{ فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني القديم


كتاب العجــل للإمام احمد الحسن ( ع)

إبليس يتوعد

لم يكن إبليس لعنه الله جاهلاً يُعلّم
ولا عاصياً يُؤنَّب و يُؤدَّب
بل كان عالماً متكبِّراً
و طاغياً متعالياً لا يرتعد
وإنطوت نفسه على بغض لهذا المخلوق الجديد , و جعله السبب في طرده من رحمة الله وأتخذه و ذريَّته أعداء , و لهذا طلب الإنضمام و الإمهال الى يوم البعث للحساب , ليُضلَّهم عن الصراط المستقيم , ولكن الله سبحانه أمهله الى يوم الوقت المعلوم فتوعَّد اللعين أن يُحرِّف بني آدم عن صراط الله المستقيم :

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) الأعراف .

ويوم الوقت المعلوم هو يوم قيام الإمام المهدي (ع )
حيث ورد في الحديث عن إسحاق بن عمار قال : سألته ـ أي الإمام

عن إنظار الله تعالى إبليس وقتاً معلوماً ذكره في كتابه , فقال :

قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38). الحجر .

قال عليه السلام :

الوقت المعلوم قيام القائم , فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة , وجاء إبليس
حتى يجثو على ركبتيه فيقول ــــ ويلاه ــــ من هذا اليوم
فيأخذ بناصيته فيضرب عُنُقه , فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .

وفي الإنجيل ..

أنّ الشيطان يُقيَّد في الأغلال في القيامة الصغرى
أي في زمن قيام الإمام المهدي (ع )

وجاء في رؤيا يوحنا :

ثم رأيت ملاكاً نازلاً من السماء يحمل بيده مفتاح الهاوية
وسلسلة عظيمة
فأمسك التنين تلك الحيَّة القديمة أي إبليس أو الشيطان
وقيَّده لأف سنة ورماه في الهاوية
وأقفلها عليه وخَتمها .
فلا يُضلل الأمم بعد حتى تَتِم الألف سنة
ولا بد من إطلاقه بعد ذلك لوقت قليل .

احمد الحسن .



ـ

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم


كتاب النبوة الخاتمة للإمام احمد الحسن ( ع )

الملِك أو الحاكم


لا شك أنّ القيادة كيفما كانت ضمن نطاق حاكمية الناس دكتاتورية أو ديمقراطية أم ضمن نطاق حاكمية الله سبحانه وتعالى فهي تُؤثر تأثيراً مباشراً في المجتمع الإنساني .

فالإنسان عادةً يستمع للقيادة المتمثلة بالحاكم ولن تكون القيادة إلاّ أحد أمرين أمّا ولي الله وحجته على عباده وهو الحاكم المعيّن من الله سبحانه وتعالى
وإمّا غيره سواء كان دكتاتوراً متسلطاً بالقوة الغاشمة أم منتخباً انتخابات ديمقراطية حرة .

والحاكم المعيّن من الله سبحانه وتعالى ينطق عن الله
لأنه لا يتكلّم إلاّ بأمر الله ولا يُقدّم ولا يُؤخّر شيئاً إلاّ بأمر الله .

أمّا الحاكم المعين من الناس أو المتسلط عليهم فهو لا ينطق عن الله سبحانه وتعالى قطعاً .
فلا يوجد إلاّ ناطق عن الله وناطق عن الشيطان لا ثالث لهما
وكل حاكم غير ولي الله وحجته على عباده ناطق عن الشيطان .
وقد ورد عنهم (ع ) هذا المعنى :

[ إنّ كل راية قبل القائم هي راية طاغوت ] .

أي كل راية صاحبها غير مرتبط بالقائم عليه السلام .

ومن المؤكد أنّ الناطق عن الله يصلح الدين والدنيا
والناطق عن الشيطان يفسد الدين والدنيا .

فهو سبحانه وتعالى يختار وليّه وخليفته ويصطفيه ولا يكون إلاّ خيرته من خلقه وأفضل من في الأرض وأصلحهم وأحكمهم وأعلمهم
ويعصمه الله من الزلل والخطأ ويُسدّده للصلاح والإصلاح .

بما أن القانون والحاكم في حاكمية الله سبحانه يتمتعان بالكمال والعصمة
فعلى هذا يترتب صلاح أحوال الناس السياسية والأجتماعية .

فإذا كان القانون من الله سبحانه كان التنظيم لهذه الجوانب هو الأفضل والأكمل
وإذا كان الحاكم هو ولي الله وخليفته في أرضه وخيرته من خلقه كان التطبيق للقانون الإلهي كاملاً وتاماً وفي أحسن صورة .
وبما أن الأمة التي تقبل حاكمية الله في أرضه يرتفع من أبنائها خير ما يرتفع من الأرض إلى السماء
وهو تولّي وليّ الله والإخلاص له
فإنه ينزل عليها خير ما ينزل من السماء إلى الأرض وهو التوفيق من الله سبحانه وتعالى .

أمّا إذا رفضت الأمّة ولي الله وخليفته في أرضه فإنّها تكون ارتكبت أكبر حماقة وخسرت الدنيا والآخرة .

وما أُريد أن أُؤكّد عليه أخيراً هو أني لا أعتقد أنّه يوجد من يؤمن بالله سبحانه وتعالى ثم إنّه يعتقد أنّ القانون الذي يضعه الناس أفضل من قانون الله سبحانه وتعالى

وأنّ الحاكم الذي يعيّنه الناس أفضل من الحاكم الذي يُعيّنه الله سبحانه وتعالى .


المُذنب المقصر
احمد الحسن
جمادى الأولى 1425 .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

كتاب شيئ من تفسير سورة الفاتحة للإمام احمد الحسن ( ع)

يَوْمِ الدِّينِ

أي يوم الجزاء ولعل الأصح أن نقول :

جولة الجزاء أو الحساب .
فاليوم هنا لا يعني الوقت المعين من شروق الشمس إلى غروبها
بل هو كما تقول اليوم اليوم عمل وغداً حساب
فاليوم هنا تقصد به الحياة الدنيا
كونها جولة عمل وامتحان لا أنك تريد الوقت المعين الذي ينصرف إليه الذهن عادة عند سماع كلمة يوم
فيكون هذا الوصف الجديد لإفات الإنتباه إلى جولة الجزاء وإلى أنّ الملك والمالك فيها هو الله سبحانه .

وهنا يجب أن نلتفت إلى أنه كمالك الأشياء أمر ثابت له سبحانه في الحياة الدنيا والآخرة .
وكون عبيده قد أَبَقوا لا ينفي مُلكيته
فهي سارية فيهم سريان الدم في أجسامهم وهم لا يزالون يُحيون بفيضه ويعيشون في أرضه ويأكلون من رزقه بل ويخضعون للقوانين الكونية التي وضعها .

قال تعالى : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (15) الرعد .

أما ملكه أو وحاكميته في الأرض وفي الحياة الدنيا إجمالاً
فهو أمر قد كلّف عباده بقبوله .
وأمتحنهم بإطاعة من خلّفَه فيهم ومَلَّكه أمرهم ولم يجبرهم على قبوله أو إطاعة خليفته في أرضه .
فمن شاء فليعبد الله ويقبل حاكميته في أرضه ومن شاء فليعبد الطاغوت وينتظر النتيجة المظلمة .

ومن هنا فقد تشكّل على طول المسيرة على هذه الأرض حزبين .
حزب الله وحزب الشيطان .
أو قل حزب يعبد الله ويعترف أن الملك والحاكمية على هذه الأرض في الحياة الدنيا لله .
فإذا أرادوا حاكماً أو ملكاً يحكمهم وفق الشريعة الإلهية لم يُعيِّنوه هم ولم من يقبلوا من ملكهم بالقوة الغاشمة
كفرعون ونمرود وجالوت
بل طلبوا من الله أن يبعث لهم ملكاً
لإنهم إعترفوا له بإنه مالك الملك .

