إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

الوصية في بيت فاطمة ( ع)



بواسطة Ahmed Alhasan احمد الحسن
18 مارس 2013

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تصادف منتصف شهر جمادى الأولى ذكرى شهادة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها متأثرة بالجراح التي أصيبت بها اثر تعرض دار رسول الله محمد (ص) لهجوم عمر وجماعة معه
أرجو من الله أن يوفق المؤمنين لإقامة مجالس عزاء في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من جمادى الأولى
وبيان ما حصل وكيف هجم عمر على بيت رسول الله (ص) وهدد بإحراقه بمن فيه وهم علي وفاطمة وأطفالهم صلوات الله عليهم

أرجو من السادة والمشايخ من طلبة الحوزة المهدوية حفظهم الله ومن بقية المؤمنين والمؤمنات حفظهم الله أن يبينوا حقيقة واقعة الهجوم على بيت فاطمة (ص) كما هي وكما حصلت
وبالادلة والاثبات التاريخي من كتب المخالفين دون التعرض بالسب أو الشتم أو اللعن للمهاجمين.
ونترك للشرفاء من المسلمين أن ينصفوا أنفسهم وأن يحكموا بالعدل بين فاطمة بنت محمد (ص) سيدة نساء العالمين وبين من هجموا على دارها وتسببوا بأذيتها وبشهادتها.

وأن يبحثوا عن الأسباب التي أدت لهذا الهجوم والتي كان قطبها ومدار رحاها وصية رسول الله محمد( ص)
التي وصفها بأنها الكتاب العاصم للأمة من الضلال حيث أراد رسول الله (ص)
كتابتها لعامة الناس في الخميس – وهو في مرض الموت – فاعترض عمر وجماعته وأتَّهم رسول الله (ص) بأنه يهجر ( أي يخرف)
فكانت رزية الخميس المشهورة وأعرض رسول الله (ص )عن كتابة الكتاب العاصم لمن رفضوه في الخميس
وكتبه بعد ذلك لمن قبلوه في ليلة وفاته
والحمد لله حفظ هذا الكتاب علي (ع ) ـ كاتبه ـ وولده الائمة (ع )
وأخرجوه للأمة ووصل للشيخ الطوسي رحمه الله ونقله في كتاب الغيبة
ووصف رواته بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم وبهذا فالوصية صحيحة السند لمن يحتج بالسند
كما انها مقرونة ومتواترة معنى وبهذا يثبت صحة صدورها وبما أنها موصوفة بأنها كافية - وحدها - لتعصم الأمة من الضلال فيمتنع أن يدعيها غير أصحابها المذكورين فيها لأنه لو أمكن أن يدعيها غير أصحابها فسيكون الله سبحانه وتعالى الذي وصفها بأنها كافية – لوحدها - لتعصم من الضلال
متهم إما بالكذب حيث أخبر بأنها عاصمة من الضلال وهي ليست كذلك أو الجهل بالغيب أو العجز عن حفظها من ادعاء المبطلين حتى يدعيها صاحبها وحاشاه سبحانه عما يقول المبطلون.
طوبى لمن تمسكوا بوصية الرسول محمد ( ص )
والويل لمن حاربوا وصية رسول الله محمد ( ص ) في أول الزمان وحاولوا منعه من كتابتها وقالوا إنه يهجر لأن فيها اسم علي ( ع ) أول الوصيين
والويل لمن يقتفون أثرهم اليوم في محاربة الوصية وهم يتوسلون أي محاولة بائسة يجلبها نحسهم للطعن بوصية رسول الله محمد (ص) لأن فيها إسم أحمد أول المهديين.

احمد الحسن .

