Tweet
توضيح بخصوص زيد بن علي (ع)
جاء في كتاب عقائد الإسلام للسيد احمد الحسن عليه السلام الكلام أدناه حول زيد بن علي عليه السلام
ملحق (1) ص٢٧١
توضیح بخصوص زید بن علي (علیه السلام)
الروایة التی استشهدت بها بیّنت أنّ زین العابدین والباقر ترکا زیداً مرجواً لأمر الله ولهما فیه الشفاعة، ولکن هذا لا یعنی أنه مات على هذا؛ لأنّ زیداً لم یمت فی هذه الحال وفی حیاة أبیه أو أخیه الباقر )علیه السلام(، بل عرف الحق وأقرّه وقاتل علیه واستشهد علیه، وهذه روایة واضحة فی معرفة زید (علیه السلام ( للحق فی زمن ابن أخیه الإمام الصادق )علیه السلام( وإقراره بالحق:
«عن معتب قال: قرع باب مولای الإمام الصادق (علیه السلام) فخرجت فإذا زید بن علی (علیه السلام) فقال الصادق (علیه السلام) لجلسائه: أدخلوا هذا البیت وردوا الباب ولا یتکلم منکم احد، فلما دخل قام إلیه فاعتنقا وجلسا طویلاً یتشاوران ثم علا الکلام بینهما، فقال زید: دع ذا عنک یا جعفر، فوالله لئن لم تمد یدک أبایعک أو هذه یدی فبایعنی لأتعبنک ولأکلفنک ما لا تطیق، فقد ترکت الجهاد وأخلدت إلى الخفض وأرخیت الستر، واحتویت على مال المشرق والمغرب، فقال الصادق (علیه السلام): یرحمک الله یا عم یغفر لک الله یا عم. وزید یسمعه ویقول: موعدنا الصبح ألیس الصبح بقریب؟ ومضى فتکلم الناس فی ذلک فقال الصادق (علیه السلام): مه لا تقولوا لعمی زید إلا خیراً رحم الله عمی زیداً فلو ظهر لوفى، فلما کان فی السحر قرع الباب ففتحت له الباب فدخل یتشهق ویبکی، ویقول: ارحمنی یا جعفر رحمک الله، ارض عنی یا جعفر رضی الله عنک، اغفر لی یا جعفر غفر الله لک، فقال الصادق (علیه السلام): غفر الله لک ورحمک ورضی عنک، فما الخبر یا عم؟ قال: نمت فرأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) داخلاً علی، وعن یمینه الحسن وعن یساره الحسین (علیهما السلام)، وفاطمة (علیها السلام) خلفه، وعلی (علیه السلام) أمامه، وبیده حربة تلتهب التهاباً کأنها نار، وهو یقول: یا زید آذیت رسول الله فی جعفر، والله لئن لم یرحمک ویغفر لک ویرضى عنک لأطعنک بهذه الحربة فلأضعنها بین کتفیک، ثم لأخرجها من صدرک، فانتبهت فزعاً مرعوباً فصرت إلیک، فارحمنی یرحمک الله. فقال (علیه السلام): رضی الله عنک وغفر الله لک، أوصینی فإنک مقتول مصلوب محرق بالنار، فوصى زید بعیاله وأولاده وقضاء الدین عنه» (۱).
۱. مناقب آل أبی طالب - ابن شهراشوب: ج3 ص352؛ مدینة المعاجز: ج6 ص103 – 105؛ بحار الأنوار: ج47 ص128.