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) آل عمران .

فليس لسواه أن يحكم ويتصرف إلا بإذنه
حتى يخرج من حدود الشريعة .


ومثال هذه الجماعة المؤمنة التي تعترف بأن الله هو مالك الملك جماعة طالوت من بني إسرائيل وهم الثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً
وربما يلحق بهم من دونهم في الإيمان .

قال تعالى : أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. 246 البقرة .

وأما حزب الشيطان فهم الذين قبلوا حاكمية الطاغوت والشيطان وملكه وتشريعه وقوانينه في هذه الأرض
وإستلموا لها ولم يحركوا ساكناً لتغيير الحال .

قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) . النساء .

والنتيجة فإن الله مالك الملك
وعلى الناس أن يقبلوا من عيّنه سبحانه .
فإن تمرَّدوا .. فحظهم ضيَّعوا وربهم أغضبوا .
وقد قال تعالى : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) النساء .

ومع الأسف كان على طول الخط أكثر الناس عبيد للطاغوت
ولم يُحكّموا شريعة الله فيهم ولا من عيّنه ملِكاً عليهم بل ..
( وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ) ( فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )
بل وقبلوا حكم الطاغوت والشيطان وحاكميته
سواء أنهم رضوا بها أم لم يفعلوا شيئاً لإزاحة الطواغيت وإبعادهم عن دفة القيادة
التي استولوا عليها في الغالب بالقوة الغاشمة أو بالخداع في بعض الأحيان والتزوير وتغيير الحقائق .
وعلى كل حال الملِك في هذه الأرض كان في الغالب للطواغيت لا لله
فقليلة هي فترات حكم داوود وسليمان وذ القرنين ( ع) .
إذا ما قورنت بفترات حكم الطواغيت أمثال نمرود وفرعون ويزيد ... وأشباههم .

فالملك وإن كان لله في الدنيا والآخرة
ولكنه في الدنيا مغصوباً من أهله وخلفاء الله في أرضه .
ولهذا جاء التأكيد والتذكير بيوم عودته وهو يوم الدين أو جولة الحساب والجزاء .

ولهذا السبب قد تكون قراءة ( ملِكِ ) هي الأصح مع ما روي عن أهل البيت ( ع)
كما يمكن أن نقول إن يوم الجزاء ليس يوم القيامة .
بل هو يوم قيام الإمام المهدي ( ع)
فعندما يحكم بما أنزل الله في القرآن والتوراة والإنجيل والزبور .
ويمكن أن نقول يوم الدين أو جولة الجزاء والحساب
تبدأ بقيام الإمام المهدي ( ع)
وحكمه وتنتهي بالحساب في القيامة الكبرى .

وإذا عرفت ما تضمنه مَلِك الدين من إشارة إلى مُلك الله وحاكميته الحقيقية وملك الطاغوت وحاكميته الوهمية
عرفت أنّ العبد بعدها يجب أن يحدّد موقفه والحزب الذي يريد أن ينضم إليه
حزب موسى ( ع)
أو حزب فرعون لعنه الله
حزب الحسين ( ع)
أو حزب يزيد لعنه الله
حزب الله
أو حزب الشيطان عليه اللعنه
أن يكون عبداً لله أو يكون عبداً للشيطان .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

كتاب الحواري الثالث عشر للإمام احمد الحسن (ع)


كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ


نصيحتي لكل مسيحي حُرّ ليعرف الحق أن يجعل مقياسه قول عيسى عليه السلام :


14 وَكَانَ يُخْرِجُ شَيْطَانًا، وَكَانَ ذلِكَ أَخْرَسَ. فَلَمَّا أُخْرِجَ الشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ الأَخْرَسُ، فَتَعَجَّبَ الْجُمُوعُ.
15 وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَقَالُوا : بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ .
16 وَآخَرُونَ طَلَبُوا مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ يُجَرِّبُونَهُ.
17 فَعَلِمَ أَفْكَارَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ، وَبَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى بَيْتٍ يَسْقُطُ.
18 فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ أَيْضًا يَنْقَسِمُ عَلَى ذَاتِهِ ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ ؟ لأَنَّكُمْ تَقُولُونَ : إِنِّي بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ.
( الإصحاح الحادي عشر ــــ إنجيل لوقا .)


فمن يؤمنون بالإنجيل ليقرؤا نصوصاً من القرآن ويتدبروها بإنصاف , ثم على ضوء النص الإنجيلي السابق هل يمكنكم إعتبار هذه النصوص شيطانية كما يفعل الموتورون الذين لا هم لهم إلاّ سَبَّ محمد (ص) ؟؟
وهذه أمثلة من النصوص القرآنية :

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) النحل .

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36) النساء .

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) . لقمان .

لِكَيْ لَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23) الحديد .

فليقرأوا هذه الآيات من سورة الإسراء ويسألوا أنفسهم :

هل الشيطان يدعو لعبادة الله وحده ؟
هل الشيطان يدعو لمكارم الأخلاق والإحسان للوالدين وللفقراء وإنفاق المال ومساعدة من يحتاج للمساعدة ؟
وينهى عن القتل وعن الزنا وعن الإعتداء على مال اليتيم
ويأمر بالإيفاء بالوعد والإيفاء بالكيل
وإذا كان الشيطان يأمر بهذه الأخلاق الطيبة فالله سبحانه وتعالى يأمر بماذا عندهم ؟ .

أليست هذه هي وصايا كل الأنبياء وحكمتهم التي جاءوا بها من عند الله :

وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (28) وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (29) إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (30) وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31) وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (39). الإسراء .

عارٌ على المسيحيين وأي عار وخزي أن يهملوا قول عيسى :

كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ .
وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لَا يَثْبُتُ.
فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ ؟ .
( الإصحاح الحادي عشر ــــ إنجيل لوقا .)


ولا يجعلونه مقياساً يقايسون به ما جاء في القرآن ليعلموا أنه من عند الله .
أليس هذا هو قياس عيسى عليه السلام , فلماذا الإعراض عنه , هل تؤمنون ببعض كتابكم وتكفرون ببعض ؟

أنظروا للقرآن وتدبروا ما فيه من الحكمة والدعوة إلى الخير وإلى التحلّي بالأخلاق الطيبة الكريمة , فكيف يكون من الشيطان السفيه الذي يدعو إلى الشرّ وإلى الأخلاق الذميمة , وهل الشيطان منقسم على نفسه , هل مملكة الشيطان منقسمة على نفسها , أليس هكذا علمكم عيسى عليه السلام أن تميزوا الحق من الباطل .

فهل أنتم تعتقدون أنّ الشيطان ومملكته منقسمة على نفسها فمرة تدعو للخير ومرة للشرّ ؟
مرة للأخلاق الكريمة ومرة للأخلاق الذميمة ؟

كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ.
فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟


كما أنصح كل مسيحي يخاف سوء العاقبة أن يلتفت إلى أنّ ما تطرحه كنائسهم الآن وهو أنّ عيسى عليه السلام لاهوت مطلق قد خالفه فيما سبق كثير من المسيحيين
ومنهم آريوس وهم من كبار علماء المسيحيين , وكان لا يزال كثير من المسيحيين كشهود يهوا لا يعتقدون بهذه العقيدة الباطلة السفيهة التي يردها الإنجيل والعقل , وقد بيَّنت بطلانها في كتاب التوحيد بنص إنجيلي لا يقبل التأويل واللبس , والدليل العقلي الواضح البين .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

كتاب العبد الصالح / 2 للإمام احمد الحسن ( ع)

الطعن على كتاب الله من قبل المسيحيين

يطعن المسيحيون بكتاب الله القرآن الكريم كثيراً وعن هذا كان عليه السلام يقول :

المسيحيون لا ينظرون إلى حكمة القرآن والقانون العادل فيه وأنه أمر بالخير والمعروف
وهو أكيداً يدلّ على أنّ القرآن من الله وليس من الشيطان
بينما يجادلون في أنّ القرآن يُخالف اللغة وإشكالات لا تنتهي وتبيّن أنّ صاحبها لا يطلب الوصول إلى شيئ
الذي من الشيطان يدل عليه السفه
قوله أمير المؤمنين ( ع ) : اعرف الرسول بالرسالة
الرسالة تدل على المرسل ومن أين هو
الكلام الحكيم والنظام الدقيق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الله
والكلام السفيه والعبث والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف من الشيطان .

