ما معنى لا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك ؟

[مجمع البحرين]

أنصار الإمام المهدي (ع) اتباع الإمام احمد الحسن اليماني (ع) - ما معنى لا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك ؟

يقول المشكل :

هناك تعارض في فقرات الوصية : ((سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك )) ثم يقول ان هناك مهديون بعده ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك ..... فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.)

القول بالتعارض يصح بعد ان نصل الى يقين قاطع بان التعارض واقع ولا يمكن رفعه لانعدام ورود ولو احتمال ضعيف وبعيد.

فالرواية تقول: (سماك الله تعالى في سمائه عليًا المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك)،

وعليه يمكن أن نقول بأن هذه الأسماء سمى الله بها عليا (ع) في السماء، لا في الأرض، وبالنتيجة هي لا تصح لغيره في السماء لا في الأرض،

أو هي لا تصح لغيره جميعها لا بعضها، ولعل العلة في ذلك أن بعضها مما اختص به وحده مثل لقب (أمير المؤمنين).

فالروايات الشريفة الكثيرة، تؤكد على أن لقب أمير المؤمنين منحة من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله لعلي صلوات الله وسلامه عليه

ولقب أمير المؤمنين عليه السلام خاص بعلي، لا يحق لأحد حتى للأئمة من ولده أن يتسمى به.

راجع: كتاب اليقين لابن طاووس، فإنه ذكر فيه ثلاث مئة وتسعة أحاديث، ثم استدرك ما فاته في كتاب التحصين، فذكر طائفة أخرى من هـذه الأحاديث أيضاً.. وراجع: بحار الأنوار ج37 ص290 ـ 340 وج38 ص106 وج36 ص178 وج28 ص91 و 92 وراجع: الكافي ج1 ص242 و 412 والأمالي للصدوق ص634 و 188 و 450 و 374 وشرح الأخبار ج1 ص206 و 124 وبشارة المصطفى ص24 و 34 و 167 و (ط مركز النشر الإسلامي) ص287 والإختصاص ص54 وموضح أوهام الجمع والتفريق ج1 ص191 وتفسير فرات ص147 و 266 ومختصر بصائر الدرجات ص171 وتاريخ بغداد ج14 ص123 ومناقب الإمام علي عليه السلام للكوفي ج1 ص460 ومناقب آل أبي طالب ج3 ص54 وكشف الغمة ج1 ص613 ـ 626 ومستدرك الوسائل ج10 ص398 والأمالي للطوسي ص295 والجواهر السنية للحر العاملي ص262 ومدينة المعاجز ج1 ص71 والمحاسن والمساوي ص44 وحلية الأولياء ج1 ص63 والمناقب للخوارزمي ص215 و 231 وتاريخ مدينة دمشق ج42 ص386 و 303 وشجرة طوبى ج1 ص71 وكفاية الطالب ص168 و 211 والإرشاد للمفيد ج1 ص46 و 47 والفردوس ج5 ص364 وفرائد السمطين ج1 ص145 وتفسير العياشي ج1 ص262 ونور الثقلين ج5 ص149 والمسترشد ص601 والإحتجاج ج1 ص326 وكشف اليقين للحلي ص271 ـ 279 والصراط المستقيم ج1 ص245 وجامع أحاديث الشيعة ج12 ص353 وموسوعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في الكتاب والسنة والتاريخ ج2 ص181 وغاية المرام ج1 ص88 و 91

سئل الإمام الصادق عليه السلام عن القائم: يسلَّم عليه بإمرة المؤمنين؟!قال: لا، ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين عليه السلام، لم يسم به أحد قبله. ولا يتسمى به بعده إلا كافر.قلت: جعلت فداك كيف يسلم عليه؟!قال: يقولون: السلام عليك يا بقية الله، ثم قرأ: {بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}

الكافي ج1 ص411 ووسائل الشيعة (ط مؤسسة آل البيت) ج14 ص600 و (ط دار الإسلامية) ج10 ص470 وبحار الأنوار ج24 ص211 و 212 وج52 ص373 وجامع أحاديث الشيعة ج12 ص351 ومستدرك سفينة البحار ج1 ص179 وشرح أصول الكافي ج7 ص48 وتأويل الآيات لشرف الدين الحسيني ج1 ص186 ونور الثقلين ج2 ص390 وتفسير فرات الكوفي ص193.

عن علي عليه السلام: أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر أن أدعى بإمرة المؤمنين في حياته وبعد موته، ولم يطلق ذاك لأحد غيري.

الخصال للشيخ الصدوق ص580 ومصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) للميرجهاني ج3 ص184 وبحار الأنوار ج31 ص445 وموسوعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في الكتاب والسنة والتاريخ ج2 ص182 وج8 ص246

وكذلك يمكن أن يكون المقصود هي لا تصح لغيره إلا من خرج بدليل، أي يخرج من ثبت بالدليل إطلاق لقب أو أكثر من هذه الألقاب عليه. وهذا له فائدة كبيرة تتمثل بالطعن بحكام السوء، وغيرهم ممن انتحل لقبًا من هذه الألقاب دون أن يكون قد ثمة نص عليه به.

وعليه تقيد النصوص الواردة في غير علي (ع) من قبيل ما ورد في الإمام المهدي، أو آبائه، وكذلك في أبنائه من تسمية لهم بالمهديين، تقيد الإطلاق الموجود في عبارة رواية الوصية.

ويمكن أخيرًا، وليس آخرًا، أن يكون المراد أنها لا تصح لغيره بمعناها الأكمل، أو الأتم،

فالاحتمالات كثيرة، وعلى أيها لا يبقى اي تعارض.

====
ملخص
==================================================
القول بالتعارض يصح بعد ان نصل الى يقين قاطع بان التعارض واقع ولا يمكن رفعه لانعدام ورود ولو احتمال ضعيف وبعيد والاحتمالات كثيرة:
يمكن أن نقول بأن هذه الأسماء سمى الله بها عليا (ع) في السماء
أو هي لا تصح لغيره جميعها لا بعضها(مثال امير المؤمنين)
أو أن يكون المراد أنها لا تصح لغيره بمعناها الأكمل، أو الأتم
أو يمكن أن يكون المقصود هي لا تصح لغيره إلا من خرج بدليل
وعلى أيها لا يبقى اي تعارض
==================================================

[ساعة الفجر]

رد: ما معنى لا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك ؟

اللهم صل على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
أحسنت وجزاكم الله خيرا

[يمانيون]

رد: ما معنى لا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جزاكم الله خير الجزاء ووفقكم لكل خير