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

فدك احمد الحسن (ع ) الحمد لله الذي جعل لي اسوة بأمي فاطمة الزهراء (ع)

مقطع مما بيّنه الإمام احمد الحسن لسائل :

انا أعيش في العراق فأعيش كما يعيش الفقراء فيه وربما تدور الأيام وترون هذا البيت في يوم من الأيام
والمال الذي اشتريتها به جزء منه أهداه لي أخي الأكبر مني حفظه الله

والجزء الثاني اقترضته من أحد أصحابي وهو أيضا من المؤمنين بدعوة الحق وهو الشيخ أبو محمد الزيادي حفظه الله وسددته
من وارد الأرض بعد زراعتها .
وعندما سلم لي المال الشيخ أبو محمد بحضور بعض الأنصار كان مختوما على الأوراق المالية كلمة فدك
وأهدي لي في نفس اليوم كتاب الغيبة مختوما عليه كلمة فدك .
فقلت سبحان الله آيات يتبع بعضها بعضا وهذا الامر شهده مجموعة من الأنصار حفظهم الله منهم الشيخ أبو محمد الزيادي
وشيخ أبو حسن الزيادي
والشيخ أبو حسين حفظهم الله
وعلى كل حال هذه الأرض خرجتُ منها في عام 2007 أنا وزوجتي واطفالي قبل ساعات من هجوم قوات عسكرية موالية للمرجعية عليها وبتحريض من المرجعية
ولمّا لم يجدوني استولوا عليها ووضعوا فيها حرسا
وبعد فترة تركوها وما أشبهها بفدك ..
وما أشبه فعلتهم القبيحة بما فعله من هجموا على دار امي الزهراء (ع)
ولم أعرف عن هذه الأرض شيئا منذ عام 2007 إلاّ قبل أيام حيث سعى أحد المؤمنين وهو الشيخ أبو حسن
وبعض شيوخ عشائر النجف جزاهم الله خيرا لاسترجاعها
والحمد لله الذي جعل لي اسوة بأمي فاطمة الزهراء (ع)
وبأبي أمير المؤمنين علي (ع) بلى ؟ ....
كانت فى أيدينا فدك من كلّ ما أظلّته السّماء
فشحّت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس قوم آخرين .

ونعم الحكم اللّه وما أصنع بفدك وغير فدك والنّفس مظانّها فى غد جدث؟
تنقطع فى ظلمته آثارها وتغيب أخبارها
وحفرة لو زيد في فسحتها ، وأوسعت يدا حافرها لأضغطها الحجر والمدر
وسدّ فرجها التّراب المتراكم
وإنّما هي نفسى أروضها بالتّقوى لتأتى آمنة يوم الخوف الأكبر ، وتثبت على جوانب المزلق .

احمد الحسن
ذو الحجة 1433 هـ .

كتاب مع العبد الصالح / 2 .

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

فاطمة (ع ) أول شهداء الوصية عظم الله أجوركم ..


بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تصادف هذه الايام ذكرى شهادة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
عظم الله أجوركم ..
للأسف بعد شهادة رسول الله ( ص ) فإن ابو بكر وعمر هجموا على بيت فاطمة لإجبار علي ابن ابي طالب ( ع ) على مبايعة ابو بكر وقد أدت هذه الحادثة الى اصابة فاطمة عليها السلام وإسقاطها المحسن وموتها بعد مدة قصيرة كما بشرها رسول الله محمد (ص) بأنها أول من يلحق به فكانت أول شهداء الوصية النبوية المقدسة فطوبى لمن تمسكوا ويتمسكون بوصية رسول الله (ص) ليلة وفاته والتي كانت فاطمة بنت محمد (ص) سيدة نساء العالمين وجنينها أول قرابينها
وقد روى حادثة الهجوم على بيت فاطمة بنت محمد ( ص ) حفاظ ومؤرخو السنة في كتبهم بل وروي تهديد عمر ان يحرق بيت فاطمة ( ع ) رغم أنها هي وأطفالها فيه
وألف في حادثة الهجوم على بيت فاطمة ( ع ) خيرة شعراء اهل السنة فقد قال حافظ ابراهيم الملقب بشاعر النيل في قصيدته العمرية التي يمتدح بها عمر بن الخطاب:
وقولـة لعلـي قالـهـا عـمر أكرم بسامعها أعظم بملقيـها
حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها أمام فارس عدنـان وحامـيها .

