهبطت بجدة ومن هناك ذهبت بالسيارة إلى مكة ..
السؤال هو: إن السيارة كانت مسقفة وكنت وقتها محرم، فهل هناك دية عليها ؟؟ .

الجواب : التظليل إذا كان عن اضطرار كما لو كانت وسيلة النقل المتوفرة هي فقط السيارة المسقفة فلا إشكال فيه.
أما لو كان عن اختيار يعني مثلاً كانت توجد سيارتان يمكنه الانتقال بهما وأحدهما بدون سقف والأخرى مسقفة واختار بإرادته السيارة المسقفة ففي هذه الحالة ارتكب محرماً وعليه كفارة شاة يذبحها في مكة إن كان معتمراً.

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )

التضلل في الحج وشروط المتعة .

الجواب المنير جزء 4 سؤال 334

سؤال رقم 4 : هو أني حججت بيت الله الحرام ثلاث مرات، مرة حجة الاسلام وبعد الإحرام لعمرة التمتع رکبت وزوجتي وبناتي في سيارة مخالف لدين الله وتظللت، فما الحکم في ذلك ؟
والحج الثالث نيابة بأجرة، فما حکم النيابة من الحج ؟
وتظللت بعد عمرة التمتع أيضاً فما الحکم في ذلك. ؟
وفي الحج الثاني عملت خمس عمرات مفردة من أدنی الحل نيابة تطوعاً وکلهنَّ فيهنَّ تظليل بعد الإحرام فما حکم ذلك ؟ .

الجواب : الحج نيابة بأجر جائز، ولا شيء عليك من التظليل وأنت محرم قبل إيمانك بالحق.
جئت لانقض هيكل الباطل وأبني هيكل الحق بحول الله وقوته وبمشيئته سبحانه وبمعونتكم للحق وبحملكم للحق إن شاء الله، ولم أأتِ لأكلفكم ما لا طاقة لكم به، فإن شريعة أبينا وأبيكم الأطهر إبراهيم) ع ( هي الشريعة السمحاء، وهي فطرة الله التي جاء بها-رسول الله محمد ( ص) .
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)البقرة .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )

الحج قبل الايمان بالدعوة

الجواب المنير جزء 3 سؤال 249

سؤال : ذهبنا للحج قبل ظهور الدعوة ولم نكن نعلم بها وسمعنا من أحد الأنصار إن حجنا باطل؛ لأننا لم نؤمن بأحمد الحسن، لكننا لم نسمع بالدعوة قط، وعند عودتنا سمعنا وآمنا فهل صحيح الحج باطل أم صحيح ؟؟
المرسل: أم بنين استراليا

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين .
حجكم مقبول إن شاء الله.

أحمد الحسن.

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )

أسئلة في الحج

الجواب المنير جزء 3 سؤال 265

سؤال رقم 1 : هل يجزي الحج بالنسبة لشخص حج قبل دخوله الدعوة اليمانية المباركة ؟ .

الجواب : إن كان حجه على وفق ما روي عن الأئمة ( ع) ، يجزي وإلاّ فلا يجزي.

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: فقهيات و فتاوى الإمام احمد الحسن (ع) ( احكام الحج والعمرة )

علّة الحج، و الغرض من الحج

المتشابهات الجزء 2 سؤال 40

ما علّة الحج، وما الغرض من الحج؟ ؟

الجواب: الحج في الإسلام باختصار هو الحضور في وقت معين من السنة في مكان معين، وهو بيت الله المحرم أو الكعبة، فلابد لنا من معرفة صفة الوقت والمكان أولاً.

فالمكان: وهو الكعبة، إنما هو تجلي وظهور للبيت المعمور، وهو تجلي وظهور للضراح، والضراح في السماء السادسة وهي أعلى سماء ملكوتية مثالية، وبعدها السماء السابعة وهي سماءكلية لا مثالية. وإنما خلق الضراح بعد أن رد الملائكة على الله سبحانه وتعالى لما أخبرهم بخلق آدم (ع ) ، فطاف عليه الملائكة ليغفر الله لهم ويتوب عليهم بعد إساءتهم واعتراضهم عليه سبحانه وتعالى.

وتجلّى الضراح في السماوات الخمس الأدنى من السماء السادسة فكان في كل سماء بيت مناسب لشأنها، يطوف عليه ملائكة تلك السماء؛ ليغفر لهم الله سبحانه وتعالى ويتوب عليهم، ، وتجلى وظهر هذا البيت في الأرض فكان بيت الله الحرام فكان في السماء الرابعة البيت المعمور أو الكعبة. فلما نزل آدم ( ع) إلى الأرض طاف به فغفر له الله وأعلى مقامه وشأنه بفضله ومنّه سبحانه وتعالى.

أما الوقت: فهو ذو الحجة، وأهم ما يتصف به هذا الشهر هو أنه الشهر الذي يخرج به الإمام المهدي (ع) في مكة ويرسل النفس الزكية لأهل مكة فيقتلونه بين الركن والمقام فيقوم بعد ذلك في العاشر من المحرم. إذن، فبيت الله وضع في السماوات لتطوف به الملائكة وتستغفر بعد اعتراضهم على حجة الله آدم (ع) ، ووضع في الأرض ليطوف به آدم بعد تعدّيه على شجرة علم آل محمد أو شجرة الولاية.
وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) طه : أي على تحمل الولاية لآل محمد ، وهم حجة الله على آدم (ع) .
فالطواف بالبيت إنما للإعتراف لحجة الله على الخلق بالولاية، والانصياع لأوامره وطاعته
فعلة الحج هي الاستغفار عن التقصير في حق الحجة على الخلق عليه السلام في كل زمان، وهو في زماننا الإمام المهدي (ع) . وقد ورد عنهم (ع) ما معناه: ( إنما جعل الله الحج على الناس يعرضوا علينا ولايتهم )

أما الغرض من الحج فهو التجمع في هذا المكان وفي هذا الزمان من كل عام ترقباً لقيام المصلح المنتظر المهدي (ع) للجهاد بين يديه، فهو صاحب الآذان في زماننا، إن الله سبحانه وتعالى قال في القرآن: يأتوك أنت يا حجتي على خلقي لا يأتوني أنا، قال تعالى:
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)الحج
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)الحج
وقضاء التفث: أي التنظيف والتطّهر، وهو يكون بحسب الظاهر قصّ الأظافر وحلاقة الشعر، أما بحسب اللبّ والحقيقة فالمراد منه لقاء الإمام الحجة (ع) ، وحلاقة الشعر إنما تمثل التجرد من كل فكرة والتسليم للحجة (ع) والانصياع لأوامره.
وإنما سمي البيت العتيق؛ لأنّ من يطوف به يعتق من ذنب تقصيره مع الإمام المهدي (ع) الحجة على الخلق
ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ (30)الحج
ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32)الحج
، فحرمات الله وشعائر الله هم حجج الله سبحانه وتعالى على الخلق.

احمد الحسن .