سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

[samiyoosef314]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما

السلام عليکم سادتي انصار الله و رحمة الله و برکاته
الحقيقة اني قرأت هذا الموضوع و سبحان الله وجدته ما کنت ابحث عنه و لعلّه هذا ما يبحث عنه اي انصاری آخر و انصارية، لذا احببت ان استأذن من حضرتکم حتّی اترجمه الی الفارسية لتعم الفائدة، هل تأذنون لي؟
و شکرا لکم علی هذا الموضوع القيم و اجرکم عند قائم آل محمد(ع)

[ya howa]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله
هي لمولانا أحمد الحسن عليه السلام
وبابهم مفتوح للراغبين وليست حكرا على احد
والحمدلله كما هو اهله على هذه النعمة

[samiyoosef314]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

شکرا لکم و بارک الله فيکم و رزقکم و جميع الانصار اعلی درجات الاخلاص

[Saqi Alatasha]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

جزاكم الله خير الجزاء

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

احسنتم و وفقكم الله لكل خير والله يحفظكم من كل سوء

والحمدلله رب العالمين

[Be Ahmad Ehtadait]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

احسنتم و وفقكم الله لكل خير والله يحفظكم من كل سوء

والحمدلله رب العالمين

[ya howa]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

الحلقة الاخيرة:



بسم الله الرحمن الرحيم
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
بفضل من الله ومنّته ستكون هذه الحلقة الأخيرة من السبيل إلى الإخلاص الحقيقي :
ملخص:
-حيث عرفنا أن أول خطواتها "النية" + العمل.....
والباقي "بجُلّه" على الله عزوجل.
-وأن هناك أشياء تنفع لأنها واقعة في سبيل الإخلاص :
*كالتحلي بالأخلاق الحميدة ومجانبة الأخلاق الرديئة
*واتباع شريعة الله عزوجل في الحلال والحرام والمكروهات والمستحبات
*والتفكر
*ومحاربة الأنا
*والأهم وأسرع الطرق والصراط المستقيم :
بطاعة خليفة الله والسجود له (أي التسليم المطلق)
بعد معرفة خليفة الله والتي لاتكون الا بعد التغلّب على الأنا وقهرها
-وهي ببساطة وتعقيد الاختيار بين :
((هو)) و.... أنا
-والعبادة الحقيقية والإخلاص الحقيقي يكون من دون التفكير بجلب أي منفعة شخصية بعبادتي له جل وعلا, أعبده فقط , لأنه أهل للعبادة :
"أما من يعرف الحقيقة فلا يمكنه أن يقول: أعطني، شافني، افعل كذا لي، أريد هذا، لا أريد هذا ...... لا يمكنه إلا أن يقف في باب الله يرجو أن يتفضل عليه فيستعمله فيما يشاء سبحانه". مع العبد الصالح.
-وكما تفضل مولاي أحمد الحسن ع :
((...هي ليست أقوالاً بل أفعال، أي إننا نفهمها عندما نكون فيها، لا عندما نكون خارجها ونتكلم بها)). مع العبد الصالح

وكم أحسست أخواني بخيبة الأمل من نفسي حينما تكّشفت لي آخر حقيقة توصلت لها .....
وقد فاتني من ربي ما فاتني ..
فأرجو أن لاتكونوا مثلي .
ولابأس عندي أن أكون جسرا يعبر عليه السالكين الى الله , بقراءتكم لهذا البحث لعل الله يرحمني بدعائكم لي...

الهي وَقَدْ حَلَّ رَجائي بِحَرَمِ كَرَمِكَ،
وَحَطَّ طَمَعي بِفِناءِ جُودِكَ،
فَحَقِّقْ فيكَ اَمَلي،
وَاخْتِمْ بِالْخَيْرِ عَمَلي.من مناجاة التائبين

في هذه الحلقة :
سنبيّن ماهو الذات الذي تجلى به جل وعلا للخلق ليُعرف
والكنه أو ((هو)) الإسم المكنون الذي لايكون الإخلاص الحقيقي الا بالتوجه له .
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
بسم الله الرحمن الرحيم
أترككم مع النور

قانون مهم للسالكين :
**"الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم،
والعلم كله حجة إلا ما عمل به،
والعمل كله رياء إلا ما كان مخلصاً،
والإخلاص على خطر عظيم حتى ينظر المرء ما يختم له.".
الجواب المنير 5
س493