وزید بن علی عالم یقر علمه المخالف والمؤالف، وقد ابتلی وامتحن بابن أخیه وأقر بإمامته، واقتحم العقبة ولم یعثر بالصادق (علیه السلام)، رغم إنّ الامتحان لم یکن هیناً بالنسبة له، فهذا فضل عظیم لزید (علیه السلام)، فلو کان ابتلاء زید بأخیه الباقر فقط لهان، ولو کان ابتلاءه بأبیه لکان أهون، ولکنه امتحن وابتلی بعقبة أعظم واجتازها، ولهذا فقد ذکر زیداً رسول الله وعلی (علیه السلام) وبکیا علیه )علیه السلام(، وهذا هو الفضل العظیم. ولعل من الضروری نقل ما قال الأئمة (علیهم السلام) فی فضل هذا العالم الفاضل زید بن علی (علیه السلام)، لکی لا یظن أحد بزید (علیه السلام) سوءاً:
الکافی - الشیخ الکلینی ج8 ص264: «عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیه عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى عَنْ عِیصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه (علیه السلام) یَقُولُ عَلَیْکُمْ بِتَقْوَى اللَّه وَحْدَه لَا شَرِیکَ لَه وانْظُرُوا لأَنْفُسِکُمْ فَوَاللَّه إِنَّ الرَّجُلَ لَیَکُونُ لَه الْغَنَمُ فِیهَا الرَّاعِی فَإِذَا وَجَدَ رَجُلاً هُوَ أَعْلَمُ بِغَنَمِه مِنَ الَّذِی هُوَ فِیهَا یُخْرِجُه ویَجِیءُ بِذَلِکَ الرَّجُلِ الَّذِی هُوَ أَعْلَمُ بِغَنَمِه مِنَ الَّذِی کَانَ فِیهَا واللَّه لَوْ کَانَتْ لأَحَدِکُمْ نَفْسَانِ یُقَاتِلُ بِوَاحِدَةٍ یُجَرِّبُ بِهَا ثُمَّ کَانَتِ الأُخْرَى بَاقِیَةً فَعَمِلَ عَلَى مَا قَدِ اسْتَبَانَ لَهَا ولَکِنْ لَه نَفْسٌ وَاحِدَةٌ إِذَا ذَهَبَتْ فَقَدْ واللَّه ذَهَبَتِ التَّوْبَةُ فَأَنْتُمْ أَحَقُّ أَنْ تَخْتَارُوا لأَنْفُسِکُمْ إِنْ أَتَاکُمْ آتٍ مِنَّا فَانْظُرُوا عَلَى أَیِّ شَیْءٍ تَخْرُجُونَ ولَا تَقُولُوا خَرَجَ زَیْدٌ فَإِنَّ زَیْداً کَانَ عَالِماً وکَانَ صَدُوقاً ولَمْ یَدْعُکُمْ إِلَى نَفْسِه إِنَّمَا دَعَاکُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) ولَوْ ظَهَرَ لَوَفَى بِمَا دَعَاکُمْ إِلَیْه إِنَّمَا خَرَجَ إِلَى سُلْطَانٍ مُجْتَمِعٍ لِیَنْقُضَه فَالْخَارِجُ مِنَّا الْیَوْمَ إِلَى أَیِّ شَیْءٍ یَدْعُوکُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) فَنَحْنُ نُشْهِدُکُمْ أَنَّا لَسْنَا نَرْضَى بِه وهُوَ یَعْصِینَا الْیَوْمَ ولَیْسَ مَعَه أَحَدٌ وهُوَ إِذَا کَانَتِ الرَّایَاتُ والأَلْوِیَةُ أَجْدَرُ أَنْ لَا یَسْمَعَ مِنَّا إِلَّا مَعَ مَنِ اجْتَمَعَتْ بَنُو فَاطِمَةَ مَعَه فَوَاللَّه مَا صَاحِبُکُمْ إِلَّا مَنِ اجْتَمَعُوا عَلَیْه إِذَا کَانَ رَجَبٌ فَأَقْبِلُوا عَلَى اسْمِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ وإِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَتَأَخَّرُوا إِلَى شَعْبَانَ فَلَا ضَیْرَ وإِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَصُومُوا فِی أَهَالِیکُمْ فَلَعَلَّ ذَلِکَ أَنْ یَکُونَ أَقْوَى لَکُمْ وکَفَاکُمْ بِالسُّفْیَانِیِّ عَلَامَةً».