الشيطان عموماً يُحاول إضلال من يستطيع
لكن نحن نحاول قدر الإمكان الإصلاح
وعموماً نحن نحاول قدر الإمكان الخروج بأقل خسارة في الفتن
وأن لا نعطي للشيطان أيّ غنيمة إن أمكن .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

كتاب إضاءات من دعوات المرسلين للإمام احمد الحسن ( ع)

إضاءة من رؤيا يوسف ( ع )

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) . يوسف .

الأحد عشر كوكباً إخوة يوسف (ع ) والشمس و القمر يعقوب وأم يوسف راحيل .
رآهم يوسف في الرؤيا ساجدين له
فما هو هذا السجود . وكيف وقع . وهل يصح السجود لغير الله .
وإذا كان لا يصح فما معنى سجودنا للكعبة وهي حجارة
وما معنى سجود الملائكة لآدم وهو إنسان مخلوق
وما معنى سجود إخوة يوسف ويعقوب وهو نبي
وأم يوسف ليوسف ( ع) ؟ ! .

الحقيقة أن الإنسان الخاضع الذليل لله والمطيع لأمر الله

ساجد في كل أحواله نائماً وقائماً وقاعداً وماشياً .

والإنسان الذي لا يخضع لله ولا يتذلل لله ولا يطيع أمر الله
ليس بساجد وإن وضع جبهته على الأرض .

فالسجود الحقيقي إذن هو الطاعة وامتثال الأمر الإلهي
وربما تم دون وضع الجبهة على الأرض
وربما لا يتم بوضع الجبهة على الأرض .


فإبليس لم يرفض السجود لله ( بل له سجدة ستة الآف عام )
ولكنه رفض أن تكون قبلته في السجود لله آدم ( ع)
فهو في حقيقة أمره متكبر على الله وليس بخاضع ولا متذلل ولا مطيع لأمر الله .
وهو من الساجدين لله الذين حق عليهم العذاب
لأنه لم يتخذ القبلة التي أمره الله أن يتخذها .

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18) الحج .

وعن أبي عبد الله ( ع) : من أطاع رجلاً في معصية فقد عبده .

فمن يعصِ الله فهو ليس عابداً ولا ساجداً بقدر تلك المعصية
فإذا كانت المعصية متعلقة بالقبلة التي يتوجه إليها حال سجوده وطاعته
( أي اتخذا قبلة غير القبلة التي أمره الله بها )
فإنه في كل عمله عاصٍ وليس عابداً ولا ساجداً لله .

فهكذا إنسان تولى الشر والشيطان والظلمة
ليس على جادة الطريق التي توصل إلى الهدف
بل مستدبراً القبلة التي توصله إلى الله فتكون سرعة سيره
( سجوده وعبادته وطاعته المدعاة )
سبباً في إيصاله إلى هاوية الجحيم لأن كل أعماله ( سجوده عبادته طاعته )
يستقبل بها قبلة لم يأمره الله بها
بل نهاه الله عن استقبالها فيكون (سجوده عبادته طاعته )
كلها مبنية على المعصية والذنب فتكون معاصٍ وذنوباً .

فلا صام ولا صلى بل أذنب وعصى .
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33) أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (35) القيامة .

أي إن الأولى هو التصديق بولي الله وحجته وخليفته سبحانه
( الرسول سواء كان نبياً أو وصياً )
والصلاة معه . وهي الولاية لولي الله لأنها ولاية الله والسجود لولي الله
أي طاعته لأنه سجود لله وطاعة لله ودون الخضوع لولي الله لا تنفع الأعمال الظاهرية .

والإسلام والسجود واحد فالإسلام هو التسليم
والتسليم هو الطاعة المطلقة
فالمسلم هو المسّلِم لله سبحانه تعالى وهذا التسليم ( السجود )
لا بد له من قبلة فقبلته هو ولي الله ( حجته على خلقه )

فليس بمسلم حقيقي من أعرض عن قبلة التسليم التي فرضها الله
وهي ( حجة الله ) المتمثلة بخليفة الله في أرضه .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم


كتاب التوحيد للإمام احمد الحسن (ع )

توحيد الوهابيين

وإلغاء وساطة الأنبياء والأوصياء

قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151) . النساء .

إن مسألة إلغاء دور ومكانة الأنبياء والأصياء ليست جديدة بل هي ولدت مع أول نبي خلقه الله سبحانه وتعالى
وهو آدم ( ع) فقد أنكر ورفض وكفر إبليس لعنه الله بدور آدم ( ع)
ورفض السجود لآدم ولم يقبل أن يكون آدم ( ع) قبلته إلى الله .

لم يكفر إبليس بالله ولم يرفض عبادة الله ولكنه رفض أن يسجد لآدم
رفض الإعتراف بفضل آدم
وأنه قبلة وشفيع وواسطة إلى الله .
وربما يصح أن نقول إن إبليس توصل إلى توحيد الوهابيين قبلهم .
وربما الأصح إنه عداهم بدائه
واستفزهم بندائه
فوجدهم نعم المجيبون وأفضل من تابع خطاه في التنكر لأولياء الله عليهم السلام .

وقد بيّن الله سبحانه وتعالى حال إبليس في القرآن بأوضح بيان
ولا يجد عاقل إن تدبّر القرآن فرقاً بينه وبين الوهابيين .
بل لم يكتف الوهابيون بإنكار مقام الأنبياء والأوصياء عليهم السلام
وشفاعتهم وكونهم ( ع) قبلة الله ..
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) . الكهف .
حتى زادوا على إبليس كفره وتنكره لحجج الله
فقاموا بهدم البقع الطاهرة المقدسة لحجج الله آل محمد ( ع)
وهي مواضع رحمة وبركة الله سبحانه وتعالى فتبين حقدهم وبغضهم لآل محمد ( ع )
وتبيّن مدى الشبه بين الوهابيين وبين إبليس
قال تعالى : قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى 23 . الشورى .

فما أبين حقدهم على آل محمد ( ع) بهدم أضرحتهم
وما أبعدهم عن المودة التي أمر الله بها المسلمين
ولو لم يكن إلا قوله تعالى : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61) . الإسراء .
لكفى في بيان متابعتهم لإبليس في الكفر بأولياء الله سبحانه وتعالى .
فإبليس لعنه الله لم يرضى أن يكون شفيعه إلى الله
والواسطة بينه وبين الله
وقبلته إلى الله نبي الله آدم ( ع) .
وهؤلاء الضالون المضلون أتباع إبليس في التنكر لأولياء الله
لا يقبلون أن يكون النبي محمد ( ص) شفيعهم إلى الله .
والواسطة بينهم وبين الله
وقبلتهم إلى الله
بل ولا يقبلون حتى أن رحمة الله وبركة الله تنزل على من يزور أضرحة آل محمد ( ع )
الذين سأل الله المسلمين مودتهم في القرآن الكريم .
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20) . سبأ .
ولكل عاقل أن يتدبر :
هل يوجد أوضح وأبين من متابعة الوهابيين لإبليس في الكفر وإنكار دور حجة الله وخليفته سبحانه من الأنبياء والأوصياء ( ع) ؟
وهم يتعللون لتغطية بغضهم لحجج الله وخلفائه في أرضه بعلل واهية :

ـــ بأن الاعتقاد بشفاعة مخلوق بين يدي الله شرك .
ـــ بأن الاعتقاد بمخلوق يقضي الحوائج بإذن الله شرك .

