إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • oldwarrior
    عضو نشيط
    • 23-06-2009
    • 122

    وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

    رابط الموضوع الأصلي




    قال تعالى: ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ). [1]

    ( ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [2]


    ما معنى الآية الكريمة وما ارتباط النحل مع الأنبياء والمرسلين والأئمة الأطهار وتحديداً السيد (ع) ؟


    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم

    والحمد لله رب العالمين

    وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً

    لم يخلق الله سبحانه وتعالى شيئاً عبثاً، بل كل شيء بمقدار وتقدير وحكمة بالغة، ليتفكر الإنسان في خلق الله، فيعرف من خلال هذا التفكر الحقيقة، وكم حث سبحانه الناس على التفكر في خلقه لعلهم يهتدون إلى الحق ( أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ )[3]


    ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )[4]

    وفي النحل آيات يعرف الإنسان من خلالها الحق، فهو يجمع العسل من الأشجار، وفي العسل شفاء للأجساد، وكذا الأنبياء والأوصياء وشيعتهم، يجمعون العلم من الشجرة الطيبة المباركة، وفي العلم شفاء الأرواح.

    وكذا فإن مملكة النحل تهلك إن فقدت يعسوبها، ففي البداية تتكون في المملكة مجموعة ملكات كاذبة تماماً كحال العلماء غير العاملين، فهي تنتج بيضاً غير ملقح، فتخدع باقي النحل بهذا الإنتاج الكاذب الواهم، ليكون مصير المملكة الهلاك بعد أن تضمحل تدريجياً.

    والملكات الكاذبة في مملكة فقدت يعسوبها، تكون أكثر من واحدة، وهي لا تتفق على حركة واحدة منسقة للخلية، كما ان كل واحدة منها تحيط نفسها بحاشية من النحل، بعد خداعه بأنها ملكة حقيقية، وهكذا تنقسم المملكة بسبب الملكات الكاذبة.

    تماماً لو تتبعت حال الملكات الكاذبة في مملكة النحل، لوجدته مشابهاً إلى حد كبير حال العلماء غير العاملين، الذين يأتون بعلم فاسد بعد شربهم من آجن، ويسببون إنقسام الأمة بعد أن تفقد نبيها وإمامها.

    وهناك آية في النحل للتضحية والفداء، فعندما يهاجم عدو مملكة النحل، فإن النحل يهاجم العدو للدفاع عن المملكة وعن اليعسوب وباقي النحل، وكل نحلة تلدغ العدو فإنها تفقد حياتها حتماً، ومع ذلك فالنحل يقدم على التضحية بنفسه دون تردد من أجل المملكة، وفي هذا آية ودرس في الابتعاد عن الأنا.

    في هذا المختصر حاولت أن أضيء لك الطريق قليلاً، لتتبع بنفسك حال النحل ومملكته، لتلمس مدى التشابه بينه وبين أهل الدين، سواء منهم الصادق والمخدوع والكاذب، فتعرف عندها ان الله يكلم الناس بكل شيء، بالحجر والشجر والحيوان[5]





    <HR align=left width="33%" SIZE=1>



    [1]- النحل:68.

    [2]النحل:69.

    [3]- الأعراف:185.

    [4]- يونس:5.


    [5]- ولذلك تجد أهل البيت يشبهون أنفسهم وشيعتهم الصادقون بالنحل، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: ( وأوحى ربك إلى النحل ) قال: ( نحن النحل الذي أوحى الله إليه: ( أن اتخذي من الجبال بيوتاً ) أمرنا أن نتخذ من العرب شيعة ( ومن الشجر ) يقول: من العجم ( ومما يعرشون ) من الموالي، والشراب المختلف ألوانه: العلم الذي يخرج منا إليكم) بحار الأنوار ج 42 ص 110. ( المعلق ).
    <!-- google_ad_section_end -->
    [RIGHT][FONT="Times New Roman"][COLOR="Red"][SIZE="4"]قال اليماني أحمد الحسن ع :

    نصيحتي لك أن تجعل جهدك وهمّك في الباب الذي ابتليت به اليوم وستُسأل عنه غداً.
    قال الصادق عليه السلام: ( الركن اليماني باب من أبواب الجنة لم يغلقه الله منذ فتحه ). (الكافي: ج4 ص409).
    وقال عليه السلام : ( الركن اليماني بابنا الذي ندخل منه الجنة ، وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد ). (من لا يحضره الفقيه: ج2 ص208 ).
    __________________________________________________

    أمّا إن كنتم تريدون الحق كله فالحق أقول لكم إننا لابد أن نخجل مما نحن فيه فماذا نريد نحن؟؟ نريد الآخرة نريد الجنة نريد بقاءً وخلوداً وكمالاً و .. و ......، ولكن من منّا يستحي من كرم الله، وعندما ينظر إلى وجوده لا يريد ولا يرضى أن يكون موجوداً في مقابل الله سبحانه فلا يختار البقاء والخلود ولا حتى في الآخرة والجنة، بل يطلب الفناء حياءً من الله ؟؟

    أحمد الحسن
    الجواب المنير عبر الأثير -الجزء الثالث[/SIZE][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
  • Be Ahmad Ehtadait
    مشرف
    • 26-03-2009
    • 4471

    #2
    رد: وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    احسنتم الله يوفقكم لكل خير

    والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