Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
السلام عليكم
ار غالبا شبهة مخالفة الامام أحمد (ع) لقواعد سيبويه في كلامه. تسمونها انتم اخطاء نحوية بحسب قواعد سيبويه ...فنطقه هو الصحيح وكذلك نطقها آل البيت ع لانه صلوات ربي عليه منهم وهو اليماني الموعود وهو وصي الامام المهدي ع و وهو المهدي الاول وعنده علم القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرآن
وعلى أي حال لا يعرف حجة الله بنحو سيبويه بل بالوصية والعلم وحاكمية الله :الأمور التي نص عيها القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرآن وأحاديث أهل البيت (ع).
وقديماً احتج فرعون على نبي الله موسى (ع) بثقل اللسان وعدم البيان والوضوح في الكلام، قال الله تعالى ( وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ* أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ) الزخرف51 ـ 52
ويكفي ان القرآن خالف قواعد سيبويه في عشر مواضع مختلفة.
اللغة العربية قواعد استقرائية تحتمل الخطأ في بعض الاحيان فلايمكن اعتبارها قانون يحاكم القرآن وكلام الانبياء والاوصياء وإلا فانهم يقرون للنصارى نقضهم على القرآن بواسطة قواعد اللغة العربية الوضعية . ومن كنت مطلع على اللغة العربية
سيجد ان هناك اكثر من مدرسة نحوية ولكل مدرسة قواعدها التي تختلف عن الاخرى فايها الحقيقة وايها الوهم والباطل؟ حتى ان بعض علماء الشيعة رجح تحريف القرآن بسبب مخالفته لبعض القواعد النحوية والبلاغية الموضوعة .
ويمكن الاطلاع على كفاية الاصول للاخوند الخرساني وتعليق المشكيني عليها
حيث علق المشكيني على ترجيح الاخوند تحريف القرآن بما معناه ( كما يدل عليه الاعتبار وكثير من الاخبار) والاعتبار يقصد به مخالفة القرآن الذي بين ايدي الناس للقواعد النحوية والبلاغية . والكلام طويل في قواعد اللغة العربية .
ولنعلم ان العرب كانوا يتكلمون باكثر من لغة فصحى منها لغة تعامل الافعال الخمسة في حال النصب والجزم والرفع بخلاف ماعليه قواعد اللغة الموضوعة تماما
.
اما ان امير المؤمنين (ع) امر بكتابة قواعد اللغة العربية فهذا الكلام غير صحيح ولاعلاقة له بالحقيقة وان كنتم تعتقدون ان هذا مدح لعلي (ع) فعلي في غنى عن هذا.
اللحن هو الميل بخصوص الصوت هذا عموما .
وهنا اي تعرفهم بحرفهم للكلام عن وجهه وتمييله عن جهته الصحيحة فيقولون في علي (ع) مايريدون انتقاصه به.
الميل حتى مثل التجويدفهو يعبر عنه لحن.
قولالاية كذلك , تعرفهم بتحريف الكلام تعرفهم بكلمات يحرفونها عن مواضعها.
ايضا يحسنون القائهم عن عمد للتأثير في نفوس الناس بالباطل. كل ميل في الصوت يسمى لحن. ومنه مخالفة الصوت الاصلي الذي نطق به العرب لذلك سموه لحن اي ان من يلحن هو من يخالف نطق العرب. هذا بخصوص اللغة.
وهنا يجب ان تعرف ان للعرب سبع لغات فصحى مثبته ولم يستطيعوا تثبيت كل الفاظها بل بعضها ولذا فمن الصعب ان كنت عالم في اللغة العربية ان تقول هذا لحن. الشيخ الكرباسي وهو تقريبا اكبر عالم لغة عربية معروف ويعيش في النجف يقول استطيع اعراب اي كلمة في جملة عدد كبير من الاعاريب
بحيث يعلل لنفسه نصبها وجرها ورفعها. وهكذا هذا كلامهم هم. لذا تجدهم يبتعدون في حال كون النقاش مع عالم عن طرح مسألة العربية. بل واذا تلاحظ انهم تقريبا يتجنبونها . الذي يناقش فيها فقط الجاهل بها وعنده معلومات بسيطة اي درس العربية بصورة مبسطة ويتصور كل شيء هو ماعنده .