وباختصار : هم يعتقدون إن الاعتقاد بوجود الواسطة بين العباد والمعبود شرك
ويرفضون هذا الاعتقاد أو العمل به .
وأتصور أنهم لو راجعوا موقف إبليس مع آدم لما وجدوه يختلف قيد أنملة عن موقفهم في رفض الوسيط والقبلة إلى الله سبحانه .
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ .

ولعلهم يلتفتون أن الله تَعَبَّدَ الخلق أول ما تَعَبَّدَهم بالسجود لخليفته والواسطة بينه وبينهم
ولعلهم لا يرفضون السجود و الاعتراف بدور خليفة الله في أرضه باعتباره واسطة إلى الله
وشفيعاً بين يدي الله بحقيقته التي لا تموت ولا تنفى بموت جسده أو فنائه
فما دامت حقائقهم باقية فإن شفاعتهم ووساطتهم باقية .
ولعلهم يتركون متابعة إبليس في إنكار الوساطة والتنكر للوسيط ( خليفة الله ) .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

ان معركة عبادة هبل أو الله التي بدأها محمد (ص) لم تنتهي بعد .

بواسطة Ahmed Alhasan احمد الحسن

15 ديسمبر 2012 ...

نستذكر اليوم السبت أول أيام شهر صفر واقعة صفين ودخول بنات محمد (ص) مسبيات الى الشام :
1/ صفر - عام 37 للهجرة : بدأت معركة صفين بين جيش المسلمين بقيادة الامام علي ابن ابي طالب (ع) وجيش عبدة هبل بقيادة معاوية بن ابي سفيان لعنه الله .
1/ صفر - عام 61 للهجرة : دخول قافلة السبايا من عائلة محمد (ص) رسول الإسلام الى الشام على يزيد ابن معاوية ابن ابي سفيان لعنهم الله جميعا قائد عبدة هبل .
واليوم نرى نفس تلك الوجوه الكالحة الخبيثة التي قاتلت عليا (ع) وسَبَت ذرية محمد (ص) قد جمعها الشيطان في بلاد الشام .
مجرمين ذباحين وقتلة عاثوا في سوريا فسادا وقتلا وتنكيلا بالسنة والشيعة .
يهدمون المساجد والحسينيات يذبحون الشباب بالسكاكين دون رحمة ويدعون الإسلام
منزوعي الغيرة والشرف والرحمة والإنسانية .
تماما كأسلافهم قتلة الحسين (ع) ذبحوا سيد شباب أهل الجنة وحبيب رسول الله محمد (ص) ويقولون له لا تذوق الماء حتى ترد جهنم وهم يدعون الإسلام واتباع محمد (ص) وينادون باسم محمد (ص) .
هؤلاء هم من تدعمهم أمريكا ويدعمهم الغرب اليوم كما دعموا القاعدة وبن لادن سابقا في أفغانستان ابان الاحتلال السوفيتي .
من يتحمل مسؤولية وصول صواريخ مضادة للطائرات لهؤلاء الهمج ؟
هل أمريكا حقا لا تعلم من أوصل صواريخ مضادة للطائرات لهؤلاء ؟
وهل أمريكا حقا لا تعلم ان وصول مثل هذه الصواريخ لأيدي هؤلاء يعني تهديدا للطائرات المدنية في سوريا والعراق ولبنان وحتى الاردن ؟ .
وهل أمريكا التي تدعم هؤلاء ذباحي القاعدة المُقنعين بتسميات مختلفة لاتعلم انهم ان نجحوا في اسقاط نظام الحكم في سوريا بقوة السلاح والذبح بالسكاكين فسيتوجهون لتخريب العراق ولبنان والأردن وذبح السنة والشيعة فيها ؟ .

15 ديسمبر 2012 ...

في ذكرى دخول زينب بنت فاطمة بنت محمد (ص) مسبية الى الشام :
نستذكر ان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان لعنهم الله جميعا ذبح الحسين سبى بنات محمد (ص) باسم الإسلام وباسم محمد وهدف الشيطان من هذا هو إعادة عبادة هبل التي قاتل عليها معاوية وأبو سفيان لعنهم الله من قبل ..
ولكن إعادة عبادة هبل بصورة أخرى .
وورثة المنهج اليزيدي اليوم هم الوهابيون السفيانييون القتلة والذباحون الذين يستحلون دماء المسلمين

الوهابيون السفيانييون منزوعي العقول نجدهم اليوم يعبدون هبل وبوضوح تام وينشرون عبادته باسم الإسلام .
علمائهم يقولون ان ربهم له عينين اثنين فقط وله يدين اثنين فقط وفي كل يد خمس أصابع ولا داعي ان اكمل اوصاف ربهم هبل الذي يعبدونه من دون الله .

قال امامهم ابن عثيمين ((ونؤمن بأن لله تعالى عينين اثنتين حقيقيتين))
وقال أيضا ((أن لله عينين اثنتين، ينظر بهما حقيقة)) مجموع فتاوى ابن عثيمين .
قال امامهم ابن جبرين ((الأصابع في اليد، ولكن مع ذلك لا يلزم أن تكون مثل أصابع المخلوقين في أناملها وفي طولها وفي كذا وكذا، بل إنما فيه إثبات اليد وفيه إثبات الأصابع فيها))
في ملحق تعليقه على كتاب لمعة الاعتقاد لأبن قدامه .

ومن يريد تفصيل اوصاف هبلهم فقط يراجع ماقاله ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وكبار علمائهم ليتيقن ان الشيطان لما عجز ان يواجه الإسلام الذي جاء به محمد ابن عبد الله (ص) بصنم ينحث باليد واجهه بصنم مجسم في عقول السفيانيين والوهابيين وهم يحاولون نشر عبادة هبلهم وبأسم الإسلام .
هذه هي وسيلة الشيطان لهدم الإسلام باسم الإسلام وهدم التوحيد باسم التوحيد فهؤلاء يدعون التوحيد وهم يعبدون صنما له يدين اثنتين وفي كل يد خمس أصابع وعينين اثنتين ..
بربكم من هذا ؟!
هل هذا هبل نفسه ؟!
هل هذه هي عبادة هبل نفسها مغطاة بغطاء اسم الإسلام والقرآن ومحمد (ص) ؟! .

ان معركة عبادة هبل او الله التي بدأها محمد (ص) لم تنتهي بعد
وما صفِّين الا حلقة من حلقاتها
وما كربلاء وسبي عائلة النبي محمد (ص) الى الشام الا حلقة من حلقاتها
ونحن اليوم نعيش حلقة من حلقاتها ايضا

17 فبراير 2013 ...

دين الوهابيين دين شيطاني عاجز عن مواجهة دين الإسلام المحمدي الحقيقي الذي يمثله آل محمد (ع) لهذا يسلكون طريق فرعون القتل والذبح .

اللهم أنتقم من الوهابيين الذباحين وأجعل سوريا التي أجتمعوا لتخريبها مقبرتهم ومقبرة دينهم الشيطاني المبني على التكفير والذبح

تفجيرات كويتا وبغداد المفجعة تؤكد أن الوهابيين الذباحين دينهم شيطاني مبني على عداء آل محمد (ص ) والإساءة لسمعة الإسلام ونبيه محمد (ص ) .

على شعوب فرنسا وبريطانيا وأمريكا أن تعلم أن حكوماتهم الداعمة للذباحين شريكة رئيسية في أي نتائج كارثية تترتب على ما يحصل في سوريا .
النظام الأمريكي يدعم الوهابيين الذباحين في سوريا
ويعيد خطأه السابق في أفغانستان أبان الاحتلال السوفيتي الذي أدى الى بناء القاعدة وبن لادن .