عیون أخبار الرضا (علیه السلام) - الشیخ الصدوق ج2 ص225: «حدثنا أحمد بن یحیى المکتب قال: اخبرنا محمد بن یحیى الصولی قال: حدثنا محمد بن یزید النحوی قال: حدثنی ابن أبی عبدون عن أبیه قال: لما حمل زید بن موسى بن جعفر إلى المأمون وقد کان خرج بالبصرة واحرق دور ولد العباس وهب المأمون جرمه لأخیه علی بن موسى الرضا (علیهما السلام) وقال له: یا أبا الحسن لئن خرج أخوک وفعل ما فعل لقد خرج قبله زید بن علی فقتل ولولا مکانک منی لقتلته فلیس ما أتاه بصغیر فقال الرضا (علیه السلام): یا أمیر المؤمنین لا تقس أخی زیداً إلى زید بن علی فانه کان من علماء آل محمد غضب لله عز وجل فجاهد أعداءه حتى قتل فی سبیله ولقد حدثنی أبی موسى بن جعفر (علیهما السلام) انه سمع أباه جعفر بن محمد بن علی (علیهم السلام) یقول: رحم الله عمی زیدا انه دعا إلى الرضا من آل محمد ولو ظفر لوفى بما دعا إلیه ولقد استشارنی فی خروجه فقلت له: یا عم إن رضیت أن تکون المقتول المصلوب بالکناسة فشانک فلما ولى قال جعفر بنمحمد: ویل لمن سمع واعیته فلم یجبه فقال المأمون: یا أبا الحسن ألیس قد جاء فیمن ادعى الإمامة بغیر حقها ما جاء؟ فقال الرضا (علیه السلام): إن زید بن علی لم یدع ما لیس له بحق وانه کان اتقى لله من ذلک انه قال: ادعوکم إلى الرضا من آل محمد (علیهم السلام) وإنما جاء ما جاء فیمن یدعى أن الله تعالى نص علیه ثم یدعو إلى غیر دین الله ویضل عن سبیله بغیر علم وکان زید والله ممن خوطب بهذه الآیة: "وجاهدوا فی الله حق جهاده هو أجتبیکم"».
عیون أخبار الرضا (علیه السلام) - الشیخ الصدوق ج2 ص228: «حدثنا أحمد بن الحسین القطان قال: حدثنا الحسن بنعلى السکرى قال: حدثنا محمد بن زکریا الجوهرى عن جعفر بن محمد بن عمارة عن أبیه عن عمرو بن خالد قال: حدثنی عبد الله بن سیابة قال: خرجنا ونحن سبعه نفر فأتینا المدینة فدخلنا على أبی عبد الله الصادق (علیه السلام) فقال لنا: أعندکم خبر عمی زید؟ فقلنا: قد خرج أو هو خارج قال: فإن أتاکم خبر فاخبرونی فمکثنا أیاماً فأتى رسول بسام الصیرفی بکتاب فیه: أما بعد فإن زید بن علی (علیه السلام) قد خرج یوم الأربعاء غرة صفر فمکث الأربعاء والخمیس وقتل یوم الجمعة وقتل معه فلان وفلان فدخلنا على الصادق (علیه السلام) فدفعنا إلیه الکتابة فقرأه وبکى ثم قال: إنا لله وإنا إلیه راجعون عند الله احتسب عمی انه کان نعم العم إن عمی کان رجلا لدنیانا وآخرتنا مضى والله عمی شهیداً کشهداء استشهدوا مع رسول الله (صلى الله علیه وآله) وعلی والحسن والحسین (صلوات الله علیهم)".
انتهى
وقد ورد سؤال للسيد احمد الحسن عليه السلام في كتاب " الجواب المنير عبر الاثير الجزء الثالث"
1- ما قولكم في زيد بن علي (رحمه الله) ؟
ج س 1: قولي ما قال الأئمة (ع) فقد ترحموا عليه.