الكنه:
**﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.
أولاً: يجب معرفة أنّ الألوهية وصف له سبحانه وتعالى، فمن عَبَدَ الله فهو مشرك في مرتبة ما، قال تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ .
فهذا الشرك وإن كان لا يخرج صاحبه عن الإيمان بالله، ولكنه نقص عظيم في معرفة المعبود سبحانه وتعالى، الذي يعرف بالأسماء والصفات، ولكن لا تدل عليه الأسماء والصفات دلالة تامّة، فهي واقعة في طريق معرفته سبحانه وتعالى، وليست هي هو سبحانه وتعالى، فهو سبحانه وتعالى تجلّى بها وبالاسم الأعظم الأعظم (الله) الذي يجمعها، ليُعرف ويُعبد هو سبحانه وتعالى لا لتعبد هي، فبها يُعرف ويُعبد، فمن قَصَرَ معرفته سبحانه على الأسماء والصفات لم يصل إلى تمام التوحيد الذي لا يكون إلاّ بتمام الإخلاص له سبحانه وتعالى، بل إنّ من عبد الذات سيجد نفسه في النهاية من هؤلاء المشركين ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ .
وفي الآيات أعلاه بيانٌ لهذه الحقيقة، فالحقيقة عبر عنها بضمير الغائب (هو)، والحقيقة هي الاسم الأعظم الأعظم الأعظم الذي يجب أن يتوجّه إليه العابد في عبادته. فالسجود لله، ولكن الله (الذات الإلهية) قِبلة للكنه والحقيقة وليس اسم الله هو الحقيقة .
في الآيات الثلاث تجد:
﴿هُوَ اللَّهُ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ﴾، ﴿هُوَ اللَّهُ﴾، ففي كل الآيات وُصِفَ هو سبحانه وتعالى بالذات الإلهية (الله)، أو أنّه سبحانه وتعالى تجلّى وظهر للخلق بالذات الإلهية (الله). ولكن الذات الإلهية (الله) في كل مرّة وصفت بأسماء تختلف عن الأخرى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾. في هذه الآية فتحت كلمة التوحيد بـ (هو) وختمت بـ (هو)، فهو الشاهد الغائب سبحانه يوصف بـ (الله)، والله يوصلك إلى معرفة الحقيقة، وإنّها هو سبحانه الشاهد الغائب.
وهذه الآية تبيّن التوحيد من الألف إلى الياء، فالمعبود سبحانه وتعالى تجلّى بالذات الإلهية (الله)، وبالذات الإلهية يُعرف ويُعبد هو سبحانه وتعالى. فلأن حقيقة وهوية كل مخلوق هي الظلمة والنقص، فقد واجه سبحانه وتعالى خلقه بالكمال المطلق (الله، الذات الإلهية).
﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾: هذا الوصف وإن كان للذات الإلهية (الله)، ولكن له علاقة بمعرفة الكنه والحقيقة فـ (هو) سبحانه الشاهد الغائب، والهاء دلالة على الشهود، والواو دلالة على الغيبة.
الجواب المنير2س76

من هو الذي تجلّى به بظل الذات ؟ (أرجو قراءة كتاب التوحيد للسيد احمد الحسن ع لفهم المعنى الحقيقي)
**ولكل أسم من أسمائه سبحانه وتعالى ظل في خلقه، فظل الذات أو مدينة الكمالات الإلهية، أو اسم الله هو محمد (ص)، أو مدينة العلم. وظل الرحمن - الذي هو باب مدينة الكمالات الإلهية - هو علي (ع) الذي هو باب مدينة العلم، وظل الرحيم - الذي هو باب مدينة الكمالات الإلهية - فاطمة (ع)، أو باب مدينة العلم. وهكذا بقية الأركان الاثني عشرة لهذه الأسماء الثلاثة. والاسم الوحيد الذي لا ظل له في الخلق هو الحقيقة أو الكنه، بل إنّ ظله الذات الإلهية؛ ولذلك فالعبادة الحقيقية هي عبادة الكنه والحقيقة، ولا يعرفها في أعلى درجاتها إلاّ محمد (ص) الذي فاز بالسباق، وأستحق أن يشهد له جميع الخلق بأنّه عبده.
قال أمير المؤمنين (ع): ( ... وكمال توحيده الإخلاص له، وكمال الإخـلاص له، نفي الصفات عنه؛ لشهادة كل صفـة إنّها غير الموصوف، وشهادة كل موصـوف إنّه غير الصفـة ...) .
وعن الرضا (ع)، قال: (ولا معرفة إلاّ بالإخلاص، ولا إخلاص مع التشبيه، ولا نفي مع إثبات الصفات للتشبيه) .وهذا المقام مقام محمد (ص).
وقال أمير المؤمنين (ع): (وبالذات التي لا يعلمها إلاّ هو عند خلقه معروفاً) .
أي: بظهور الذات وتجلّيها في الخلق بمحمد (ص)، فالله عرف بمحمد، ولا يعرف محمد (ص) تمام معرفته إلاّ الله الذي خلقه؛ ولذلك قال أمير المؤمنين (ع): (التي لا يعلمها إلاّ هو ...)، فلا يعلم الذات، أي: الله إلاّ هو سبحانه. كما لا يعلم ظل الذات أو تجلّيها وظهورها في الخلق إلاّ هو سبحانه.
بلى، باب المدينة يعلم أكثر ما في المدينة لا كل ما في المدينة، فعلي وفاطمة يعرفان محمداً (ص)، لكن لا كما هو يعرف نفسه وكما يعرفه الله.
قال أمير المؤمنين: (لو كشف لي الغطاء ....) ، بينما رسول الله (ص) كشف له مثل سم الإبرة، كما ورد في الحديث .
فكمال عبادته والإخلاص له سبحانه، هو عبادة الكنه والحقيقة، والتوجّه إليه هو سبحانه وتعالى، لا إلى الذات التي لا يخلو التوجه إليها من الطمع في تحصيل الكمال على أقل تقدير.
تفسير الفاتحه