22 مارس 2013 ...

قلت سابقا وأكرر اليوم ان هؤلاء الذين تكالبوا على تخريب سوريا وقتل شعبها هم جماعات وهابية إجرامية وذباحون لا يمكن عدهم ضمن النوع الانساني
بل هم عبارة عن مسوخ شيطانية تحمد عندهم الكلاب والخنازير
كما قال رسول الله (ص) يُبعث فوج ممن ينتسبون لأمتي يوم القيامة على خلقةٍ تُحمد عندها الخنازير
واليوم بإغتيالهم للشيخ البوطي أكّدوا ليس فقط للإنسانية بل لكل وهابي مخدوع يمتلك أدنى قيم الإنسانية انهم عبارة عن مسوخ وان دينهم الوهابي عبارة عن مسخ شيطاني ..
وان عليه ان يراجع نفسه ويترك اتباع هذا الدين الوهابي الشيطاني الذي يدعو لعبادة هبل في السماء وذبح كل من يرفض عبادة هذا الصنم الذي يمتلك يدين واصابع وعينين كلها على الحقيقة أي انه صنم كهبل والفرق فقط انه الآن امسى في عقيدة الوهابيين في السماء ..
إن اغتيال الشيخ البوطي يمثل علامة واضحة في تشخيص اجرام هذه الجماعات الوهابية التي تكالبت على تخريب سوريا وانتهاك حرمات غالبية شعبها كما ان جريمة اغتيال الشيخ البوطي تمثل علامة واضحة في تشخيص اجرام كل من يدعم هؤلاء الوهابيين الذباحين منزوعي الغيرة والشرف والإنسانية.
اللهم اخزي الوهابيين الذباحين الذين تكالبوا على تخريب سوريا وقتل شعبها اللهم اجعل سوريا مقبرتهم ومقبرة دينهم الشيطاني .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم


ملاحم سومر واكاد والدين الإلهي للإمام احمد الحسن ( ع)


يا سومر يا أيها البلد العظيم بين جميع بلدان العالم ...

الإمام المهدي ( جلشامش) الشخصية الدينية ( المُحارب الذي في المقدمة ).

مراسي مختارة / ملحمة جلجامش

مقطع / من المرسى الأول :


هناك نصوص اثرية تصف الاله عشتار أو انانا المعروفة في بلاد سومر واكاد بصفات ( الدنيا ) التي يعيش فيها الانسان فهي في النصوص ليست الام ولا حتى انثى حقيقية :
بل هي (الدنيا) التي رفض الملك ( دموزي ) عندما اعتلى العرش ان يسجد لها كما سجد لها ملوك آخرين فأسلمت دموزي ( الابن الصالح ) الى الشياطين ليقتلوه .

وتقصد انانا (عشتار) الى المدينتين السومريتين (أوما وبادتبيرا ) حيث نجد الهيهما ، كما قدمنا يسجدان لها وبذلك تخلصا من قبضة الشياطين .
ثم تصل الى مدينة كلاب التي كان دموزي الهها الحامي .
وتستمر القصيدة على الوجه الاتي :

ارتدى دموزي (تموز) حلة فاخرة واعتلى جالسا على منصته
فمسكه الشياطين من فخذيه
لقد هجم عليه الشياطين السبعة كما يفعلون بجانب الرجل المريض
فأنقطع الرعاة عن نفخ الناي والمزمار أمامه
ثم صوبت أي ( انانا ) نظرها عليه ، ثبَّتت عليه نظرة الموت
نطقت بالكلمة ضدّه ، كلمة السخط والحنق
وصرخت ضده بصرخة التجريم قائلة :
أما هذا فخذوه .

وهي الدنيا التي رفض جلجامش أن يخضع لها لما جلس على العرش ولبس تاجه :
ففتح جلجامش فاه وأجاب عشتار الجليلة وقال :
أي خير سأناله لو تزوجتك ؟
أنتِ !
ما أنتِ إلا الموقد الذي تخمد ناره في البرد
أنتِ كالباب الناقص لايصد عاصفة ولا ريحا
أنتِ قصر يتحطم في داخله الابطال
أنتِ فيل يُمزق رحله
أنتِ قير يُلوث من يحمله وقِربة تُبلل حاملها
أنتِ حجر مرمر ينهار جداره
أنتِ حجر يشب يستقدم العدو ويُغريه
وأنتِ نعل يقرص قدم منتعله
أي من عشاقك من بقيت على حُبه أبدا ؟
وأي من رعاتك من رضيت عنه دائما ؟ .


مقطع / من المرسى الخامس :

جلجامش الشخصية المقدسة عند السومريين أو الاكاديين – البابليين - الاشوريين
وكثير من شعوب العالم القديم يوصف بدقة في ملحمة جلجامش
( ثلثان منه اله وثلثه الباقي بشر)
أي إن النور في وجوده غالب على الجانب المظلم أو ( الأنا ) ولكنه يبحث في النهاية عن سر الخلاص النهائي من هذه الظلمة .

وفي الملحمة :

هو : المُحارب الذي قتل الشيطان خمبابا
وهو: المُحارب الذي أهان عشتار ( الدنيا )
وهو : المُحارب الذي سحق نفسه
وهو أيضا الشخص الذي سيكون نواة لشجرة إنسانية جديدة تنتصر على حيوانيتها .

مقطع / من المرسى السادس :

و ملحمة جلجامش مليئة بالرموز وفيها رؤى مرمزة مع بيان معنى بعض رموزها

و فيها كلام وأحداث مرمزة :
فمثلاً في خضم معركة دائرة بين جلجامش وانكيدو نجد كل شيء يهدأ ومباشرة يقف انكيدو قائلا لجلجامش بكل احترام :

إنك الرجل الأوحد
أنت الذي حملتك أمك
ولدتك أمك ننسون
ورفع أنليل رأسك عاليا على الناس
وقدر اليك الملوكية على البشر .

رحلة جلجامش الأولى لقتل الشيطان خمبابا وإزالة الجور والظلم والشر من الأرض :

فخاطب جلجامش انكيدو وقال له :

يسكن في الغابة (خمبابا ) الرهيب فلنقتله كلانا ونزيل الشر من الارض .
وقبل أن يقتل جلجامش الشيطان يرى رؤى كثيرة تبشره بنجاح مهمته الاولى :

ورأيت في حلمي الثاني :

الجبل يسقط أيضا فصدمني ومسك قدمي ثم انبثق نورٌ وهَّاج طغى لمعانه وسَناه على هذه الارض فإنتشلني من تحت الجبل وسقاني الماء فسُرَّ قلبي .

كل ما يُأله له عند السومريين فهو اله
فالدنيا اله
والأنا اله
والجماعة اله
والصالحين المقدسين آلهة
لهذا فيمكننا أن نبدل كلمة ( اله ) بالأنبياء أو الصالحين أو الدنيا أو الأنا ونتدبر النص ونرى الحكمة التي يزخر بها النص :

وفتح جلجامش فاه وقال لانكيدو :
ياصديقي .. من الذي يستطيع أن يرقى أسباب السماء ؟
والالهة (الصالحين) وحدهم هم الذين يعيشون الى الأبد مع شمش
أما أبناء البشر فأيامهم معدودات
وكل ماعملوا هواء عبث .

وفي القرآن : ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً ).

وجلجامش الذي ثلثاه اله في النهاية أراد التخلص من ثلثه المظلم فذهب الى من تخلص من الظلمة وخلد مع الالهة وهو جده اوتو نبشتم ( نوح ).