واليكم ندم ابو بكر في آخر حياته على ما فعله بفاطمة وأدى الى شهادتها متأثرة بالهجوم على دارها
والحديث رواه مؤرخو ورواة الحديث من اهل السنة كالطبراني في المعجم الكبير
والطبري في تاريخه
وابن زنجويه في الاموال
والمتقي الهندي في كنز العمال
وابن عبد ربه في العقد الفريد
وغيرهم كثير: حيث قال ابو بكر:
((.... فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته....))
أما قول بعضهم ان الرواية ضعيفة بحجة ضعف احد رواتها وهو علوان ابن داود ففي الحقيقة ان علوان ابن داود ليس ضعيفا ابدا انما الضعف في عقولهم
وهذان تسجيلان للدكتور سعد الدين الهلالي وهو من علماء السنة المعاصرين يبين فيهما وبطريقة علمية خطأهم في محاولة تضعيف علوان ابن داود او في الحقيقة يكشف فيهما لعبتهم التي لا علاقة لها بالبحث العلمي الجاد ابدا.

بواسطة Ahmed Alhasan احمد الحسن 2 مارس 2015

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

*مهر فاطمة الزهراء سلام الله عليها *

سؤال للسيد اليماني احمد الحسن (ع) :

ما هو مهر السيده الزهراء (عليها السلام) في عصرنا هذا ؟
ما هو سعر جرام الفضة في مهر الزهراء (عليها السلام).

جواب الإمام ( ع) :

كان مهرها سلام الله عليها من الله خمس الدنيا، ومن علي (ع ) خمسمئة درهم فضة
وكل درهم مثقالين ونصف (١٢.٥غم) ومهرها في هذا الزمان أثاث الدار التي يتم الزواج فيها.

احمد الحسن .

المصدر : كتاب الجواب المنير جزء 4 .

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

توضيح كيفية تفسير وراثة الأنبياء عند الإمام احمد الحسن (ع )

لي صديقة سنية وقد طرحت عليَّ بعض الإشكالات التي حيرتني وهي: توجد عندنا روايات عن الصادق ( ع ) ما مفاده إنّ الأنبياء لا يورثون فكيف نقول إنّ هذه الرواية موضوعة ؟.
المرسل: شيماء حسن علي

جواب الإمام ( ع) :

ـ 1 الأنبياء لا همَّ لهم في الدنيا وجمع تراثها، ولكن ربما حصل لسبب ما، أن يكون شيءٌ من تراث الدنيا في حوزتهم؛ ولذا فهم في الغالب لا يتركون لورثتهم شيئاً من تراث الدنيا، فهم لا يورثون، أي: إنهم لا يهتمون بجمع شيء من تراث الدنيا لورثتهم.

ـ 2 إن ما يورثونه الانبياء ( ع) من العلم والحكمة وخلافة الله في ارضه لمن يخلفهم من أوصيائهم , لا يترك لما يورثونه من تراث الدنيا لورثتهم قيمة مهما كان كبيرا عند المقارنة .

ـ3 ثم هل يصح في قضية فدك أن يرث المسلمون محمداً ( ص) , ولا ترثه ابنته فاطمة ؟

فإن لم تصح وراثة فاطمة بنت محمد لأبيها محمد ( ص) عندهم , فبأي آية من كتاب الله وبأي رواية عن رسول الله (ص ) صححوا وراثتهم بأجمعهم لرسول الله ( ص) ؟ وكيف صححوا وراثة عائشة لحجرة رسول الله ( ص) , وجعلوا من حقها أن تسمح بدفن أبيها وعمر فيها , وتمنع دفن الحسن بن فاطمة (ع) بنت رسول الله ( ص ) فيها ؟ فإن كانت الحجرة تورث , فلفاطمة حصة فيها وللحسن ( ع) حصة من امه فاطمة , فكيف منعته وبأي حق منعته عائشة أن يدفن في ملكه ؟! .

ـ4 قال تعالى : وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)النمل
وقال تعالى في قصة زكريا (ع ) : وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا(5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) مريم .

