اللغة العربية ودلالتها على صاحب الحق

[خادم الجواد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللغة العربية
............................................................
- السرائر - ابن إدريس الحلي ج 3 ص 626 :
ومما استطرفناه من كتاب جعفر بن محمد بن سنان الدهقان جعفر بن محمد ، قال حدثني عبد الله ، عن درست بن أبي منصور ، عن عبد الحميد بن أبي العلا ، عن أبي إبراهيم عليه السلام ، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد ، فإذا جماعة قد أطافوا برجل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا ؟ فقالوا علامة ، يا رسول الله فقال صلى الله عليه وآله وما العلامة قالوا عالم بأنساب العرب ، ووقائعها ، وأيام الجاهلية ، والشعر ، والعربية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك علم لا يضر من جهله ، ولا ينفع من علمه
............................................................
- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 422 :
، عن عمرو ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال لنا ذات يوم : تجد الرجل لا يخطئ بلام ولا واو خطيبا مصقعا ولقلبه أشد ظلمة من الليل المظلم ، وتجد الرجل لا يستطيع يعبر عما في قلبه بلسانه وقلبه يزهر كما يزهر المصباح .
............................................................
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 01 ص 145 :
وفيه دلالة واضحة على أن حسن الظاهر وطلاقة اللسان وفصاحة البيان بدون تنور القلب وصفاءه واستقامته لا عبرة بها وإنما العبرة بصفاء الباطن ونورانيته وإن لم يكن معه صفاء الظاهر والله الناظر الرقيب لا ينظر إلى صور ظاهركم وانما ينظر إلى صور باطنكم . اللهم نور قلوبنا بنور الإيمان .
............................................................
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 4 ص 278 :
3 - احمد بن محمد بن فهد الحلي في عدة الداعي : عنهم ( عليهم السلام ) : ( ان سين بلال عند الله شين ) .
وفيه : جاء رجل إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا ، فجعل يلحن في كلامه ، وفلان يعرب ويضحك من فلان ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( انما يراد اعراب الكلام وتقويمه ، ليقوم الاعمال ويهذبها ، ما ينفع فلانا اعرابه وتقويمه ، إذا كانت افعاله ملحونة اقبح لحن ، وما ذا يضر بلالا لحنه ، إذا كانت افعاله مقومة أحسن تقويم ، ومهذبة أحسن تهذيب ) .
4698 / 5 - الجعفريات : أخبرني محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن الرجل الاعجمي ليقرأ القرآن على اعجميته ، فترفعه الملائكة على عربيته ) . 4699
/ 6 - احمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : بعض اصحابنا ، عن ربعي ، عن حويزة بن اسماء قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : انك رجل لك فضل ، لو نظرت في هذه العربية فقال : ( لا حاجة لي في سهككم هذا ) .
وروي عنه ( عليه السلام ) انه قال : ( من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع ) .
4700 / 7 - وعن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم قال : قرأ أبو عبد الله ( عليه السلام ) ولقد نادينا ، نوحا قلت : نوح ! ثم قلت : جعلت فداك لو نظرت في هذا اعني العربية ، فقال : ( دعني من سهككم ) .
4701 / 8 - وعن الحجال ، عن قطبة بن ميمون ، عن عبد الاعلى قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ( اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه ) .
...................................................................... .........
/ 9 - وعن ابن ابي عمير ، عن هشام بن سالم قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يكره الهمزة .
............................................................
- عيون الحكم والمواعظ- علي بن محمد الليثي الواسطي ص 57 :
- الشرف عند الله بحسن الاعمال لا بحسن الاقوال .
............................................................
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 2120 :
- عنه ( عليه السلام ) : إنكم إلى إعراب الأعمال أحوج منكم إلى إعراب الأقوال
............................................................
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 2120 :
- عنه ( عليه السلام ) : الشرف عندالله سبحانه بحسن الأعمال ، لا بحسن الأقوال
............................................................
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 3266 :
قال أبو الأسود : فجمعت عنه أشياء وعرضتها عليه ، فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها : إن ، وأن ، وليت ، ولعل ، وكأن ، ولم أذكر لكن فقال لي : لم تركتها ؟ فقلت : لم أحسبها منها ، فقال : بلى هي منها ، فزاد لي فيها
............................................................
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 3266 :
صعصعة بن صوحان : جاء أعرابي إلى علي ابن أبي طالب فقال : يا أمير المؤمنين ! كيف تقرأ هذا الحرف " لا يأكله إلا الخاطون " كل والله يخطو ؟ فتبسم علي وقال : " لا يأكله [ إلا ] الخاطئون " قال : صدقت يا أمير المؤمنين ما كان ليسلم عبده ، ثم التفت علي إلى أبي الأسود الدؤلي فقال : إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة ، فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم ، فرسم له الرفع والنصب والخفض
............................................................
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 3267 :
- الإمام علي ( عليه السلام ) - لرجل ذكر أن بلالا جعل يلحن في كلامه ، وآخر يضحك منه - : يا عبد الله ! إنما يراد بإعراب الكلام تقويمه لتقويم الأعمال وتهذيبها ، ما ينفع فلانا إعرابه وتقويم كلامه إذا كانت أفعاله ملحونة أقبح لحن ؟ ! وماذا يضر بلالا لحنه في كلامه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن تقويم مهذبة أحسن تهذيب ؟ !
.....................................
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 561 :
7910 شرار أمتي : الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون ، وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقا . ( حل عن أبي هريرة ) .
7911 سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون أنواع الشراب ، ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام ، فأولئك شرار أمتي . ( طب حل عن أبي أمامة ) .
7912 شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ، الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ، ويتشدقون في الكلام . ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة هب عن فاطمة الزهراء ) .
7913 شرار أمتي الذين ولدوا في النعيم ، وغذوا به ، ويأكلون من الطعام ألوانا ، ويلبسون من الثياب ألوانا ، ويركبون من الدواب ألوانا ويتشدقون في الكلام . ( ك عن عبد الله بن جعفر ) .
............................................................
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 562 :
7916 لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر . ( حم عن معاوية ) .
7917 إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها . ( حم د ت عن ابن عمرو ) .
............................................................
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 563 :
أبغض الناس إلى الناس تعالى البليغ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها . ( أبو نصر السجزي في الابانة عن ابن عمرو ) .

7920 إن الله لا يحب هذا وضربه يلوون ألسنتهم للناس لي البقر لسانها بالمراعي ، كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم . ( طب ص وأبو نصر السجزي في الابانة وقال : محفوظ صالح الاسناد وابن عساكر عن واثلة ) .
7921 يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم ، كما تخلل البقر بألسنتهم . ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد ) .

[الرايات السود]

رد: اللغة العربية ودلالتها على صاحب الحق

جزاكم الله خيرا

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) (انما يراد اعراب الكلام و تقويمه ، ليقوم الاعمال و يهذبها ، ما ينفع فلانا اعرابه و تقويمه ، اذا كانت افعاله ملحونة اقبح لحن ، و ما ذا يضر بلالالحنه ، اذا كانت افعاله مقومة أحسن تقويم ، و مهذبة أحسن تهذيب )). مستدرك الوسائل ج4_ص206

:قلت لأبي عبد الله (عليه السلام )انه قال (من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع )) مستدرك الوسائل ج4_ص206

عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية، فقال: دعني من سهككم. .مستدرك سفينة البحارج7_ص136