تذكره مهمه الباب مفتوح لكل البشر ليكونوا وجه الله في الخلق:
**"والتوحيد الحقيقي لايتحقق بتحصيل الألفاظ والمعاني، بل يتحقق بالعمل والإخلاص لله سبحانه حتى يصبح العبد وجه الله سبحانه في أرضه أو الله في الخلق."التوحيد

جوهرة مكنونة :

**(... فكوننا نتأله في حوائجنا إلى الذات الإلهية فإن علاقتنا معه سبحانه وتعالى غير خالية - والحال هذه - من الطمع والحاجة لسد النقص من جهة معينة، إذن فالعبادة غير خالصة بل هي طلب للكمال وسد النقص في أحسن صورها على هذا الحال، وهذه المرتبة شرك، فالإخلاص الحقيقي هو قطع النظر عمن سواه سبحانه وتعالى حتى عن الأنا والشخصية، وهذا هو الأولى والأحجى بل هو أصل المطلوب، إذن فالتوحيد الحقيقي يتحقق بعد معرفة فناء جميع الأسماء والصفات في الذات الإلهية، ثم فناء الذات الإلهية في الحقيقة أي فناء الألوهية في حقيقته سبحانه، ولايتحقق هذا الامر الا بفناء الأنا وشخصية الانسان فلا يبقى إلا الشاهد الغائب سبحانه وتعالى عما يشركون , وإذا كان هناك لفظ دال عليه فيكون (هو) ضمير الغائب، والهاء لإثبات الثابت والواو لغيبة الغائب , وهذا التوجه - المتحصل من هذه المعرفة - هو التوجه الصحيح لأنه توجه إلى الحقيقة والكنه، وهذا هو التوحيد الحقيقي، توحيد الحقيقة والكنه أو الإسم الأعظم الأعظم الأعظم، أو الإسم المكنون المخزون والذي ينبع من داخل الإنسان بعد فناء الأنا وبقاء الله، وهذه هي المرتبة الأخيرة المقصودة في التوحيد واليها تشير بسملة التوحيد وسورة التوحيد ....)التوحيد
انتبه لهذه الحقيقية الرهيبة :
**(التوحيد الحقيقي توحيد الحقيقة والكنه، أو الاسم الأعظم الأعظم الأعظم، أو الاسم المكنون المخزون والذي ينبع من داخل الانسان بعد فناء الأنا وبقاء الله).
التوحيد
إذن الاسم المكنون المخزون ينبع من داخل الانسان بعد فناء الأنا وبقاء الله فهل عرفت الآن أيها الإنسان حقيقتك ؟
وهل عرفت الآن معنى من عرف نفسه فقد عرف ربه؟
وهل توّضح الان كلام امير المؤمنين ع :
وتحسب أنك جرم صغير وفيك تنطوي العالم الأكبر

إِلهِي قَلْبِي مَحْجُوبٌ، وَنَفْسِي مَعْيُوبٌ، وَعَقْلِي مَغْلُوبٌ، وَهُوَائِي غالِبٌ، وَطاعَتِي قَلِيلٌ، وَمَعْصِيَتِي كَثِيرٌ، وَلِسانِي مُقِرُّ بِالذُّنُوبِ، فَكَيْفَ حِيلَتِي ياسَتَّارَ العُيُوبِ، وَياعَلامَ الغُيُوبِ، وَياكاشِفَ الكُرُوبِ، إِغْفِر ذُنُوبِي كُلَّها بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، ياغَفّارُ ياغَفّارُ ياغَفّارُ، بِرَحْمَتِكَ ياأَرْحَمَ الرّاحِمِينَ.من دعاء الصباح
-----------------------------------------------------------------------
أرجو الإطلاع على هذه الروابط فهي "معرفة" تسهّل الطريق للإخلاص:

حقائق تعرفك من أنت

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=19891

(ليعرفون) علة خلق الانسان

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=19574

اذا ترغب بالاتصال بعالم الملكوت ؛تفضل اقرأ هذا المقال(اهمية تناول الطاهر)

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=21380

سلسلة اعرف عدوك (محاربة الانا وكيفيته)

http://vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=21969

[Saqi Alatasha]

رد: سلسلة السبيل الى الإخلاص الحقيقي

جزاكم الله خيرا