ملحق (1) ص٢٧١
توضیح بخصوص زید بن علي (علیه السلام)
الروایة التی استشهدت بها بیّنت أنّ زین العابدین والباقر ترکا زیداً مرجواً لأمر الله ولهما فیه الشفاعة، ولکن هذا لا یعنی أنه مات على هذا؛ لأنّ زیداً لم یمت فی هذه الحال وفی حیاة أبیه أو أخیه الباقر )علیه السلام(، بل عرف الحق وأقرّه وقاتل علیه واستشهد علیه، وهذه روایة واضحة فی معرفة زید (علیه السلام ( للحق فی زمن ابن أخیه الإمام الصادق )علیه السلام( وإقراره بالحق:
«عن معتب قال: قرع باب مولای الإمام الصادق (علیه السلام) فخرجت فإذا زید بن علی (علیه السلام) فقال الصادق (علیه السلام) لجلسائه: أدخلوا هذا البیت وردوا الباب ولا یتکلم منکم احد، فلما دخل قام إلیه فاعتنقا وجلسا طویلاً یتشاوران ثم علا الکلام بینهما، فقال زید: دع ذا عنک یا جعفر، فوالله لئن لم تمد یدک أبایعک أو هذه یدی فبایعنی لأتعبنک ولأکلفنک ما لا تطیق، فقد ترکت الجهاد وأخلدت إلى الخفض وأرخیت الستر، واحتویت على مال المشرق والمغرب، فقال الصادق (علیه السلام): یرحمک الله یا عم یغفر لک الله یا عم. وزید یسمعه ویقول: موعدنا الصبح ألیس الصبح بقریب؟ ومضى فتکلم الناس فی ذلک فقال الصادق (علیه السلام): مه لا تقولوا لعمی زید إلا خیراً رحم الله عمی زیداً فلو ظهر لوفى، فلما کان فی السحر قرع الباب ففتحت له الباب فدخل یتشهق ویبکی، ویقول: ارحمنی یا جعفر رحمک الله، ارض عنی یا جعفر رضی الله عنک، اغفر لی یا جعفر غفر الله لک، فقال الصادق (علیه السلام): غفر الله لک ورحمک ورضی عنک، فما الخبر یا عم؟ قال: نمت فرأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) داخلاً علی، وعن یمینه الحسن وعن یساره الحسین (علیهما السلام)، وفاطمة (علیها السلام) خلفه، وعلی (علیه السلام) أمامه، وبیده حربة تلتهب التهاباً کأنها نار، وهو یقول: یا زید آذیت رسول الله فی جعفر، والله لئن لم یرحمک ویغفر لک ویرضى عنک لأطعنک بهذه الحربة فلأضعنها بین کتفیک، ثم لأخرجها من صدرک، فانتبهت فزعاً مرعوباً فصرت إلیک، فارحمنی یرحمک الله. فقال (علیه السلام): رضی الله عنک وغفر الله لک، أوصینی فإنک مقتول مصلوب محرق بالنار، فوصى زید بعیاله وأولاده وقضاء الدین عنه» (۱).
۱. مناقب آل أبی طالب - ابن شهراشوب: ج3 ص352؛ مدینة المعاجز: ج6 ص103 – 105؛ بحار الأنوار: ج47 ص128.
