النص وشهادة الله

[محمد الانصاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
=================

النص وشهادة الله:

فاجئني السيد أحمد الحسن عليه السلام يوماً, فقال:

[ عندي سؤال لك, هو سؤال علمي وفقك الله.
الدليل على الحجة هو النص, أليس كذلك ؟
طيب, هل هذا الدليل لابد أن يكون مرافقاً للحجة منذ اليوم الأول, أي يكون مطروحاً منذ اليوم الأول, أم يجوز أن يتأخّر عن اليوم الأول لادّعاء الخليفة ؟
وهل يجب أن يكون هذا لنص حجة على كلِّ الناس في نفس الوقت الذي يُطرح فيه, أم لا ؟
وكيف ينفع أن يحتج محمد صلى الله عليه واله وسلم على البوذي بالنص ؟
أو ما هو النص الذي يحتجّ به محمد صلى الله عليه واله وسلم على الهندوسي وعلى البوذي ؟
هذه أسئلة تخص قانون معرفة الحجة أو النص منه بالخصوص.
هل تجد إجابة لهذه الأسئلة ؟ ].

قلت: هل أُجيب بما أعرف من كلامك ؟
قال عليه السلام: [ نعم ].

قلت: ما عرفته أنّ الله سبحاه وشهادته وسؤاله هو ما يعتمده الحجة في دعوته ابتداءً, وبه يؤمن عباد الله, والنص وإن كان موجوداً ولكن شهادة الله أرفع قدراً, والله أعلم.
فقال عليه السلام: [ نعم, وهل شهادة الله ليست نصاً ؟ وهل نص غير الله أعظم من شهادة الله ونص الله ؟
نعم هي نص, لم أكتب قانون معرفة الحجة كاملاً فيما مضى رجاء أن يتصدّوا للمناظرة, ولكنهم كما يبدو لايريدون المناظرة, ويكفيني ما صرّحوا به على الفضائيات من الاستهزاء بالرؤيا, والآن إن شاء الله سينزل كتاب (عقائد الإسلام) وفيه فضيحتهم وبيان جهلهم, مع أنهم لا يستحون !
فقبل أيام سمعت بالصدفة أحد معمميهم يرد على وهابي أشكل عليه بأنّ أصل الإمامة الذي تقولون به غير مذكور في القرآن كأصل ديني, فكان جوابه منقول من كتب الدعوة, قال له: نحن نقول إنّ الأئمة خلفاء الله في أرضه, وآدم أول خليفة لله, والله قال: إني جاعل ... الخ. هكذا دون حياء يأخذون من الدعوة عندما يناقشون مخالفيهم, وعندما يسألهم الناس عن الدعوة يكذبونها !!
أليس أخذهم من الدعوة ومن علومها دليل على حاجتهم لصاحب الدعوة وعلى استغنائه عنهم ؟ أليس هذا (أي العلم) من أدلة الامامة, وأن الإمام يُعرف بحاجة الكل له واستغنائه عن الناس ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل, ما أصبرهم على النار ! ].

من كتاب مع العبد الصالح2

=========================================================
نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
اللهم مكن لقائم آل محمد
نسالكم الدعاء

[ya howa]

رد: النص وشهادة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الدنيا والاخرة

[محمد الانصاري]

رد: النص وشهادة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الدنيا والاخرة

آمين اجمعين يارب
اشكركم جزيل الشكر على مروركم ودعواتكم

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: النص وشهادة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

احسنتم ... استمر

والحمدلله رب العالمين

[محمد الانصاري]

رد: النص وشهادة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

احسنتم ... استمر

والحمدلله رب العالمين

احسن الله اليكم
اشكركم على مروركم ..

[يا علي 313]

رد: النص وشهادة الله

جزاكم الله خيرا

[محمد الانصاري]

رد: النص وشهادة الله

جزاكم الله خيرا

بخدمتكم اخي الكريم
اشكرك على مرورك الطيب
تحياتي لكم

[منى محمد]

رد: النص وشهادة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النصوص العامة على وجوب النبوة والإمامة وثبوت العصمة للأنبياء والأئمة عليهم السلام وبطلان الأختيار وأنه لا بد لكل نبي أو إمام من نص أو إعجاز
...................................................................... ..........................................

ويمكن ان يستدل على ذلك بقوله تعالى :

وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15) الإسراء

إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) الرعد

وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24 فاطر

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) 144 آل عمران

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ 163 النساء

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ 9 الأحقاف

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا (95) الإسراء

أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35) يونس

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) آل عمران

أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ 59 النساء

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) الأحزاب

يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ 71 الإسراء

آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ 136 النساء

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ 47 يونس

) وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ 89 النحل

سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا (77 الإسراء

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ 48 الأنعام

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) الحج

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ 7 الأحزاب

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا 73 الأنبياء

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (72) الصافات

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ 124 البقرة

إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً 30 البقرة

....................................