مقطع / من المرسى السابع :

أنتصر جلجامش في رحلته الأولى وقتل الشيطان خمبابا وعاد الى اوروك ولبس تاجه لتبدأ معركته الثانية مع الدنيا (الالهة عشتار أو أنانا ) :

ولما لبس جلجامش تاجه رفعت عشتار الجليلة عينيها ورمقت جمال جلجامش فنادته :

تعال يا جلجامش وكن عريسي
وهبني ثمرتك اتمتع بها
كن زوجي واكون زوجك
سأعد لك مركبة من حجر اللازورد والذهب
وعجلاتها من الذهب وقرونها من البرونز
وستربط لجرها شياطين الصاعقة بدلا من البغال الضخمة
وعندما تدخل بيتنا ستجد شذى الارز يعبق فيه
اذا دخلت بيتنا فستقبل قدميك العتبة والدكة
سينحني لك الملوك والحكام والامراء .

مقطع من المرسى الثامن /

هناك من يسقط أو يتعثر في رحلة الخلود:

بينت ان رحلة جلجامش تتكلم عن الخلود الروحي والحياة الأخروية الخالدة
وليس عن خلود جسد فانٍ يعلم السفهاء بفناءه
فكيف بجلجامش الذي يوصف في الملحمة بأنه حكيم وعارف بحقائق الأمور
وبما ان الخلود والموت المذكور في القصة يراد منه خلود وموت الروح
فيكون موت أنكيدو كذلك
فلم يتمكن انكيدو من اتمام رحلة الخلود دون ان يسقط أو يتعثر في الطريق ويرتكب المحرمات ويخالف وصايا جلجامش له
فتكون النتيجة انه سقط في براثن العالم الأسفل ويحاول جلجامش انقاذه من براثن العالم الأسفل واقامته من عثرته :

هبط أنكيدوا إلى العالم السفلي
إلا انه لم يلتزم بكلمات سيده
ولبس ثيابا نظيفة
فهجم أصحاب السلطة عليه كأنهم أعداء
ومسح جسمه بزيت الكأس العذب
فتجمعوا من حوله من جراء رائحته
ورمى عصا الرماية في العالم السفلي
فأحدق به أولئك الذين أصيبوا بها
وحمل عصا بيده
فأضطربت أشباح الموتى من حوله
ولبس نعلا في قدميه
واحدث صوتا في العالم السفلي
وقبل الزوجة التي احبها
وصفع الزوجة التي كرهها
وقبل الإبن الذي احبه
وصفع الإبن الذي كرهه
فأمسكت به صيحة العالم السفلي بقوة .

ان قصة موت انكيدو ودفنه هي على ارجح الاحتمالات من اصل بابلي غير سومري . فبموجب القصيدة المعنونة ( جلجامش وانكيدو والعالم الاسفل )
لم يمت انكيدو موتا بالمعنى المألوف للموت وانما احتجزه في العالم الاسفل (كور) وهو ذلك الشيطان الموكل بالعالم الاسفل والشبيه بالتنين
لأنه ارتكب المحرمات الخاصة بالعالم الاسفل ، وهو عارف بها .



مقطع / من المرسى التاسع :

وتبدأ رحلة جلجامش الى جده نوح (اوتو- نبشتم) والتي يطلب فيها الخلود
خلود الروح وليس خلود الجسم .

تستمر رحلة جلجامش ويمر بصاحبة الحانة وكأنها رمز لسكر الناس بحب الدنيا والأنا فتدعوه صاحبة الحانة الى الدنيا والاهتمام بنفسه وترك هذا السفر المتعب في طلب الخلود .

فأجابت صاحبة الحانة جلجامش قائلة له :

ان الحياة التي تبغي لن تجد
اذ لمّا خَلقت الالهة البشر قدّرت الموت على البشرية
واستاثرت هي بالحياة
اما انت ياجلجامش فاجعل كرشك مملوءا
وكن فرحا مبتهجا ليل نهار
واقم الافراح في كل يوم من ايامك
وارقص والعب ليل نهار
واجعل ثيابك نظيفة زاهية
واغسل رأسك واستحم في الماء
ودلل الطفل الذي يمسك بيدك
وافرح الزوجة التي بين احضانك
وهذا هو نصيب البشر
ولكن جلجامش اردف مخاطبا صاحبة الحانة :

ياصاحبة الحانة اين الطريق الى اوتو – نبشتم
دليني كيف اتجه اليه ؟ .

فاذا امكنني الوصول اليه فانني حتى البحار سأعبرها
واذا تعذر الوصول اليه فسأهيم على وجهي في البراري

وتستمر رحلة جلجامش حتى يصل الى جده اوتو – نبشتم (نوح ع) ويروي له جده قصة الطوفان ويعرف جلجامش من جده سر الحياة :

قال اوتو – نبشتم لجلجامش :

ان الموت قاس لايرحم
متى بَنينا بيتا يقوم الى الابد؟
متى ختمنا عقدا يدوم الى الابد؟
وهل يقتسم الاخوة ميراثهم ليبقى الى آخر الدهر؟
وهل تبقى البغضاء في الارض الى الابد؟
وهل يرتفع النهر ويأتي بالفيضان على الدوام ؟
والفراشة لاتكاد تخرج من شرنقتها فتبصر وجه الشمس حتى يحل أجلها
ولم يكن دوام وخلود منذ القدم
وياما اعظم الشبه بين النائم والميت !
الا تبدو عليهما هيئة الموت ؟ .


الملاحم والقصص السومرية والقصائد تثبت ان قصة الدين الالهي موجودة ومكتملة عند السومريين بكل جزئياتها وشخصياتها ورموزها قبل الديانة اليهودية والمسيحية والاسلامية .
فنجد في الرقم الطينية السومرية الاله الحقيقي الواحد المهيمن على كل شيء
ونجد عندهم العقائد والقيم الاخلاقية والنواميس المقدسة
والعبادة وطرقها وسبل الانتصار على الشيطان وعلى الدنيا وعلى الأنا وحب الذات
اذن فهو الدين كله من ألفه الى ياءه عند السومريين فمن أين أ توا به ؟ .
من أين جاءوا بهذه المنظومة المعقدة التي ظهرت مكتملة فجأة في تاريخ بلاد مابين النهرين ؟ .

مقطع / من المرسى العاشر :

السومريون وحاكمية الله :

ان نظام الحكم السومري هو نظام ورثوه عن نوح (ع ) وعن الأنبياء كما ورثوا الدين الالهي.
فقد كان لديهم نظام حكم إلهي محرف كما كانوا أصحاب دين الهي محرف .

فنظام الحكم السومري لم يكن نظاما دكتاتوريا ولا نظاما ديمقراطيا بالمعنى الديمقراطي الغربي المعروف اليوم .

في نظام الحكم السومري كان هناك ملك تُعينه الالهة .

كما ان في نظام الحكم الالهي ملك أو حاكم يعينه الله ومهمة هذا الحاكم هي تحقيق ارادة الله وتطبيق قانون الله وانصاف المظلومين فهناك هدف من تعيين الحاكم الالهي هو ليس الحكم بحد ذاته .

كانت بلاد سومر في غضون الالف الثالث ق.م مثل بلاد الاغريق في زمن متأخر جدا مؤلفة من عدد من دول .
المدن المتنافسة المتنازعة فيما بينها على كسب السلطة والسيطرة على جميع البلاد .

وكانت دولة كيش من اهم هذه الدويلات وهي المدينة التي تسلمت الملوكية كما جاء في الاساطير السومرية من السماء بعد الطوفان فورا.

وصحيح ان بعض ملوك سومر هم مجرد ملوك مدعين للتنصيب الالهي ولكن مايهمنا هو ان السومريين عموما كانوا يؤمنون بالتنصيب الالهي .
ويؤكد هذا الامر ماوصلنا مكررا في الالواح الطينية من ان الملوك هم من سلالة الالهة وان الالهة تعينهم .