وزید بن علی عالم یقر علمه المخالف والمؤالف، وقد ابتلی وامتحن بابن أخیه وأقر بإمامته، واقتحم العقبة ولم یعثر بالصادق (علیه السلام)، رغم إنّ الامتحان لم یکن هیناً بالنسبة له، فهذا فضل عظیم لزید (علیه السلام)، فلو کان ابتلاء زید بأخیه الباقر فقط لهان، ولو کان ابتلاءه بأبیه لکان أهون، ولکنه امتحن وابتلی بعقبة أعظم واجتازها، ولهذا فقد ذکر زیداً رسول الله وعلی (علیه السلام) وبکیا علیه )علیه السلام(، وهذا هو الفضل العظیم. ولعل من الضروری نقل ما قال الأئمة (علیهم السلام) فی فضل هذا العالم الفاضل زید بن علی (علیه السلام)، لکی لا یظن أحد بزید (علیه السلام) سوءاً:
الکافی - الشیخ الکلینی ج8 ص264: «عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیه عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى عَنْ عِیصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه (علیه السلام) یَقُولُ عَلَیْکُمْ بِتَقْوَى اللَّه وَحْدَه لَا شَرِیکَ لَه وانْظُرُوا لأَنْفُسِکُمْ فَوَاللَّه إِنَّ الرَّجُلَ لَیَکُونُ لَه الْغَنَمُ فِیهَا الرَّاعِی فَإِذَا وَجَدَ رَجُلاً هُوَ أَعْلَمُ بِغَنَمِه مِنَ الَّذِی هُوَ فِیهَا یُخْرِجُه ویَجِیءُ بِذَلِکَ الرَّجُلِ الَّذِی هُوَ أَعْلَمُ بِغَنَمِه مِنَ الَّذِی کَانَ فِیهَا واللَّه لَوْ کَانَتْ لأَحَدِکُمْ نَفْسَانِ یُقَاتِلُ بِوَاحِدَةٍ یُجَرِّبُ بِهَا ثُمَّ کَانَتِ الأُخْرَى بَاقِیَةً فَعَمِلَ عَلَى مَا قَدِ اسْتَبَانَ لَهَا ولَکِنْ لَه نَفْسٌ وَاحِدَةٌ إِذَا ذَهَبَتْ فَقَدْ واللَّه ذَهَبَتِ التَّوْبَةُ فَأَنْتُمْ أَحَقُّ أَنْ تَخْتَارُوا لأَنْفُسِکُمْ إِنْ أَتَاکُمْ آتٍ مِنَّا فَانْظُرُوا عَلَى أَیِّ شَیْءٍ تَخْرُجُونَ ولَا تَقُولُوا خَرَجَ زَیْدٌ فَإِنَّ زَیْداً کَانَ عَالِماً وکَانَ صَدُوقاً ولَمْ یَدْعُکُمْ إِلَى نَفْسِه إِنَّمَا دَعَاکُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) ولَوْ ظَهَرَ لَوَفَى بِمَا دَعَاکُمْ إِلَیْه إِنَّمَا خَرَجَ إِلَى سُلْطَانٍ مُجْتَمِعٍ لِیَنْقُضَه فَالْخَارِجُ مِنَّا الْیَوْمَ إِلَى أَیِّ شَیْءٍ یَدْعُوکُمْ إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) فَنَحْنُ نُشْهِدُکُمْ أَنَّا لَسْنَا نَرْضَى بِه وهُوَ یَعْصِینَا الْیَوْمَ ولَیْسَ مَعَه أَحَدٌ وهُوَ إِذَا کَانَتِ الرَّایَاتُ والأَلْوِیَةُ أَجْدَرُ أَنْ لَا یَسْمَعَ مِنَّا إِلَّا مَعَ مَنِ اجْتَمَعَتْ بَنُو فَاطِمَةَ مَعَه فَوَاللَّه مَا صَاحِبُکُمْ إِلَّا مَنِ اجْتَمَعُوا عَلَیْه إِذَا کَانَ رَجَبٌ فَأَقْبِلُوا عَلَى اسْمِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ وإِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَتَأَخَّرُوا إِلَى شَعْبَانَ فَلَا ضَیْرَ وإِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَصُومُوا فِی أَهَالِیکُمْ فَلَعَلَّ ذَلِکَ أَنْ یَکُونَ أَقْوَى لَکُمْ وکَفَاکُمْ بِالسُّفْیَانِیِّ عَلَامَةً».