في حين هناك على الاقل مدرستين مختلفتين اي احدهما تعتبر هذا هنا كذا وتلك تعتبر العكس تماما فكيف يمكن ان تقول هذا لحن اللهم حتى المبتدأ يمكن نصبه وتقول قبله فعل مقدر
وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
السلام عليكم
ار غالبا شبهة مخالفة الامام أحمد (ع) لقواعد سيبويه في كلامه. تسمونها انتم اخطاء نحوية بحسب قواعد سيبويه ...فنطقه هو الصحيح وكذلك نطقها آل البيت ع لانه صلوات ربي عليه منهم وهو اليماني الموعود وهو وصي الامام المهدي ع و وهو المهدي الاول وعنده علم القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرآن
وعلى أي حال لا يعرف حجة الله بنحو سيبويه بل بالوصية والعلم وحاكمية الله :الأمور التي نص عيها القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرآن وأحاديث أهل البيت (ع).
وقديماً احتج فرعون على نبي الله موسى (ع) بثقل اللسان وعدم البيان والوضوح في الكلام، قال الله تعالى ( وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ* أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ) الزخرف51 ـ 52
ويكفي ان القرآن خالف قواعد سيبويه في عشر مواضع مختلفة.
اللغة العربية قواعد استقرائية تحتمل الخطأ في بعض الاحيان فلايمكن اعتبارها قانون يحاكم القرآن وكلام الانبياء والاوصياء وإلا فانهم يقرون للنصارى نقضهم على القرآن بواسطة قواعد اللغة العربية الوضعية . ومن كنت مطلع على اللغة العربية
سيجد ان هناك اكثر من مدرسة نحوية ولكل مدرسة قواعدها التي تختلف عن الاخرى فايها الحقيقة وايها الوهم والباطل؟ حتى ان بعض علماء الشيعة رجح تحريف القرآن بسبب مخالفته لبعض القواعد النحوية والبلاغية الموضوعة .
ويمكن الاطلاع على كفاية الاصول للاخوند الخرساني وتعليق المشكيني عليها
حيث علق المشكيني على ترجيح الاخوند تحريف القرآن بما معناه ( كما يدل عليه الاعتبار وكثير من الاخبار) والاعتبار يقصد به مخالفة القرآن الذي بين ايدي الناس للقواعد النحوية والبلاغية . والكلام طويل في قواعد اللغة العربية .
ولنعلم ان العرب كانوا يتكلمون باكثر من لغة فصحى منها لغة تعامل الافعال الخمسة في حال النصب والجزم والرفع بخلاف ماعليه قواعد اللغة الموضوعة تماما
.
اما ان امير المؤمنين (ع) امر بكتابة قواعد اللغة العربية فهذا الكلام غير صحيح ولاعلاقة له بالحقيقة وان كنتم تعتقدون ان هذا مدح لعلي (ع) فعلي في غنى عن هذا.
واليكم اجابته عليه السلام عن الاية ( تعرفهم في لحن القول) وهو:
اللحن هو الميل بخصوص الصوت هذا عموما .
وهنا اي تعرفهم بحرفهم للكلام عن وجهه وتمييله عن جهته الصحيحة فيقولون في علي (ع) مايريدون انتقاصه به.
الميل حتى مثل التجويدفهو يعبر عنه لحن.
قولالاية كذلك , تعرفهم بتحريف الكلام تعرفهم بكلمات يحرفونها عن مواضعها.
ايضا يحسنون القائهم عن عمد للتأثير في نفوس الناس بالباطل. كل ميل في الصوت يسمى لحن. ومنه مخالفة الصوت الاصلي الذي نطق به العرب لذلك سموه لحن اي ان من يلحن هو من يخالف نطق العرب. هذا بخصوص اللغة.
وهنا يجب ان تعرف ان للعرب سبع لغات فصحى مثبته ولم يستطيعوا تثبيت كل الفاظها بل بعضها ولذا فمن الصعب ان كنت عالم في اللغة العربية ان تقول هذا لحن. الشيخ الكرباسي وهو تقريبا اكبر عالم لغة عربية معروف ويعيش في النجف يقول استطيع اعراب اي كلمة في جملة عدد كبير من الاعاريب
بحيث يعلل لنفسه نصبها وجرها ورفعها. وهكذا هذا كلامهم هم. لذا تجدهم يبتعدون في حال كون النقاش مع عالم عن طرح مسألة العربية. بل واذا تلاحظ انهم تقريبا يتجنبونها . الذي يناقش فيها فقط الجاهل بها وعنده معلومات بسيطة اي درس العربية بصورة مبسطة ويتصور كل شيء هو ماعنده .
في حين هناك على الاقل مدرستين مختلفتين اي احدهما تعتبر هذا هنا كذا وتلك تعتبر العكس تماما فكيف يمكن ان تقول هذا لحن اللهم حتى المبتدأ يمكن نصبه وتقول قبله فعل مقدر
وصلي على محمد وال محمد الائمه المهدين