فماذا أراد الله بهذه الآيات ؟ ماذا ورث سليمان من داوود ؟ وماذا ورث يحيى من زكريا عليهم السلام ؟
فهل أن بني إسرائيل ورثوا تراث دووا وزكريا دون سليمان ويحيى (ع ) ؟! والله يقول : وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)الأنفال
وإن قالوا : إنها النبوة والعلم والحكمة وخلافة الله في أرضه فقط لا غير . إذن كيف تقمًّصوا الخلافة دون الحسن والحسين وهما ولدي رسول الله ( ص) من فاطمة ؟ وقد ورث هذه الخلافة الإلهية عيسى ( ع) من داود (ع ) , وهو ولده من مريم ( ع) والله يقول : ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)آل عمران .

وكيف تقمصوها دون علي (ع ) ؟ وقد تيقنوا أنها في ولد هاشم خاصة من ذرية ابراهيم ( ع) بعد أن بعث محمد إن كانوا مؤمنين أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54)النساء .

وكيف تقمصوها دون علي (ع ) وهو أعلمهم وأحكمهم , إن كان فيهم من يحمل شيئاً من العلم والحكمة ؟
على كل حال فإن الله سبحانه بيّن أن الأنبياء ( ع) يوَرِّثون ويورَثون , وكيفما فسّروا هذه الوراثة تبيّن بطلان تنحيتهم لعلي والحسن والحسين ( ع) وبطلان اغتصابهم لحق فاطمة .

احمد الحسن .


الجواب المنير جزء 2 سؤال 110

[ahmed-ahmed1999]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
الله يوفقكم انصار الله

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

ولكني لا أستطيع أن أمنع المؤمنات من الاقتداء بالزهراء (عليها السلام)

ســـــــــؤال إلى الســيد الإمــام احمد الحســن (ع)

أعوذ بالله من نفسي إني آدمن في غرفة أنصار الإمام المهدي ، وأواجه الكثير من التعليقات من المخالفين عند استلامي المايك، وسمعت أن أبي وحبيبي الإمام أحمد قال إن صوت المرأة ليس عورة والله العالم، روحي لمقدم رجلك الفداء سيدي ومولاي، همي أن لا يكون غضب ربي علي ولا أعصي لك أمراً أو أن أكون عائقاً في طريق من يريد الهداية، فلك الأمر سيدي في توجيه من لا يستحق جوابكم.

هل يجوز للمرأة أن تدعو الناس لهذه الدعوة المباركة بمفردها بدون إخبار أهلها ؟
أم يجب أن يكون وجود محرم معها أو أخذ الإذن ؟

الجواب : أولاً بالنسبة لصوت المرأة وكونها يمكن أن تكلم الرجال وكيف تكلم الرجال، فهذا بيّن في القرآن، قال تعالى:

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) الأحزاب .

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53) الأحزاب .
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26)مريم .

فالآيات واضح فيها جواز كلام المرأة مع الرجل ولكن بشرط سأبينه لاحقاً إن شاء الله، والآية الأخيرة واضحة أن مريم (عليها السلام) كانت تكلمهم ولا مانع من كلامها معهم فيما بعد ولكنها فقط الآن امتنعت عن الكلام معهم؛ لأنها نذرت الصوم، وبالتالي فالآن فقط لن تكلم أحداً منهم كما هي الآية.

أيضاً لو طالعت سيرة الزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام) فهما (عليهما السلام) تكلمتا ودافعتا عن حق خلفاء الله في أرضه وواجهتا الطغاة وأتباعهم، بل وتعرضت الزهراء (عليها السلام) بسبب تحريضها الناس ضد الطغاة الذين اغتصبوا خلافة الله في أرضه إلى أذى كثير، فأرادوا إحراق دارها وقتلها هي وأطفالها، واقتحموا عليها الدار وكسروا ضلعها، ولم تثنها آلامها وأوجاعها عن الاستمرار في الدفاع عن الحق حتى استشهدت صلوات الله عليها، أما زينب (عليها السلام) فمواقفها قبل واقعة كربلاء وفيها وبعدها كمواقف أمها الزهراء (عليها السلام).