عیون أخبار الرضا (علیه السلام) - الشیخ الصدوق ج2 ص225: «حدثنا أحمد بن یحیى المکتب قال: اخبرنا محمد بن یحیى الصولی قال: حدثنا محمد بن یزید النحوی قال: حدثنی ابن أبی عبدون عن أبیه قال: لما حمل زید بن موسى بن جعفر إلى المأمون وقد کان خرج بالبصرة واحرق دور ولد العباس وهب المأمون جرمه لأخیه علی بن موسى الرضا (علیهما السلام) وقال له: یا أبا الحسن لئن خرج أخوک وفعل ما فعل لقد خرج قبله زید بن علی فقتل ولولا مکانک منی لقتلته فلیس ما أتاه بصغیر فقال الرضا (علیه السلام): یا أمیر المؤمنین لا تقس أخی زیداً إلى زید بن علی فانه کان من علماء آل محمد غضب لله عز وجل فجاهد أعداءه حتى قتل فی سبیله ولقد حدثنی أبی موسى بن جعفر (علیهما السلام) انه سمع أباه جعفر بن محمد بن علی (علیهم السلام) یقول: رحم الله عمی زیدا انه دعا إلى الرضا من آل محمد ولو ظفر لوفى بما دعا إلیه ولقد استشارنی فی خروجه فقلت له: یا عم إن رضیت أن تکون المقتول المصلوب بالکناسة فشانک فلما ولى قال جعفر بنمحمد: ویل لمن سمع واعیته فلم یجبه فقال المأمون: یا أبا الحسن ألیس قد جاء فیمن ادعى الإمامة بغیر حقها ما جاء؟ فقال الرضا (علیه السلام): إن زید بن علی لم یدع ما لیس له بحق وانه کان اتقى لله من ذلک انه قال: ادعوکم إلى الرضا من آل محمد (علیهم السلام) وإنما جاء ما جاء فیمن یدعى أن الله تعالى نص علیه ثم یدعو إلى غیر دین الله ویضل عن سبیله بغیر علم وکان زید والله ممن خوطب بهذه الآیة: "وجاهدوا فی الله حق جهاده هو أجتبیکم"».
عیون أخبار الرضا (علیه السلام) - الشیخ الصدوق ج2 ص228: «حدثنا أحمد بن الحسین القطان قال: حدثنا الحسن بنعلى السکرى قال: حدثنا محمد بن زکریا الجوهرى عن جعفر بن محمد بن عمارة عن أبیه عن عمرو بن خالد قال: حدثنی عبد الله بن سیابة قال: خرجنا ونحن سبعه نفر فأتینا المدینة فدخلنا على أبی عبد الله الصادق (علیه السلام) فقال لنا: أعندکم خبر عمی زید؟ فقلنا: قد خرج أو هو خارج قال: فإن أتاکم خبر فاخبرونی فمکثنا أیاماً فأتى رسول بسام الصیرفی بکتاب فیه: أما بعد فإن زید بن علی (علیه السلام) قد خرج یوم الأربعاء غرة صفر فمکث الأربعاء والخمیس وقتل یوم الجمعة وقتل معه فلان وفلان فدخلنا على الصادق (علیه السلام) فدفعنا إلیه الکتابة فقرأه وبکى ثم قال: إنا لله وإنا إلیه راجعون عند الله احتسب عمی انه کان نعم العم إن عمی کان رجلا لدنیانا وآخرتنا مضى والله عمی شهیداً کشهداء استشهدوا مع رسول الله (صلى الله علیه وآله) وعلی والحسن والحسین (صلوات الله علیهم)".
انتهى
وقد ورد سؤال للسيد احمد الحسن عليه السلام في كتاب " الجواب المنير عبر الاثير الجزء الثالث"
1- ما قولكم في زيد بن علي (رحمه الله) ؟
ج س 1: قولي ما قال الأئمة (ع) فقد ترحموا عليه.