وهناك قصة نقلها القرآن تمثل منازعة حدثت في سومر او بلاد مابين النهرين بين احد الملوك المدعين الملك مع ابراهيم الخليل (ع ) الملك المنصب من الله .

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)البقرة 258 .

وعموما يمكن مراجعة النصوص السومرية والاكادية والبابلية لنجد ان هذا الامر واضح في كثير من النصوص، وأنهم كانوا يعتقدون ان المُلك تنصيب الهي .

اي كما في عقيدة الدين الالهي الصحيحة التي في التوارة والانجيل والقرآن .

وهذا يُبين بوضوح ان السومريين قد ورثوا الدين الالهي القديم وكانوا ملتزمين بتعاليمه وأهمها النواميس المقدسة ومنفذها .

ولكن لما تقادم عليهم الزمن حصل الشيء الذي يحصل دائما وهو التحريف للدين الالهي واغتصاب الملك الالهي واضطهاد الملك المنصب من الله كما في حادثة ابراهيم (ع ) الذي اضطر اخيرا الى مغادرة ارض آبائه حتى شاء الله أن يعود أبناؤه فيما بعد بعودة ابنه علي ابن ابي طالب (ع ) الى ارض سومر وأكاد ــ أو شومر ــ أو شنعار ــ أو بلاد مابين النهرين (العراق) .

وهذا أحد النصوص نقله د. كريمر عن الالواح السومرية ويبين اعتقاد السومريين بالدين الالهي وبالتنصيب الالهي للملك او الحاكم :

يا سومر يا أيها البلد العظيم بين جميع بلدان العالم .
أنت مغمور بالنور الثابت الراسخ ، الذي ينشر من مطلع الشمس الى مغرب الشمس النواميس الالهية بين جميع الناس
إن نواميسك المقدسة نواميس سامية لايمكن ادراكها.
قلبك عميق لايسبر غوره
المعرفة الصحيحة تأتي بها كالسماء لايمكن ان تُمس
والملك الذي تلده متوج بالتاج الأبدي
والسيد الذي تنجبه يضع التاج على رأسه الى الابد .
سيدك سيد مبجل
وملكك يجلس مع الاله آن على المنصة السماوية ، ان ملكك هو الجبل العظيم .



احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

كتاب رحلتي مع العبد الصالح للإمام احمد الحسن ( ع)

نصيحته في هداية الناس

قال عليه السلام : اعملوا بكل ما يمكن فهي معركة مع إبليس
هو يريد أن يأخذ أكبر عدد إلى جهنم
الدنيا سيراها الناس بعد الموت ساعة
لم يكادوا يعرفوا منها شيئاً
هو يريد أن يحقق وعده بغواية الخلق
فإن لم يكن بإمكانه تأجيل اليوم الموعود
فهو يريد أن يحقق وعده بأن يغوي كل من سوى المختارين .
فشله أخيراً في تأجيل المواجهة الأخيرة
وتحقق الوعد الإلهي بانتصار ثلاثمائة وثلاث عشر على أنفسهم
لا يجعله ينثني عن هدف طالما توعد به وهو غواية الناس
فأنتم انتصاركم بهداية الناس
هدايتهم وليس فقط إقامة الحجة عليهم
اعملوا كل ما يمكنكم لهدايتهم
فقط أوصيكم أن تجاهدوا إبليس بكل ما يمكنكم
أخزوه وأخزو جنده من الإنس والجن .



و أوجع ضربة لإبليس

قال عليه السلام : ألم تقرأ في الحديث والأثر :
إذا سجد ابن آدم اسود وجه إبليس .

سأقص لك قصة لك رؤيا رأيتها قبل زمن ربما توضح لك الأمر أكثر
رأيت جيشاً كبيراً أقوده وحدثت معارك كبيرة
وكان هناك شهداء من جيش الأنصار
وكانت أوراحهم تصعد
وصورها جملية جداً
وكان الأنبياء يقفون في باب السماء يستقبلونهم وفرحين جداً بهم
ومن ضمن الأنبياء إبراهيم عليه السلام
وكان فرحاً جداً
وقالوا : لم يحصل هذا منذ خلق الله آدم أن ينتصر هذا العدد الكبير على الأنا والدنيا والهوى والشيطان .
انتهت .

ما أريد أن تفهمه أنّ متابعة حجة الله بقدر دقتها يسوّد وجه إبليس .
السجود الذي رفضه إبليس هو الذي يسوّد وجه
لقد رفض السجود لخليفة الله
وتوعد بإغواء الناس
وأن يحملهم على رفض السجود لخليفة الله
فما هو الذي يسوّد وجهه أكثر من نقض غايته وهدفه ؟ .
إذن .. فهو ما قلته لك أولاً :
اعملوا على هداية الناس
اجعلوهم يسجدون كالملائكة
وأخزوا إبليس الذي يريد منهم متابعته في رفض السجود لخليفة الله .

احمد الحسن

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

جواب للإمام أحمد الحسن (ع) عندما طُلِب منه رؤيته :

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.
بالنسبة لطلبك رؤية احمد الحسن ..

أسأل الله أن ييسر لنا مكانا آمنا من فضله وعدداً من المؤمنين بالحق تتحقق بهم المنعة من أعداء الله وصد إبليس وجنده المتسلطين على هذه الارض لنتمكن من إقامة الصلاة بالمؤمنين والمؤمنات ولقائهم وبيان الحق للناس وفضح عقائد المبطلين المنحرفين عن دين الله من علماء الضلال على رؤوس الاشهاد ..
كما يسر الله يثرب والأنصار لرسول الله محمد (ص) فمحمد (ص) قبل هجرته ليثرب (المدينة المنورة ) قضى سنوات غير آمن واضطر أن يتخفى عن كفار قريش في الشعب وفي الغار وهاجر الى الطائف ولكن أهلها أيضا أرادوا قتله ففرَّ منهم وهاجر المسلمون الى الحبشة حيث منحهم النجاشي بفضل الله عليه الأمان ..

وهكذا حتى شاء الله لرسوله وللإسلام التمّكين والنصر لما نصر رسول الله (ص) الأوس والخزرج وفتحوا له مدينتهم وأوَوه فيها آمنا مطمئناً يدعوا الناس الى دين الحق فظهرت حجّته لكل الناس وظهر الحق وفضح الباطل ..

وهذه سنة الله والدنيا دار بلاء وامتحان وعلى قدر المشقة يحصل الأجر وأولى الناس بالمشقة والتعب وبالأجر المترتب عليها هو خليفة الله في أرضه ..

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ . 214 البقرة .

انتبه حتى يقول الرسول متى نصر الله أي حتى يصل أمر النصر الى حافة اليأس وحتى يكاد ينفد صبر الرسول نفسه فيطلب النصر لأنه يكاد لا يتمكن من المداومة على الصبر وهو في حال من التشريد والمحاربة ..

حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ . 110 يوسف .

وعموماً الرسالات تبدأ بالدعوة وعندما يعلن الرسول دعوته يتمكن فترة من الزمن من الظهور أمام الناس ودعوتهم للحق بنفسه وعندما تستفحل دعوته ويكثر أنصارها يخاف رجال الدين على مناصبهم الباطلة فيمكرون ويَفتون بقتل الرسول لمن يعبدونهم من دون الله ولا يتفكر الاتباع المضَلُّلون بأن سبب هذه الفتاوى هو ضعف مراجع الضلال وعدم تمكّن باطلهم من الصمود في وجه الحق فيضطّر الرسل للإختفاء حتى يمكَّنهم الله ..

إذن فهي سيرة أن يُحارب الرُسل ويختفون فترات زمنية حتى يفتح الله لهم لمّا يتوفر العدد الكاف والعدة الكافية للمنعة ..
ودفع شر جنود إبليس من رجال الدين الإبليسي وعبيدهم من دون الله.

احمد الحسن .