يبقى أنّ المرأة عندما تواجه الطغاة أكيد أنها تتعرض للأذى وبصور مختلفة، فهم شياطين ونطف شيطانية، والشيطان يحرضهم أيضاً، فالمطلوب من المؤمنة أن لا تخضع في القول وأن تكون قوية شديدة في ذات الله وفي مواجهة الطغاة، فإن وجدت أحدهم تكلم بكلام بذيء أو جاء حتى برواية غير لائق أن يناقشها رجل مع امرأة فليكن ردها معه حازماً شديداً، فأنت في البالتوك مثلاً نقطيه وقولي له مثلاً: (لو أنك كنت ابن حلال لما تجرأت أو حاولت التجرؤ على امرأة)، أو أي عبارة مهينة له مثل أن تقولي له: (أنت كما وصفك وأمثالك،)

قال الله تعالى: أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)الفرقان.
،( فأنت أضل من البهيمة)، لكي يمتنعوا هؤلاء عن التجرؤ على المؤمنات ويحسبوا لكلماتهم حساب الرد فإن هؤلاء إذا أمنوا العقاب أساءوا الأدب، وهم لا يهتمون فقط للتنقيط والطرد بل لابد من إهانتهم أخزاهم الله لعلهم يرتدعون، بل هم سبيل من سبل الشيطان لمنع المؤمنات من الجهاد وإعلاء كلمة الله العليا ومنعهن من الارتقاء، وبالتالي فإن الشيطان (لعنه الله) يريد أن يحقق غايته الخبيثة من خلال هؤلاء الأرجاس في منع المؤمنات من الاقتداء بالزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام).

وإنه ليعز علي ابنتي أن يتجرأ هؤلاء وهم شر خلق الله على المؤمنات نقيات الجيوب بكلمات أو عبارات أو مناقشات غير مقبولة أخلاقياً أو بذيئة، ولكني لا أستطيع أن أمنع المؤمنات من الاقتداء بالزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام)، بل لابد أن أحرضهن أن ينهجن هذه السبيل المبارك وإن تعرضن للأذى فلهن خير عزاء بالزهراء (عليها السلام) وزينب (عليها السلام) وخديجة (عليها السلام) وفاطمة بنت أسد (عليها السلام) ونرجس (عليها السلام) ومريم (عليها السلام) وآسية زوجة فرعون وقائمة الأسماء الطويلة للنساء اللواتي وقفن مواقف مباركة في نصرة الحق وتعرضن للأذى في سبيل الله سبحانه.


أحمد الحسن شعبان الخير/ ١٤٣٠ هـ ق
الجواب المنير جزء 4 سؤال 322

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله بذكرى شهادة الزهراء (ع)

كان عليه السلام مريضاً بسبب ذكرى شهادة الزهراء عليها السلام في أحد الأعوام , فقال : ( هو مرض يصيبنبي في بعض مصائب آل محمد (ع) وهو من نعم الله , الحمد لله رب العالمين ).
فقلت : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , الحمد لله وقد جعل القتل لكم عادة وكرامتكم من الله الشهادة , عظم الله لك الأجر مولاي واجزل لك العطاء بكل آهة وحسرة .
فقال عليه السلام : ( هذه كلمة لأمير المؤمنين لم تمرّعليّ يوماً إلا وأبكتني أنقلها لك لعلك تنتفع بها : ( إنا لله وإنا إليه راجعون , قد استرجعت الوديعة , وأخذت الرهينة , واختلست الزهراء , فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله ) .

المصدر : كتاب مع العبد الصالح .
..................................

السلام عليك ورحمة الله وبركاته سيدي ومولاي احمد الحسن وعظم الله لك الأجر بذكرى شهادة جدتك الزهراء عليها السلام وأسأل الله أن يرزقنا شفاعتها يوم الدين .

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

وأيضا فاطمة الزهراء (ع) هي روح القدس


سؤال : ما هو روح القدس في القرآن وعلى من تتنزل وما هي العلاقة بين فاطمة الزهراء وروح القدس؟

جواب الإمام (ع) : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

الجواب موجود في المتشابهات وأيضا فاطمة (ع) وأبيها وبعلها وبنيها والأئمة والمهديين روح القدس الأعظم .