1ـ روى ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن العباس بن عمر الفقيمي عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال للزنديق الذي سأله :
من أين أثبثَّ الأنبياء والرسل ؟

قال : إنا لما أثبتنا أن لنا خالقاً صانعاً متعالياً عنا وعن جميع ما خلق , وكان ذلك الصانع حكيماً متعالياً لم يجز أن يشاهده خلقه , ولا يلامسوه فيباشرهم , ويباشروه ويحاجّهم ويحاجوه , ثبت أن له سفراء في خلقه يعبرون
عنه إلى خلقه وعباده , ويدلونهم على مصالحهم ومنافعهم وما به بقاؤهم , وفي تركه فناؤهم ,فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه, والمعبرون عنه جلّ وعزّ , وهم الأنبياء وصفوته من خلقه , حكماء مؤدبين بالحكمة مبعوثين بها , غير مشاركين للناس على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شيئ من أحوالهم , مؤيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة , ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما أتت به الرسل والأنبياء من الدلائل والبراهين لكيلا تخلو أرض الله من حجة يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته .علل الشرائع .

ورواه الصدوق في كتاب التوحيد
ورواه في كتاب العلل
ورواه الطبرسي في الإحتجاج .

2ـ وعن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم قال :
قلت لأبي عبد الله ع إن الله أجل وأكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله .
قال : صدقت , قلت : إن من عرف أن له رباً فقد ينبغي له أن يعرف أن لذلك الرب رضاً وسخطاً , وأنه لا يعرف رضاه إلا بوحي أو رسول , فمن لم يأته الوحي فقد ينبغي أن يطلب الرسل , فإذا لقيهم عرف أنهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة إلى أن قال : فقال : رحمك الله .
صفحة 97 .


كتاب إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات
شيخ المحدثين وحيد عصره وفريد دهره
محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحرّ العامليِّ
المتوفى سنة 1104 هجرية
...................................................................

[مجهول]

رد: النص وشهادة الله

احسنتم وجزاكم الله خيرا
ونحن بانتظار صدور كتاب عقائد الاسلام للامام احمد الحسن عليه السلام

[محمد الانصاري]

رد: النص وشهادة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النصوص العامة على وجوب النبوة والإمامة وثبوت العصمة للأنبياء والأئمة عليهم السلام وبطلان الأختيار وأنه لا بد لكل نبي أو إمام من نص أو إعجاز
...................................................................... ..........................................

ويمكن ان يستدل على ذلك بقوله تعالى :

وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15) الإسراء

إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) الرعد

وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24 فاطر

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) 144 آل عمران

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ 163 النساء

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ 9 الأحقاف

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا (95) الإسراء

أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35) يونس

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) آل عمران

أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ 59 النساء

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) الأحزاب

يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ 71 الإسراء

آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ 136 النساء

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ 47 يونس

) وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ 89 النحل

سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا (77 الإسراء

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ 48 الأنعام

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) الحج

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ 7 الأحزاب

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا 73 الأنبياء

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (72) الصافات

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ 124 البقرة

إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً 30 البقرة

....................................

1ـ روى ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن العباس بن عمر الفقيمي عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال للزنديق الذي سأله :
من أين أثبثَّ الأنبياء والرسل ؟

قال : إنا لما أثبتنا أن لنا خالقاً صانعاً متعالياً عنا وعن جميع ما خلق , وكان ذلك الصانع حكيماً متعالياً لم يجز أن يشاهده خلقه , ولا يلامسوه فيباشرهم , ويباشروه ويحاجّهم ويحاجوه , ثبت أن له سفراء في خلقه يعبرون
عنه إلى خلقه وعباده , ويدلونهم على مصالحهم ومنافعهم وما به بقاؤهم , وفي تركه فناؤهم ,فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه, والمعبرون عنه جلّ وعزّ , وهم الأنبياء وصفوته من خلقه , حكماء مؤدبين بالحكمة مبعوثين بها , غير مشاركين للناس على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شيئ من أحوالهم , مؤيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة , ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما أتت به الرسل والأنبياء من الدلائل والبراهين لكيلا تخلو أرض الله من حجة يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته .علل الشرائع .

ورواه الصدوق في كتاب التوحيد
ورواه في كتاب العلل
ورواه الطبرسي في الإحتجاج .

2ـ وعن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم قال :
قلت لأبي عبد الله ع إن الله أجل وأكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله .
قال : صدقت , قلت : إن من عرف أن له رباً فقد ينبغي له أن يعرف أن لذلك الرب رضاً وسخطاً , وأنه لا يعرف رضاه إلا بوحي أو رسول , فمن لم يأته الوحي فقد ينبغي أن يطلب الرسل , فإذا لقيهم عرف أنهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة إلى أن قال : فقال : رحمك الله .
صفحة 97 .


كتاب إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات
شيخ المحدثين وحيد عصره وفريد دهره
محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحرّ العامليِّ
المتوفى سنة 1104 هجرية
...................................................................

احسنتم وجزاكم الله خيرا
ونحن بانتظار صدور كتاب عقائد الاسلام للامام احمد الحسن عليه السلام

احسن الله اليكم شكرا لمروركم اختي منى والاخ الكريم مجهول
تحياتي