المصدر : الرئيسية : انصار الامام المهدي (ع)
الرد على الشبهات رد الشبهات يطرحها اتباع مذهب اهل البيت (ع)
كيف يغيب الامام احمد الحسن اليماني رسول الإمام المهدي (ع)؟

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم


أيها التائب أنت اليوم فطرة نقية كيوم ولدتك أمك
لا باب من أبواب السماء يغلق بوجهك إن شئت الإرتقاء
تريد أن تكون من المقربين نعم تفضل الباب مفتوح لك ..
الذي فتحه الرؤف الرحيم
الله يريدك أن تسمعه هو سبحانه وتعالى
دع عنك نداء الشيطان
لا يخدعك بقوله من أنت ..
من تكون !!
لتصبح من المقرَّبين
لا يخدعك بقوله لك من أنت حتى ترتقي الى علِّيين
وإن كان لابد أن تلتفت اليه فقل له ..
أنا عبد مسكين مذنب مقصر خاطئ
ولكن ربي رؤوف رحيم كريم ..
قد فتح لي الأبواب بعطاءه الابتداء
نعم لابد لك من هذا لترتقي فالأبواب مفتوحة لك فلا تركن لخدعة الشيطان .

احمد الحسن .

مختارات من [ خطبة الجمعة الموحدة ] .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

من الجواب المنير عبر الأثير سؤال / 242
جواب للإمام عليه السلام :

قال تعالى :
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ

من يكفر بالطاغوت حتماً يعرف صوته وصورته القبيحة التي تتجدد في كل زمان
فهو النمرود وعلماء الدين غير العاملين في زمن إبراهيم (ع )
وفرعون وعلماء الدين في زمن موسى (ع)
وبيلاطس وهيرودس وقيصر الروم وعلماء اليهود غير العالمين في زمن عيسى (ع )
وكسرى وقيصر والحكّام وعلماء الأحناف وعلماء النصارى وعلماء اليهود في زمن محمد (ص )
وهؤلاء وحكّام المسلمين وعلماء في زمن الأئمة (ع)
وهؤلاء كلهم وعلماء الشيعة غير العاملين في هذا الزمان .

هل رأيت كم إنّ دائرة الطاغوت واسعة وكبيرة وكم هي كثرة الطاغوت

ولذا قال تعالى :
مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) يوسف .

فدائرة الطاغوت تشمل كل أولئك الذين لا يؤمنون أنّ الحكم لله أو حتى الذين يقرّون بألسنتهم أنّ الحكم لله ويخالفونه بأفعالهم وأعمالهم .
كل أؤلئك ومن يتبعهم هم طاغوت وأتباع طاغوت وعبيد طاغوت لا يعبدون الله .
وإن سجدوا فسجودهم للشيطان
وإن حجّوا فحجهم للشيطان
وإن صاموا فصومهم للشيطان
لأنهم يقرّون ما للشيطان سواء بأقوالهم أم بأفعالهم وينكرون ما لله سواء بأقوالهم أم بأفعالهم .
فعبادتهم الظاهرية لا قيمة لها عند الله
بل تراهم ملائكته واقفين يستهزؤن به سبحانه وتعالى ــ والعياذ بالله
فما أقبح موقفهم هذا الذي وصفه سبحانه :

وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (35) الأنفال .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم


من الجواب المنير سؤال 424

قال تعالى : الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) الملك .

في هذه الآيات الله سبحانه وتعالى يُبيّن أنه خلق السماوات بنظام دقيق
وهناك قوانين إلهية تحكمها , ليلجها من كتب الله لهم ولوجها والعروج فيها
فلا خلل فيها يسمح لأحد أن يدخلها أو أن يسترق من أخبارها أو يتوصل لما فيها من الحكمة الإلهية ليخدع الناس .
فلا عروج في السموات إلاّ بسلطان من الله وفق قانون الله سبحانه وتعالى الساري على كل عباده .

أمّا السراق شياطين الإنس والجن فهناك رصد يمنعهم ولا يمكنهم أن يلجوا في ملكوت السماوات .

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) . الملك .

وهذا رد على من يدعون أن الشيطان يمكن أن يكون له نصيب في الأخبار القادمة من ملكوت السماوات .
بقولهم إن رؤى المؤمنين المتواترة في إرشادهم إلى خليفة الله يمكن أن تكون من الشيطان ...
وبالتالي جعلوا هذا سبباً لرد أخبار السماء التي ترد على عباد الله الذين يتوجهون إلى الله ليعرفوا الحق .

فالله سبحانه وتعالى هنا يرد على قطاع طريق الله من العلماء غير عاملين
الذي وبسبب أنهم محرومون من ملكوت السماوات ــ بما كسبت أيديهم ــ
يحاولون إن أمكنهم حرمان كل الناس وإضلالهم أيضاً .
ولهذا تجدهم يسفهون ملكوت السماوات بكل ما يمكنهم ليغروا الناس
ويمنعوهم من التوجه إلى ملكوت السماوات ورؤية الحق من عند الله .

وها أنتم ترونهم اليوم يستميتون لتسفيه الرؤيا والكشف التي هي طريق الأنبياء ومطالع وحي الله سبحانه
وإنما بعث كل الأنبياء (ع ) ليرشدوا الناس إلى الاستماع من ملكوت السماوات
وإنما حاربهم كل فقهاء الضلال على مر التأريخ بمحاولة تسفيه الملكوت والرؤى
ويعينهم على ذلك جهل الناس .

فالناس مشغولون بالدنيا ويأتي الأنبياء فيطلبون منهم الانشغال بالملكوت
لينظروا في الملكوت
فيحاول فقهاء الضلال كما يفعلون اليوم أن يبقوا الناس كما هم ...
ويمنعونهم من التقدم خطوة ليستمعوا كلمات الله
وذلك بمحاولة تسفيه الملكوت والرؤى التي وللإسف يجهلها الناس ...
مع أنها الطريق المفتوح لمعرفة الحق من الله ولسماع كلمات الله سبحانه .

فالخاسر من خسر هذا السبيل الأعظم من سبل المعرفة
والعاثر من تبع فقهاء الضلال العميان الذين لا يكادون يرون أيديهم .

وفقكم الله لكل خير
وجعلكم من المبصرين وممن يستمعون كلمات الله سبحانه وتعالى ويعونها .

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: { فلا يستجلبكم إبليس بندائه ولا يُعْديكم بدائه } * نداءات الإمام احمد الحسن * (ع) .

إبليس عدو بني آدم القديم

من الجواب المنير للإمام احمد الحسن سؤال 222

السلام على بقية آل محمد . ..
كيف وصل الشيطان لعنه الله إلى أيوب الطاهر ( ع) ليمسّه وكيف كان المسّ ؟
وما المغتسل البارد والشراب ؟


الجواب :

الشيطان هو الشر والظلمة
والشر يمكن أن يمس الروح فيسبب اضطرابها كالجنون أو الضلال
أو يمس الجسد والأجسام فيسبب فسادها أو هلاكها

والذي مسّ أيوب من النوع الثاني وهو امتحان من الله سبحانه وتعالى لعبده أيوب وتبكيت لإبليس اللعين الذي اعتبر أنّ عبادة أيوب وشكره لأجل المصلحة والمنفعة ومع ذهابها يذهب شكره
ولكن أيوب مع هلاك ماله وولده ومرضه شكر الله فلم يكن قول أيوب ( ع) بعد أن هلك ماله وولده وسقم جسده إلاّ
[ عرياناً جئتُ لهذه الدنيا , وعرياناً أعود شكراً لك يا رب على عدلك ] .
وكانت هذه الكلمات من أيوب نصراً في مسيرة الإنسان إلى الكمال ومغتسلاً بارداً وشراباً فيه شفاء من كل داء في هذه الدنيا وحربة غُرست في قلب الشيطان وقربت زمن هلاكه .

احمد الحسن .