أحمد الحسن
الجواب المنير جزء 1 سؤال 23

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

( ومصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآناً )

سيدي : قرأت في المتشابهات عن الجامعة والجفر ومصحف فاطمة فما هي هذه ؟

جواب الإمام : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً.

لقد وضح الأئمة ما هي الجامعة [1] والجفر ومصحف فاطمة [2] وقد عقبت ووضحت أكثر في جواب بعض الأسئلة [3] فأرجو منك قراءة الأحاديث وما كتبت بتدبر ثم بعدها اسئلي عما بدا لك .

احمد الحسن .
الجواب المنير جزء 3 سؤال 238

...................................................................... ...............................

[1] ــ روى محمد بن حسن الصفار في بصائر الدرحات باباً في الأئمة , إن عندهم الصحيفة الجامعة التي هي إملاء رسول الله وخط علي (ع) بيده وهي سبعون ذراعاً . بصائر الدرجات : ص 162 .
وروى الكليني : عن أبي شيبة , قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : ( ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة إملاء رسول الله (ص ) وخط علي (ع) بيده إن الجامعة لم تدع لأحد كلاماً , فيها علم الحلال والحرام إن أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحق إلاّ بعداً , إن دين الله لا يصاب بالقياس ) الكافي : ج 1 ص 57 .

[2] ــ روى محمد الحسن الصفار باباً في الأئمة (ع) أنهم أعطوا الجفر والجامعة ومصحف فاطمة .
وأورد فيه عدداً من الروايات , أنقل رواية واحدة مراعاة للاختصار :
قال : حدثنا احمد بن محمد , عن علي بن الحكم , عن الحسين بن أبي العلاء , قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : ( عندي الجفر الأبيض , قال : قلنا : وأي شيئ فيه ؟ قال لي : زبور داود وتورية موسى وإنجيل عيسى وصحف إبراهيم والحلال والحرام , ومصحف فاطمة ما أزعم أن فيه قرآناً وفيه ما يحتاج الناس إلينا , ولا نحتاج إلى احد حتى أن فيه الجلدة ونصف الجلدة وثلث الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش , وعندي الجفر الأحمر وما يدريهم ما الجفر , قال : قلنا : جعلت فداك , وأي شيئ في الجفر الأحمر ؟ قل : السلاح , وذلك أنها تفتح للدم يفتحها صاحب السيف للقتل , فقال له عبد الله بن أبي يعفور : أصلحك الله فيعرف هذا بنو الحسن ؟ قال : أي ولله كما يعرف الليل أنه ليل , والنهار أنه نهار ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا ولو طلبوا الحق لكان خيراً لهم ) . بصائر الدرجات : ص 170 .

[ 3 ] ــ راجع الجواب المنير : ج 2 جواب السؤال رقم (1) , وجواب السؤال ( 10 ) من الأسئلة العقائدية .

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

بعد وفاة النبي (ص)


قال تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾ .


خير من يصف ما حدث بعد وفاة النبي هي الزهراء ، أقرب الخلق إلى رسول الله ، حيث قالت في خطبتها في مسجد النبي بعد وفاته:
فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه، ومأوى اصفيائه، ظهر فيكم حسكة النفاق، وسمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الاقلين، وهدر فنيق المبطلين، فخطر في عرصاتكم، وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفاً بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين، وللعزة فيه ملاحظين، ثم استنهضكم فوجدكم خفافاً، وأحشمكم فألفاكم غضاباً، فوسمتم غير إبلكم ووردتم غير مشربكم، هذا والعهد قريب والكلم رحيب، والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر، ابتداراً زعمتم خوف الفتنة، ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين .

ولما جاءت نساء المهاجرين والأنصار لعيادتها، قلن لها: كيف أصبحت عن علتك؟ فقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم، لفظتهم قبل أن عجمتهم وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحاً لفلول الحد، وخور القناة، وخطل الرأي، وبئس ما قدمت لهم أنفسهم، أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُون لا جرم لقد قلدتهم ربقتها، وشننت عليهم عارها فجدعاً وعقراً وسحقاً للقوم الظالمين، ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوة، ومهبط الوحي الأمين، والطبين بأمر الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين. وما نقموا من أبي الحسن، نقموا والله منه نكير سيفه، وشدة وطأته، ونكال وقعته، وتنمره في ذات الله عز وجل.

والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله إليه لاعتلقه، ولسار بهم سيراً سجحاً، لا يكلم خشاشه، ولا يتعتع راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً فضفاضاً تطفح ضفتاه. ولأصدرهم بطاناً قد تحير بهم الري غير متحل منه بطائل، إلا بغمر الماء وردعة شررة الساغب، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض، وسيأخذهم الله بما كانوا يكسبون.

ألا هلم فاسمع، وما عشت أراك الدهر العجب، وإن تعجب فقد أعجبك الحادث. إلى أي سناد استندوا وبأي عروة تمسكوا، استبدلوا الذنابي والله بالقوادم، والعجز بالكاهل. فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.

أما لعمر الهك لقد لقحت، فنظره ريثما تنتج، ثم احتلبوا طلاع القعب دماً عبيطاً، وذعافاً ممقراً، هنالك يخسر المبطلون، ويعرف التالون غب ما سن الأولون، ثم طيبوا عن أنفسكم أنفساً، وطامنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم، وهرج شامل، واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً، وزرعكم حصيداً. فيا حسرتي لكم، وأنى بكم وقد عميت قلوبكم عليكم، أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.


وهكذا قُدم المؤخر، وأُخر المقدّم بعد وفاة النبي ، واستولى أبو بكر وعمر وأشياعهم على السلطة، ونُحي وصي رسول الله علي بن أبي طالب ، وأوذي هو والزهراء (عليهما السلام)، وماتت أثر اقتحام عمر وجماعة من المنافقين دارها لإجبار الإمام علي  على مبايعة أبي بكر، وضربها بالسوط وضغطها بين الحائط والباب حتى كسر ضلعها ونبت المسمار في صدرها وأسقط جنينها. ووردت على أبيها مظلومة، مقهورة من قوم كانوا يسمعون النبي يقول ما معناه: (إنّ الله يغضب لغضب فاطمة) .


فتعساً للقوم لما انتهكوا من حرم الله، واستخفوا بخيرة خلقه:
﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ﴾

احمد الحسن
كتابه العجل : http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Al-3ijl-1-2.pdf

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

Alwaseela taha : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..


مولاي ماذا عن زواج السيدة فاطمة الزهراء من الامام علي صلوات ربي عليهما ..
بحسبما كنت اسمع منذ صغري ان السيد فاطمة الزهراء توفيت عن عمره يناهز ال ١٨ و كانت حينها متزوجة و ام ل ٣ اطفال ؟.
ارجو منكم يا سليل العلماء التوضيح.
مكن الله لكم سيدي في القريب العاجل و نسألكم الدعاء .


احمد الحسن Ahmed alhasan : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


غير صحيح أن عمرها عند شهادتها صلوات الله عليها 18 عام.


سؤال موجه له عبر ردوده على التعليقات
24 نوفمبر 2017 / 6 ربيع أول 1439.

[منى محمد]

رد: إلى بيت فاطمة (ع) شدّوا الرحال .

أيتها الشجرة المباركة
المشتعلة بنور الحقيقة.
أيتها الجوهرة الزهراء
التي تزين العرش.
بنورها تضاء طرق الله
يا سيدة العالم
التي لم تجد فيه مكانا آمنا.
لم يسعك المكان والزمان
فلفظك سريعا.
آه يا فاطمة ...
حسرة وألم
لا يذهب ولا يخف
ولانهاية له.

https://www.facebook.com/457397004307968/posts/3471521006228871/

احمد الحسن صفحته الشريفة ٢٩ ديسمبر ٢٠٢٠
١٤ جمادى الأولى ١٤٤٢ هق